云南少数民族服饰文化介绍

LELEwasfinallyrevisedonthemorningofDecember16,2020云南少数民族服饰文化介绍云南少数民族服饰文化介绍【摘要】：云南少数民族服饰风格迥异，色彩斑斓，独具特色。本文从地理环境，色彩搭配以及少数民族特色的刺绣工艺等方面，对云南少数民族的服饰文化进行简单介绍，并对云南传统民族工艺的发展提出自己的看法。【关键词】：地理环境；色彩搭配；刺绣；传统工艺华夏山河，锦绣瑰丽。我国少数民族的服饰艺术文化，历来就是我国少数民族文化中重要的一部分。我国广阔的国土面积，承载了多个民族的历史与文化。服装文化，作为与人们的生活息息相关的基础文化，由于在各个地域受环境，人文，历史等诸多因素的影响，逐渐的形成了我国民族文化中的特殊文化服饰是一个民族的重要标志，也是民族文化的一个重要载体。在我国，根据少数民族的聚集地，主要可以视作，东北，西北，华南，西南四大部分。在这四个区域之中，少数民族由于环境等因素，虽然民族不同，但是由于所受环境因素，人文因素等诸多方面的影响，我国少数民族服饰呈现出区域化的多姿多彩。一、红土高原上的民族之花云南是全国少数民族人口超过1000万人的3个省区之一。全国55个少数民族中，云南有51个，其中人口超过5000人，并有一定聚居区域的少数民族有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族、布依族、独龙族和满族等25个。2000年全国第五次人口普查时云南省共有4236万人口，其中少数民族人口1415万，占全省总人口的三分之一。少数民族人口比例虽然低于汉族，但地域分布广泛，全省各地、州、市、县都有。各少数民族因风俗习惯、聚居特点和所处地理环境的不同，呈现出类型和格调不同的服饰景观。云南的少数民族服饰具有极强的民俗地域特征，加之西南地区地形复杂，地势崎岖，交通不便，使得民族间的交流十分困难，因而云南地区的少数民族服饰更加具有自身的独特性。自然风貌的多样性造就了云南少数民族多姿多彩的服饰文化。云南地处祖国的西南边陲，平均海拔1900米，属于高原地形。但是海拔相差较大，南部海拔一般在1500—2200米，北部在3000—4000米之间，全省最高点——梅里雪山的卡格博峰海拔6740米，东部为云贵高原，地形渐趋平缓，最低点——红河出境处河口海拔米。由于地形的多样性，各地的气候差异较大，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造就了不同的民族性格和民族心理，也造就了不同的服饰风格和服饰特点。二、地理环境对少数民族服饰的影响地理环境使民族服饰景观呈现出多样性特点由于所处的生态环境差异较大，使云南省不同的地区和不同的民族呈现出不而的服饰景观。各个少数民族都有自己独特的传统服饰，不同的服饰具有不同的外观特征。总的来说，高寒山区的民族服饰以厚实、粗糙为特征；坝区与河谷的民族服饰则以轻盈、秀美为基调。居住在不同地域的同一民族在服饰景观上也呈现出多样性。同是一种民族．居住在山地的与居住在坝区(小盆地)的民族服饰比较，有明显差别。山区全年气温比坝区低，偏于冷凉，气候变化大，一日多变，加上风大、潮湿，给人们的穿着提出了特殊的 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 。例如：白族服装只是适合大理坝区的气候，住在海拔较高的洱源西山的白族，为抵御寒冷，身上则拉羊皮，并且一年四季如此。而大理山区高海拔地带的彝族，绝大多数人都常年按着整张羊皮做成的羊皮褂，女的还有一个既作为护腰又当做饰物的圆形绣花白团毡(彝族叫“裹背”)。这种服饰在坝区的白族和其他民族中是见不到的。地理环境对服饰用料的影响复杂多样的自然条件和生态环境使各民族选择的服饰面料和款式都与所处的生态环境相适应。各地各民族传统服饰的用料，大多就地取材。滇西畜牧业较发达，普遍养羊，有的还饲养牦牛，能确保羊皮和羊毛、牦牛毛用于人们 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 装的需求，从牲畜养殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地区各民族以麻、棉等天然纤维布、织锦、土布来缝制衣服。