善恶之赏罚

「 天公疼憨人，千万算计，终究功亏一篑也」 「 天公疼憨人，千万算计，终究功亏一篑也」 举凡起心动念，随口一言，或随手一动，只要有益于他人，助利他人，悉为善行。善有大小、轻重，但是每一个善行不论大小轻重，却有其深远不测之机，可以积累无数个福报。简例而言，因你一句话，使一个人打消自杀念头，此时已符合奖善福报；而此人在未死之后，若可以力行许多善事，此中以一句话之善，可以再获得其福报。 太上感應篇云：「心起於善，善雖未為，而吉神已隨；心起於惡，惡雖未為，凶神已隨。故吉人語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降其福；凶人語惡，視惡，行惡，一日有三惡，三年天必降其禍」。又古德有云：「行善必昌，行善不昌，祖上必有餘殃，殃盡必昌；作惡必殃，作惡不殃，祖上必有餘德，德盡必殃。」 人心之念，易受己妄念之偏执影响而造罪、造业也，常妒嫉他人之才、他人之能，不思见贤思齐，反倒妄言、谗语以毁谤之，实乃口业之重也。众生勿以为杀人放火才是造业，口、意二业之业比身业有过之而无不及，尤其对认真办道之修行者之攻击，罪加一等也。 众生口中言修，但心念上却常念怨不休，以为神不知鬼不觉，实乃错谬也。大凡世人一起心一动念，天地鬼神均已觉知，而降祸或赐福，心念善亦可获福无量，故心念应常起感恩之念，勿生毁谤之心，否则业罪重也。 正道：顺天理、合人群、不自欺、不自慢、正直坦率、刚贞坚毅。 邪道：逆天理、拂人情、悖伦理、乖道义。 现述律条于后： 　　　　一、进退明决，不为情迁之善：注一道功，在世增福增寿，营业称情，富贵平稳，毕世安和。 　　　　二、进退自然，随在合道之善：注十道功，富贵如意，生受寿考，死后受南宫炼度，分品级授级。 　　　　三、进退勇敢，不畏权势之善：注二道功，增福晋禄，子孙贤孝显赫，富贵豪盛。 四、进退自然，修身不欺之善：注六道功，生受福禄平安报，死后受天曹考校，分别为神。 　　　　五、进退合道，临节不改之善：注十道功，增寿晋禄，死后受南宫炼度，分品叙级。 　　　　六、进退高明，不为摇惑之善：注二道功，增福增寿，营谋称意，子孙贤孝显赫。 　　　　七、进退正直，一生不苟之善：注一道功，福寿骈臻，子孙发达，福禄寿考齐全。 　　　　以上各条，如行一事，受一福报，如行及国家大事，受终身显赫报。 善恶：根于心，生于身，发于言，行于事，出于己，而加于人者也。恶者，天厌神瞋，绝义灭理，殃必及身。恶不可纵，念起必先抑绝之，不可萌也。 是故，世人应知善必常守，恶必及时去绝，不容小恶，时时警惕，刻刻反省，以建功为其首要，根基己身。 现述恶律条如后： 一、诡谲心奸之罪：十五刑，生受官刑亡躯，恶极坏体。死入金刚地狱，金锤塞心，铁丸吞服，五体焦然，转世残废，贫穷下贱，再转世为牛、马、猪、羊，再转世为田鸡、螺蛳、蛤蚧，永失人身。 二、峭凸心险、心阴之罪：十五刑，生受官刑，身体残缺。死入屠割地狱，铁杖乱打，铁锥刺心，割截五体零落，转世为贫苦无依，身体缺陷。心险者，再转猿猴、獐、麋鹿，再转世山丘蝼蚁；心阴者，再转世为鸡、鸭、鹅、犬，再转世为水族虫蛆。 三、残刻心狠之罪：十五刑，生遭奇祸，五体不全。