2021年版师父开示大乘百法明门论重点笔记要点第四讲下篇

师父开示《大乘百法明门论》 笔记 哲学笔记pdf明清笔记pdf政法笔记下载课堂笔记下载生物化学笔记PDF 关键点（第四讲）下篇(5月23日)  【原文】何等一切法。云何为无我。   此设疑问。意在欲人了悟。知一切法本自无我也。以问有五种。一、利乐有情问。谓菩萨知一切法无我。而众生不知。为欲利乐。故问于佛。使其了悟革凡成圣也。二、不解问。谓自己于一切事理不明。而问于人也。三、愚痴问。谓愚暗痴迷于理事不分。而问于人也。四、试验问。谓以己所知问于她人。以验她知不知也。五、轻触问。谓我慢无状。而戏问于人也。此菩萨设此一问。即五问中利乐有情问也。  甲四、释为何设问      乙一、明示设问目标   我们要去面对一切法，不是佛要说这么多法。   这些法原来就是存在，宇宙万物、世出世间本身就有这么多法。   世间上科学对万法也有分类，比如矿物、动物、植物、微生物，等等，佛法也要对它进行分类，分类以后我们才有 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 下手，用功、观照、转变。假如不分类话，我们就无从学起，无从修起。所以，“此设疑问。意在欲人了悟。知一切法本自无我也。”知道一切法原来就是没有我。    乙二、辨析设问动机“何等一切法？云何为无我？”此问为世亲菩萨自问，下面自答。【问有五种】1． 利乐有情问。菩萨知一切无我而众生不知。为欲利乐故问于佛。使其了悟革凡成圣也。古往今来菩萨大德问问题全部是为了利益众生，替众生问问题。凡夫问不出来这些问题，通常人没有爱好、耐心来替众生问，我们全部是为自己问。出发点不一样。2．不解问。谓自己于一切事理不明。而问于人也。自己不明白，向人家请教。我们不明白问题太多了，多到我们不知道问什么好。3． 愚痴问。谓愚暗痴迷于理事不分。而问于人也。理事不分，稀里糊涂。会做事人通常理不明，会说理人通常不会做事，通常是这么，因为（只对其中一个）对应。所以华严上面（才会说）要理事圆满、事事圆满。理好说，事难做。【喻1】盖楼，理上很好讲，实际去做就不那么轻易了，要有地，要有设计、材料、工人等等。【喻2】写字、画画。说起来很好说， 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法家能够给你讲王羲之字有多么好，但我们可能一辈子全部写不到这么好。【从教至证】佛法也是如此，不是我们听法师说了以后，自己就能做到。要真正自己证到了，才是真正成就，不然就只是种善根。【次第进步】刚开始听闻，种善根，内心有印象，知道这个法好，不停熏习、希求，不停有判别能力，不停知道生命层次感在什么地方，慢慢去进步，不可能一下子就达成（证得）。【错误现行】我们总认为磕多个大头、念几遍咒语，就能大彻大悟。有多个人敢讲自己大彻大悟？越有成就人越虚心。【师父破斥】越是讲大话人，越是整天全部是不切合实际想法，全部是对无我不通达一个 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现，总而言之要追逐外在成就，没有认识真正意义上内心成就。内心上面成就就是要把种种问题去掉。 4．试验问。谓以己所知问于她人。以验她知不知也。【师父破斥】这是我们常常会犯毛病，喜爱去考她人，看她懂不懂，这是很不好！有时自己明明知道，却装着不知道，去问人家，她人答不好心里就会暗暗嘲笑，这个心态很不好！假如长久去熏习这么心态，未来自己就会碰到这种情况。我们还常常对法师如此，去问法师，看看她功夫有多高，这个心态是很不正确，不能以考验心去问她人。 5． 轻触问。谓我慢无状。而戏问于人也。就是漫不经心状态，我们日常生活中常常碰到，对我们要请教对方很没礼貌，很不用心，这也是我们常犯毛病。【结示】世亲菩萨在这里是利乐有情问。【师父策励】我们学习这段目标，（是要认识到）若我们所想、所问全部考虑到一切众生，全部是为利乐有情，目标不一样，发心不一样，起心动念不一样，我们感果也就不一样。HYPERLINK"http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html"\l"blogid=489e98b90100dlvp&url=http://static5.photo.sina.com.cn/orignal/489e98b9t6a9cffc0c574&690"\t"_blank"INCLUDEPICTURE"http://static5.photo.sina.com.cn/bmiddle/489e98b9t6a9cffc0c574&690"\*MERGEFORMAT  甲五、法之释义   我们前面谈到“我”特征：常、一、主宰。主，国主、皇帝；宰，宰相。我们能不能做自己皇帝呢？我们能不能主宰自己呢？不能。我们既不能主宰自己，也主宰不了她人。全部是无我、无常，怎么主宰呢？但无常也不能混为一谈，无常是法。法义有通、有别。【法之通义分四】①佛所说教。即三藏十二部佛所说法。②法是轨则。有其规范性。③真如法性。④宇宙万有。【法之别义唯一】持、轨范。释义有三：①任持自性，轨生物解。②能持自性而不变，认为规范，和她了解。