“润笔”一词,源自《隋
书
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·郑译传》:“上令
内史令李德林立作诏书。 高颎戏谓译曰:‘笔
干’,译答曰:‘出为方岳,杖策言归,不得一钱。
何以润笔。 ’上大笑。 ”但是文人受赇,自古有
之。 宋洪迈《容斋续笔》“文字润笔”条说:“作文
受谢,自晋、宋以来有之,至唐始盛。 ”宋王楙
《野客丛书》“作文受谢” 条则提出不同观点,
“作文受谢,非起于晋宋。 乞米受金,为人作传,
不足道也。 观陈皇后失宠于汉武帝,别在长门
宮 , 闻司马相如天下工为文 , 奉黄金百斤 ,
为文君取酒, 相如因为文以悟主上, 皇后复
得幸。 此风西汉已然, 孙登《相如赋》曰‘长门
得赐金’。 ”而后世学者也多将司马相如作赋得
铜一百斤视为文人获取笔资的滥觞。 到了李
唐王朝, 润笔之风益盛, 尤其是在文宗时期,
长安文人争相撰写碑志 , 如同入市做买卖 。
有人因此获资丰厚, 如李邕“早擅才名,尤长
碑颂 。 虽贬职在外 , 中朝衣冠及天下寺观 ,
多赍持金帛,往求其文。 前后所致,凡数百首,
受纳馈遗,亦至巨万。 时议以为古鬻文获财,未
有如邕者。 ”也有人排斥笔谢,《新唐书》卷一百
八十二记录裴均之子携万缣拜谒韦贯之,请其
为父作墓志铭,韦氏正色道:“吾宁饿死,岂忍
为此哉? ”
延及明、清,文人们对润资的暧昧态度悄
然转变,尤其是在经济发达的江南地区,资本
的萌芽改变了人们的经济观,诗文、书画都可
以待价而沽。 明李诩《戒庵老人漫笔》卷一记
载,沈练塘闲论天下文士,认为无人不重财。 祝
枝山遇人求文,辄问“是见精神否”(俗以取人
钱为精神)? 或说“吾不与他计较,清物也好”
(清物:指青羊绒)。 熟人托桑悦作文,桑悦却
说:“平生未尝白作文字,最败兴,你可暂将银
一锭四五两置吾前,发兴后待作完,仍还汝可
也。 ”虽不收钱,还是要见着钱。
清初,更是出现了自定润例的现象。 1660
年,吕留良撰写《卖艺文》,为自己及友人卖艺
作价:
鹧鸪(黄宗炎)石印每方二钱;金印铜
铁印每方三钱; 玉印玛瑙印每方五钱;水
晶印磁印每方四钱;犀象虎魄蜜蜡玳瑁印
每方五钱;北宗山水,每扇面三钱;诗:律
一钱,古风三钱,长律每十韵加二钱;文:
寿文一两,募缘疏一两,祭文五钱,碑记书
序各一两,杂著五钱。
丽农(黄子锡)南北宗山水,每扇面三
钱,册页三钱,单条五钱,全幅一两,每尺
三钱,堂幅二两;诗文同鹧鸪。
殳山(朱声始)文每篇一两。
鼓峰(高斗魁)小楷每扇面二钱;行书
一钱;帷屏每扇幅三钱;锦轴每幅八钱;斋
扁每字一钱;柱联每对一钱;诗文同鹧鸪、
丽农。
民国旧式文人“润例”谈
⊙ 廖太燕
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东庄(吕留良)石印每方三钱;小楷每
扇满面三钱,册页三钱,手卷每尺三钱;行
书每扇面二钱,册页手卷同;单条三钱;草
书每扇面三钱,册页手卷同;诗文同鹧鸪、
丽农、鼓峰。
孟举(吴之振)小楷每扇面二钱,行书
每扇面一钱,柱联每对一钱,画竹每扇面
一钱,写生每扇面一钱,着色二钱。
1759 年,归田扬州的郑板桥则将《板桥润
格》刻在西方寺前的一块碑石上,并公然
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
示:
“凡送礼物食物,总不如白银为妙。 公之所送,
未必弟之所好也。 送现银则中心喜乐,书画皆