死入铜柱地狱，铜蛇铁狗吞吃其心，溶铜灌口，浇烧五脏，再转世为柴虫、木虫，再转世为蝼蚁、山虫。 四、蛇蝎心毒之罪：二十刑，生遭绝症，恶疾患体。死入普掠地狱，再转世为水虫、蛀虫、木虫，永被固压。 五、豺狼心忍之罪：二十刑，生遭困厄，绝症染身。死入镬汤地狱，油汤烹煮，沸油淋身，再转世为田鸡、鱼、、鳝、鳗。 六、绝傲心凶之罪：十五刑，生受手足断坏，恶病淹死。死入金刚地狱，五体坏烂，铜钉钉体，金锤塞心，转世为田鸡、鳅、鳝、蚯蚓。 七、恶毒心妄之罪：十五刑，生受恶疾。死入火翳狱，猛火焰烧，转世为蝼蚁山焚。 八、酷烈心暴之罪：二十刑，生受残刑，恶疮绝症，疯狂癫倒。死入火翳狱，火焰烧灵，转世为痴呆懦弱，五体不备，六根不全，再转世为饥豺饿虎，再转世为蝎、蛇、蜈蚣、蝣虫、蜻蜓、蜘蛛。 九、陷曲心毒之罪：十五刑，生受心痛绝症。死入屠割狱，拔舌抽肠，割体零落，五体不全，转世为女人娼妓，产厄，再转世为狐狸、兔、貉。 十、外 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 仁慈，内心狂毒之罪：十五刑，生受恶病，身遭飞祸。死入溟冷地狱，寒冰冻水，身体冻裂，肢体臭秽，转世为溷虫、蛆虫。 十一、阳为保护，阴实陷害之罪：十五刑，生受恶毒绝症。死入火车地狱，体分裂，转世为炭虫、柴虫。 十二、弒兄长上君王之罪：无量刑，生受惨烈之刑，百毒恶症染身，永无了时。死后打入阿鼻地狱，永不翻身。 由以上诸恶律条可知，善者，上天赏之也深；恶者，上天罚之也重。善有善报，恶食恶果，必然之理也，世人何不去恶从善者乎？ 祸福无门，唯人自招。善者，天降以福；恶者，天降以祸，诚不虚也。善与恶，全在于动念之间。 仁德之人，因能合天心，能合天道，天必佑之、福之，赐予寿禄、寿考、平安称意。凶恶之人，因违天心，悖逆天道，天必惩之、祸之、降之灾厄，处事困苦，家门殃灾不断。 现述律条如后： 一、见凶恶之人，能悯其愚昧之善：注二道功，增以福禄，家门平安报。 二、见凶恶之人，能阻其起恶念之善：注三道功，增以寿禄，门庭显耀报。 三、见行善之人，乐如己得之善：注三道功，福禄寿考全，家门广盛报。 四、见人有善，乐如己得，并全力成之之善：注七道功，注贵籍，福寿骈臻，莅下界神祇，殁受天曹考校分别叙用。 五、见人有善，乐如己得，赞耀之善：注六道功，增以寿禄，子孙贤良报，莅下界神祇，殁受南宫考校分别选用　。 六、见人有善，乐如己得，自勉思齐之善：注七道功，增以福禄，可莅中界神祇，殁受天曹考度分级叙用。 七、见人死丧，随力周济之善：注五道功，富贵大裕，家门昌隆报，可莅下界神祇，殁受考度叙用。 八、见人有急，随力周济，措置妥当之善：注四道功，门庭显赫，大富大贵报。 九、见人有急，家遭水、火、盗、贼之际，生死关门之际，随力周济之善：注四道功，子孙峥嵘，富贵兴隆报。 凡念其一善，得一福报，如积累可超一代、二代、三代、甚至于九玄，己身如前所述报，更可荫子孙一世、二世、三世，甚至于延至数世。盼世人自勉，莫因善小而不为，恶小而为之。 过不在于大，患乎其渐积，善不在于小，患乎其不立，善不立则恶，欲积功累德，身当力为，方能受其益。 现述律条于后： 一、骨肉伤及，知而不救之罪：十五刑，削其贵禄，注破败籍，以人祸之祸祸之。