功成圆满·南怀瑾舍利--六十年说法不虚

六十年说法不虚，南怀瑾老师留下完整的金刚舌舍利 焚烧后有没有舍利子？ 佛教里面有句俗话，“工夫深浅，一烧便见”。当年佛陀涅磐，烧出舍 利八万四千斛，分别被请到天宫、龙宫、人间供养。烧出舍利子，本劫 之内谁也比不过释迦牟尼佛。 玄奘大师圆寂，烧出舍利无数，以顶骨舍利最为圆大，顶骨灵骨安寝于 白鹿原。 一般高僧烧出的舍利多的可以达到上万颗舍利子、舍利花。 南老于八月十日示病，九月二十九日涅盘，前后共四十九天。九月三十 日下午火化。 据内情人介绍，七日开炉后，发现有完整的头骨舍利，呈蓝白色，还有 无数五彩舍利。头骨舍利中舌抵上腭，整个舌头就是一只大的舌形舍利， 说明六十年说法不虚。 老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非 常多，非常漂亮。 有关怀师辞世的经过 2012 年 9 月 19 日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息 了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣 布入定，不触碰怀师，全力护持，为怀师祈福诵经。至 9 月 25 日七日内，怀师 体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。 9 月 26 日发觉怀师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事， 进行修建荼毗炉等事宜。至 29 日怀师状况再无逆转。 9 月 29 日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹 象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时间为 2012 年 9 月 29 日下午 16 时 26 分。之后为怀师换衣时，怀师身体柔软。 9 月 30 日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式。 有关怀师荼毗后舍利子的情况 怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 后， 于 2012 年 10 月 5 日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整， 上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上面布满 莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。 根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举行法会以示纪 念。怀师舍利子的照片也应会在近期公布。 有关怀师圆寂的缘起 有关怀师圆寂的缘起，据说有三： 其一，怀师身心疲惫，世缘已尽。 其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修正心行之道，反 而视他为仙佛之流高推圣境。 其三，怀师的接班人据说已经等到并接过棒子，怀师觉得后继有人、再无挂碍。 南师辞世前的一些事 一：2012 年初的时候，南老师就请人建造水晶舍利塔 200 尊！并在 不久后建造完成，此事件让一些道友微微感觉有些不妙。 二：2012 年 5 月 12 日，张公尚德老师达摩书院网站，公布一则消息： 「南怀瑾先生学术成就」研讨会，时间正定在南老师逝世的那一天： 9 月 29 日。此事件很有些奇特，因为一般情况下，总结一个人的成 就，都是在这个人已经......才开始总结的。当时包括我在内的一些道 友虽也微微感觉不妙！但也没敢往深处想。 三：2012 年 5 月 29 日，南老师在一次谈话中，提到自己龙年有劫， 但谁也没有料到会这么严重。 四：2012 年 8 月左右！古国治老师告诉一些道友说，今年的“亲子教 育课”和“自我认知课”将会是最后的课程，明年将不再举办课程，有 道友问为什么，古老师答：南老师让他明年住大学堂，现在看来，其 实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以后的主持者。 五：2012 年 9 月初左右，南老师示疾并住院，并在这个时期，南老 师开始要弟子 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 自己的生平。“这动作是前所未有的，以前有弟子 要为南老记录，或写传记，都被拒绝。 南师辞世的经过 2012 年 9 月 19 日早晨，南师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了， 要休息了”，随后入定坐化，此时南师气住脉停，体软身热。弟子们 心存希冀，只好宣布入定，不触碰南师，全力护持，为南师祈福诵经。 至 9 月 25 日七日内，南师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体 出檀香。 9 月 26 日发觉南师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开 始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至 29 日南师状况再无逆转。 9 月 29 日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师 已无生命迹象，开具死亡证明书，认定南师辞世时间为 2012 年 9 月 29 日下午 16 时 26 分。之后为南师换衣时，南师身体柔软。 2012 年 9 月 30 日晚，在南师亲手创办的太湖大学堂，亲友学生们， 为南师举行荼毗仪式。 月朗风清，睛空无云，群星皆隐。一百余名老学生，无不泪眼相对， 庄重而深情地来送别最亲切，最敬爱的老师。当南师的灵柩在一声声 “南无本师释迦牟尼佛！”的诵念陪伴下，由亲人护送出来时，所有的 人无不泪奔如流，悲抑不已。特别是播音器中传来了南师原声唱的佛 号时，音容笑貌，直逼眼前，更是令所有的人涕泪悲泣。在场的每个 人都受南师无私大恩，而南师从来没求学生们做什么，除了要学生们 更好地成长，更好地证道，更好地利生。 