民族服饰的制作，在四十多年前多数是由各家手工操作完成的。近几十年，由于经济迅速发展，许多手工业逐渐让位于机械加工业，工业棉、毛织品占领了大部分市场．各民族制在用料来源因此发生了较大的变化。尽管如此，人们在喜爱各种新衣料的同时，对各类具有传统特色的衣料仍保持着深探的感情。地理环境对民族服饰功能的有影响实用是民族服饰的基本功能，但地理环境影响着云南民族服饰的实用性（见图1）。例如滇西北地区气候寒冷，居住在这一地区的藏族、怒族、僳僳族、纳西族等为适应寒冷的环境，在服饰的形式和用料上均有特别的考虑，对付寒冷和应付异常天气、御寒保暖成为这些地区民族服饰的主要功能。气候炎热地区的民族服饰具有与寒冷地区民族服饰不同的实用功能。例如居住在南亚热带湿热地区的傣族、哈尼族、佤族、拉枯族、布朗族等，他们或逐水而居、或深居山林，大多以从事水田稻作为生，为适应高温、多雨、雾大、潮湿、水流纵横等环境因素，防止日晒、透气纳凉、方便生活和生产活动则成为这些民族服饰韵主要功能。因此其服饰多以简洁、轻薄为特色。而适应环境，同时追求实用和美观，则在傣族服饰中表现得十分明显。图1地域环境对少数民资服饰的影响三、彩云之南，流动的色彩来到云南，你会不得不惊叹于云南少数民族服饰的色彩斑斓，绮丽动人。有的鲜艳夺目，色泽艳丽，有的则素雅清新，清丽脱俗。然而你知道吗，颜色之中的学问却很多。颜色具有象征功能，还有深厚的历史渊源。宗教，图腾以及民间传说对服饰色彩的影响较大，这反映出该民族的心理特征及价值观念，是展示一个民族历史的“活化石”。主色调的故事同一少数民族因为支系的不同或分布地区的差异，服饰的款式会有所不同，有的少数民族甚至差异很大。但大多数少数民族都有共同的主色调。我们都知道民族最大的特征就是拥有共同的心理素质。而共同色彩的崇拜很好的连接了一个民族的统一性。如白族的服饰虽然因地处云南的不同地区而有所差异，但各地白族（见图2）都以白色为主色调，主要是由于白族崇尚白色，以白色尊贵。还有生活在云南西北部的普米族（见图3），也是一个崇尚白色的民族。普米族自称“培米”，“培”意为白，“米”意为人，有“白人”的含义。因而普米族以“白色”为善。图2白族女子图3普米族女子而居住在在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区的佤族则崇尚黑色。居住于云南西南部的拉祜族也是一个尚黑的民族。《新唐书南蛮传下》就曾记载了拉祜族先民的服饰特征：“妇人衣黑缯，其长曳地。”尚黑的主要原因分为自然因素和社会因素。这些少数民族自认为生活在黑山、黑水间，黑色的自然物是生产和生活的重要物质基础，也被看做是是天神的恩赐，因而就早就了尚黑的审美情趣。同时也有深刻的历史渊源。不同的主色调还具有不同的象征意味。如白色象征着纯洁和光明，体现了少数民族对美好生活的热切期盼和永恒追求。黑色则是象征黑山黑水，给人以宁静深沉之感。黑色在《易经》中被认为是天的色彩，神秘悠远，高深难测，这里体现了汉文化对云南少数民族的早期影响。而黄色则是象征着大地的色彩以及丰收的庄稼，热烈而喜庆。但也有少数民族忌讳黄色。如回族所信仰的伊斯兰教的《古兰经》将黄色看作祸害与死亡之色。绿色则是象征着希望，回族将绿色视为永恒的乐土。在云南的少数民族中，彝族和苗族就对绿色青睐有加。色彩的碰撞云南的少数民族服饰的多姿多彩不仅在于拥有各不相同的主色调，还在于一套服饰上不同色彩的相互交织，互为映衬。如白族服饰最明显的特征就是色彩对比明快而映衬协调，大理白族服饰就有“苍山绿，洱海清，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝，白雪映霞红”之说，整体上显得婀娜多姿、飘然若舞。生活在云南怒江地区的古老怒族也十分善于色彩的搭配和交织。怒族最有特色的服饰就是“约多”，即俗称的怒毯。“约多”的纺织工艺十分高超，花纹是竖条形的彩色条纹。有的由深蓝、淡蓝和白色条纹组成，给人以淡雅清新之感；有的则是由红、黄、绿组成，对比十分鲜明，给人以强烈的视觉冲击感，但又显得十分和谐。而红河型的彝族服饰（见图4）色彩及浓，并贯用配套的对比色，色彩鲜艳夺目，有极强的装饰性。