佳。 礼物既属纠缠,赊欠尤为赖账。 年老神倦,
亦不能陪诸君子作无益语言也。 ”传统的人情
酬酢方式为银货两讫的方式取代,直接以现金
进行交易的契约行为得到认可。
一
科举的废除、媒体的勃兴使许多士人转入
民间,逐渐商业化、职业化,进入以稿酬度日的
生活模式。 民元以降,这个群体持续膨胀。 报
刊、杂志为保证稿源、招揽读者,开始规范化地
支付酬劳。 文人们除了通过文艺才华从报刊、
杂志换取不等的收入外,还看准了与传统习俗
如婚丧喜庆相关的文学书写, 以及与字画评
鉴、收藏相关的艺术创作,使润笔这种传统的
文化买卖方式得于延续。 近代以前,润例只是
个案,寥寥可数。 但在二十世纪前四十年,文人
公示润例出售诗文、书画已然成风。 鉴于润例
往往同时涵括书画、诗文,笔者将以诗文例为
主,偶涉书画例展开叙述。 而新式知识分子中,
只有郭沫若、 闻一多等少数几人订过润例,所
以本文的关注重点是旧式文人。
润例有通行的形式,一般包括以下几个部
分:首先是一段序文,记录作者的籍贯、家学、
师承,诗文或书画能力以及订立原因;其次是
价格
标准
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,诗文多以文类(古文、诗歌等)、题材
(碑文、寿序等)、形式(散文、骈文等)区分;书
画则以题材(楹联、堂幅等)、大小(五尺、七尺
等)、用料(金笺、青绿等)划分;最后是推介同
人署名,以及联系方式。
文人订立润例的原因不外乎有以下几种:
一、 纾解经济压力。 杭县钟广生移居北平后,
为求自给而卖文,“比相如之卖赋, 未遇长门;
拟皇甫之撰碑,何嫌匹绢”。 刘季平谈到上门索
取书画者众多, 让他不堪负荷,“耗纸损墨,遂
有玩物之累”,归乡里居后“益与世远,摸金乏
术,指囷无人,而登门求书客犹弗绝”,订立书
例乃“为御穷之计”。 二、筹集资金,襄助他人。
章太炎主办《华国》杂志时资金短缺,马精武、
田桐为提供帮助而
计划
项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载
鬻书两百份。 三、杜绝
蹭文行为。 包天笑说自己订立润例的目的在于
“借此以拒绝许多泛泛之交的亲友向我揩油”,
“这个润例发表后 , 恰值张仲仁的母亲故世
了, 我一连作了六幅挽联, 都是商界中人送
的, 说来说去这几句话, 我二十四元袋袋平
安了”。四、润笔市场并未消失。1915 年,《国学》
杂志第五期刊登了朱树培起草的《征集〈梦训
图〉题词启》,请人为《梦训图 》题词 ,并在 “附
启”说:“如蒙赐题咏,希寄至芜湖二街长德典
内朱某……来稿并请注明地址, 俾便附寄赠
品。”寄去题咏,即可获得报酬。1932 年,《国风》
半月刊创刊号录有署名顾毓琇及其兄弟的《顾
太夫人五十生辰征诗文启》, 历数母亲的生平
事迹、硕德懿行后,请求“当世巨人长德”为之
撰写诗文。
民国时期的润例已经具有市场经济的基
本形态,商业涵义凸现。 它的订立与宣传有以
下几个特点:
(一)媒体广告助力
与郑板桥将润格刻石立碑以求广为人知
一样,文人们往往借助报刊、杂志进行广告宣
传,提升自己的知名度、美誉度及影响力。 在章
太炎主编的《华国》杂志刊登润例的有田桓、李
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仲乾、萧娴、汪星伯、汪寄庵、方逸如、马精武、
刘三、刘缃、田桐、刘平、方敏。 在陈灨一主编的
《青鹤》杂志刊登润例的则有夏敬观、陈灨一、
