部编版语文八上第6单元教材分析

八上第六单元简介３９　　　八上第六单元简介陈恒舒一、单元目标１．借助注释和工具书，整体感知课文内容大意。２．诵读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟。３．积累常见文言词语和名言警句，提高自己的文言文阅读能力。二、编写意图本单元的课文都是我国古代的经典名篇，从主题上来说，都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关。《〈孟子〉二章》中，《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，完成了对自己心目中“大丈夫”的界定；《生于忧患，死于安乐》则通过举例、归纳、对比等手法，论述了造就人才和治理国家的问题。这两章都是《孟子》中的名篇，激励过一代又一代的仁人志士。《愚公移山》是《列子》中一则带有神话色彩的寓言，讲述了愚公不畏艰难，挖山不止，终于天帝为之感动而把山搬走的故事，我们从中能够感受到愚公的坚韧执着、大智大勇。《周亚夫军细柳》是《史记》中的选段，讲述了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故事，通过正面、侧面描写相结合的手法，勾勒出了一个治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。五首古代诗词，有对田园生活、悠然心境的描绘（《饮酒》），有对国破家亡、妻离子散的沉痛抒写（《春望》），有对疆场战士浴血奋战的热情赞颂（《雁门太守行》），有对空有才华、无从施展的无奈慨叹（《赤壁》），还有对理想境界的热切向往（《渔家傲》），都展现了诗人对人生命运的感悟和思考。可以说，每一篇作品都蕴含着厚重的中华优秀传统文化，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好教材。阅读这样的作品，对于学生养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣、增加文化积淀，都有着重要的意义。从语文能力训练的角度来说，学习这个单元，首先要继续培养学生利用注释和工具书自主阅读文言文的能力。这是《义务教育语文课程标准》（２０１１版）提出的要求，是初中文言文教学一以贯之的重要目标。过去一些教师对待文言文的态度是“逐教师 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 手册　语文︵八年级︶４０　　　字落实、逐句翻译”，串讲课文、落实翻译就要花掉两三个课时。学生课前不预习，课上忙着抄笔记，课后就是背注释和背译文以应付考试。再加上市面上铺天盖地的“文言文全解”，导致学生养成了很重的依赖心理，反正课上有老师，课外有“全解”。这就使得课标提出的目标成了一句空话，很多学生直到初中甚至高中毕业都缺乏利用工具书的意识，而独立阅读文言文的能力几乎为零。本套教材非常重视自学能力的培养，文言文也不例外。借助注释和工具书大致读懂文言文一般都是“预习”中就提出的任务，也就是说，在正式讲课之前，学生应该对文章的基本内容有了一个大致的把握，教师在课堂上只需要花较少的时间点拨个别难点，主要的时间和精力应该放在诵读和问题研讨上。因此，学生借助注释和工具书自主阅读的任务一定要落实到位，这是提高课堂效率的基础。其次，要继续练习诵读。诵读是文言文教学的重要组成部分，甚至有学者提出“学文言非诵读不可”，将诵读摆在文言文学习的核心位置上。文言文的诵读与白话文的朗读有相通之处，都需要重视重音、节奏、停连、语气、情感等；但文言文多单音节词、多短句的特点，又使之具有一种有别于白话文的节奏和韵律，诵读时需要多加留意。此外，同是文言文，议论、叙事类作品的诵读与写景类作品又有区别。本册教材第三单元所选，多为南北朝时期的山水小品，整句居多，少用虚词，诵读时要注意在音韵和谐中读出山川风物之美；本单元的议论文，整散结合，善用虚词，要注意在铿锵的节奏中读出论辩的气势，并通过把握虚词读出论辩中的起承转合；本单元的记叙文，则应该重点把握人物的对话，通过诵读体会人物的语气，进而理解人物的性格。总之，诵读是增强文言语感、提高文言阅读水平的行之有效的办法，应该给予足够的重视。第三，要注重积累，包括词语的积累和名句的积累。由于学生目前接触的文言文还相对较少，因此还不必做系统的归纳总结，关键在于养成积累的习惯；积累到一定阶段，稍加点拨，不难发现一些规律性的东西，这样的收获比教师的直接灌输更有效。此外，查阅工具书、诵读、课外阅读也都是积累的重要方式。至于名句的积累，不仅在于会背会默写，更高的境界在于能够运用于日常交际和写作中，提升自己的文化品位。三、单元教学指导教学本单元，应该注意以下几点。１要重视预习，落实预习中提出的要求。本套教材的教读课文都设置了具体的预习任务，是希望为学生的自主学习提供抓八上第六单元简介４１　　　手，明确“预习时应该做什么”，也方便教师检查落实情况。如果落实情况良好，可以有效节省课堂时间，提高教学效率。因此教师一定要提前布置好预习任务，上课时检查，可以以提问或检查预习笔记的形式来进行。具体来说，本单元的课文预习中几乎都有“借助注释和工具书理解大意”的要求，这是对课标精神的落实，也有助于保证课堂效率。有的课文还要求查找相关资料，比如学习《〈孟子〉二章》中的《富贵不能淫》前让学生了解孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的有关情况等，学习《古代诗歌五首》前让学生了解诗人的身世、经历，都属于“知人论世”，对于理解作品有很大的帮助。２要重视诵读，把诵读作为文言文教学的核心环节，将文意理解、审美鉴赏、问题探讨与诵读结合起来。诵读的意义在于培养语感，语感的养成对学习一门语言来说至关重要。