刘素云老师《答疑解难》2013.12（共2集 简体）

答疑解难—关于送往生的几个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2013/12/11　　香港佛陀教育协会　　档名：56-149-0001        尊敬的各位同修，大家好！请坐。今天这节课是「答疑解难」，因为前面五节课都讲完了，根据同修们提出的一些问题，还有时间，我就在这里给大家解释解释，尽我所能。为什么今天说一说关于送往生的几个问题？也可能就是这个机缘，昨天晚上佛陀教育协会的一个义工同修，他的妻子身体状况不是太好，然后夫妻两个和我谈一谈，她的妻子就请教了几个关于往生的问题，我想她那几个问题实际在很多人生活当中，送往生当中都会遇到的。既然是这样，那今天这两个小时，我就专题的讲一讲关于送往生的几个问题。        第一个问题，我想对当前送往生的一些基本情况，据我所知道的一些情况，谈谈我自己的一点看法，供大家参考。第一个我想谈一谈什么？就是求与送的关系。我们现在往往忽视了这个求，往往重视了那个送。求什么？求往生；送什么？送往生。你想想是不是这样？我们很少人说求往生吧？所以现在我们就得把这个关系把它搞明白。送往生是得在求往生的基础上，求往生是主，送往生是辅助的，得把这个关系弄明白。我们现在如果不把求往生的情况搞明白，你没办法送，实际我们平时那个送法有很多就是流于形式，起不到真正送往生的作用。譬如说这个往生者他能不能往生，首要的条件是三资粮是否具足。三资粮是否具足，第一个就是信，这个往生者他到底信佛不信佛，如果他不信佛，你就硬送他去西方极乐世界，好像可能性不大。所以信愿行三资粮他必须得具足。我们有时候送往生，往往就把这个忽略了，反正是谁要走了，家里人一请就过去了，连敲带打的在念佛号，这就叫送往生，实际这个就是太简化了，就是没把真正送往生的意思搞明白。为什么这样说？因为送往生是一件大事。很多人在往生的时候，如果是你用的方式 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 理念如理如法，可能真把他送去了；如果不如理不如法，可能就把他耽误了。你想想，一个人这一生只能往生这一次，对不对？他得这个人身，他遇到这么一次机缘，这个往生的机会，究竟去哪里安家落户，哪里是他的归宿，所以最后这一哆嗦是非常非常重要的。因此我今天讲的第一个题，就是要把求与送的关系搞明白，两个条件都是重要的，但是第一个条件一定要是放在第一位的，就是他得求往生。        再深一个层次，求往生他要往哪求？他是不是求生西方极乐世界？有的人可能是没啥求的，稀里胡涂来的，稀里胡涂就走了，这属于没求的。有的求能多活两天就多活两天，还有的求我觉得这生当人挺不错的，我求来生我还托生人。所以求不一样，那往生是不是一样？也不一样。我们说送往生送往生，我说送到哪去了他都往生，送到地狱他也往生，送到饿鬼道他也往生，送到畜生道他也往生，到极乐世界他也就往生了。你得说全一点，一定是送他去西方极乐世界，你得把这个搞明白，你就简单的说送往生那不全面。        送往生咱把这个问题搞明白了，第二个问题，什么事最重要？家属的配合。没有家属的配合，你想送往生，它肯定是不顺利的。家属怎么配合？我建议助念团如果有这三种情况，我们助念团不要介入，可以撤出来，如果你已经进入了，我建议你可以撤出来。我不知道我这个意见对不对，好像以前没听别人这样说过。哪三种情况？第一种情况就是家属不配合，他不理解你送往生的意义，他对你这套做法很反感，这是第一种情况，就是家属不配合，不接受助念团的安排意见。因为你助念团是负责这次助念的主要人物，主要团体，你的建议和意见安排他的家属不接受，你没有办法助念，你就可以撤出来，因为你助念，最后的结局肯定是不好的。这是第一个情况要撤出来的。        第二个问题就是家属内部意见不一致，譬如说兄弟姐妹、亲朋好友乱锵锵，这个也想说了算，那个也想说了算，有的甚至都吵架打仗，就这种情况，助念团没办法助念，可以撤出来。你如果没介入你就干脆别介入，如果你已经进去了，你可以撤出来。这是家属内部有矛盾，意见不统一。        第三个是助念团自己内部意见不统一。我曾经说过，就是请助念一定要请一伙人，这一伙人我当时是说，譬如说修净土法门的，咱们就请修净土法门的助念团去助念。但是现在我又发现一个新的问题是什么？同样都是修净土念佛法门的，他的助念方式也未必一样。什么样的情况最好？就是这一拨人，七八个人、十来个人，出去助念的时候总是他们几个在一起，就是配合默契了。他们几个不会说，他要那样他要那样，就这样的情况是最好的。就是完全是修一个法门的，而且他们又配合了很长一段时间，这个配合已经很默契了，内部不会产生异议，这样的助念团请来是最合适的。如果助念团的意见不统一，也不可以请。这助念团你也别上人家去助念去，你们意见不统一，到人家家去助念，你内部开始闹矛盾，你说东他说西的，叫人家家里看着笑话一个，再一个就说人家不理解，这念佛人怎么这样，上我们家来念佛还打仗？那说不定让人家把你轰出去了。所以我上边就说，如果你遇到上面的三种情况，助念团一可以不介入，二如果介入了可以撤出来。这是第二个。        第三个，关于助念的时间。什么时候助念团进驻助念最合适？根据我经历的这些，或者是听大家说的，这个时间确实是很难掌握。为什么难掌握？因为如果是这个往生者他预知时至这好办，那时间很明确。如果他要不是预知时至，身边的这些念佛的同修们，又没有那个能力能够观察出他究竟大约还能有多长时间，这个时间就非常难掌握。我记着上一次大连同修们送一个老人家往生，本来觉得好像三两天就可以送走了，也可能这个念头起错了，你愈想他快走他愈不走，结果送了二十多天。送了二十多天，把送往生的这些个同修们都累得精疲力尽，就是人困马乏了，这个往生者本人大概也不耐烦了，他的家属也疲劳了，所以就弄得最后收场也不好收，是不收还很难进行下去，就比较被动。所以说关于什么时候这个助念团进去助念，这个时间确实是很难掌握。