死入风雷狱，转世为牛。 二、见人美事，知而不全之罪：十五刑，削其贵禄，注倾折籍，家遭破败，己身遭折报。死入屠割狱，转世贫困。 三、见人善举，知而弗为之罪：十五刑，削其贵禄，注困厄籍，家人遭困，己身受恶报。死入风雷狱，转世丑面缺唇。 四、人危力及，知而不报之罪：十五刑，削其贵禄，注破败籍，现世失意潦倒报。死入溟冷狱，转世穷困潦倒。 五、知善反谤，非议因果之罪：二十刑，削其贵禄，注破折籍，生受破败困苦报。死入风雷诸九狱，转世龟、蛇，再转湿生。 六、善举反讥，非议良善之罪：十五刑，削其贵禄，注困厄籍，三世失意困苦报。死入火车狱，及诸小狱，转世牛、猪，再转世水族。 以上诸条，以其大小及轻重，有夺算者、有夺纪者、有夺数春之分。故不可知善而不为，甚者，知其善而谤讥之，更属不该，天眼鉴之，福祸分之也。 人之初，性无不善也，情炽即开，受四害五漏之染，渐受其害。夫酒色与财气非迷人者也，亦是人不可无者也，乃因不知节制而致迷也。四害亦非寻乎于人，实人自寻其害，人心之机变，万状无端，机变即生，则奸贪残忍之念起，祸害随之而至，循环无所间断，其流害无所休止也。 人之念起，人所不知，人不知则奸私欺罔之意随之而来，诈伪相仿，争夺相向，祸乱之根随之而兴矣，如不以天律之条治之，则寰宇之博广必不可为也，于是人心之黑暗而有黑暗之狱，人心险恶而有险恶之刑。阳报以水火盗贼、口舌官非、疾病死亡之横祸；阴报以诸狱之拷掠之苦，以当其罪。世人莫以阴报之不可见，其有不见之阳（现世）报也，考校无不爽焉，司过之神，无不漏焉，报对轮回，无不幸焉，千万莫存侥幸于不可见，天网恢恢，岂能逃之者乎？ 事有当行与不当行者，当行之事应向之，不当行者应去之，情与理须适乎其中，当顺道向义，莫悖逆而乖道，审其所背，明其所向，则近道矣。 现述律条于后： 一、弃顺效逆，背亲向疏之罪：十五刑，生遭奇祸异灾。死入火车狱，并入诸小狱，转世六根不俱，五体不全，怪症而夭。 二、绝情弃理，向非背是之罪：十五刑，生遭奇祸非刑。死入镬汤狱，再入碎心地狱，转世边夷癃残疥癞。 三、明知顺逆，故乖向背之罪：十五刑，生遭祸败。死入屠割狱，并罚诸小狱，转世聋瞎乞讨。 四、不知顺逆，妄乖向背之罪：十五刑，生遭挫辱。死入火翳狱及诸小狱，转世跛驼残缺。 五、无情背理，向非背是之罪：十五刑，生遭恶症瘟疫。死入风雷狱，再转世目瞶、目疮、目疾。 以上诸条，以心犯者，以心疾报，口犯者，以口舌疾报，以身犯者，身受刑辱挫折报，以眼犯者，目脓、目疮、目瞶等目疾报。 不彰人短，不炫己长，乃修持克己之最上功夫。若彰人短，己身必危；若炫己长，必忘其形。彰人短者，人必亦短之；忌人之长者，人必忌其长。 不彰不炫，是世人所难为也。人之有短而匡助之，义心也：其报久而远。人之有短而隐讳之，仁心也：其报广而深。己之有长而自讳之，虚心也：其报宏而博。己之有长而自抑之，乃精进心也：其报绵而厚。见人之有短，不以为短，自躬反省；有己之长而不以为长，与天下共长之，乃至人也。至人者：存，为贤、为英；殁，为神、为真。 现述律条于后： 一、本性纯良，不彰人短之善：注三道功，增以寿禄清闲、寿考炽盛峥嵘报。 二、克己存理，不彰人短之善：注六道功，莅下界神祇、增以寿禄、富贵双全，如意平安报。 