讲得太多，读得太少，导致语感缺失，学生脑子里只有一堆半懂不懂的语法名词，文言阅读水平自然上不去。词汇语法知识不是不能讲，而是时机尚未成熟，至少在这一阶段不应该大量地、系统地讲授，因为所谓语法规则都是从大量的语言现象中归纳总结出来的，学生目前的积累还很有限，对语言现象尚不熟悉，即便教师能把语法规则讲正确讲清楚，学生也难以消化。因此在这一阶段，多读多背才是正道。以《〈孟子〉二章》中的《富贵不能淫》为例，可以以诵读为核心做如下的设计：（１）反复诵读，疏通文意。可以采取全班齐读、小组读、个人读等多种形式，诵读过程中，教师务必加强指导，除了字音要准确无误外，对于停顿、重音、语气要特别留意，因为这些都关系到对文章内容的理解。疏通文意要与诵读紧密结合。在预习时，已经要求学生“借助注释，通读课文”，此时要重点解决诵读中反映出的理解不到位的地方。这一环节可以设计如下问题：①从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？（敬仰、崇拜、羡慕。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。）②孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？（两个层次。“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。）教师培训手册　语文︵八年级︶４２　　　（２）在学生理解到位、诵读熟练的基础上指导背诵。本文篇幅不长，层次清晰，在熟读、理解的基础上完全可以短时间内背诵。教师对背诵也要加强指导，针对学生背诵中存在或可能存在的难点（如漏句、颠倒等），可以设计如下问题：①孟子反驳景春的部分，“子未学礼乎”和“以顺为正，妾妇之道也”分别起什么作用？（前者是导入，后者是总结，与中间的长句共同构成一个完整的类比论述。）②孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？（不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本 原则 组织架构调整原则组织架构设计原则组织架构设置原则财政预算编制原则问卷调查设计原则 ，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，又是进一步的补充，因此置于最后。）其他文言文的教学也都可以参考这样的方式设计。文言文的诵读有共性，即注意古人特有的语言习惯、节奏感等；但具体到不同作品，诵读的要点也可能略有区别。以本单元各篇课文为例：《生于忧患，死于安乐》的重点应该放在难词难句的点拨和行文思路的梳理上。文中排比、对举句式较多，应该引导学生读出节奏，读出气势。全文共五句话，明确了每句话的意思及其在文中的作用，背诵也就不是问题了。《愚公移山》的重点在于把握重音、语气，读出人物的心理、性格。如愚公妻子和智叟的话，在句式上有相似之处，但态度、目的和语气则完全不同，在诵读时，前者应该读出担忧、疑虑的语气，后者应该读出责备、挖苦、嘲笑的语气。《周亚夫军细柳》的重点在于把握叙事的节奏和对比中展现的人物性格。《古代诗歌五首》除了要把握不同体裁诗歌的韵律、节奏外，更要注意体会诗歌的情感，如《饮酒》之悠然，《春望》之沉痛，《雁门太守行》之悲壮，《赤壁》之慨叹，《渔家傲》之豪迈，都应该在反复诵读中加以体会，用适当的语气、语调、语速传达出来。关于文言文诵读教学的理念和方法，可以参阅张必锟《学文言非诵读不可》等文章。３要重视古今的沟通。我们今天学习文言文，正是因为其中有很多值得我们传承的东西，也就是我们常说的“中华优秀传统文化”。就本单元的课文来说，应该适时地让学生明确，这些诗文中传达出的精神，并不只属于过去某一个时代，在今天仍有其价值和意义，比如大丈夫精神，比如愚公移山的精神，比如周亚夫恪尽职守、刚正不阿的精神，都值得我们继承和发扬。这样，学生就不会觉得自己学到的是死去的、僵化的“老古董”，而是鲜活的、与今天的生活息息相关的精神财富。这是就思想内容来说的。从语言学习的角度来说，同样要注意勾连古今。过去我们太强调“古今异义”，这是出于引起学生重视和应付考试的考虑，事实上古今汉语的共通之处也有不少。比如许多文言词八上第六单元简介４３　　　语，其意义依然保留在一些成语中，可以提示学生做一些联想、整理和积累，对文言文的学习和成语的学习都有好处，如“亚夫乃传言开壁门”的“壁”（作壁上观）、“将军亚夫持兵揖曰”的“兵”（兵不血刃、短兵相接）等等。４鼓励、倡导课外阅读。本套教材大力倡导课外阅读，但在文言文部分体现得不太明显。这一点，教师在教学中可以根据情况适当补充，本单元就有这样一个契机。过去有学者选出了四部书作为“浅易文言文”的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ：《孟子》《史记》《梦溪笔谈》《聊斋志异》。本单元恰好涉及其中的两部。《孟子》中有大量的“金句”，读来朗朗上口，如“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”（《公孙丑上》）、“仁，人之安宅也；义，人之正路也”（《离娄上》）、“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”（《告子上》）、“穷则独善其身，达则兼善天下”（《尽心上》）等，所在章节的内容也有助于课内学习内容的理解；《史记》中则有许多精彩的故事，读来引人入胜，如司马穰苴、孙武、吴起、伍子胥、乐毅、廉颇、田单、韩信、李广、卫青、霍去病等，无一不是赫赫有名的将领，个性鲜明，写法各异，都可以拿来与周亚夫的故事做比较阅读。两书可能有部分内容或字句不好理解，但只要选好注本，阅读得法，完全可以激发兴趣、拓宽视野、培养语感、增加积累，实现语文素养的提升。