温总理的唁电，数语片言，却是极为崇敬，对南师为弘扬中华民族传 统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口：“我们 最敬爱最亲切的南老师。”却引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致 谢，更令人感动：“父亲以天下人为子女，以子女为天下人。”南师的 亲人，平时极少有机会见到老师，而老师却把所有的人当成自己的孩 子，亲切而慈悲，“夫子，温、良、恭、俭、让。”是也。 举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多 心经后，按佛教仪轨，进行荼毗。众人纷纷跪拜，口颂佛号，向火中 的南师遗体行礼。 此时，天空如洗，明月朗朗，一切圆满如愿。主持人：“南老的一生 如今夜之明月如此圆满！南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。” 又感动了所有的人（下图所示：宗性法师正在主持南老荼毗仪式）。 主持人中国佛学院副院长、教务长，成都文殊院方丈宗性法师，作《与 南师友朋共勉歌》，并亲自吟唱，令在场无数弟子泪流： 勿成迷，勿著相，來來去去了舊賬， 秋風拂面太湖水，碧波後浪湧前浪。 何用悲，何來傷，南師自己有主張， 辛勤耕耘春復秋，無生滅處是故鄉。 莫私語，莫喧鬧，心燈相續最重要， 金粟軒裡青青秀，同願同行菩薩道。 不可言，不思議，月圓天心在秋季。 今朝撒下菩提種，他日龍華共相遇。 宗性 拙 壬辰中秋日 南师荼毗后舍利子的情况 南师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建 塔的方案后，于 2012 年 10 月 5 日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼 毗后，南师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色， 一半呈现蓝色；其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状，舌头 为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说 法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的，没有一句 虚言。 据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他 稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又请弟子共同诵念，然而回 天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我在大众面前，发诚 实誓愿——如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌 头不会焦烂。”当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽 化，唯有舌头不烂，完好无损，可见他译出的佛典与佛义是完全相合 的。 老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常 非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老师 最后在医院身体非常不适时，仍每日做工夫，实地证明了他自己常说 的“我随时随地都在用功”，念念在定慧中。 他最后反复强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大 牵着走，不要玩弄四大，他又反复强调“诸行无常, 是生灭法, 生灭灭 已, 寂灭为乐”的道理。 他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自己， 谦虚，用功。老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。 根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举行 法会以示纪念。南师舍利子的照片也应会在近期公布。 南师圆寂的缘起 有关南师圆寂的缘起，据说有三： 其一，南师身心疲惫，世缘已尽。 其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修正心 行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。 其三，南师的接班人据说已经等到并接过棒子，南师觉得后继有人、 再无挂碍。 以上是我了解的些许情况。南师心思非一般人所能揣度，抑或南师喜 欢这种不知所终的结果吧…… 自古以来，从来没有一个人，能够在世时影响造福数以十亿计的人们， 往生时牵动感动数十亿的人们。 自古以来，从来没有一个人，无官无职，无权无势，甚至没有象样的 文凭，只有一个亲切的称呼：“南老师。”却让天下人都无比景仰的， 无比敬重的，无比感恩的（左图所示：温总理发来的电唁）。 自古以来，从来没有一个人，发愿“把天下人当子女，把子女当天下 人的”， “两脚踏翻尘世界，一肩挑尽古今愁。”为了至高无上的道德 教化，舍弃一切，而光照千秋的。 自古以来，从来没有一个人，人生如此精彩纷程，智慧通达无比，人 情练达，慈悲可爱，幽默风趣，让不同的国籍，种族，党派，年龄， 性别等等各种各样的人们，都喜欢和他亲近的。 自古以来，从来没有一个人，在他的色身将要离开尘世时，不需要封 号，也不需要做作，更不需要宣讲，而让所有有缘的人，都会发自内 心，最真诚地痛惜，痛心，痛哭，痛悔，痛别的。 自古以来，从来没有一个人，可以上下五千年，纵横十万里，经纶三 大教，出入百家言－－经史子集，现代文明，实修实证，教化一生的。 这就是我们的南老师，南公怀瑾老师。 附录：舍利子 舍利梵语音译为“设利罗”，译成中文为灵骨、身骨，是一个人往生， 经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不 同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛 或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有 的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石 一般。