《曾国藩家书》--修身篇(26篇)学习笔记

«曾国藩家书》--修身篇（26篇）学习笔记《禀父母.谨守父亲保身之则》重点句：“惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心与无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训”。译文：只是不能用脑过度，过度了便头昏。所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。重点词：迩际：现在，目前。迩：近，近来。《致诸弟.明师益友虚心请教》重点句：苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不可读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。译文：如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。重点句：格物，致知之事也；诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下，皆物也；天地万物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物而穷其理也。如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也;切己体察，穷究其理，即格物也；此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也，知一句便行一句。此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。译文：格物，致知的事情；诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。身、心、意、知、家、国、天下，都是物；天地万物，都是物；日常用的、做的，都是物。格，是考究物及穷追它蕴含的道理。如侍奉父母，定期探亲，是物,而定期探亲的理由，就是格物。侍奉兄长，追随兄长的步伐，是物。研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。我的心，是物。研究自己存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。我的身体，是物。研究如何爱惜身体的道理，广泛研究站直、坐立以敬身的道理，就是格物。每天所看的书，句句都是物。切己体察，穷究其理，就是格物,这是获取知识的事。所谓诚意，就是利用自己所知道的东西努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下等的学问在这里，高明的学问也在这里。《禀父母.劝弟勿夜郎自大》重点句：大抵第一要除骄傲气习，中无所有而夜郎自大,此最坏事。译文：大约第一要去掉骄傲气习，心中空空，又夜郎自大，这个最坏事。《致诸弟.劝弟谨记进德修业》重点句：但须有志有恒，乃有成就耳。译文：要有志有恒，才有成就。重点句：吾人只有进德、修业两事靠得住。译文：我们这些人只有进德、修业两件事靠得住。重点句：非知之艰，行之为艰译文：“不是认识事物难，而认识了去实行更难。”《致诸弟.劝弟切勿恃才傲物》重点句：故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。译文：我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步。《禀父母.做事当不苟不懈》重点句：不苟不懈，尽就条理。译文：丝毫不敢马虎松懈，一概按规矩办理。《致诸弟.劝宜力除牢骚》重点句：吾尝见朋友中牢骚太甚者，其后必多抑塞。译文：我常常看见朋友中牢骚太多的人，后来一定抑郁。重点句：盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。译文：因为无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。重点句：凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气。猛然自省，决然去之。译文：凡遇到牢骚要发之时，就反躬自省，我有哪些不足，而积蓄了这不平之气，猛然内省，决然去掉。《致四弟.不宜露头角于外》重点句：处兹大乱未平之际，惟当藏身匿迹，不可稍露圭角于外，至要至要！译文：处在大乱未平的时候，应当藏身匿迹，不可稍微在外面露头角，非常重要，非常重要！《致九弟.劝宜息心忍耐》重点句：幸息心忍耐为要！译文：希望息息心火，忍耐忍耐。《致九弟.才能要根植于细节之中》重点句：古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺-i不可O译文：古代成就大事的人，必须兼有豪迈与细心两种美德。《致九弟.做人须要有恒心》重点句：凡人做一事，便须全副精神，注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。译文：凡人做一件事，便须全副精神去做，全神贯注于这件事，自始至终不松懈，不能见异思迁，做这件事，想那件事，坐这山，望那山。人没有恒心，一生都不会有成就。《致九弟.言凶德有二端》重点句：古来言凶德致败者，约有二端：曰长傲，曰多译文：古人说凶德致败的，大约有两点：一是长傲,《致九弟.注意平和二字》重点句：“大抵胸中抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世,亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身”。译文：大概心里抑郁、怨天尤人的人，不仅不可以涉世,也不利于仁德的修养；不仅不利于仁德的修养，也不利于保养身体。《致九弟.宜平骄矜之气》重点句：弟与希之矜气，则彼此互规之。译文：骄矜之气，希望兄弟之间戒骄戒妄，彼此互视。《致九弟季弟.须戒傲惰二字》重点句：力戒傲字，以儆无恒之弊。近来又力戒惰字。