三、本性纯真，明理达义，不彰人短之善：注三道功，增以寿禄、富裕隆盛，家门显耀报。 四、人我浑忘，不炫己长之善：注六道功，莅下界神祇，增以寿禄，福贵臻身，门庭显赫报。 五、敬重尊长，不炫己身之善：注三道功，增以寿禄，名利显扬，求谋如意报。 六、恭敬谦让，不炫己长之善：注三道功，增以寿禄，子孙贤良，己身富贵显达报。 七、德行坚定，不炫己长之善：注四道功，增以寿禄，富裕清贵，隆兴显达报。 以上诸条，每行一事，得一福报，增一寿禄，事事如是，除增以寿禄外，并注福禄显达报，如化及子孙，家人代代如是，则注以仙籍，同时可荫及子孙。 四正勤」乃释迦牟尼佛教人断恶修善之法， 何谓「四正勤」？此即己生之恶令断灭，未生之恶令不生，未生之善令生，已生之善令增长，此乃四种精进之法，众生不可不知，不可不晓，如能知晓修善弃恶，则定生三善道，不复坠落三恶道矣！ 所谓「已生恶令灭」者，乃众生因一念无明造作诸般恶业，如若不知幡然醒悟，则当恶贯满盈之时，必有意外或凶横之灾临身，使其遭受横死、横亡，以昭天理之至公至正，以昭因果之报应丝毫不爽，世人岂可因作恶而未报，而以为天地无鬼神乎？此乃因尔前福未尽、未消，福尽必报。是故，若世人已有造下恶因，当猛醒回头令之断灭，则庶几不受恶惩之苦报也。「 未生恶令不生」， 即是心中清净不染着，无有分别、执着、妄想，不起一丝一毫之恶念，即便刚生恶念，旋令断灭不生，不容心念中有一丝一毫之不善夹杂，则过恶不生矣！以上二种乃「断恶」之法。又「未生之善念令生」， 即是令心中时时起诸利益众生之善，常令众生离苦得乐，有此之念则阴功积累矣 ！若果再付诸施行，则功德倍增，且心存善念，无形中自有龙天护法 ，及一切吉神随时护佑尔身，自然出入无有恶因、恶缘缠扰，可得身 、心安适及大自在也。「 已生之善法令增长」即是日常生活当中有善利社会众群生之福址，当令其断续增长，以造福更多、更广大之众生 ，让众生皆能离苦得乐，则功德大矣！必生人天善道，享福去矣！ ，践行「四正勤」， 则福果丰且富矣！喔！对了！恩师啊！修福非究竟，有福虽大，但福尽必再堕入三恶道中受苦，有无出离六道 见义勇为之赏例 凡见人受迫害受伤，甚或居家异常现象，肯助予拨打电话报警，可以赐增十分之一禄报。若因此使人得助，免损财、免伤身，则可消行善者自身之灾祸一件。若因此有救助人得解除生命危机，则可以消弭一件血光灾星，并赐增一福。 　　凡有见老弱妇孺陷于险境（包含有不安全之虞者）见义勇为者，每件增赐十分之五之禄报。若因此而有解除生命危害之危机，则可自身消除一件血光灾星，并得增生一福。 注：但此赏例若属职权必需负责之人，如警察则其赏例减半。 路不拾遗之赏例 凡路不拾遗，不论财物多寡，一件赐增一禄。 　　凡因此而助人度过难关，则赐增一福，并可消弭一件车祸灾星。 　　凡因此救人之命，则可延寿百日，并增赐一福。 良言益语之赏例 　子路有云：“一言兴邦，一言丧邦”；说话如此重要，当然即可从此生祸增福，试看，善用言语技巧可以使心生自杀之念之人打消轻生之心，重新振作；亦可言语挑拨，使人心生恨怨、毒心而害人。 　　凡能以言语启人善慧者，每五件赐一禄（不包含为人师表、领薪给职者）。 　　凡见人有难，或颓丧失志，好话鼓励，每三件赐增一禄，若因此使人发奋图强有成，赐增一福，若因此救人之命，赐增三福。 　　