而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利， 如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下 相当数量的舍利。古书中记述其他荼毗（即火葬）高僧而获舍利者亦 为数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载，希圆圆寂后，荼毗其遗 体，得舍利七百余粒；同书卷七《玄约传》述及收得玄约之舍利数百 粒。 2500 年前释迦牟尼佛涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到 了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和 84000 颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力 所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一 石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利， 他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。 释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼涅槃火化 后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬 如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。 目前台湾等地的舍利子《磷酸盐珠状骨灰》人工制作已经有多种专利 国际著名佛教公益组织君友会典藏描述：舍利子，为诸佛、菩萨、罗 汉、高僧等。圆寂后火化，凝结晶莹如珠、如花之物，称舍利子。白 色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色者，则系综 合所成。舍利不仅是物质，更是一种超物质，若是佛舍利，其质坚利， 本来具足，高温不能熔，高压不能损，且增减自如，诚不可思议。此 是佛教修道者生前依戒定慧熏修而得，慈悲喜舍无量功德所成。金光 明经舍身品曰：「是舍利者，即是无量六波罗密功德所得所重。」「舍 利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。」般若经亦曰：「佛身及 设利罗（即舍利）皆由如是甚深般若波罗密多功德所熏修故，乃为一 切世间天人，供养恭敬，尊重赞叹。」佛教信众咸认为发心供养佛菩 萨舍利，所获种种福报，不可思量。舍利之分类：一、全身舍利与碎 身舍利，二、生身舍利与法身舍利。前者见立应音义：「舍利…译云 身骨，舍利有全身者，有碎身者。」（一）全身舍利：如多宝如来、 迦叶尊者、地藏菩萨、慧能大师、慈航法师等诸佛菩萨，曾现金刚不 坏之全身舍利；（二）碎身舍利：如释迦如来、阿难尊者、太虚、印 光、章嘉、东祁大师等高僧大德，圆寂后火化，得碎身舍利多达百千 之数。后者称：（一）生身舍利：为上述佛灭后留全身或碎身之身骨， 使人天永获供养之福德者；（二）法身舍利：指一切大小乘之经卷是 也，如智度论曰：「经卷是法身舍利。」又从舍利之多寡，可衡量修 持程度之深浅。按佛典记载，释迦牟尼佛临涅盘时，是尔时金棺从座 而起，高七多罗树，往返空中，化火光三昧，须臾灰生，得舍利子八 斛四斗，为五色珠，光莹坚固。当时八大国王及佛弟子，共分舍利， 建塔供养。——《君友会佛典精粹》 【儒释道学】  南 怀 瑾 舍 利   加入时间 :2012-10-17 点击浏览大图 点击次数 : 17450   南老于八月十日示病，九月二十九日涅盘，前后共四十九天。 九月三十日下午火化。据内情人介绍，七日开炉后，发现有完整 的头骨舍利，呈蓝白色，还有无数五彩舍利。头骨舍利中舌抵 上腭，整个舌头就是一只大的舌形舍利，说明六十年说法不虚。 南怀瑾老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶 状的，非常非常多，非常漂亮。 南怀瑾先生的生死预言（附南师辞世经过及舍利子情况） 南怀瑾先生开示 我当年十二岁起学道家，因为练武功，自然慢慢会喜欢道家。 道家学了以后到二十几岁学禅宗，跟着袁老师，也明白了。但是 我当时在禅堂问袁先生，那我的生死呢，怎么了？袁先生就骂我 一顿，你看那个上面有没有生死啊？我说没有啊，就不问了。可 是还是问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，八九十年我始终有这个问题。是的，这个上面没有 生死，看了释迦牟尼，看了迦叶尊者，看了禅宗的印度二十八代 祖师，一直到达摩祖师，每一个都是神通自在，智慧第一，要走 的时候都很洒脱地走；但是我还没有耶！于是再转道家，再转显 教，再转禅宗，再转密宗红教、白教、花教，等一切摸完了，都 不对啊，都有个问题在啊！ 所以我在台湾到五六十岁的时候，我给有些人讲，佛法修行 是真的有这个东西，不生不死，我可以证明，但是我没有办法站 到法庭上给你证明。换句话说，就是无法公开说明这个东西就是 不生不死！我说等到有一天我站出来给你证明的时候，我就走了。 延伸阅读： 南师辞世经过及舍利子情况 怀师经过依佛礼荼毗后，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花 状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗 什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法 都是真实的,没有一句虚言。 （加注：据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继 续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又 请弟子共同诵念，然而回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众 告别说：“我在大众面前，发诚实誓愿——如果我所传译的经典 没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”当他示寂以 后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂， 完好无损，可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。） 老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状 的，非常非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的 证明。据闻老师最后在医院身体非常不适时，仍每日做工夫， 实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”，念念在定慧 中。 他最后反复强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不 要被四大牵着走，不要玩弄四大，他又反复强调“诸行无常, 是 生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。 他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断 反省自己，谦虚，用功。 老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。 我写下以上真实的事情是希望增添师兄们对佛法的信心。老 师真实的证实了何谓“真修行人”是也。 南老师辞世前后的一些事 一：2012 年初的时候，南老师就请人建造水晶舍利塔 200 尊！ 并在不久后建造完成，此事件让一些道友微微感觉有些不妙。 二：2012 年 5 月 12 日，张公尚德老师达摩书院网站，公布 一则消息：「南怀瑾先生学术成就」研讨会，时间正定在南老 师逝世的那一天：9月 29 日。此事件很有些奇特，因为一般情 况下，总结一个人的成就，都是在这个人已经......才开始总 结的。当时包括我在内的一些道友虽也微微感觉不妙！但也没 敢往深处想。 三：2012 年 5 月 29 日，南老师在一次谈话中，提到自己龙 年有劫，但谁也没有料到会这么严重。 四：2012 年 8 月左右！古国治老师告诉一些道友说，今年的 “亲子教育课”和“自我认知课”将会是最后的课程，明年将不再 举办课程，有道友问为什么，古老师答：南老师让他明年住大 学堂，现在看来，其实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以 后的主持者。 五：2012 年 9 月初左右，南老师示疾并住院，约在这个时期， 南老师开始要弟子记录自己的生平。“这动作是前所未有的，以 前有弟子要为南老记录，或写传记，都被拒绝。 六：2012 年 9 月 19 日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后， 说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停， 体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰怀师，全 力护持，为怀师祈福诵经。至 9月 25 日七日内，怀师体温和头 部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。 七：9月 26 日发觉怀师体温明显下降，遂宣布成立护持工作 小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至 29 日怀师 状况再无逆转。 八：9月 29 日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视 并确认怀师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时 间为 2012 年 9 月 29 日下午 16 时 26 分。之后为怀师换衣时， 怀师身体柔软。 九：2012 年 9 月 30 日晚上七点开始，在太湖大学堂为南老 师举行了荼毗仪式！此时湖北准提法会起香正好开始！（首愚 师父因在大学堂参加荼毗仪式，第二天才到法会现场） 十：怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了 就地不开炉建塔的方案后，于 2012 年 10 月 5 日早晨四点打开 荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍 利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上面布 满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。 根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那 里将举行法会以示纪念。 有关舍利 舍利梵语音译为“设利罗”，译成中文为灵骨、身骨，是一个 人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人 的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形， 有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红 的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶； 有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。而且，修行有成就 的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利，如近代的弘一、 印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下相当数量 的舍利。