程学恂、陈诗、孙宣、黄孝纾、汤不迟、杨云史、
陈涵度、陈廷杰、林霜杰、陈霞轩、谭泽闿。 郑烟
樵、何海鸣等在 《申报 》,李叔同、陈师曾等在
《太平洋报》,孙劼芬等在《苏报》,童大年等在
《东南日报》 都刊登过润例。 他们与新型媒介
“合谋”,以图制造出良好的自我宣传效果。 翻
阅《青鹤》杂志可以发现 ,当中登载了不少墓
铭、寿序等,如夏敬观《镇海王习甫先生七十寿
序 》、《徐仲可先生墓志铭 》、《李君彦仲墓志
铭》、《吴兴周梦坡先生墓表》;孙宣《陆军上将
第三军军长王公寿颂》、《镇海李君侧室胡氏权
厝铭》、《王母施太夫人家传》、《王府君家传》、
《潘长冲葬铭》、《水利局副总裁司法次长代理
部务王公家传 》、《威远将军陆军上将徐公行
状》; 黄孝纾 《四川梅州直隶州知州尹公墓志
铭》、《余公诔》、《蒋节母马太夫人诔》、《钱新之
五十寿序》;杨云史《祭韩麟春上将文》、《狄夫
人张瑞子墓志铭》;钟广生《霆威将军海城鲍公
行状》。 毫无疑问,润资诱使他们批量撰写了这
种类型的文章。 纯粹靠笔杆生存并不容易。 因
此, 文人们不得不迎合求文者的气味结撰谀
文,或者尽可能多产以赚取更多的钱财。
(二)推介方式多元
第一种,师长推介。1935 年,陈三立为陈祖
壬立 《新城陈病树鬻诗古文辞约》:“新城陈氏
于吾乡为右族,代有闻人。 病树以孤童踵起,为
诗力追后山, 并受古文法于吾友桐城马通伯。
近岁复从余游,其精旨浻造,未知视古人何如。
至若今人,虽号杰出者,病树与之俯仰揖让于
其间,无所愧也。 曩客上海,余门人湘潭袁伯
夔、合肥李木公辈尝为订鬻文字。 顷受聘北来,
授徒沽上,爰为重订约鬻文直例,且告此邦人
士有文字之役者,知所求索焉。 ”钟广生润例也
由其师陶庐老人王树枬代订。
第二种,挚友摇旗。1934 年,蒋国榜为李仲
乾润例撰序,“同门李鹤然居士健能世先文洁,
师家学者也。 临川李氏累代以书画名世。 居
士书画于文洁犹大令之于右军, 敷文之于南
宫 。 盖不徒袭迹 , 更能发挥 , 斯为难能耳 。
顷从海外九年归来, 其书画益奇肆瑰伟, 不
可方物。 盖其探奇揽幽, 历险志怪, 海波浴
日, 奇云荡胸。 殊方绝域, 蛮花纥鸟, 珍异
琛宝, 珊瑚木鸡,莫不搜入。 居士诗囊画稿中
以此境移而悟道, 亦犹东坡海外归来之作,顿
呈奇观,非复元丰时气象。 而居士亦颇自矜惜
矣。然求书者益坌集。国榜喜故人之无恙,庆艺
苑之振奇。 愿居士为艺舟之前导,毋自袐于枕
中。 劝居士仍理旧业,发挥新知,因为重订润
例,用告诸慕居士书画者。 ”夏敬观润例也由友
人陈叔通代订。
第三种,名人集体推荐。 《陈灨一润例》由
章士钊、于右任、叶恭绰、杨云史、汤漪、张弧、
袁思亮、夏敬观、汪端闿、杨千里、李梦庚、方药
雨、余大雄、张继斋、费四桥、严独鹤、周瘦鹃、
钱介尘同启;《侯官林霜杰诗文润例》 由陈衍、
李宣龚、孙衡甫、邓孝先、费仲深、俞佐庭、梁鸿
志、虞洽卿、陈任先、胡锡安同启;《庐江陈子言
鬻文润例》由陈衍、冒广生、夏敬观、狄葆贤、叶
恭绰、李宣龚、梁鸿志、陈灨一同启。
第四种,社团、行会引介。 《萧娴鬻书》由
“中华道路协会、常熟虞社”同启。
前四种润例多为他人代订, 与之对应的
是第五种方式: 自定润格。 如《汤不迟贱价鬻
文》:“海上文字作家,耆彦林立,仆从事撰述,
奉手名辈者历五十年,今以劫后余生,自给不
足,不得于效尤市道 ,贱价鬻文 ,比之乞米写
帖,揭牌卖诗,小好小惭,昔贤所有伤廉伤惠,
同类无讥。 ”
(三)出现女性润例
卖艺取资的行为不再为男性文人独享 。