凡无心之间有好言益语以劝人，则十件增一禄。 　　凡存心谆谆劝勉、鼓励，甚至奔波，为人说好话，则每件增赐一禄。 劝止不法或破坏环境之赏例 　　当今之世，乃因科技提升，故多有提炼萃取精华，之后所剩余残渣毒物，乃将之倾倒河川、溪流，造成破坏生态及环境，更是遗祸无穷。故为奖赏发心劝人遏止此一不法而严重破坏生态之行为，故有赏例以资劝勉众生力行。唯此赏例不及于公务人员分内职司之人，首要在劝化一般平民，而及之于人人见善而行，见贤思齐。 　　凡见人有倾倒废弃物或毒物，加以劝止或报请司法机关处理，一件赐增二分之一禄；若因此顺利遏止此不法行为，则增赐二禄。 　　凡自身可以谨慎不犯此不法行为，一年增五禄，只要持续而行，可以累计。 　　凡不属于私利，亦不属于自身职责之人，愿以传单或转述，甚至文宣、电讯等，广为劝化，则每月增赐一禄，若有因此实质收效，鉴察属实，则每一事件，增赐五禄。 不以私地圈堵而害众之赏例 　　私地，虽属个人资产，当然有权力如何利用，但是，当地处众多行人必经之处，或毗邻水源、公益之处，甚至是为求生必经之道，若将以圈围堵塞，在法理上，虽属有可争议之处，但是若执意如此，一旦发生危害人命财产之事，则法律诉讼不休，亦将因此牵缠因果律例。故将此善举，列入赏例。 　　凡能捐弃私地之心，不设圈堵障碍，则一年增生一福。 　　凡愿捐地，以成公用，则赐三福，若因此助益地方繁荣，则可加赐二福。 　　凡能好意，合于情理法，谆谆劝人行此善举，每三件，增一禄，可以持续累计。 不以私害公之赏例　　 　　凡公务人员秉职权，依法行事，不以私心图利，每年增赐一禄，可以按其程度，最多增赐五禄。 　　凡民间社团成员，不以私害公，每年增赐二禄，按其程度，可以增赐七禄。 　　凡能谆谆劝人，不以私害公，则每件增赐二分之一禄，若有成效，则增赐一禄。 凡以本例为教材作法施劝善，则先计二分之一禄，再按其成效，最高可赐一福。 勤俭之赏例 　　所谓勤，指勤于任事、勤于见义见公而愿行；所谓俭，即乃刻苦自励，绝不奢侈浪费。 　　凡知勤俭而行，每年换算其所不浪费之福报，而增赐其禄，可以无其上限。 　　凡能勤俭，而使他人得受感化效行，每人增赐一禄。 　　凡能劝勤劝俭，乃使他人知而行之，每人增一禄，若劝而未果，则每十件增一禄。 坚守商德不行诈骗之赏例 　　凡从商者，既定利润，不以劣货充上货，斤两公平，童叟无欺，每年增赐二禄。 　　凡从商者，可以自行详细审查，避免膺品流入自家商店，断除无辜之人受害者，则每一事件，增赐一禄。 　　凡以从商，诚信立德，因此有人受感召而效行，即增赐一禄。 热心助人公益之赏例　　 　　凡能眼见周遭不安全事物，而加以设立警告或铲平无碍之人，积三次消除一次病星，一年则增一禄，消除一次事端、车关。 　　凡能作维护行路安全之义工，每年增一禄。 　　凡能随处帮助需帮助之人，则每三件消除一次病星，积十次增一禄，消除一次血光灾星。 　　凡因此有感召他人效行者，每人则增一禄。 不贩售魅惑人心之香油药品赏例　　 　　凡知此危害而加拒绝不售、不传，可以增生半禄，可以累积。并且持恒，则每年消除一次血光灾星。 　　凡知此危害而劝人勿行，每件增生半禄，可以累计。 　　