古书中记述其他荼毗（即火葬）高僧而获舍利者亦为 数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载，希圆圆寂后，荼毗 其遗体，得舍利七百余粒；同书卷七《玄约传》述及收得玄约 之舍利数百粒。 2500 年前释迦牟尼佛涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰 烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指 骨舍利和 84000 颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众 视为圣物，争相供奉。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自 己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所 烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍 利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且 兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。 释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟 尼涅槃火化后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、 五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子， 历来被视为佛门珍宝。目前台湾等地的舍利子《磷酸盐珠状骨 灰》人工制作已经有多种专利国际著名佛教公益组织君友会典 藏描述：舍利子，为诸佛、菩萨、罗汉、高僧等。圆寂后火化， 凝结晶莹如珠、如花之物，称舍利子。白色为骨舍利，赤色为 血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色者，则系综合所成。舍利 不仅是物质，更是一种超物质，若是佛舍利，其质坚利，本来 具足，高温不能熔，高压不能损，且增减自如，诚不可思议。 此是佛教修道者生前依戒定慧熏修而得，慈悲喜舍无量功德所 成。金光明经舍身品曰：「是舍利者，即是无量六波罗密功德 所得所重。」「舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。」 般若经亦曰：「佛身及设利罗（即舍利）皆由如是甚深般若波 罗密多功德所熏修故，乃为一切世间天人，供养恭敬，尊重赞 叹。」佛教信众咸认为发心供养佛菩萨舍利，所获种种福报， 不可思量。舍利之分类：一、全身舍利与碎身舍利，二、生身 舍利与法身舍利。前者见立应音义：「舍利…译云身骨，舍利 有全身者，有碎身者。」（一）全身舍利：如多宝如来、迦叶 尊者、地藏菩萨、慧能大师、慈航法师等诸佛菩萨，曾现金刚 不坏之全身舍利；（二）碎身舍利：如释迦如来、阿难尊者、 太虚、印光、章嘉、东祁大师等高僧大德，圆寂后火化，得碎 身舍利多达百千之数。后者称：（一）生身舍利：为上述佛灭 后留全身或碎身之身骨，使人天永获供养之福德者；（二）法 身舍利：指一切大小乘之经卷是也，如智度论曰：「经卷是法 身舍利。」又从舍利之多寡，可衡量修持程度之深浅。按佛典 记载，释迦牟尼佛临涅盘时，是尔时金棺从座而起，高七多罗 树，往返空中，化火光三昧，须臾灰生，得舍利子八斛四斗， 为五色珠，光莹坚固。当时八大国王及佛弟子，共分舍利，建 塔供养。——《君友会佛典精粹》 此文转自慕凌佛画堂空间 南师（南怀瑾）辞世经过及舍利子情况 南师（南怀瑾）辞世经过及舍利子情况 怀师经过依佛礼荼毗后，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花状，舌头 为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说 法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的,没有一句 虚言。 （加注：据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经 弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又请弟子共同诵 念，然而回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我在大众 面前，发诚实誓愿——如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火 化之后，舌头不会焦烂。”当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗， 整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，可见他译出的佛典与佛义 是完全相合的。） 老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非 常非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老 师最后在医院身体非常不适时，仍每日做工夫，实地证明了他自己常 说的“我随时随地都在用功”，念念在定慧中。 他最后反复强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四 大牵着走，不要玩弄四大，他又反复强调“诸行无常, 是生灭法, 生灭 灭已, 寂灭为乐”的道理。 他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自 己，谦虚，用功。 老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。 我写下以上真实的事情是希望增添师兄们对佛法的信心。老师真实 的证实了何谓“真修行人”是也。 南老师辞世前后的一些事 一：2012 年初的时候，南老师就请人建造水晶舍利塔 200 尊！并 在不久后建造完成，此事件让一些道友微微感觉有些不妙。 