但是如果有明白人，你哪怕能看出个大概都好。但是这个不能随便乱说，说本来我不知道，我也没看出来，完了我就给人说了还有几天。就像小刁她丈夫老齐往生的时候，因为我知道准确的时间，结果有同修就说，你家老齐就这样，半个月也往生不了。所以小刁就过去跟我说：大姐，人家说半个月往生不了，那我都让他们回去吧。我当时一看时间，实际已经就那么一两个小时就到点了，时辰就到了，结果我咋说？我没法跟小刁说。我就告诉她，我说妳随便安排，妳要把他们打发回家就打发回家，妳愿意留下来妳就留下来。后来小刁就把那些念佛的都打发回家了。那面刚走，有的家远的可能都没到家，这面人老齐往生了。结果我去找小刁要那个陀罗尼被，好给他盖上，小刁大吃一惊：走了？我说走了。她自己都不相信。所以说这个时间，如果有一个明白人能在旁边给你把握把握，看得明白一点，那是最好不过的。不宜提前太多时间。        我给它起个名叫什么？如果这个送往生，你要搞成像马拉松一样，那可糟了，全都拖垮了。往生者烦了，往生的家属烦了，我们送往生的居士们心也起草了，他不会定下心来好好念佛的，这种送往生肯定效果是很糟糕的，所以这个时间应该大概有个估摸。如果说最佳时间是多少？我说最佳时间二、三天之内是最好的。如果是三天，可能大家还不至于感到那么疲劳。实际助念是很累人的一个活，这我们都参加过助念，都知道。如果时间长了，大家一疲劳就生烦恼，那个效果就不好了。所以如果能掌握的准确一点，三天左右是最好的。但是有时候可能就那个缘，有的甚至念了好几个月，你看大连那念二十多天，最后都有点招架不住了，你想要念好几个月，该是一种什么境况？你就那样，把人家庭的那个生活规律都完全打乱了。你十几个二十几个人住在人家家，天天连敲带打念佛，是不是人家里人会受不了的。所以这个时间一定要把它基本上掌握好，别太过早的进驻。有的居士心急，早点去，多念几天。心是好的，但是你考虑整个布局，似乎这样不太合适。就是不要搞马拉松式的助念，不搞疲劳战术，这是我能想到的第三点。        第四点就是送往生要因人而异。送往生没有一个绝对的模式，我接触过这些个往生的人，给我的感觉找不出同样的，一个人一个样，各有不同。所以你都按一个模式去送不行，你得根据每个人的不同情况，采取不同的方式方法去送，这样才行。譬如说，就是这个往生者，他究竟现在还有什么心结没打开？他心结肯定是不一样的。譬如说我见过的同修，有的他什么心结？放不下。放不下谁？放不下财产，我家还有多少钱。实际他没有多少钱，就几十万块钱，就给他折腾的不知道怎么办好，就觉得我这几十万块钱我怎么安排？到他临走之前他还琢磨他这几十万，实际那算个啥！这是一个心结。再一个放不下情执，舍不得丈夫，舍不得儿女，舍不得孙男娣女。心结不一样，那你怎么办？你去给他助念的时候你就得，放不下财产的，你得打开他放不下财产这个心结；放不下妻子、丈夫、儿女的，你得给他打开这个心结。还有的同修，谁谁曾经得罪过他，他还恨着人家，就是到死还想着怎么报仇。这个心结你要不给他打开，你说他带着瞋恨心他上哪去？他肯定上地狱。所以每个往生者，他有不同的心结。        干干净净、利利索索的，什么心结没有的，我就一心念佛求往生，有没有？有，我见着过那么几个。我就举个例子，一个是哈尔滨的一个老居士，常大姐，老人家都八十多岁了，老人家真是就一门心思念佛求往生，别的什么想法都没有。而且我去看她的时候，她跟我说话的时候，那是非常干脆利索的，满面笑容，就没有说这是要准备往生的人了，就没有那个感觉。所以对这个我一看，我就心里特踏实、特放心，这个老大姐就不用我操心了，你什么也不用说，你也不用劝她，我就坚定不移的相信，常大姐她一定会往生西方极乐世界的。这是一个例子。还有一个例子，是一个年轻的同修，四十来岁。她往生之前她想见我，我去了，非常亲，因为她也是骨癌，和我姐一样病，也是截肢一条腿。她就在床上坐着，疼的时候她就前边有一个小长桌，就整个人就抱着这个小桌子这么晃啊晃啊。我去了以后，马上那就是给我的是一个笑脸，告诉我：刘姨，我一定往生西方极乐世界。特别坚强、特别难得的一个同修，我非常赞叹她。你说这样的人她能不往生吗？这样的人还用你操心吗？还用你给她什么所谓的开示吗？什么都不需要了。但是这样的毕竟是很少的，带着各种心念、各种负担、各种包袱的那还是多得多，还是占绝大多数。        再一个就是每一个往生者，他的身边都是有冤亲债主的，这个冤亲债主有的我们能看得见，那就是人；有的我们看不见，就是那些无形众生。这个我们要认账，这个问题是存在的，绝对不是什么迷信。他历生历代的、多生多劫的，短一点说就上一生，他伤害了多少众生，你现在要想作佛去，这些个众生他恨你，他要报仇，那你要作佛去了，他找谁报仇？那就趁着你有气的时候，人才来报仇。报仇的方式方法就是折腾你，让你痛苦让你难受，第二个不让你念佛。有的同修说我提不起念佛的念头，怎么回事？人障碍你，为什么？以前你曾经障碍过人家，现在轮到人家来障碍你了，人家来报仇，非常正常。怎么办？忏悔。这个时候他自己忏悔如果是已经没有那个力气了，那谁来解决这个问题？助念的人里如果有德行好的，德行高的。我这么说我也不知道我得不得罪人，那你说谁德行好、谁德行高，咋挑法？但是事实就是这样的。去给他开示，开示这个求往生者的本身，你就在给他的众生开示。实际你说给这人听的，他众生他在听，比你听得还认真。        昨天譬如说咱们协会那位义工同修和他的妻子，就是小刁我们四个人面对面坐着，我跟他说的那一番话，后来我直接就点破了，我说实际现在我是对着你说，也是对着你身边的众生说。要给人起个不好听的名就叫冤亲债主，说得好听点就是你的朋友，和你有缘的朋友。说的这套话的目的是什么？让他们原谅你，跟着你一起修行。我说你看这套话，如果他听懂了，他就不折磨你了。因为什么？你和他有怨，你找他报仇，你现在想折腾他，对不对？没有不对的地方，理解，因为他曾经折腾过你，可能都要过你的命，你现在让他受点小苦报，那可以理解。我说但是你想没想，你最后的结果是啥？你折腾他，他念不了佛，他去不了西方极乐世界，对你一点好处没有。