译文：防止骄傲，没有恒心不能坚持长久的习惯，禁止懒惰。《致四弟.不宜非议讥笑他人》重点句：凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也。凡好讥评人短者，骄傲者也译文：凡属因为惧怕别人而不敢妄加议论别人的，属于谨慎谦和的人。凡属喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。重点句：戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。译文：“戒骄字，要以不轻易非议讥笑别人为第一要义；戒隋字，要以早起为第一要义。《致九弟季弟.做人须清廉谨慎勤劳》重点句：日中则戾，月盈则亏，吾家亦盛时矣。管子云：“斗斛满则人概之，人满则天概之”。余谓天概之无形，仍假手于人以概之。译文：太阳到中午便要西落了，月亮圆时意味着会缺。我家也正是盈满的时候。管子说：“斗斛满了，由人去刮平;人自满了，由天去刮平。”我说天刮平是无形的，还是要借人的手来刮平。重点句：自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，却有可下手之处。译文：自己刮平的道理如何？也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳宇，尤为明白浅显，确实便于执行。《致九弟季弟.必须自立自强》重点句：近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折，刚非暴戾之谓也，强矫而已。柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退，开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。由与人物应接，则当强矫，入与妻即享受，则当谦退。译文：近来悟由天地间的道理，刚柔互用，不可偏废。太柔就会烂垮，太刚就会折断。刚不是暴戾的意思，强行矫正罢了。柔不是卑下软弱的意思，谦虚退让罢了。办事情、赴公差，要强矫。争名夺利，要谦退。开创家业，要强矫。守成安乐，要谦退。由外与别人应酬接触，要强骄。在家与妻孥享受，要谦退。《致九弟.望勿各逞已见》重点句：名望所在，是非于是乎由，赏罚于是乎分。译文：名望所在，是非便由来了，赏罚便分明了。重点句：有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾。有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日息。译文：有才能的人，愤恨这种毁谤的没有根据，悍然不顾，但毁谤仍旧沸沸扬扬。有德的人，害怕这种毁谤没有根据，压抑自己，继续修德，而毁谤也日渐平息。《致四弟.与官相见以谨谦为主》重点句：吾家于本县父母官，不必力赞其贤，不可力低其非，与之相处，宜在若远若近，不亲不疏之间。译文：我家对于本县父母官，不必去称赞他的贤良，也不可去说他的不是。与他相处，以保持若远若近、不亲不疏之间为适宜。《致九弟.领得恬淡冲融之趣》重点句：吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力不啬，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中须有一段豁达冲融气象，二者并进,则勤劳而以恬淡生之，最有意味。译文：我们现在处理军务，是身处功利场中，应该时刻勤劳，像农夫努力耕作，像商贾追求利润，像船工背纤走上滩，没日没夜，求的是有一个好结果。工作辛劳之余，便有一种豁达冲融的气象，两方面同时前进，那么，勤劳的事情,会处置得恬淡，最有意味。《致九弟.只问积劳不问成名》重点句：古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三。天意恒居十分之七。往往积劳之人，非即成名之人；成名之人,非即享福之人。译文：古来大战争，大事业，人的谋划只占十分之三，天意永远占十分之七，往往劳累日久的人，不是成名的人；成名的人，不是享福的人。《致九弟.万望毋恼毋怒》重点句：蝮蛇螫手，则壮士断其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇，至嘱至嘱。译文：蝮蛇咬手，壮士断手，所以活下来。我兄弟想要活下来，也要把恼怒当成蝮蛇一样，下决心去掉，记住记住。（以平和的心态修心养性）《致九弟.宜自修处求强》重点句：故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。译文：所以我们在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了。《致九弟.时刻悔悟大有进益》重点句：若大惊小怪，胡想乱猜，生由多少枝叶，仇家转得传播以为快。惟有处之泰然，行所无事，中甫所谓“好汉打脱牙和血吞”，星冈公所谓“有福之人善退财”，真处逆境之良法也。译文：如果大惊小怪，胡思乱猜、添枝增叶，那传播起来非常快。只有处处泰然处之，行若无事，像中甫说的那样,好汉打脱牙齿和血吞。星冈公说的，有福的人善于退财，真是处于逆境的人自安的好办法。重点句：大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立着，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。译文：大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立，是发奋自强，站得住的意思。达，是办事周到，行得通的意思C《致九弟.必须逆来顺受》重点句：朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发；吉宇如夏，万物茂盛已极；吝字如秋，万物如落；凶字如冬，万物枯凋。”译文：朱子常说：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发；吉宇如夏天，万物繁盛已极；吝宇如秋天，万物开始败落；凶字如冬天，万物开始凋谢。”