论周作人对中国儿童文学现代化的开拓性贡献

中华文化论坛 2007# 1 论周作人对中国儿童文学现代化的 开拓性贡献 杜春海 1摘要2 周作人 /五四0 时期的贡献主要集中在思想革命与文学革命两个方面。他对 中国儿童文学现代化的开拓性贡献主要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在: 他是中国现代儿童文学理论的奠基者、中国 现代儿童文学教育价值理论的开拓者、中国现代儿童文学创作的大胆探索者。 1关键词2 周作人; 儿童文学理论; 儿童文学教育; 儿童文学创作 1中图分类号2 I247 1文献标识码2 A 1文章编号2 1008- 0139 ( 2007) 01- 0091- 03 1作者简介2 杜春海, 四川职业技术学院学报编辑部常务副主编, 四川 遂宁 629000。 一、中国现代儿童文学理论的奠基者 早在日本东京留学期间, 周作人便利用自己学习的英文和日文广泛涉猎神话学、文化人类学、生 物学、儿童学方面的西方书籍。在这些学术领域, 他对儿童学的发现就成了他研究儿童文学的立足 点。他回忆说: /我在东京时, 得到了高岛平三郎编的 5歌咏儿童的文学6 及所著 5儿童研究6, 才 对于这方面感到兴趣, 其时儿童学在日本也刚开始发展。斯丹来贺尔 (现通译为斯坦利霍尔 ) ) ) 引 者注 ) 博士在西洋为斯学之祖师, 所以后来参考的书多是英文的, 塞莱 ( Selly) 的 5幼儿时期之研 究6 虽已经是古旧的书, 我却很珍重, 至今时常想起。0 112由此可见, 周作人儿童文学的自觉是从西 方文化开启的, 回国以后至 /五四0 前夕仍未间断过对儿童问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 以及儿童文学的关注和研究, 写下 了 5童话研究6 ( 1913)、5童话略论6 ( 1913)、 5儿童研究导言6 ( 1913)、 5丹麦诗人安兑尔然传6 ( 1913)、5儿童问题之初解6 ( 1914)、5古童话释义6 ( 1914) 等一系列文章以及译文。应该说, 周 作人的儿童文学观在这一时期已具雏形。周作人在发表于 1914年 6月 5绍兴教育月刊6 第 9号上的 5成绩展览会意见书6 一文中就明确指出: /故今对于征集成绩品之希望, 在于保存本真, 以儿童为 本位。0122这是我们所见到的出现 /以儿童为本位0 这一表述的最早文字, 他主要是针对儿童艺术教 育而言的。他认为评价儿童创造的艺术应该 /以儿童为本位0, 这就把儿童世界与 /世俗0、 /大人0 的世界相向而置。他早在 1913年 12月发表的 5儿童研究导言6 中就说: /盖儿童者, 大人之胚体, 而非大人之缩形,,世俗不察, 对于儿童久多误解, 以为小儿者大人之具体而微者也,, 0132这是我 们能见到的周作人关于 /儿童发现0 的最早文字。这一建立在 /儿童发现0 基础上的儿童本位的儿 童观明显早于鲁迅 1919年在 5我们现在怎样做父亲6 一文中首次提出的 /幼者本位0、 /孩子本位0 的儿童观。类似的儿童观在周作人于 1914年 2月发表的 5玩具研究 (一 ) 6 中也出现过, 他认为玩 具应 /以儿童趣味为本位0。当然, 这种儿童观真正被完整而系统的阐述是在周作人于 1920年发表 的 5儿童的文学6 这篇儿童文学专论中。由此可见, 最早提出现代儿童观并系统阐述的并不是大多 数人公认的鲁迅先生而是周作人。关于这一点, 鲁迅曾在 1929年 3月 23日给许寿裳信中说: /关于 儿童观, 我竟一无所知, 在北京见嘱以来, 亦曾随时留心, 而我竞无所得。