你要是理解了，原谅他了，他下定决心，他今生一定念佛求生净土。他去西方极乐世界了，你们一个不落，都跟着去西方极乐世界，我说这个机会你为什么不抓住？你就是要了他的命又能怎么的？他这个肉身消亡了，没有了，他那个真我，人家该上哪上哪。你把他逼死了，这个命还给你了，你六道轮回的问题，你到底是一点也没解决。我说现在遇到这个好机会，你可以借好光，你好好支持他，让他好好念佛，他求生净土了，你们全都解脱了，都跟着去了。        一开始的时候空气非常紧张，他夫妻俩跟我说的时候，因为语言我不是百分之百能听得明白的，我得仔细的听。后来我觉得愈谈愈融洽，愈谈愈融洽，等最后我们临分别的时候，我看夫妻俩，尤其他妻子，都是笑脸的。她问我的问题我都给她解答了，譬如说面对昨天那个情况，怎么跟她说？我可以这么说：没问题，妳这是个小病。因为她是乳腺癌。妳这是小病，治治就能治好，如果我这样说可不可以？她也不知道我怎么回事，那你见我了，我给你个意见，我劝你了，你挑不出我毛病。但是我觉得不行，那样我是对她的不负责任，我必须得告诉她真话。但是我还是比较婉转的，没有太直白。我说这样，一个念佛解决两个问题，我说全是念阿弥陀佛，一条道就是阿弥陀佛还有任务交给妳，让妳留在这个人世间，来为众生服务，我说妳病就好了，我就是这个例子。我说想当年都给我判死刑了，我自己都给我自己判死刑了，你说她这就活过来了，还活得这么好。我说这是我认为阿弥陀佛有任务给我，所以把我留下来。我说妳念佛，这是一条道。我说如果咱在这个人世间没任务了，我倒劝妳早点回老家，愈早愈好。我说另一条道就是念阿弥陀佛，阿弥陀佛来把妳接回原本的故乡。咱们来到这个世界上干什么来了？来旅游来了。        我过去就给举过这个例子，极乐世界是我们本有的故乡，那么美好，我们现在出来时间长了，把美好的家乡都忘了，现在看看这个景点不错，看看那个景点不错，我说所有的景点你都看完了，该不该回家了？该回家了。一开始给我的感觉，她心里是什么反应？怕死。你想，我估计她可能也就不到四十岁，怕死，那我能感受得到。你说她怕死正不正常？正常，人之常情。你别说她这么年轻的，就是年老的，往往到他临走的时候还不愿意走。我公公那时候，到最后最后了，完了还说我要完蛋了，我不想走。他自己都知道他要走了，还告诉不想走。因为啥？舍不得他这儿子儿媳妇。因为我公公就留恋我们留恋到啥程度？他住的那个床是抢救的那种床，高，我们要是这么坐着椅子，他平躺着，他看我们看不清楚，费劲，所以他就让他儿子我俩就在他床前站着，在他侧面站着。一开始我不理解，为什么让我们站着，后来我才知道，我们俩站着个高了，他就可以瞅我们瞅清楚了。就是到最后，我估计可能咽那口气的时候，都恨不能那眼睛都没离开这个儿子。因为当时他最后走的时候，咽最后一口气的时候我不在场，我老太太（我婆婆）怕我害怕，因为我没看见过死人，我婆婆把我支出去了，让我去买菜回家做饭。我哪知道老爷子要走了，老太太她有经验。        所以说人的这个心念是特别主要的。你一定要理解分析透这个同修，这个要往生者，究竟他的心态是什么，他的心念是什么，他的心结是什么。你只有把这个东西你掌握清楚了，你才能送他，你说的话他能听进去，否则的话你就冠冕堂皇全是官话。像我们刁居士今天早晨告诉我说：大姐，举我的例子，让大家借鉴，别向我学习。她怎么的？不管见着这人什么种情况，就是一个模式，「好好念佛，上西方极乐世界」。可简单了，不用动脑筋。这个不行，咱们得不同的人用不同的方式方法。最起码你得想，得让他接受你，让他接受你的话，他觉得他跟你挺亲，你说的话可信，这样你才能帮他、才能度他。你就不管人什么样，人家的身体状况，家庭什么状况，你就来一句好好念佛，上西方极乐世界。可能人家在场的家属，当时就不满意了，这干嘛？来了就让我们上西方极乐世界。那说白了，我今天早上跟小刁说，我说妳那话这么说还比较柔和。我说要按妳的性格，妳就应该这么说，「你没别的路了，你就死去吧！」我说你要这么给人送往生，都给人送哪去了？都给人送地狱去了。为啥？人生气，一生气一瞋恨不下地狱吗？所以咱们送往生的时候，这方式方法，就是你的面部表情，你的一个眼神，对那个往生者都特别特别重要，我们一定要注意这个问题。你只有打开他的心结，扫除他的障碍了，你才能把他送好。        就像我昨天说的那个佛友，我去看她，小刁不让，后来看完了我就摔了。然后她又走得不那么好，那就是她的心结我没完全给她打开。妈妈那个心结可能她打开了，因为她丈夫也说，这个妳就放心吧，咱妈的事刘姨都包了，这个可能她打开了，但是丈夫这个心结，姑娘这个心结，我没给她打开。因为眼睛瞅着丈夫：我就舍不得他，我不愿意走，我不愿意离开他。你看跟我说话，握着我的手，眼睛是瞅着她丈夫，这个心结没打开，这是她走不好的其中一个很重要的原因。所以我们送往生一定要因人而异，把每个往生者的心结在哪里给他找准，然后给他破解开。这是第四个。        第五个，关于怎么开示，这就是每次送往生都能遇得到的，怎么开示。我理解，按照老法师曾经在讲经时候讲过，就是（这是我概括的）开示要简洁明了，不能长篇大论。我们有人开示，我也曾经听到过有人的开示，最少不下于半小时。我当时，你说咱们在座的你想想，我们活着的人，如果有人就跟你唠嗑（就说话），滔滔不绝的说了半个小时，你能不能从头至尾耐心的听？到最后是不是有点不耐烦了？何况他是一个往生者。他已经往生了，他什么也表达不出来了，他前面有一段时间，譬如说最少有八个小时，他那神识还没出去。我们看他已经死了，实际我们的一举一动，那个亡者他知道。他一看你这滔滔不绝都说些啥，像唠家常似的，甚至讲经比古的，像讲 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 一样，开示这样是不行的。对于往生者的开示简单扼要，就那么几句话，让他提起正念，老实念佛，恳请阿弥陀佛来接引。就这几句话，简不简单？你何必说得那么啰啰嗦嗦的！        因为在这之前，有一个同修给我讲了一段他的经历。他说有一次他去送往生，那次送往生可能那个家属不太明白，就请了二、三伙来送，一伙是修净土的，一伙是修禅宗的，一伙是修密宗的。