九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九口忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。该诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。诗中的“每逢佳节倍思亲”是「百年来广为流传的名句，打动了无数游子离人的思乡之心望天门山（唐）李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。赞同1|评论清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天漂洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。饮湖上初晴后雨照人7L时西乍美b的美拥色更加（宋）苏轼水光澈瀝晴方好，山色空蒙雨亦奇彳、介紳西湖比西子（\11轴:浓抹总相宜匕讨4丿那2W燧漾卿瓯景色真好，便请刼寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。苍松下，我询问了年少的学童：他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说：就在这座人山里，可是林深云密，不知他的行踪。江雪（唐）柳宗兀千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。「山万岭不见飞鸟的踪影，「路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁，默默地在漫天风雪中垂钓。忆江南（唐）白居易江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最人，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，卜•句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。四时田园杂兴【年代】南宋【作者】范成大【
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】梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花桶。日长篱落无人过，唯有蜻蜓峡蝶飞。［注释］1•肥：指果肉肥厚。2梅子：梅树的果实，夏季成熟，可以吃。3麦花：养麦花。养麦是一种粮仪作物，春秋都可以播种，生长期很短。花为白色或淡红色,果实磨成粉供食用。4篱落：篱笆。用竹子或树枝编成的遮拦的东西。5峡（jid）蝶：蝴蝶。6菜花：油菜花。7惟有：只有。8无：没有。9傍：靠近。赋得占原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵占道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城。又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》''王孙游兮不归，春草生兮羹羹”的典故。王孙：贵族。这里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的样子。［简析］这是一首应考习作，相传白居易十六岁时作。按科举考试规定，凡指定的试
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，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物诗相类似。《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。诗的首句“离离原上草”，紧紧扣住题目“占原草”三字，并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”，进而写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”，一句写“枯”，一句写“荣”，是“枯荣”二字意思的发挥。不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形彖生动地
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现了野草顽强的生命力。第五、六句“远芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻画春草蔓延，绿野广阔的景象，“占道”''荒城”又点出友人即将经历的处所。最后两句“又送王孙去，羹萋满别情”，点明送别的本意。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，在“赋得体”中堪称绝唱。据宋人尤袤《全唐诗话》记载：白居易十六岁时从江南到长安，带了诗文谒见当时的人名士顾况。顾况看了名字，开玩笑说：''长安米贵，居大不易。”但当翻开诗卷，读到这首诗中“野火烧不尽，春风吹又生''两句时，不禁连声赞赏说：“有才如此，居亦何难！”连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高。鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。3.但:只。4.返景：夕阳返照的光。景，口光。［简析］这首诗是王维后期山水诗的代表作《蜩川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说,要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《蜩川集》中的作品，人多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。
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