1923 年 11 月 15 日《华国》杂志第一卷第三期
刊登了《萧娴鬻书》:“萧娴女士,渊源学海,毓
秀珠江,年甫及笄,能文工诗词,尤娴字学,其
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篆雄苍似吴昌硕;其分茂逸似沈寐叟;其正书
遒劲似康更生;其天才奇逸前无,卫管未之见
也……楹联:四尺四元,每加一尺递加两元;堂
幅:四尺四元,每加一尺递加两元;屏条、横批
折半; 市招匾额每次两元; 扇册每件两元;寿
屏:每条十元;泥金来文加倍;碑志题跋另议;
磨墨费加一成;石章:每字一元。 ”经济权的独
立呼应着女性地位的提升。
二
润笔的丰寡取决于卖文者的名气与文采,
闻名如章太炎、夏敬观,或普通如程学恂等都
试图以文换钱。 那他们的文章究竟价值几何
呢? 笔者撷取夏敬观、陈灨一、陈诗、黄孝纾等
人的润例制成表格进行比对分析。
寿文二百元;短篇寿颂一百元;祭文二百元;短篇哀诔一百元;墓志碑文三百元,
当代巨公另议;像赞题跋铭箴六十元;征文启、寿启二百元;传赞行述二百元;序记二
百元;寿联挽联五十元;寿诗、挽诗长古一百元,短章五十元;题诗、题词每首三十元;
散文、骈文作者看题自由取体,惟寿文、祭文如指定骈体者,每篇三百元。
碑传三百元;序记二百元;卷册题跋、诗词四十元。夏敬观
碑传三百元;序记二百元;寿序二百元;题跋二十元到三十元。陈灨一
墓志碑文三百元;序传二百元;诔祭文一百元;题跋每百字二十元;诗词每百字
二十元。
孙 宣
碑志每篇一千元;传赞每篇八百元;序跋题辞每篇六百元;寿文每篇四百元;祭
文每篇三百元。
程学恂
寿文二百元,千字以上每百字加二十元;碑铭传志三百元;行述、诔、祭文二百
元;记、序、跋每百字三十元;诗词每件三十元。黄孝纾
碑志传状五百元;序记三百元;寿言诔词二百元;题、跋、笺、启、箴、铭、颂、赞每
百字四十元,不及百字者以百字论;今体诗、小令词三十元,古体、长调倍之;联语十
元,长联倍之。
陈祖壬
碑传每篇一百六十元,骈文加半;序记每篇一百二十元,骈文加半;寿序祭文每
篇一百元,骈文加半;像赞题跋及其他小品文字每篇五十元,骈文加半;诗每首二十
元,古体加半;词每阕二十元,长调加半。
林霜杰
寿文、祭文、诔、传、序、记、启、跋,右举各件每四五十字三元,再多至四五十字加
三元,以此递推,多至五百字者三十元,过五百字另议;五七言律诗,每首两元;古诗照
律诗字数算;贺联、挽联、像赞、祝词,每件两元;四字题句一元。 特别制作及骈文另议。
汤不迟
序、记、跋每篇一百元,五百字为率,长篇酌增半润;寿序、家传、行状每篇一百五
十元,征文启同;神道碑三百元;墓志铭二百五十元;墓表二百元;诔、赞、铭每篇五十
元;祭文一百元;诗,近体每首五元,古体每首二十元。
钟广生
碑传每篇一百元,序记减半,骈文加倍;寿文每篇一百元,极长以八百字为度,骈
文加倍;像赞十元,百字外加倍;卷册题跋文百字内者二十元,百字外者加倍;古体诗
二十元,五七律十元,绝句照五七律减半。 联长四元,短联七八言者两元。
陈 诗
杨云史
润笔或以篇计,或以字计。 以碑传为例,孙
宣要价最高,每篇一千元;次则陈祖壬,每篇五
百元;又次为杨云史、黄孝纾、夏敬观、陈灨一、
程学恂、钟广生,价格相同,定为三百元;又次
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为林霜杰,一百六十元;再次为陈诗,一百元;
汤不迟笔润最寡, 五百字的碑文仅要三十元。