不同的法门它送往生的方式方法不一样，咱们修净土的是念阿弥陀佛，那禅宗的，它有它的一套方法，密宗的我知道是持咒、诵咒。那这方法不同，你说这个亡者，你这面送他的人告诉他好好念阿弥陀佛，也给他念佛号，那面让他持咒，你得持咒子，那面告诉他什么，三拨人告诉他三种方法。有一拨告诉他，你找哪块亮，什么光、什么颜色的，什么光，你就往里进，不是那个光你就不往里进。结果这个亡者，咱们就当神话故事听，这个亡者就听，不让我找光吗，找对了那光我就钻进去，我就往生极乐世界了，我就去好地方了。所以他就是，那魂嘛，他就是属于飘飘惚惚、飘飘惚惚的，在这个空间到处去找人家指导他让他找那个光，结果他也找不着。那个光没找着，这面还督促他你快持咒，这面还督促他你快念佛。结果把这个亡者整烦了，通过一个居士的嘴说出来了，「你们到底谁说了算！让我怎么办？我是找光，我还是持咒，我还是念佛？」你说这个如果他不通过那个居士的嘴说出来谁知道？因为咱是凡夫，那看着他已经没气了，已经往生了。实际你说这个事是真的还是假的？我说不可全信也不可不信。        确实存在这个问题，就像咱们，别说往生了，就咱们拿我来说，有人让我念佛，有人让我念经，有人让我念《六祖坛经》，有人让我念《金刚经》，就不用说别的，就这一个经，我就想了，你们到底谁说了算？我到底念哪个经？那最后不还是我自己拍板？我就念《无量寿经》。这是我有能力我自己能拍板，那往生者他可能到时候他没这个能力，他做不了主，就等着你们指导他。你要指导他一条明路，就一伙，就是念阿弥陀佛，其它的全都放下，他就一心念阿弥陀佛，他不就成了吗？那你说这么一整是不是胡涂了？所以这个开示一定要简洁明了。        你可以多说两句什么？告诉他，除了阿弥陀佛之外，谁来接引也不要跟着走，包括释迦牟尼佛。为什么？魔道的，别的道的，可以变现其它任何佛菩萨的相貌，唯独阿弥陀佛变现不出来。因为阿弥陀佛是我们净土法门的本尊，本尊是不可以变的，他变了护法是不允许的。所以只有见阿弥陀佛，你就放心的跟他走。其它任何佛菩萨，譬如说释迦牟尼佛、弥勒佛、药师佛，等等等等来接，千万别跟走。再一个就是已经故去的家亲眷属，譬如说故去的长辈来接来了，你觉得挺亲的，见着亲人了，千万不能走，那都是你的冤亲债主。你要跟他走了，给你接去了，那就给你送到不好的地方去了，人家就收拾你了。这个你可以简单的说。我跟你们学这是啰嗦了。你跟他这个可以说，就是除了阿弥陀佛之外，任何佛菩萨，任何你故去的亲人来接，一概不能跟他，就可以了。然后你可以告诉他，阿弥陀佛什么样。如果他平时信佛，就是他家里供的那尊阿弥陀佛，就是现那个相来接他。实际是谁？就是他的自性阿弥陀佛。这是我要说的第五个问题。        第六个问题，我想说说临终遇缘的问题。临终遇缘重不重要？重要。过去师父讲经的时候，举了一个张善和的例子。张善和不是杀猪宰牛的吗？他是这么一个人。他也没闻到过佛法，但是他临终的时候，他就遇到了那么一个缘。实际这个缘不是偶然的，那也是多生多劫修来的，否则的话，他也遇不着这个缘。就是他看到的全是牛头人，牛头人来找他讨命，他就相当害怕了，因为要他的命。这个时候就来了一个和尚，给他点了一把香，告诉他拿着这把香，赶快念阿弥陀佛。这个时候，那这都像救命稻草似的，那可逮住了，所以他就大声的念阿弥陀佛。几声过后，牛头人全不见了，阿弥陀佛现身了，把他接到极乐世界去了。        这样的特殊的因缘，不是那么太好碰的。我们每个往生者，你最后都会遇到缘，但是你遇到这个缘是善缘还是恶缘，善缘是来帮你的，恶缘就是来拽你的。这个你也不要怨天尤人，说为什么到最后我遇到是这样的缘？可能到那时候你也来不及想了，你该咋的你就咋的了，是不是？但是这个恶缘肯定是障碍你往生的。那你多生多劫，你或者前一生，你自己造的这个业，你曾经障碍过别人往生，所以这一次，这个恶缘就在你往生之前显现了，它就障碍你往生。所以这个缘确实是很重要。但是不要攀缘，我们现在很多同修攀缘。反正我是比较知道，就是哈尔滨的同修，这离我比较近的，基本上希望，家里有亲人要往生的时候，希望刘老师来送，觉得刘老师一送，就送极乐世界去了。实际这是一个误区，不是这么回事，不要攀缘。有的时候我有计划有安排，我想去送谁往生，我还真送不到，我还去不了。不是我不守信用我不想去，到时候就出岔，我肯定我就去不了。有的我根本连想都没想过，那个缘它就成熟了，我就去了，非常奇怪。我自己心里明白是怎么回事，就是有没有这个缘？有这个缘，我不用你请，我就去了；没有这个缘，你请也请不去我。有时候可能人同修不理解，这刘老师出名了，是不是架子端起来了？这求求她送往生，说啥都不露面。有的时候确实没请动我，那不是我不动，是我动不了。我就这么跟大家解释，可能有同修就明白了，不是我的本意不想去。这是第六个，关于遇缘问题。        第七个我想说说助念团应该注意的几个问题。助念团我们助念，一般的就这么几方面，一个是到家里去助念。很少有到医院去助念的，因为很多同修比较忌讳这个，不愿意到医院去助念，但是少数的，也有到医院去助念的。有的到殡仪馆去助念。第三个，这个不是助念，这叫超度。所以助念只有在家里助念是最理想的助念，在医院将就，看看具不具备那个条件，如果具备那条件还可以。到殡仪馆去念佛去，那就是超拔了，超度了，那不是助念。        这些个助念团，到人家家里去助念，应该注意什么问题？我重点就说这个。譬如说到人家给不给人添麻烦？到人家指手画脚，要这么的、要那么的，这个一开始可能就引起人家家属的反感。因为家属，譬如说儿女，人家有信佛的，有不信佛的，有信教的，有信主的，你不了解这个情况，你到那你就指手画脚一顿指挥，不行。反感了以后，人家不把你骂出来、撵出来那都不错了，那都是给你留面子。所以第一条，一定要注意不给人家添麻烦。        我们有的同修送往生做得比较好，反正很不容易，就是到这个被送往生者的家里，任何条件没有，人家特懂规矩，就包括吃饭喝水，都不用人家家属来给解决，全都是送往生的同修们自己解决。