1论语简介

null中国古代典籍选读 中国古代典籍选读 《论语》为什么学习《论语》为什么学习《论语》 《论语》从东汉起被列入儒家经典之列，经过南宋理学大师朱熹集注后成为“四 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ”的一员，是中国传统社会中士子们必读的典籍之一。 null 东汉崔寔写的《四民月令》中说：十一月“砚水冻，命幼童读《孝经》、《论语》篇章，入小学。” 康有为说：“盖千年来，自学子束发诵读，至于天下推施奉行，皆以《论语》为孔教大宗正统，以代六经。” 现代人为什么要阅读古代典籍现代人为什么要阅读古代典籍 尼采：“挖掘出一个被掩埋起来的理想世界，并将之作为经典和永恒有效的模式，像一面镜子一样放到现实的面前。”教学目的教学目的 大学生是未来建设国家的主导力量。 所以，你们不仅需要学习扎实的专业知识，更需要具有对本国家（本民族）文明和文化的温情与敬意、理解与认同。《论语》是中国人的“圣经”。讲授《论语》正是为了提高你们对中国古代文化，尤其是对儒家 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 的理解与认同，并帮助你们借助古代的智慧，面对、理解并解决现实问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。课程介绍课程介绍教学内容： 本课程将围绕“孔门四科：德行、言语、政事、文学”，联系《论语》中重要的思想概念、文化主题，结合相关章句，进行讲读，并兼及《论语》的成书与孔子的生平。 何为孔门“四科”何为孔门“四科”先进第11·2： 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。何为“文”何为“文”1、先秦时期文学观念的演进：1、先秦时期文学观念的演进： 文： 错画也， 象交文。 今字作纹。 （《说文解字》） 自然之“文”与人文之“文” 文：错画也，象交文。自然之“文”与人文之“文” 文：错画也，象交文。1、先秦时期文学观念的演进：文1、先秦时期文学观念的演进：文色彩的交错 《乐记》：五色成文。 《左传·昭公二十五年》：五章以奉五色。 青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻 。1、先秦时期文学观念的演进：文1、先秦时期文学观念的演进：文修饰性的东西 : 《论语》：“言之不文，行而不远。” 《国语·鲁语》：“服，心之文也。” 《国语·晋语》：“言，身之文也。”null文学：泛指学问、文教、文化修养等 。 《论语》：子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 （孔门四科）课程介绍课程介绍阅读书目： 教材 民兵爆破地雷教材pdf初中剪纸校本课程教材衍纸校本课程教材排球校本教材中国舞蹈家协会第四版四级教材 ：《论语》，杨伯峻译注，中华书局，2009年版。 推荐阅读：李泽厚《论语今读》 考试形式考试形式出勤10分 期末闭卷考试90分 满分100分。 闭卷考试出题形式： 填空题（以考察《论语》原文背诵为主）、论述题等。 授课进度授课进度第一周： 第一讲：《论语》简介 作业：阅读：学而、为政、八佾 第二周： 第二讲：原文选读：为学 作业：阅读：里仁、公冶长、雍也 授课进度授课进度第三周： 第三讲：原文选读：德行：孝 第四讲：原文选读：德行：仁 作业：阅读：述而、泰伯、子罕 第四周： 第五讲：原文选读：德行：君子 作业：阅读：乡党、先进、颜渊 授课进度授课进度第五周： 第六讲：原文选读：德行：自省 第七讲：原文选读：德行：忠恕 作业：阅读：子路、宪问、卫灵公 第六周： 第八讲：原文选读：礼乐 作业：阅读：季氏、阳货、微子授课进度授课进度 第七周： 第九讲：孔子生平 作业：阅读：子张、尧曰、总复习 第八周：考试第一讲 《论语》简介第一讲 《论语》简介一、《论语》的编订者一、《论语》的编订者弟子编订说： 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。 （《论语·卫灵公第十五》15·6）一、《论语》的编订者一、《论语》的编订者 《论语集解序》中记载：“刘向言：‘《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。’” 赵岐《孟子题辞》中说：“七十子之畴，会集夫子所言，以为《论语》。” 王充：《论衡·正说篇》：“夫《论语》者，弟子共纪孔子之言行。”一、《论语》的编订者一、《论语》的编订者门人编订说： 《汉书·艺文志》中说：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 柳宗元《论语辩》中说：“或问曰：‘儒者称《论语》孔子弟子所记，信乎？’曰：‘未然也。孔子弟子，曾参最少，少孔子四十六岁。曾子老而死，是书记曾子之死，则去孔子也远矣。曾子之死，孔子弟子略无存者矣。吾意曾子弟子之为之也。” 一、《论语》的编订者一、《论语》的编订者《论语·泰伯》： 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 二、《论语》书名释义二、《论语》书名释义 《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 二、《论语》书名释义二、《论语》书名释义 东汉刘熙《释名·释典艺》云：“《论语》纪孔子与诸弟子所语之言也。‘论’，伦也，有伦理也。‘语’，叙也，叙己所欲说也。” 二、《论语》书名释义二、《论语》书名释义 近人陈大齐《孔子学说》：“《论语》所载，以孔子言论为主。而孔子语论可大别为二类：一为与人问答讨论；二为未经人问而自动告人。前一类正是论，后一类正是语。故书名《论语》者，意即孔子的论与语，用以显示全书的主要内容。” 论： 1·15子贡曰：“贫而无谄,富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 语： 1·3子曰：“巧言令色,鲜矣仁。”三、《论语》的流传三、《论语》的流传 《汉书·艺文志》：“凡《论语》十二家，二百二十九篇。” 主要的有三家： 齐《论语》二十二篇（多《问王》和《知道》二篇） 鲁《论语》二十篇，同于现行《论语》 古《论语》二十一篇；三、《论语》的流传三、《论语》的流传 汉代经师郑玄《论语序》： 《春秋》二尺四寸《孝经》一尺二寸 《论语》八寸三、《论语》的流传三、《论语》的流传《论语》在汉代的流变： 齐《论》、鲁《论》、古《论》 张（禹）侯《论》 郑玄注本《论语》 null《論語》傳承图 齊論語 魯論語 古論語 齊人所傳，多《問王》、 魯人所傳，即今所行篇次是也。 出自孔氏壁中，二 《知道》二篇，王吉、 龔奮、夏侯勝、韋賢及子玄成、 十一篇，有兩《子 朱畸、王卿、貢禹、五 夏侯建 、蕭望之並傳之。 張》，孔安國為傳， 鹿充宗、庸生並傳之。 後漢馬融亦注之。 張侯論 安昌侯張禹受《魯論》於夏侯建，又從庸生、王吉 受《齊論》，擇善而從，號曰“張侯論”。禹以《論》 授成帝，後漢包咸、周氏並為章句，列於學官。 鄭玄《論語注》 就《魯論》，考之《齊》、《古》，為之注。 何晏《論語集解》 魏吏部尚書何晏集孔安國、包咸、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈之說，並下己意，為《集解》。三、《论语》的流传三、《论语》的流传《论语》成为经典： 唐代：开成石经 朱熹确立“四书”的地位。 元代“以经义取士”，考“四书”四、《论语》的体例与内容四、《论语》的体例与内容学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十 null四、《论语》的体例与内容四、《论语》的体例与内容篇下有章： 1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1·2有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 2·11子曰：“温故而知新,可以为师矣。”四、《论语》的体例与内容四、《论语》的体例与内容梁启超《要籍解题及其读法》： 一、关于个人人格修养之教训 二、关于社会伦理之教训 三、政治谈 四、哲理谈 五、对于门弟子及时人因人施教的问答 六、对于门弟子及古人时人的批评 七、自述语 八、孔子日常行事及门人颂美孔子之语