二：2012 年 5 月 12 日，张公尚德老师达摩书院网站，公布一则消 息：「南怀瑾先生学术成就」研讨会，时间正定在南老师逝世的那一 天：9 月 29 日。此事件很有些奇特，因为一般情况下，总结一个人 的成就，都是在这个人已经......才开始总结的。当时包括我在内的一 些道友虽也微微感觉不妙！但也没敢往深处想。 三：2012 年 5 月 29 日，南老师在一次谈话中，提到自己龙年有劫， 但谁也没有料到会这么严重。 四：2012 年 8 月左右！古国治老师告诉一些道友说，今年的“亲子 教育课”和“自我认知课”将会是最后的课程，明年将不再举办课程， 有道友问为什么，古老师答：南老师让他明年住大学堂，现在看来， 其实这应该是南老师在作安排太湖大学堂以后的主持者。 五：2012 年 9 月初左右，南老师示疾并住院，约在这个时期，南 老师开始要弟子记录自己的生平。“这动作是前所未有的，以前有弟 子要为南老记录，或写传记，都被拒绝。 六：2012 年 9 月 19 日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后，说“我 累了，要休息了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停，体软身热。 弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰怀师，全力护持，为怀师祈 福诵经。至 9 月 25 日七日内，怀师体温和头部温度都未大变，身体 柔软，体出檀香。 七：9 月 26 日发觉怀师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组， 并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至 29 日怀师状况再无逆 转。 八：9 月 29 日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确 认怀师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时间为 2012 年 9 月 29 日下午 16 时 26 分。之后为怀师换衣时，怀师身体柔软。 九：2012 年 9 月 30 日晚上七点开始，在太湖大学堂为南老师举行 了荼毗仪式！此时湖北准提法会起香正好开始！（首愚师父因在大学 堂参加荼毗仪式，第二天才到法会现场） 十：怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不 开炉建塔的方案后，于 2012 年 10 月 5 日早晨四点打开荼毗炉，看到 经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现 黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上面布满莲花状舍利子；其余身体 化成舍利子无数。 根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举 行法会以示纪念。 有关怀师圆寂的缘起 有关怀师圆寂的缘起，据说有三： 其一，怀师身心疲惫，世缘已尽。 其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修正 心行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。 其三，怀师的接班人据说已经等到并接过棒子，怀师觉得后继有人、 再无挂碍。 以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度，抑或怀师 喜欢这种不知所终的结果吧。。。 有关舍利 舍利梵语音译为“设利罗”，译成中文为灵骨、身骨，是一个人往生， 经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不 同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛 或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有 的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石 一般。而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利， 如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下 相当数量的舍利。古书中记述其他荼毗（即火葬）高僧而获舍利者亦 为数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载，希圆圆寂后，荼毗其遗 体，得舍利七百余粒；同书卷七《玄约传》述及收得玄约之舍利数百 粒。 2500 年前释迦牟尼佛涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得 到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和 84000 颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力 所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一 石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利， 他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。 释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼涅槃火化 后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬 如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。 目前台湾等地的舍利子《磷酸盐珠状骨灰》人工制作已经有多种专利 国际著名佛教公益组织君友会典藏描述：舍利子，为诸佛、菩萨、罗 汉、高僧等。