图4色彩艳丽的红河彝族服饰色彩的标示色彩除了具有装饰美化功能，还具有标示作用。色彩可用于区分同一民族的不同支系。如人数较少的德昂族，就有别列、汝买和汝波三个支系。当地人为了区分，就根据女子服饰的特点，分别将其称为“红崩龙”(德昂旧称崩龙)、“黑崩龙”和“花崩龙”。人们根据裙边横织的线条颜色区别支系。“黑崩龙筒裙”，上织几条深红色布带，其间衬夹着几条小白带。“红崩龙筒裙”，横织着显着的红色线条。“花崩龙”筒裙，下边镶有四条白带，并有长条的红布相饰。色彩还用于表示年龄、婚嫁等基本个人信息。许多云南的少数民族服饰都具有这种特点。年轻女子的服饰一般色彩十分艳丽，而老年人的则多是沉静肃穆的颜色，如黑色，普蓝色等。白族女子服饰中，年轻者多以白、浅蓝、雅布色。随着年龄的偏高、色调逐渐加深；偏于蓝色、黑色等色调。四、那一针一线的风情云南少数民族的服饰之美还在于它独具特色的刺绣，刺绣在衣饰上可谓是点睛之笔。刺绣在少数民族服饰上具有鲜活的生命力。它不仅具有装饰美观的功能，还有许多深刻的象征寓意，传达出这个民族的价值观念、历史变迁、宗教崇拜、自然风貌等信息。云南少数民族服饰上的刺绣之所以风格迥异、独具特色，在于刺绣工艺的各不相同。如白族的挑花头巾，蓝布底白线挑花，用几何针法挑制各种图案。还有做工精细的刺绣头巾。工艺的不同，使得白族女子头上形成了一道亮丽的风景。苗族人家的“苗绣”就因其技法独特，而美名远播。刺绣的图案是最能体现民族之魂的一大重要元素。有的图案是形象的自然之物，有的则是十分抽象的几何图形。当然许多图案都具有深刻的寓意。这些图案有的源于自然之物，有的源于宗教崇拜，有的源于图腾崇拜，有的则源于神话传说。这些都充分展现了少数民族对美好生活的期待。五、少数民族服饰文化的保护与利用随着时代的进步，科技的发展，云南少数民族服饰的发展也在随着审美观的变化以及第三产业发展的需要，出现与民族传统文化发展相反的方向，甚至被现代信息社会文明所同化，使其逐渐丧失民族原有的特质。经济学的角度讲，民族服饰文化是一项宝贵的资源，对于区域旅游产业、文化产业和区域社会经济的发展都具有重要的价值。就云南在西部大开发战略中所显现出的地位和目前社会经济发展的实际状况来看，民族多样性和文化多样性的区域优势已被社会各界所认同，云南在实施建立“民族文化大省”和“旅游大省”的战略中，必将把那些包括服饰文化在内的民族特色文化与民俗旅游资源的保持、继承和开发利用视为必不可少的一项内容。云南的民族服饰文化不应当被忽视，更不应当被曲解为原始和落后。云南传统服饰文化的综述云南传统服饰文化服饰以其众多的服型、多姿的款式、缤纷的色彩及其独具特色的文化内涵,已经构成了一个自成体系的文化类型。在漫长的发展过程中,云南少数民族服饰融入了一些特殊的文化内涵。在看似简单的衣装中,却融入了一些鲜活而生动的文化内容。因此,服饰不再是简单的衣装,而是一种包含着丰富文化内容的载体,故我们称之为“文化”。云南民族服饰文化可用“多”、“丰”、“彩”、“巧”来形容。“多”,一是民族多,二是服型多。“丰”,是文化内涵积存丰厚。“彩”,即色彩丰富,斑斓多姿。“巧”,构图严谨,疏密有致,巧夺天工。当民族的文化作为景区的主体参与到地域旅游活动中来时，民族服饰则是最直观也是最具有吸引力的一种旅游景观。民族服饰淀积着深刻的文化内涵，在游客的视觉中，面对那些充满异域风情的民族服饰，他们的追求得到的是美感与真实的结合。因此，在利用和开发民族文化旅游资源时，应当对民族服饰给予足够的重视，从政策的制定者、执行者到民族服饰的制作者与穿戴者，都必须了解和尊重具有民族特色、区域特色和现实意义的民族服饰文化。参考文献：[1]王声跃.云南地理[M].昆明：云南出版社，[2]李昆声周文林.云南少数民族服饰[M].昆明：云南美术版社，2002[3]吴秋英杨滨禹.论云南少数民族服饰的丰富内涵[J]山东纺织经济72-75[4]陆云.云南十五个少数民族妇女服饰特征及其美学内涵[J]民族艺术研究61-68[5]王声跃严淑红.云南少数民族服饰景观地域特征浅析[J]人文地理18(3)77-81[6]李靖寰.云南少数民族服饰艺术浅谈[J]云南艺术学院学报,[7]孙静.中国云南少数民族服饰的艺术特点[J]天津工业大学学报21(3)72-75