凡至十次，并可消除一次车厄、灾劫。 　　凡以此例，作为善劝，或为教材，宣讲周知，每次增赐一禄，其间有人悔改，则按律加计。 成人之美之赏例　　 　　凡能行此成全他人之姻缘，不以自身强力介入而破坏，则增一福；并得一桩美善姻缘，即速显成。 　　凡能因自身有能力而愿克服其它因素，助人达成正善愿事，则增一福三禄。 　　凡能以此劝人而行，每年增二禄。 　　凡有犯此过者，而知慎戒忏悔，永不再犯，则起忏日起，每年复其所遭削禄总量之一成，可以全部复其遭削除之福禄。 珍惜墨宝圣迹字纸之赏例　　 　　凡能将记载圣神仙佛所批训之善书圣训字纸妥善处置，譬如焚之或者再造，使人不至冒渎；三年不怠，学子得功名所愿。一般人不求功名者，每半年增生一禄。 　　凡能以此教育子女，则每半年增其一禄。 　　凡能以此而劝人，则每年增一禄。 　　凡学子依此而劝戒同学、朋友，则每年增生功名一级，若能积累三级，则功名无碍。 不污染水源之赏例　　 　　凡能见此例，而立生忏悔，前有造作触犯此例之人，可以先复其一成所遭削除之福禄或增加之罚报，如病苦、舛运等。 　　凡能持续一年，则复其三成。 　　凡能诚忏戒慎，不再犯，则可增一福五禄，并免除一次灾厄。 　　凡能以此善言劝人者，则每五件增一禄，每十件再加消除血光、病星各一次。 　　凡能一生奉行劝化，则可荫及一子腾达。 不污染空气之赏例　　 　　凡能在日常中谨慎其行，减少对空气之污染，每年增一禄，减除一次灾害。 　　凡能一世奉行不怠，自身得长寿之福报。 　　凡能以此而劝人，每五件消一次病星、一次车关，每十件加赐一禄。 移除路障、标示危险区域之赏例　　 　　凡见危险区域不甚明显，或甚险峻，愿出钱出力而立警示牌语，以为救命惕示之用，每三件增一禄。 　　凡因此有救人救命之事，则依天律阴德积聚而行。 　　凡在行路或公共场所看见有不利于行，或有不利于公众之阻碍，而愿行之清除，每五件增一禄。 　　凡能以此行而感召他人效行，每二人增一禄。 能励行清除路有遗尸之赏例 凡见动物遗尸，愿清除或下葬，每三件增一禄。 　　凡劝人而行，每五件增一禄。 　　凡因此感召他人效行，每二人增一禄。 不以私利而陷害别人之赏例 　　凡有为己私利，不论其利若干，或者属于何种利益，能在起心即予戒慎而止，每一件增生半禄。 　　凡能劝人省过不再犯，每一人增一禄。 　　凡能劝其不犯，且做弥补，则减除一次车关血光，并增一禄。 　　凡能自身励行，而成他人效法者，每二件增半禄。 济救孤寡免于歧途之赏例　　 　　凡能见孤寡而施援手，解其燃眉之急，即得增赐一禄。 　　凡能持续而行，可以无限累计。 　　凡因此寡者免于沉沦歧路，加赐一福。 　　凡孤者得以受助成为善良人，则加赐一福。若成为栋梁之材，则加赐三福。 　　凡能因此感召他人效行，每一人增赐一禄。 http://url.cn/MIuP98圣书经典音频资料下载 http://www.tudou.com/home/nmdcdbgsy/大乘经典音视频收听 http://764732179.qzone.qq.com我空间网址 http://t.qq.com/mfh764732179我的腾讯微博网址 【度人之功浩大若天】转载圣书 可以抵消业障 有余还可转为现世福报 何乐而不为之