譬如说人家挺讲究、挺干净的，条件比较好的，这些个送往生的同修就自带拖鞋。现在有简易的，塑料袋一罩上就行，一次性的。这些个都不用这个往生者的家属来照顾。你想人家家里有个病人躺在床上，就要往生了，你说一会这个事，不说别的，就这一天三顿饭，那个时候有心思做吗？我非常理解，没有心思做饭，那脑袋都空了。那我们如果说一天三顿饭，确实是就给人添乱。所以后来有个同修跟我说，他们是怎么送的，怎么解决这个问题的，我特别赞成，我说如果都能这样做，那肯定效果是非常好的，最起码人家家属比较欢迎咱们，不会烦的。        另外一条就是要了解人家家属内部的基本情况。譬如说人家家属，刚才我说，家属里有信佛的、有信主的，你这个非常容易产生冲突。这个时候如果说你不了解情况，你一个劲的说这个佛如何如何，那个信主的肯定他就反感。然后他不对着你，肯定兄弟姐妹之间就起摩擦，这个时候可能有的就不让用念佛的方法送了，就用那个方法送了。这个时候你怎么办？不要介入，不要掺插意见。譬如说人家哥哥和妹妹，哥哥是信主的，要按信主的方式方法送妈妈；妹妹是信佛的，要按信佛的方法送妈妈，这个时候你怎么办？你在旁边你千万别掺和。你说不能按你的，一定按佛家的规矩走，肯定矛盾就激化了。所以这个我们是一个什么样的角色，自己应该把它弄明白。你到那是客人，你不是主人；另外你是去助念的，你不是去捣乱的，你一定要把这个位置摆正，不能替人家做主。如果说人家不同意用这种方法送，我们马上撤走。人家愿意用什么方法送，就用什么方法送。        再有一个就是助念团助念完了以后，什么时候算助念完？什么时候撤？有这么两点供大家参考，你看你们那个地区是一种什么形式。我们哈尔滨这面现在大部分是从助念开始，一直送到火葬场火化，火化完了以后把骨灰盒都安排好，有的就是寄存的，有的就是买公墓直接就入土的，就是咱们这些念佛的佛友是一直送到底，这是一种形式。第二种形式就是人往生之后二十四小时，我们送往生的助念团的同修们给这个亡者擦身体，要给他洗的，最后你得干干净净、利利索索走。给他身体擦完了以后，把衣服换好，都弄得规规矩矩的，然后就可以撤了。我们哈尔滨，我听说现在是这两种方式。好像第一种方式相对来讲多一点，第二种方式少一点。就是因为你衣服穿完了以后，人家家属需要怎么处理，那就没关系了，那就人家用什么方式来发送，出殡那天人家怎么办。譬如有的，可能人家家亲眷属愿意按俗家的，烧烧纸钱、撒撒纸钱、举个灵幡等等等等的，那个和咱们助念就没关系了。因为咱们给他擦完身，穿好衣服，到此助念就可以终止了。这两种方法，根据不同地区的情况，可以做不同的选择。        这是第一个问题，关于助念的几个基本问题，凡是我能想到的，我就跟大家在这里叨咕叨咕。我再说一遍，仅供大家参考，因为对于助念我不是什么内行；我参加过，但是参加的不是太多。另外我参加助念，我的任务就是念阿弥陀佛，别的事我都不管。反正凡是我参加的，基本都是一句佛号念到底，没有其它的仪式。所以对我来说，比较符合我的特点，因为我就会念阿弥陀佛，唱啊什么的，那些我全都不懂不会。这是第一个问题。        第二个问题，说说如何护持亲人往生。刚才那个第七个助念团注意的问题，还落了一个小点。这个是小刁早晨给我提示的，我觉得她提示的挺对。就是这往生者走了以后，不是在床上吗？我们北方是三天，从他咽气的那天算起停三天，第三天出殡，是这个。在这个过程当中不都是在念佛吗？就是在念佛的过程当中，这个亡者的脸给不给他盖上。有的时候，有的是用陀罗尼被从脚到头到脸，就都给他苫上，盖上了，所以念佛的同修看不着他脸。有的是把陀罗尼被就盖到胸这，那整个那个往生者的脸就露在外面，大家坐着念佛的时候，就看着这个往生者的脸面。如果是说害怕，那肯定他不敢看。但是那个送往生的同修，这都见识得多了，所以不存在害怕不害怕的问题。但是有个什么问题？就是很多同修心不定，他就老瞅着这张脸，琢磨什么问题？看他脸变不变化，怎么变法。所以他的心不是定在念阿弥陀佛上，而是定在看这个脸发生什么变化，这是一个。再一个就琢磨，他走了以后他上哪道去了，他能上哪道。尤其是我要参与的，我估计有些同修坐那想了，今天刘老师来参加送往生，刘老师能把他送哪去？满脑袋都是这个，一看脸，二琢磨上哪道。这个对往生者绝对不利，因为什么？你的一个念头都是波，只是咱看不着，它都是有作用的，念力的重要性我们都知道。所以我接受小刁给我提的建议，她说大姐，妳讲的时候能不能告诉大家，把脸蒙上。把脸蒙上，这念佛的你就看这陀罗尼被，你看不着他脸的变化，你也别寻思他脸变没变了。二十四小时以后，揭开以后他什么样，你自然就看到了。我说这个意见比较好，所以建议咱们助念团以后在送往生的时候，把亡者的脸给他盖上。        第二个大题说如何护持亲人往生。我说这个事对我们每个人来说都要面临，不管你现在多大年龄，你上有老下有小，甚至是你身边的所有亲人，你怎么护持他往生，太重要了。我能想到的第一点就是，最重要的是你，指你自己，一定一定不要做你亲人往生的障碍者。你能不能不做障碍者？你可能说，刘老师这个我不服，我怎么，譬如说妈妈，我怎么能障碍我妈往生？不见得，真是不见得。昨天那个同修，他妻子跟我说，她说刘姨，我特别担心一件事情，我姐现在就是不放我，让我这去看病、那去看病，「妳就不能往生，妳往生什么？妳看妳学佛学的！」她问我这个怎么办。我说这个，如果妳往生那一天，二十四小时之内不要让妳姐到场，不要通知她；二十四小时以后，她来怎么做、怎么闹没关系了。我就给她教的是这个办法。        所以说我们同修们，你们能不能保证不障碍你亲人往生？我说谁是往生者的最大障碍者？说不好听的，最大的冤亲债主是谁？是往生者至亲至爱最亲的亲人。因为啥？别人你想障你可能障不着，你靠不了前，只有他最亲的亲人才能成天守着，他们障碍那是最方便的。我姐往生这是实实在在的例子，你们都想象不到能障碍到啥程度。你看这最后落实障碍的，事先我知道有障碍，但是我不知道都谁来障碍，那我不知道，我这实事求是的说，我知道我姐有障碍，而且障碍挺大。我怎么我也没算计出来，要不说这算计，不可思议，你思不出来，你想不出来。