③有其自己之特征，能为吾人认识之对象。【喻】火车铁轨，我们一看到铁轨，就知道这是火车行驶轨道。一样，我们看到柏油路、水泥路知道这是汽车跑高速公路。【释】任何一个法全部有她形态、外相，保持了外相才能让众生产生规范了解。任何一个法全部有差异体相。【喻】茶杯有茶杯体相，茶壶有茶壶体相，衣服有衣服体相，全部是它轨则。【一体两面】（法）既讲无常也讲轨则，假如只讲无常不讲轨则，就是混乱；假如只讲轨则不讲无常，就着相了。要在相上体会无常。【错误现行】学佛假如学错了、学偏了，对世间相没有爱好了，放弃了世间上种种成就，不作为心中追求目标了，不过佛法相又没有树立起来，两头无所得，造成内心无所缘。【对治方法】（只有对三宝建立信心才能避免这种现象。）【体悟三宝】三宝，佛、法、僧。佛（塑像），不会说话；经典（法），也不会说话；僧，才会说话。只有出家法师才会说话。假如对会说话（出家法师）全部不能产生信心，怎么可能对不会说话（佛、法）产生信心呢？这是不可能事。佛法二宝，赖僧弘传。【信心根本】我们假如对僧宝，对法师、善知识生不起信心来，就很麻烦。【反显】（假如对僧宝没有信心，就无法很好学习佛法，无法认识到万法轨则），内心当中已没有轨则，然后自己内心生起一套轨则来，乱想出一套轨则来，（就会学偏、学错）。   甲六、统摄阐发   乙一、依法提升   任何一个法，大到宇宙万物，小到一草一木，全部是有因有缘，我们怎么在这种时空因缘下表现生命价值、提升自己生命品质？【三宝功德】三宝具足无量神通改变，神通就是智通，她告诉我们方法，我们照着这种方法去做，问题就处理了，处理了她就改变了。【如理认识】改变不是无中生有，不是变魔术。【错误认知】我们常常认为神通就像变魔术才叫改变。【喻】人改变了就改变了，平地变出一个大楼，也是改变。【无常使然】改变需要种种条件，并非无中生有。通达了无常、无我，才能改变，而不是变魔术。【师父破斥】神通不是变魔术，变魔术这种侥幸心理，不是我们佛法要，那种东西是迷惑世间。【智慧为依】我们佛法所谈神通改变靠我们智慧，在这个无常改变过程中成就种种庄重。我们只有看到法性，只有证悟到不生不灭状态才有措施做到。这些全部是离缘受相，离名实相，离心缘相，不是靠语言能够表示，不是靠文字能够叙述，不是靠我们想象能够想象出来。她是我们一个体会，是生命最深层次答案。    乙二、结合现实因缘，破除邪妄分别【轮回本质】我们长久以来在六道当中轮回，全部是一个虚妄、分别心态。因为虚妄分别这么子心态，全部没有法看透人世间种种关系。【究其原因】我们用我们自己见解解释万法，而不是用佛法来解释万法。【师父破斥】我们以自己虚妄分别心态，去看、解释、认识种种外在问题，就会越认识越错，越认识越远，这就是造成我们禅定智慧缺乏根本原因。虚妄分别不是真分别，不是经过法类来分别，是经过种种世间名利、是非、得失、计较来分别，这是很要不得很要不得！【向内用功】我们要得到佛法，要得到愉快，要远离痛苦，只有从内在方面做功夫，只有从无贪无嗔无痴上面去努力。相互之间，诸法全部是因缘和合，而不是一个竞争。【对比认识】◇世间上面所学知识，所接收教育，全部是培养一个成就感。成就感，即自己比大部分全部要厉害，能够战胜她人，很有竞争力。竞争过她人就洋洋得意，输了就垂头丧气。世间肯定有输有赢，外在成就有得有失，所以心就不平。◇佛法告诉我们：相互之间不要竞争，要和合。和合才有太平，不是要突出个人。◇世俗社会给我们种种身份，如医生、老师、科学家、学生，等等，我们在这些身份上要尽自己责任。◇修行人是在人身份上去用功，这是不一样。【师父破斥】我们太重视外在身份，这是很不正确！【应机譬喻】我们到法会当中，给你当组长你就快乐，当组员就不快乐；组长上面还有很多（更高职位），总是当不到，苦恼就多。总是认为我在佛门当中要有个什么身份，要比她人高一点，这全部是不正确！身份、职位全部是工作分工，不是说在基层就没有功德。【莫向外求】我们不能在外相、假相上虚妄分别，在虚妄分别上追逐成就，更多要在诸法实践上面、在真实成就上面来用功。【随自意乐】另一个误区：认为我非要做组员，非要做什么事情，这也是不正确，是不和合。这全部是我们学佛人常常碰到问题，常常说自己喜爱做什么，不喜爱做什么。愿意去做，只有一个理由，就是成佛。不愿意去做，能够找出一百个理由还要多。【如理认识】世俗社会身份是要完成社会责任，佛门里责任是要成佛。全部外在种种事相全部是为了历事练心，在高位、低位，任何位置全部能干，才是正确。【融入团体】在任何时候，做什么事我们全部是一个欢喜心，做什么事自己业全部能够跟众人业和合，大家对应，这才是正确。今天你在前明天我在前，今天她在后明天她在前，众缘和合。【认识自心】（我们修行，就是要）透过外在种种事相、种种境界，种种外缘来看我们内心。【错误现行】（我们常见心理：）这个法师怎么不欣赏我？这个法师怎么看不到我这么能干？这个法师怎么不知道我？仿佛自己有很大冤枉一样，有很大委屈一样，这全部是不正确，不是学佛法基础心态。【日常心是道】学佛法（要保持）日常心，日常心是道。这些全部是需要去 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，分析才能够改善，改善才能够好。