0142而周作人则自称为儿 童文学 /这个运动也曾经挑过两筐子泥土0152。综上所述, 由于鲁迅与周作人的儿童观相似, 鲁迅又 从来没有直接接触过儿童文学, 而鲁迅与周作人无论是日本东京留学, 还是回国以后至兄弟失和之 前, 他们几乎是朝夕相处, 互相影响的, 因此, 鲁迅提出的 /幼者本位0 的儿童观直接而具体地受 到周作人早已提出的 /儿童本位0 的儿童观的影响也是不无道理的。而 /儿童本位0 的儿童观正是 91 周作人现代儿童文学理论的重要基石。 周作人真正完整而系统地阐述 /儿童本位0 的儿童观的是 1920年发表的 5儿童的文学6。其主 要内容有以下四方面: 首先, 他明确指出: /儿童在生理心理上, 虽然和大人有点不同, 但仍是完全 的个人, 有他自己的内外两面的生活。0 成人社会必须承认作为 /完全的个人0 的 /儿童的权利0。 其次, 他强调: /儿童期的二十几年的生活, 一面固然是成人生活的预备, 但一面也有独立的意义与 价值。0 再次, 儿童 /内面的生活与大人不同, 我们应当客观地理解他们, 并加以相当的尊重0。最 后, 他认识到 /儿童的生活, 是转变的生长的0, /我以为顺应自然生活各期) ) ) 生长、成熟、老死, 都是真正的生活0162。周作人在以上四方面的理论阐释基础上提炼出 /儿童本位0 的儿童文学观。他 强调儿童文学必须反映儿童特有的心理年龄特征。为此, 他在对安徒生与王尔德童话进行比较时, 特 别推崇安徒生童话, 认为安徒生童话是以 /原人和小儿0 的 /野蛮的思想0, 写 /小儿说话一样的文 体0, 是 /真正的童话0, 真正的儿童文学。他说: /安徒生童话的特点倘若是在 -小儿说话一样的文 体 . , 那么王尔德的特点可以说是在 -非小儿说话一样的文体 . 了。因此他的童话是诗人的, 而非是 儿童的文学。0172由此可见, 真正的儿童文学必须是有和小儿相近的思维, /小儿说话一样的文体0 的 文学。这种与小儿相近的思维方式那就是幻想、想象。为此, 他还特别推崇安徒生童话的幻想: /他 在想象上与原始的民间的幻想如此相似, 与童年的心的秘密如此相近。0 /安徒生的特殊的想象使他 格外和儿童的心思相近。小儿正如野蛮人, 于一切不调和的思想分子, 毫不介意, 容易承受下去; 安 徒生的技术大半就在这里, 他能巧妙地把几种毫不相干的思想, 联结在一起。0182在这里, 周作人就 成功地揭示了儿童文学的本质。他认为, 为了创作出真正的儿童本位作品还必须克服两种错误倾向。 他说: /大抵上在儿童文学上有两种方向不同的错误: 一是太教育的, 即偏于教训; 二是太艺术的, 即偏于玄美。0192尤其是前者, 他坚决 /反对学校把政治上的偏见注入于小学儿童, 更反对儿童文学 的书报也来提倡这些事01102, 为此, 他成为中国第一个批判儿童教育、儿童文学中的教训主义倾向的 人, 为中国儿童文学现代化找到了最大的敌人。这种系统而深刻的现代儿童文学理论阐述是很富有启 迪意义的, 就是在 21世纪的今天来看, 也是难能可贵而极有前瞻性的。当代儿童文学学者孙建江在 展望中国儿童文学的未来发展时就曾断言: / -本位. 作品显然更符合儿童文学的未来发展, -本位. 作品应该是儿童文学的主体。0 1112由此可见周作人关于创作儿童本位作品的理论主张在推动中国现当 代儿童文学发展方面的独特理论价值。 其实, 周作人从事儿童文学研究的切入点是民俗学研究。他一开始接受西方文化就被英国著名 民俗学家安德鲁# 朗格等人的文化人类学理论所吸引, 他说: /我对于儿童学的有些兴趣这问题, 差不多可以说是从人类学连续下来的。