我万万没有想到，第一大障碍，我姑娘。我姑娘和她大姨的感情是最深的，她大姨最喜欢她这外甥女，我姑娘有什么知心话跟她大姨说，不跟我说。我姐的大姑娘，我的外甥女，有啥话跟我说，不跟我姐说。后来我都开玩笑说，我说姐，咱俩干脆交换得了，聪聪跟妳当姑娘，大梅给我当姑娘，妳看这个找妳说不跟我说，那个跟我说不跟妳说。我姐就笑了，这两个小冤家也不知道什么缘。        就这么一个外甥女，最后那就跟你横着，那真做、真闹。人说明白了，凭啥送我大姨往生？就把那火全都发在我身上了。后来就说，她大姨已经要走了，你说她还说，给我大姨念佛行，让我大姨就意思健康起来，给我大姨送往生我不同意。说应该请一个按摩的，来给我大姨按摩按摩，她老搁床上坐着，就是意思说气血不通。我就搁床上坐着，我姐搁床上躺着，我搁床上坐着，我姑娘搁地下坐小板凳晃荡晃荡就这么说。因为告诉我要以静制动，就是说她翻不了大船，我心里有底，所以我怎么治的？以退为进，人家这佛菩萨事先点我的。我就笑呵呵说，我说聪，妳大姨真需要一个按摩的，妳出去去给妳姨请个按摩师，来给妳姨按摩按摩。实际那时候我姐离往生就差一个多小时了，你说还这样。完了待会说，我大姨得运动，这不运动不行。我心话，妳大姨独腿老菩萨，一条腿，妳说让她咋运动？这我也得笑呵呵的说，不是以静制动吗？那她动了，我就得静。我说聪子，我也知道，妳大姨太需要运动了，我说不行给妳大姨买个自行车，把她弄上去以后，到外面转悠跑几圈。弄得满屋人，你看那么多佛友给她念佛，都憋不住笑，想笑不敢笑，因为一看我姑娘那样，怒气冲冲的，也不敢笑。完了我说也行，弄个自行车骑上出去溜两圈，真是运动。反正她说啥，我就用这个软刀子来对付她。要不咋办？眼看就差一个多小时我姐就要往生了，这还搁这给出难题，一会跟她大姨说说，问问这个、问问那个。最后怎么解决这问题？她大姨说了，今天妳说了不算，我说了也不算，阿弥陀佛说了算。你看，窝囊老太太最后一把不窝囊了，嘎不溜脆把这话说出来了，我姑娘没啥话了。你说是不是至亲至爱的亲人？你说事先，你要问她说聪子，妳能不能不是妳大姨往生的障碍？那她能承认吗？我也没想到。        完了我姐，大姑娘、二姑娘、四姑娘，三姑娘早走了，我姐原来五个孩子，一个儿子。这不就仨女儿一个儿子，然后两个姑爷、一个儿媳妇，再加孙子，这也七八个好几个人，我真没想到，个个和我叫板。跟我最要好的，我大外甥女、大外甥女婿，那是我的心尖，人家不是那几个孩子说，我老姨最偏心了，就向着我大姐。恰恰这两个这家跟我别的，你都不知道别到啥程度。这个我为什么没想到？因为我那个大外甥女婿，我俩是双重关系。因为啥？他是我学生，我教了他四年。现在我又是他老姨，你说摆资格，他也不应该跟我叫板吧。反正我不跟妳说啥，我就跟妳横眉冷对，掐着腰，就这样式的。这大外甥女干脆那哇啦哇啦的，就这两个带头跟我叫，是我没想到的。        然后老五，儿子，我那外甥，你都不知道老实到啥程度，我形容他就是，半个月可能你都听不着他说一句话。我儿子他俩性格差不多，我儿子说的话能比他多一点也不多，就这么两个男孩子。你说就这么一个老实巴交的，平时对他老姨恭恭敬敬的，可有礼貌的一个孩子，我姐第二天早晨六点出殡，头一天下午三点我外甥去，就上他妈妈往生的那个地方去跟我叫板去了，那真叫。跟我叫的什么？非常严肃，「老姨，我问妳一个问题。」我头回听我外甥说这么大声的话。我说问吧，什么问题？「我说了算不算？」他说了算不算？我就这么回答的，我说老五，你说了算，你是老郭家唯一的一个男孩，你说了算，你想说什么你就说吧。他说的意思就是，明天我妈早晨出殡，妳这些佛友一个都不要到现场，你们都上饭店坐着等吃饭去。就这一句话把我说火了，我说老五，我告诉你，我这些佛友都吃过饭，他家都有吃饭地方，来你这里是送你妈往生，不是来你家混饭吃的。我说你现在你就给我说，你按佛家的规矩走，一切准备就绪，明天早晨六点多咱们准时出殡；你要按俗家的规矩走，老姨依着你，因为你是儿子，你说了算，这个权力得给你，我就让佛友们从现在开始都给他们撤退。我说我不能撤，因为她是我姐，我得给她送到地方。我说那明天按俗家的规矩办，你们该咋办咋办，老姨不给你们打搅乱，我跟着你们后边溜达着行不行？后来我外甥就说，就是俗家的，什么盆、什么纸、什么幡，就这些个。        这时候我们刁居士上场了。她就在跟前坐着，跟我说：大姐，这么的行不行？两掺乎吧。就是第二天我姐出殡，她给出一个高招，两掺乎。怎么两掺乎法？又按佛家的，前面按佛家的走，俗家的搁后面跟着。当时我可真发怒了，可能我眼睛我都瞪圆了，当时我就说，我说妳闭嘴，妳这时候妳出什么主意！一下叫我给她吼回去了。后来事后她跟我说：大姐，我真看妳发怒了。我说那什么时候，妳还整个两掺乎，怎么个掺乎法？最后我就这么定的，我说老五，老姨尊重你的意见，只要你今天五点钟之前告诉我一个准信，到底是按佛家规矩办还是按俗家规矩办。按佛家规矩办，我这些佛友就留在这，明天就这么办；你要按俗家的办，我就让他们都回去，明天家里这些孩子们想怎么办你们就怎么办，我不会给你们捣乱的，我跟着你们。就这么定的。        我不是说五点钟给我回信吗，我这外甥就回去了，回去商量去了。五点钟之前，不到五点，就给我回信了，给我四外甥女打电话，告诉我四外甥女，「让咱们老姨上我家来，我媳妇有问题要问」。当时，你说我姐这面已经往生了，这面念佛呢，事多忙！这面这外甥跟我叫板没叫完，好不容易打发回去了，那面外甥媳妇又叫我，要训话了。这么说有点大了，问话，不是训话，问话。那咋办？去吧，你不去你解决不了问题，你明天早晨这事怎办？然后我就和大云一个，还有那个白事司仪，我们三个一起去的。去了以后，说实在的，好几天，我已经很疲劳了，我这个外甥媳妇就靠着她家一个木头柜，站那就开始说。说实在的，当时我的头脑都有点空了，我当时什么感觉？别的我啥都看不着，我就看着我外甥媳妇那个嘴，就像电视一个特写镜头似的，就看着嘴，说些啥我也没听清楚，反正我就知道就是不满意，他们想如何如何。但是我心想让她说吧，趁她说的时候我闭目养神一会，那你总得让她把话说完。