第八章 文学创造的审美价值追求
一、关于艺术真实
真的并非都是善的和美的，但是善的和美的却必定是真的。因此，体现着“历史理性”之“真”就成为文学创造审美价值追求实现的基础。然而这个“真”是具有审美价值特征的艺术真实，即：它是作家在假定性情境中，以主观感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内涵、特别是那些规律性的东西的审美把握，体现着作家的认识、感悟并内涵着价值取向的真实。
艺术真实是文学求“真”审美价值取向的存在方式，而实现这一方式的基本途径是文学创造中的艺术概括。艺术概括就是作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入的方式、关照和描述特殊的即富有特征的事物，并予以开掘、补充、提炼的创造过程，使之主体与客体想统一，创造既有独特个性又具普通意义的形象，从而取得“在特殊中显出一般”的艺术
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二、关于情感评价
文学创造艺术真实运用“内在的尺度”、情感评价已融入其中，因而艺术形象都是认识与评价、理智与情感的统一。文学以这一属性既展现真理又呈示意义。
情感评价的最高境界是“诗意的裁判”，核心是尚“善”。情感评价的高尚性和功利性是优秀文学创造的共同品格。诚挚的内在情态与外在的艺术呈示，体现着文学创造审美价值的特质。
人文关怀是“善”的终极价值体现。作家是在对生活的规律性认识和关照中寄寓人文关怀的，同历史理性血肉般联系在一起，体现为“善”与“真”两个价值取向的交合。
三、关于形式创造
艺术真实及其蕴含的情感评价构成的“真”与“善”相交合的审美价值体，需要相应的形式予以外化和体现。形式创造是文学审美价值追求的最后完成。
艺术形式与它所体现的内容为存在的根据和条件。形式创造对文学审美价值追求的实现具有“生死攸关”的意义。
形式创造贯彻于文学创造过程的始终。内容的孕育创造也是对它的形式的孕育创造，是一个过程的两个方面，体现为内容形式化与形式内容化的互动。内容形式化与形式内容化的互动机制，构成形式创造的内涵。
艺术形式也有独立的审美价值，给人们以“有意味”的审美感受。
1、怎样理解“真、善、美”及统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善 、美”与“艺术真实”、“情感价值”、“形式创造”是什么关系？
（1）作为文学创造的审美追求，“善”（助益社会进步与人生幸福）是其价值结构的核心，不是“善”的就不可能是“美”的，并且“善”与“美”的存在和呈现都要以“真”为根据和基础。因此，“真”、“善”、“美”及其统一便构成了文学创造审美追求的价值结构及内涵。
（2）“真善美”三位一体，但在文学创造的艺术范畴里，“艺术真实”主要与“真”相关，“情感评价”主要与“善”相关，“形式创造”主要与“美”相关。
2、艺术真实有哪些主要特征？
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艺术真实区别于生活真实及科学真实的原理。
（1）艺术真实的主要特征：内涵性、假定性、主观性、诗艺性。
（2）一切现实中存在的和历史上出现过的事物，都是生活真实，包括一些假象。艺术真实则是以“历史理性”对社会生活内涵（本质及其必然性）的揭示，作为自己求“真”审美价值取向，并
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现在其创造的假定（虚拟）性的情景之中。因而，艺术真实乃是对生活真实的超越，体现着主体对生活的能动性认识和把握。
就致力于揭示和把握客体对象的内涵而言，文学创造与科学活动虽然相通，但是科学活动的标的及过程讲求客观性。文学创造的认知则具有浓厚的主观性（主体性），即追求建立在人的生命体验与审美感受以及对社会生活给予人文关怀的立场的真实。与讲求实证性、精确性的科学真实不同，艺术真实是作家“诗艺”性创造的产物。因而极富情感的感染力和心灵的震撼力。
3、怎样理解情感评价的文学意义。
情感是基于人的需要、观念等思想意识而对事物的主管态度和评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度”，实际已把情感评价融入其中，因此，艺术形象都是理智与情感的统一，情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性，在向人们展现真理的同时，也向人们呈示着意义——尚“善”的审美价值追求。
4、为什么说人文关怀是“善”的终极价值体现？谈谈你对文学作品中的人文关怀与历史理性之间关系的理解。
（1）就社会生活而言，人和人的价值在各种价值中具有首要的意义，或者说，“以人为本”的价值理念应是人类一切创造活动的出发点和归宿。因而，作为创造的审美追求，人文关怀必然成为其尚“善”的价值取向的核心，亦即终极价值。
（2）“真”是“善”的价值根据，“善”是“真”的价值取向，历史理性与人文关怀血肉般联系在一起，文学作品为两种价值的交合。然而文学创造不存在
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化模式，作家有权让人文关怀在任何一个历史视点上展现，而不应当向他们提出诠释社会发展规律的非艺术
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。弘扬人文精神是文学创造的高于一切的使命。
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