油纸伞传承人油纸伞传承人作为中国非物质文化遗产油纸伞制作技艺国家级唯一法定传承人毕六福，肩负起了对油纸伞传统制作技艺的传承和保护的重任，从四川工匠杯到深圳文博会，只要有机会展示油纸伞，毕六福一定会去。 就在亚洲文明对话大会开幕的前一个月，毕六福接到了主办方的电话，需要近一千把表演所用的油纸伞，主办方向毕六福说明此次亚洲文明对话大会的重要性后，毕六福想都没想就答应下来。制伞过程中不可能总是一帆风顺，因为是武术表演，对油纸伞的质量要求非常高，材料也是需要订制，为此，毕六福及其伞厂骨干成员飞往北京与主办方沟通，通过反复研讨细节及改良
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，最终与主办方达成一致。 此次《亚洲文化嘉年华》向中外来宾奉献了一场专业化、国际化、高水平的文化艺术盛宴，其中武术节目《墨之韵》所用的近千把油纸伞出自毕家，场面宏伟让人印象深刻，青竹随风摇曳，侠客执伞起武，红色的油纸伞与极具中国风的水墨画交相辉映，使现场观众宛若置身于书法大家精心绘就的山水大景之中。油纸伞传承人我从小就看父母做油纸伞，他们很早就想让我传承这一工艺。但我认为太辛苦，当时并不想做。 61岁的油纸伞传承人林荣君，近日在高雄美浓广进胜纸伞工作室接受记者专访时说。 在客家人占总人口约九成的美浓，油纸伞是重要的文化载体。油纸伞在客家文化中有有子之义，过去客家女子出嫁时，父母会送油纸伞作嫁妆，希望女儿为夫家传宗接代。 美浓油纸伞可追溯至日据时期。当时广东制伞师傅来台授艺，林荣君的父亲是当地第一批学徒。为感恩广东师傅，林父创办工作室时取名广进胜纸伞。 那个时代，只要家里有孩子是油纸伞师傅，那么生活可以过得很好。当时这行待遇较高。林荣君说。 据悉，全盛时美浓有逾20家油纸伞工厂，年产量约两万把。但上世纪60年代，布制伞等进入台湾，油纸伞一度没落。林荣君的父母坚持了下来，成为美浓仅存的油纸伞家庭作坊。 20多年前，年近不惑的林荣君意识到，若不传承父母手艺，则这项传统文化恐将在台凋零。毅然放弃高薪工作回家制伞，林荣君称，这是天命，不可违。 传统油纸伞工艺传承不易。林荣君介绍，制伞包括伞骨制作、组装、伞面贴纸、上桐油等工序。师傅级别的制伞师完成一把油纸伞约需一周，但每道工序通常要学三年才能熟练，要较好地独自制作一把伞，常需学十年以上。 广进胜纸伞工作室内，摆放着刀具、夹子、毛笔等工具。林荣君说，做伞骨时，一天内手指可能被竹丝扎到数次，需及时夹出；上桐油前，则要先拿捏好火候，把生桐油煮熟，否则桐油发臭就不能用；往伞骨绕线要做到心到、手到、眼到，保证线间距离均匀，若有偏差只能拆掉重绕。 工作室内墙上挂着广结善缘的毛笔书法，门口贴着对联一伞可书古今情，片纸能写天下意。林荣君说，父母及他与太太，都因伞结缘。送伞给朋友被赋予广结善缘之意，台湾知名作家三毛、林清玄等曾来买伞。 工作室内悬挂着一把逾50年历史的古铜色油纸伞，这是林荣君父亲所制。伞面随着岁月流逝，出现数个破洞。林荣君舍不得修补，因为那样颜色就不一样了。 做文化传承工作，有没有心很重要。除了坚持，还是坚持。已专注油纸伞文化传承20多年的林荣君，数次向记者提及坚持。 目前工作室旁设有DIY区供游客体验，包括大陆游客在内，不少人慕名而来。林荣君有时受邀做相关讲座。在他影响下，33岁的儿子也已学习制伞8年。 林荣君说，制伞工艺传承需要社会各界乃至官方支持，希望更多人接触这项传统工艺。 如今，工作室墙上的制伞工序照片已经泛黄。对工序了然于心的林荣君认为，传统文化传承需创新。 除在伞面书写经典诗句，或创作水墨画等传统系列外，林荣君及太太吴剑瑛还探索剪纸、蓝染等创新系列。 曾主要用于遮阳挡雨的油纸伞，现今被赋予更多文化元素，被视为艺术品而非普通生活用具。不少人将油纸伞用于家庭装饰，或珍藏。 文化是资产，不传承就会没有掉，未来想重新获得将很难。林荣君说。油纸伞传承人云南省保山市腾冲县固东镇的荥阳村是个仅有100多户人家的古老村落，这个小村庄因其有着上百年制作油纸伞的历史而名扬滇西，有着油纸伞之乡的美誉。而郑映海正是保山市非物质文化遗产传承人，他从8岁时开始帮助家人制作油纸伞，至今依然固守着这一古老的传统行业。 在青石砌成的墙壁下，89岁的郑映海拿着毛笔沾上彩色原料，一朵朵山茶花正在他的笔下盛开着。油纸伞已经有300余年的历史，郑映海是家族的第十代传人。 郑映海的部分工具整齐地挂在自家木房的墙上。一把纸伞有短骨和长骨，不但要先把竹子一根根剖开削好，还要再一枝枝钻洞，相当耗工。 制作油纸伞需要经过削伞骨、绕边线、裱纸、上柿子水、收伞、晒伞绘画、装伞柄、上桐油、钉布头、缠柄、穿内线等10多余道工序，郑映海也重复了80年。 虽已近九旬，郑映海对这份手艺的热情并没有消退，每个人都和我说不要让这份手艺失传，现在我把我的孩子们都教会了。打开一把新制作完成的伞，郑映海脸上露出了满足的笑容。老人现在最大的梦想，就是希望这门老手艺能像剪纸、中国结一样，被越来越多的年轻人接受。
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