后来说说说，把大云说烦了，大云两句话给顶回去了。我一睁眼一看，大云眼睛瞪圆了，因为她说的可能大云听不下去了，说什么尽孝怎么怎么的。大云说，按着妳们俗家的尽孝，妳们妈妈走了，妳们该不该在眼前？该不该守孝？妳们谁去了？妳们这孝是挂在嘴上的？反正大云当时话说得可冲了，就给我外甥媳妇给噎回去了。完了我外甥媳妇又提出个什么问题？就说关于子孙后代这个福报问题，那也就是，我估计大概就是风水之类的。第二天，就是给我姐送走以后，立马得找个地方埋起来，就是不能寄存。后来就这个白事司仪又给她闷回去了，说什么？说今年是闰月，不宜动土，妳说的这个问题，如果妳要今年处理，真涉及到以后妳家祖坟的风水。就这一句话又把我外甥媳妇闷回去了，因为她有儿子，她担心她儿子以后发展前途，所以这个事就解决了。最后我外甥媳妇还是比较明理，你给她说明白了，完了跟我外甥说，要不咱俩过去看看吧。就这时候我姐已经往生了，儿子、儿媳妇都没到场，都能到这种程度。完了这两人过去了，过去以后还真不错，进屋给我姐磕了三个头。        你说说，儿子、儿媳妇是不是我姐至亲至爱的亲人？所以我姐往生的时候，在跟前的就是四外甥女，就是我俩。我四外甥女有时候瞅瞅我，那种眼神，我说四儿，没关系，咱俩一老一小，也得把这事办好。真是的，就这一老一小。最后终于可能是被这些同修们感动了，一看人家这些同修做到这种分上，感动了，反正也不积极，但是不跟你别扭了，不跟你闹扯了。第二天想不去送，就不到殡仪馆去送，这个我都开绿灯，我说随缘，你选择去你就去，你选择不去你就不去。        我说这一段，因为这是已经经历过的，是我自己姐姐往生的经过。我就告诉大家，至亲至爱的亲人，可能就是这个往生者最大的障碍。像我昨天说的那个往生走得不好，我去看她那个小吴居士，她就是这么个问题。她的障碍是谁？她的障碍是她丈夫、是她弟弟。那你说这两人是不是她的亲人？最后她弟弟和她丈夫把她障到啥程度都没法形容，在我所有经历过的送往生的，往生的，就往生到她这个分上，我是头一回听说。因为当时她往生以后，我不是在医院住院手术吗，我没在现场，后来他们给我们说，她往生以后是什么样什么样，那整个人就没有形了，你说能往生到这种程度。障碍，弟弟的障碍，丈夫的障碍。你说还不是说明目张胆的，好心的障碍，看起来是好心，实际上是送她上那个最糟糕的地方去。        所以第一个我就想提醒大家，每个人都对对自己的号，你的亲人往生的时候，你能扮演什么角色？能不能保证自己不做障碍者？另外，我们将来也有那么一天要面临着往生，你的子女，你的亲人，你可要做好准备，保不准哪个就是障碍你的人。千万别说我们俩关系可好了，那个关系也不错，也可能这个可好、最好就是你最大的障碍。这是第一个，我们自己不要做往生者的障碍者。        第二个，一定要给你即将往生的亲人提供一个安静的、舒适的，他所熟悉的环境。安静的、舒适的，他所熟悉的环境，第三条特别重要，他熟悉的环境。你给他弄到一个生的地方去，他可能不习惯，他觉得心里恐惧。他要熟悉这个环境，他那个恐惧感会减轻的。最好的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 是在家里往生，不到医院往生。但是我知道，我们这边有特殊情况，你要在医院往生，得怎么怎么的、怎么怎么的，那确实也是个问题。如果是不能解决在家往生这个问题，一定要送医院往生的话，能不能把最后一个关把好，不抢救。到最后已经不行了，但是在医院一般来说，到最后关头肯定是所有的办法都给你用上，抢救，各种管子，什么呼吸机，什么电击胸，我这都听人家说的。就这个是最最糟糕的，凡是经历这个的没个好，肯定上三恶道，肯定上地狱，为什么？他太痛苦了。他痛苦，他又没法表达出来，他这时候不但恨给他做这个事的人，他连他的亲人他都恨，你们这简直是折磨我，他会生起无比的愤怒、瞋恨，必堕地狱。所以说如果解决不了在家往生的问题，一定要去医院，千万把住最后一关，别抢救，让他最后安安静静的走，别让他遭那个大罪。以前有过这样的例子，我以前讲课曾经说过，我就不再说了，你们回忆回忆，我曾经举过这样的例子。        提供一个安全的环境，这是第一点。第二个就是咱们都学佛了，今天我又告诉大家了，一定要请一个有经验的助念团，而且这个助念团一定要单一，不要杂，我们是念佛的，就请净土念佛法门的助念团。另外还要考虑这个助念团是团结的、是和谐的，不是说都想说了算的，有一个一搅和，整个这个场就被破坏了。所以第二个很主要，请一个有经验的助念团。尤其是助念团领念的这个头头非常重要，说白了就是有德行的、有修行的，那是最好不过了。这是请助念团的。        第三个就是千万不要哭，这个可得注意，往往这个事最难控制。那你说自己最亲的亲人走了，好像他说那能不哭吗？很难，真是很难，但是这条还太重要了。如果往生者咽气了，你这面你别说扒拉着他哭，你就站在旁边一哭，马上把他那情执就牵动了，他就舍不得离开，他心就难受，难受你就等于往下拽他，所以这个是特别重要的。那怎么办？怎么解决这个问题？如果你最亲的亲人，你和他感情又特别深厚，你憋不住，你就到另外一个地方，另外一个房间，去哭个痛快，别让这个亡者知道。离开他，不要在他跟前哭，到另外一个房间去尽情的发泄出来，哭完了以后，该处理什么问题处理什么问题，这样你也不干扰他，因为他没听见你的哭声。你知道，爸爸妈妈和他的儿女是连心的，你这面在他跟前一掉眼泪，你哪怕不出声他都知道。这个一定要注意，不哭泣。        第二个是不触摸身体。我看有些同修，就是总喜欢一会摸摸这，一会摸摸手，一会摸摸腿。二十四小时之内千万不要搞这个，不要触摸他的身体，你就在他的床边走，你都要放慢脚步，不能让那风呼呼的，就那个对他的肉身（肉体）都是极大的痛苦。所以我们一定要知道规矩。这是一个，再一个就是，最好是二十四小时之内，没擦身，没换衣服之前，不要让亲朋好友来探视。因为他们来探视，有信的，有不信的，信的层次又不一样，什么样的都有，那有的呜哇一喊，一扑到身上去，我的妈呀、我的姨呀，完了，就这你怎么送你也送不去了，送不去极乐世界了。