0 1122他由安德鲁 # 朗格等人的人类学理论而得到 /童话者, 原人之文学0 的解释。他说: /童话者, 原人之文学, 亦即儿童之文学, 以个体发生与系统发生同 序, 故二者, 感情趣味约略相同。01132 20世纪初, 周作人就开始搜集和研究儿歌, 进行童话研究, 先后发表 5儿歌之研究6、5古童话释义6、 5童话略论6 等 5篇 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 , 这是周作人运用西方现代科 学 ) ) ) 文化人类学理论 (民俗学 ) 来研究童话的最初尝试。到了 /五四0 时期, 周作人更广泛地 开展了童话和神话的研究, 写有 5王尔德童话6、 5安得森的 3十之九46、 5神话与传说6、 5神话 的辩护6 等。与此同时, 他还大力倡导歌谣运动, 高度重视儿歌的搜集、整理、研究, 自己写了 5歌谣6、5读 3童谣大观46、 5读 3各省童谣集46、 5 3绍兴儿歌述略4 序6 等理论文章。以上这 些都是他 /五四0 时期运用民俗学理论研究儿歌、童话等儿童文学文体理论的具体成果, 为他构建 现代儿童文学理论奠定了基石。当然, 决定他走向儿童文学的根本在于他天赋的儿童心性, 诸如周 作人童年贪吃、贪玩以及强烈的好奇心、游戏精神等儿童心性使他的儿童文学理论更加自觉地贴近 儿童本位的生理、心理需要。 二、中国现代儿童文学教育价值理论的开拓者 周作人关注和研究儿童及儿童文学的最初出发点是儿童教育。他早在 1914年 3月发表在 5绍兴 教育月刊6 第 6号上的 5儿童问题之初解6 一文中, 就将儿童教育与民族的兴亡直接联系起来, 他 这一时期的儿童教育理论始终贯穿着两个相互关联的思想: 一是顺应自然本性的发展。他说: /教育 之力, 但得顺其固有之性, 而激励助长之, 又或束制之, 使就范围, 不能变更其性。0 1142二是尊重儿 童的独立个性, 由此而建立起 /以儿童为本位0 的教育原则。这种儿童教育理论具有明显的反封建 92 中华文化论坛 2007# 1 性质, 他因此而成为中国现代教育理论的奠基人之一。他说: /我想儿童教育, 是应当依了他内外两 面的生活的需要, 适如其分的供给他, 使他生活满足丰富, 至于因了这供给的材料与方法而产生的效 果, 那是当然有的副产物, 不必是供给时的唯一目的物。01152为此, 他强调指出: /我们对于教育的希 望, 是把儿童养成一个正当的人, 而现在的教育却想把他做成一个忠顺的国民, 这是一个极大的谬 误。01162他认为, 既然儿童生活中需要文学, 我们就应该满足他, 反对将文学附带产生的对于儿童将 来生活有帮助的思想或习性, 不顾及儿童的需要而强迫他吞咽下去。关于儿童文学对于儿童教育的作 用, 他说: /盖凡欲以童话为教育者, 当勿忘童话为物亦艺术之一, 其作用之范围, 当比论他艺术而 断之, 其与教本, 区以别矣。故童话者, 其能在表见, 所希在享受, 撄激心灵, 令起追求以上遂也, 是余效益, 皆为副支, 本末失正, 斯昧其义。01172由此可见, 以童话为代表的儿童文学对儿童的教育 作用在于享受愉悦、陶冶性情、激励向上的心灵而不显功利色彩。为此, 他在 5儿童的文学6 中明 确指出: /小学校里的正当的文学教育, 有这样三种作用: ¹ 顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味。º 培养并指导那些趣味。» 唤起以前没有的新的兴趣与趣味。