他们的酬劳是高还是低呢? 先看当时公务人员
的薪资:1930 年上海工部局工作人员工资标
准, 一等办事员每月一百四十至三百一十五
元, 二等办事员每月八十四至一百四十元,三
等办事员每月四十九至八十四元,护士长每月
三百一十五至四百九十元;护士每月一百六十
八至三百六十四元;书记员、打字员每月一百
七十五至二百八十元; 每三年可以加薪一次
(熊月之《上海通史·民国社会》,上海人民出版
社 1997 年,P121)。 再看新闻出版、教育从业人
员的薪资:三十年代上海报社主笔月薪二百至
四百元;编辑主任月薪一百至二百元;编辑月
薪四十至一百元; 采访记者月薪五十至六十
元;出版业编辑所长月薪二百至三百元;课长
月薪一百至二百元; 职员月薪六十至一百元;
练习生月薪十至二十元;中学职员月薪约在七
十至一百六十元 (张仲礼 《近代上海城市研
究》, 上海人民出版社 1990 年 ,P747)。 而据
1934 年上海市政府社会局调查显示,工人家庭
每户年收入四百一十六点五一元。 可见,文人
们的润笔非常可观,孙宣的一篇碑传可抵工部
局二等办事员一年工资,一篇寿序与一户工人
家庭年收入相当,甚至一首诗歌就是出版业练
习生一个月的收入。
新式知识分子的稿费与旧式文人的润笔
不宜进行横向的直接对比, 但是仍然可以作
个参照。 1934 年 1 月《大公报》开设“星期论
文”栏目,撰述者为胡适、丁文江、梁漱溟等,每
篇稿酬四十元,已是罕见的超高标准。1933 年,
鲁迅在《自由谈》发表的千字文每篇六元。 《旅
游杂志》每千字二至十元,《太白》每千字二至
五元。 据茅盾追述,每千字二至三元是当时的
通行标准。
当时的消费水平又如何呢? 根据《1926 年
至 1936 年上海市零售物价表》,1935 年, 籼米
一号一石(一百二十斤)十点零九元;鲜猪肉每
斤零点二四元;棉花每斤零点四四元;小子煤
每担零点一三元;煤油每斤零点一二元;肥皂
每块零点零五元;茶叶每斤零点三五元;活鸡
每斤零点三元;鲜蛋每个零点零二一元;豆油
每斤零点一六元;猪油每斤零点三元;食盐每
斤零点一零四元;白糖每斤零点一七六元。 可
见,文人们的润笔可以购得大量的物质,夏敬
观一篇序记可以购得籼米二千四百斤,鲜猪肉
八百多斤,棉花四百多斤,小子煤约一千五百
担,鲜蛋约一万个。
文人们还会不时地调整润例,如对提供的
服务进行增删。1923 年 9 月《华国》杂志刊登了
《李仲乾书画例》,1937 年 4 月《青鹤》杂志登载
了《李仲乾先生鬻书画直例》。 前一份润例关于
诗文只有“作寿文、碑记、碑志、序跋、像赞、诗
歌,其直面议”的提示。 后一份润例则有明细:
“散文二百元,骈文四百元。 寿诗每首四十元,
长歌律诗倍直。寿词每首四十元,长调倍直。碑
志:摩崖记功碑文一千元,墓志四百元。 联语每
首十元,八言为例,九十言以外及嵌字均倍直。
家传行略二百元。 书画题跋每件三十元。 像赞
每篇三十元。 ”他们还会对金额作出调整。夏敬
观、黄孝纾 1932 年重订的润例,在价格方面都
有所变化。
三
清末以来,旧式文人们为了获取一定的物
质利益,先后订立了形形色色的“润例”,并借
助媒体广而告之,以招揽求文者而提高经济收
入。 传统文人的多才多艺(诗、书、画兼善)也让
他们的获资渠道畅通无碍。 而润例作为一种有
价值的文献,能为研究文人的交游,文人与赞
助者、文人与市场的关系等诸多问题提供鲜活
的资料。
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