送是能送走，送哪去了，刚才我不说了吗？肯定不是好地方。所以最好二十四小时不要让亲属来探视。什么时候探视？二十四小时后，身体也擦干净了，衣服也换好了，陀罗尼被给他盖得板板正正，这个时候可以把脸露出来，亲属就可以来探视了，不怕看，不是怕看。        我记得小刁她家老齐往生的时候，因为不是有这一条吗，不让探视。老齐是哥儿六个，弟弟也多，都不同意小刁按这个佛门的规矩给他哥哥送往生什么的，小刁又整不过人家这哥们，就是扛不过。后来这个老齐不知道为啥就把我选中了，让我去送他，我实际在那之前，我从来没单独送过谁。送他，人家这些弟弟们人家不满意，但是因为确实我们按照这个做了，二十四小时之内没让他们看，这下子更生气了，来了，来闹来。闹到啥程度？搁走廊里，有一个人就四脚朝天，就搁那蹬腿，就像下了神似的。有同修告诉我，说刘老师妳看，外面那个那样的。我说他可能那样舒服，那就先那样吧，不用理睬，我也没理睬。完了这小刁不干好事，一下子把我推到第一线，告诉她那些弟弟们：这个事不归我管，归刘老师管，归我刘大姐管，你哥哥有交代，他走以后的事都归刘大姐管，你们有话找刘大姐说去。这弟弟们马上就冲我使威风，「哪来这么一个老太太，管我哥哥的事」，真跟我叉着腰。后来，你说当时我不知道为什么那么冷静，我怎么说的？我说你们要想听我说，给你们解释，跟我到这个屋，消停的，我跟你们说，你们消停的听。我说你们要不想听我说，你哥的遗嘱，打字的，在门上贴着，你们谁识字，自己去看，我还不想跟你们说。我态度也很强硬，一下子给震回去了，最凶的那个弟弟，跟我叉腰那个，当时就把手放下了：「刘大姐，我们听妳说说吧，怎么回事？」我就跟他说，我说你哥哥有两条遗嘱，是昨天晚上七点左右把你嫂子叫进去的。我说这两天你嫂子都不着边，是因为你哥哥不让她着边，你哥这遗嘱是跟我交代的，让你嫂子去旁听的。我得把她开出去，要不他不说小刁吗？我说你哥哥就两条遗嘱，非常简单，一条是：我的后事归刘大姐安排，刘大姐怎么安排就怎么做。问小刁，妳听明白没有？小刁说听明白了；妳照不照办？小刁说照办。我说这是你哥的第一条遗嘱。第二条遗嘱，家亲眷属不要靠前。我说你们不是有意见吗，为什么不让你们看你哥？我说这是你哥的遗嘱，家亲眷属不让靠前。我说都打好了，搁门上贴着，你们去看去，后来他们真到门口去看。就这两条遗嘱，老齐走的时候简不简单？两条遗嘱，大菩萨的遗嘱就这么简单。        所以我说这个问题，不让亲属探视是对的，省得闹起来。如果一来探视，哭的哭、喊的喊、闹的闹，那可就糟了，你这场你就掌控不住了。所以还是，就是咱们念佛这些佛友，安安静静的、悄悄的，该怎么念怎么念，换完衣服以后谁来闹都没关系了。完了刚才我跟你说，当时他弟弟告诉，为什么不让我们见？我说现在正在开光，开完光以后你们排好队，我领着你们去见。等开完光老居士们告诉我：刘老师，开完了。我说好，你们让开一条道。因为地方特别小，我说这些弟弟们、弟妹们，你们谁在前谁在后排好队，我打头，我领着你们去看你哥，我就领进去了。领进去这不是盖着脸的吗，我就把那个陀罗尼被揭开以后，这脸露出来了。他第一个那个弟弟一看，那个眼神就非常惊讶，我分析大概说，怎么这么好！我估计是不是这个，这个眼神，完了就站那愣了。我就说了，我说你看看你哥哥软不软，你摸摸他的手。他就搁那愣着，他没伸手。我这痛快，我拿着老齐的手我就塞到他弟弟手里了，我说你摸摸，你看看你哥是硬的是软的，别等火化完了，你们说我哥哥是硬的，我说没证明了，你们得亲自摸。我说如果想拥抱拥抱，把他扶起来坐着，抱抱都可以。完了他弟弟说挺好挺好。这第一个过去了，第二个，挨着个我都把手递到手里，一个不落的，我不管你想不想握，你敢不敢握，我全都让你握，就让你体会体会到。        就这个关键时刻，你真得压得住阵脚，压不住阵脚就给你翻天了，那还能让你这么着？结果怎么样？把弟弟们都感动了，一看他哥哥好，这个方法妙。所以弟弟就说了，给我们找手套，一会不就要来起灵吗？完了弟弟们说，有没有手套？我们几个抬我哥。因为最起码四个弟弟就够人了，人家弟弟也多。有个老居士看他们原来那样挺生气说：一边待着，不用你们！我说不行不行，亲兄亲弟，手足之情，人家弟弟要抬哥哥理所当然，赶快找手套给他们。所以人家哥哥是人家弟弟们给抬下去的。你看这不两全其美，全都解决了？原来是横着膀子跟你横，现在特别通情达理，一直到送到火葬场火化完了，把哥哥的骨灰盒安顿好了，这些弟弟一直是态度非常好。这个问题不就解决了吗？所以这个问题，你做对了，他理解了，你就不要担心后面怎么样，后面就好了。这是一个。        再一个我就想，就是在亲人往生前，病重期间，不要让亲人们分拨分班的，接连不断的去探视。因为这个时候，病人他需要老实念佛，得让他心静下来。如果他这些亲人们，这个去唠一会，那个去唠一会，一波接一波的，肯定他的心是不清净的，他念不下去佛。另外这些个去探视的亲友们，他未必在一个水平线上，是不是？说啥的都有，怎么告诉的都有，你说他听谁的？就把他心说乱了。我记得有一个同修告诉我，有一个老人病了，不是要往生，就生病了，他的亲朋（都不是朋友，就家亲眷属），多少人去看望这老人家？五十多人。你说这五十多人，天天不断头的去看这老人家，哪个看不得说话？你说这老人家这佛咋念？所以这个是最大的障碍、最大的干扰。所以老人在病重的时候，不单是老人，就是亲人如果病重，保密工作要做好，不要通知亲朋好友。因为咱们中国有个习俗，往往是有人病重了，赶快通知亲朋好友来见最后一面，这个习俗很坑人。所以怎么把握这个事，大家要想好。        再一个我想跟大家说说，什么叫真正的孝。什么叫真正的孝？这个我想给大家举个例子来说明这个问题。就是有一位居士，和我接触的比较多，他是一个企业家，经济条件相当不错。如果是按他的条件，把老人送去医院，住什么高档病房，打什么高级药，那是一点问题没有的。但是因为可能就这个缘，他和我认识了，和我认识了他就跟我说，爸爸妈妈年龄大了，将来怎么办，让我给出出主意。我当时我就说，「你要让我出主意，可能你做不到」，实际这我也是将他一军。他说大姐