圆寂后火化，凝结晶莹如珠、如花之物，称舍利子。白 色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色者，则系综 合所成。舍利不仅是物质，更是一种超物质，若是佛舍利，其质坚利， 本来具足，高温不能熔，高压不能损，且增减自如，诚不可思议。此 是佛教修道者生前依戒定慧熏修而得，慈悲喜舍无量功德所成。金光 明经舍身品曰：「是舍利者，即是无量六波罗密功德所得所重。」「舍 利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。」般若经亦曰：「佛身及设 利罗（即舍利）皆由如是甚深般若波罗密多功德所熏修故，乃为一切 世间天人，供养恭敬，尊重赞叹。」佛教信众咸认为发心供养佛菩萨 舍利，所获种种福报，不可思量。舍利之分类：一、全身舍利与碎身 舍利，二、生身舍利与法身舍利。前者见立应音义：「舍利…译云身 骨，舍利有全身者，有碎身者。」（一）全身舍利：如多宝如来、迦叶 尊者、地藏菩萨、慧能大师、慈航法师等诸佛菩萨，曾现金刚不坏之 全身舍利；（二）碎身舍利：如释迦如来、阿难尊者、太虚、印光、 章嘉、东祁大师等高僧大德，圆寂后火化，得碎身舍利多达百千之数。 后者称：（一）生身舍利：为上述佛灭后留全身或碎身之身骨，使人 天永获供养之福德者；（二）法身舍利：指一切大小乘之经卷是也， 如智度论曰：「经卷是法身舍利。」又从舍利之多寡，可衡量修持程度 之深浅。按佛典记载，释迦牟尼佛临涅盘时，是尔时金棺从座而起， 高七多罗树，往返空中，化火光三昧，须臾灰生，得舍利子八斛四斗， 为五色珠，光莹坚固。当时八大国王及佛弟子，共分舍利，建塔供养。 ——《君友会佛典精粹》 南怀瑾去世及舍利（荼毗后，怀师的头骨、舌头完整，上面缀满各色 舍利子）作者:佚名 来源:江浙佛教网 增加时间:2012/10/15 人气: 20606 推荐: 导读：2012 年 10 月 5 日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后， 怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈 现蓝色；舌头完整，上面布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无 数。南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无十方三世诸佛菩萨摩 诃萨！ 有关怀师圆寂的缘起 有关怀师圆寂的缘起，据说有三： 其一，怀师身心疲惫，世缘已尽。 其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修 正心行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。 其三，怀师的接班人据说已经等到并接过棒子，怀师觉得后继有 人、再无挂碍。 以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度，抑或怀 师喜欢这种不知所终的结果吧。。。 10 月 2 日去太湖大学堂，拜谒了老师的焚化炉。靠近炉子，很 温暖。昨天太湖大学堂的朋友告诉我，前天收舍利时发现，火把钢板 都烧变形了，收获七彩舍利、舍利花无数。大和尚说，从未见过如此 完整的头骨舍利，头骨内还有漂亮的舍利花。各方希求怀师舍利者无 数，建议纷纭，故暂封存秘藏。 95 岁南怀瑾遗体告别仪式举行国家领导人发唁电 “上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”，9 月 29 日 下午 4 时，温籍国学大师南怀瑾在江苏吴江太湖大学堂与世长辞，享 年 95 岁。昨晚，正泰集团股份有限公司董事长兼总裁南存辉向记者 证实这一消息，并告知南老遗体告别仪式已于昨晚在太湖大学堂举 行，他作为亲友参加仪式，送先生西行。 南怀瑾，1918 年出生于温州乐清南宅殿后村。他幼承庭训，少习诸 子百家，是中国当代国学大师之一。他早年曾兴兵抗日，后赴台湾一 生致力于中国文化传播，在台湾政大、辅大及文化大学开课，并辗转 美国、欧洲、香港等地考察讲学。南老学富五车著作等身，被世人尊 为“南师”，视作当代中国传统文化的“引路人”。 昨日凌晨，微博实名认证用户透露了南老辞世的讯息，引发社会各界 关注。据了解，南老近年来长住在江苏吴江，在庙港太湖大学堂传道。 月前有媒体报道他因感冒引发肺炎，住进上海复旦大学附属中山医院 接受治疗。在 9 月 20 日，太湖大学堂新闻中心发布消息，称“怀师 数十年为法忘躯，近来四大违和，现正住于禅定。” “我中途接到了消息，从美国赶回来。”昨晚，南存辉作为家乡南姓 族人参加了南老的告别仪式，在太湖大学堂送先生最后一程。他说， 南老深度入定后，学生们一直守护左右；告别仪式根据先生的意思简 单素雅，出席人数不足 200 人，多为亲友和学生；国家有关领导人专 门发来唁电，温籍知名报人周瑞金在告别仪式上以学生代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 身份进行 发言。南存辉介绍，太湖大学堂将在今明几天发布公告，组织追思活 动，南老的一份舍利将带回家乡，永留故土。 南老西去的消息引发网友对大师身后的感怀，人们纷纷在网上转载事 迹和南老语录，同时，也引发了温州各界的热切关注和深切缅怀。在 南老家乡乐清市翁垟街道，乡亲们更自发前往纪念馆，拉起横幅怀念 赤子。据悉，省委常委、市委书记陈德荣对南怀瑾逝世表示高度关切， 并且敬献花圈；市委常委、秘书长吴开锋将代表温州市委市政府前往 太湖大学堂慰问并参加悼念活动；我市已在筹备，组织系列追思活动， 传承发扬南老留给家乡的不朽财富。 举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗 密多心经后，按佛教仪轨，进行荼毗。众人纷纷跪拜，口颂佛号，向 火中的南老遗体行礼。 此时，天空如洗，明月朗朗，一切圆满如愿。主持人：“南老的 一生如今夜之明月如此圆满！南老的愿望是希望所有的人都如此圆 满。”又感动了所有的人。 诚如弘一法师的遗言：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺 千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”