0 1182为了充分发挥儿童文学对儿童教育的 作用, 他强调儿童必须阅读大量的儿童文学作品, 努力培养儿童对儿童文学的阅读兴趣。他说: /儿 童应该读文学的作品, 不可单读那些商人编撰的读本, 念完了读本虽然认识了字, 却不会读书; 因为 没有读书的兴趣。幼小的儿童不能懂名人诗文, 可以读童话, 唱儿歌, 此即儿童的文学。0 1192这种充 分体现了以儿童为本位的儿童观的儿童文学教育价值理论, 与我们今天大力推进的素质教育理念有异 曲同工之妙, 对于我们深刻认识儿童文学的素质教育价值有着很强的现实意义。 三、中国现代儿童文学创作的大胆探索者 周作人对中国现代儿童文学的创作, 最初是以翻译介绍外国优秀儿童文学作品开始的。他最早发 表于 5新青年6 上的一系列的白话译作 5童子 L in之奇迹6、5皇帝之公园6、 5卖火柴的女儿6、 5铁 圈6 等都是描写儿童或涉及到儿童的儿童文学作品, 尤其是他为中国的读者专门翻译介绍安徒生及 其作品, 如 5安兑尔然6、5丹麦诗人安兑尔然传6、 5读安徒生的 3十之九46、5无画之画册6、 5卖 火柴的女儿6、5皇帝之新衣6 等, 使他成为中国翻译介绍安徒生及其作品的第一人。他的这些翻译 介绍为中国现代儿童文学创作的发展提供了借鉴。 作为中国现代儿童文学理论的奠基者与倡导者, 他还身体力行地进行儿童文学创作, 他是中国现 代儿童文学创作的最初尝试者与终身探索者。他的儿童文学创作主要集中在儿童诗创作上, 他的新诗 集 5过去的生命6 中有儿童诗 7首, 其中以 5小孩6 ( 1921) 1922) 为题的诗有 5首, 另外还有一首 5儿歌6 ( 1920) , 一首 5对于小孩的祈祷6 ( 1921) , 大多发表在 5新青年6 及 5每周评论6 上。他 的儿童诗创作直到他的晚年仍在坚持, 周作人自编文集 5老虎桥杂诗6 中就收有 5儿童杂事诗6 72 首, 这些诗作创作于 1946) 1949年的南京老虎桥监狱中, 主要分为儿童生活、儿童故事两类。他的 儿童诗生趣盎然, 有如天籁, 自然, 真切, 充满儿童情趣, 如 5新年6、 5风筝6、 5上学6 等。这些 儿童诗可以说是周作人儿童本位的儿童文学观的艺术实践, 为中国儿童文学的现代化提供了可借鉴的 蓝本, 其贡献是开拓性的。 1参考文献2 112 1122 1192 周作人. 知堂回想录 1M2. 兰州: 敦煌文艺出版社, 1998. 462- 465. 122 132 1 42 1 52 转引自朱自强. 中国儿童文学与现代化进程 1M 2. 杭州: 浙江少年儿童出版社, 2000. 210, 211, 219, 219. 162 1152 1182 周作人. 儿童文学小论# 儿童的文学 1C2. 石家庄 : 河北教育出版社, 2002. 37- 45. 172 182 192 1102 1162 钟叔河. 知堂书话 1M2. 长沙: 岳麓书社, 1986. 10, 11, 29- 32, 135, 138. 1112 孙建江. 从海峡两岸儿童文学整体格局的消长演变看中国儿童文学的未来可能 1 J2. 浙江师范大学学报 (社科 版 ), 1999, ( 4) . 1132 王泉根. 周作人与儿童文学# 童话略论 1C2. 杭州: 浙江少年儿童出版社, 1985. 76. 1142 钱理群. 周作人研究二十一讲 1M2. 北京: 中华书局, 2004. 53. 1172 周作人. 儿童文学小论# 童话研究 1C2. 石家庄: 河北教育出版社, 2002. 12- 21. (责任编辑 王 林 ) 93 论周作人对中国儿童文学现代化的开拓性贡献