（B5大小）每日文言一刻教师版1-4（爱、安、被、倍）

1每日文言一刻·第1课（教师版）1个实词（爱）+1个虚词（而）+1个断句（元方）一、实词1、看视频，掌握“爱”“爱”由心生，老祖宗造这个字可谓是深得爱的精髓啊。小篆的爱是一个人的一双手捧着一颗心，爱的本义也就是“疼惜、呵护”了。“喜欢”才会用心疼惜，必然也会倍加“爱护”，这都是“珍惜”自己所爱的直接表现，所以“爱”字的引申义就有“喜欢”、“爱护”、“珍惜”这些意思。而对于自己喜欢的东西，我们往往又都是自私的，总想将它据为己有。“爱”字也就有了另一个引申义“吝惜”、“吝啬”。葛朗台、严监(jiàn)生、夏洛克爱财如命，简直把爱的自私发挥到了灭绝人性的地步，这是最容易被考查的一个意思，可得好好记住咯~2、连连看，找对“爱”连连看，给下面的实词“爱”找到合适的意思。（1）爱其子，择师而教之。(《师说》）喜欢、爱好（2）秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)爱护（3）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》)吝啬（4）百姓皆以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)珍惜3、听解析，铭记“爱”二、虚词下面句子中虚词“而”是哪种意义和用法，请对号入座。A．表并列B．表递进C.表承接(1)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）(2)拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）(3)君子博学而日参省乎己。（《劝学》）解析：1.A，表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”、“和”；2.C，表示承接关系，可以翻译成“然后”；3.B，表示递进关系，可译为“并且、而且”。三、断句请结合所学文言知识，给下面的句子断句。元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾答案与解析（老师出镜讲解,其他讲解均不出镜）：元方曰/君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼/友人惭/下车引之/元方入门不顾2每日文言一刻·第2课（教师版）1个实词（安）+1个虚词（而）+1个断句（项籍）一、实词1、看视频，掌握“安”安是一个会意字。上面是“房子”，下面是一个手放胸前、从容静坐的女子。它的本义是“静”。在古代男子的一生中，至关重要的两件大事是安家娶亲，其中的“安”就是“安置、安放”的意思。安家娶亲之后，一份“安稳”的工作自然是少不了的。和平无事，家庭和谐，生活自然也就“安逸、安适”了。“既来之，则安之”，在这里，“安”又化身为“使动用法”，“使……安定”，是不是也很好记呢？既然是安居一处，“哪里”成为“安”的引申义也就顺理成章了。（1）形容词静安稳、稳固安逸、安适（2）动词安放、安置（3）使动用法使……安定（4）疑问代词怎么、哪里2、连连看，找对“安”连连看，给下面的实词“安”找到合适的意思。（1）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（《归去来兮辞》）哪里（2）风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)安适（3）沛公安在？(《鸿门宴》)安放、安置（4）安营扎寨安稳、稳固3、听解析，铭记“安”二、虚词选出下面句子中虚词“而”合适的意义和用法。A.表并列B.表递进C.表承接D.表转折1.人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）2.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）3.有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）安3解析：1选C,表示承接关系，可译为“就”；2、3选D，表转折关系，可译为“但、却”。三、断句请结合所学文言知识，给下面的句子断句。项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学选自《史记·项羽本纪》答案与解析（老师出镜讲解,其他讲解均不出镜）：项籍少时/学书/不成/去/学剑/又不成/项梁怒之/籍曰/书/足以记名姓而已/剑/一人敌/不足学/学万人敌/于是项梁乃教籍兵法/籍大喜/略知其意/又不肯竟学原文：项籍少时，学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。每日文言一刻·第3课（教师版）1个实词（被）+1个虚词（而）+1个断句（董遇）一、实词1、看视频，掌握“被”被是一个形声兼会意字，有两个读音pī和bèi，左边是个代指保暖的“衣”字，右边代指的是远古时代的兽皮，组合起来指的是“用兽皮做成的像衣服一样的保暖物”，像衣物一样包裹在身上保暖的东西，当然是“被子”啦，这也就是“被”的本义。“被”是天使也是恶魔。具象时是温暖的被子；抽象时却可能化身为灾难的恶魔，让人“遭受”从天上倾覆下来的灾祸。就连高洁忠贞的屈原大大也未能幸免于难，“信而见疑，忠而被谤”的“被”就是“遭受”的意思啦。此后“被”的意思不断虚化，但源于“遭受”的“被动”含意却一直保留至今。被子是盖在身上的，因而就有了引申义“覆盖”，这时读pī，因为“被”和“披”长得很像，由“覆盖”自然地联想到“披着”或“穿着”，这个通假顺理成章。“披着穿着”当然是散开的状态了，因而又有了“披散、散开”的引申义，屈原不就是“被发行吟泽畔”吗？4（1）名词被子（2）动词遭受覆盖披着、散着披散、散开（3）介词表被动2、连连看，找对“被”连连看，给下面的实词“被”找到合适的意思。1.妆成每被．秋娘妒？(《琵琶行》)披散、散开2．成归，闻妻言，如被．冰雪。(《促织》)蒙受、遭受3.秦国复击轲，被．八创。(《荆轲刺秦王》)表被动4.屈原至于江滨，被．发行吟泽畔。(《屈原列传》)覆盖5.将军身被．坚执锐。(《陈涉世家》)披着、穿着3、听解析，铭记“被”二、虚词选出下面句子中虚词“而”合适的意义和用法。A.表承接B表假设C表修饰1.人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）2.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）3.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）解析：1—B,2—C,3—C三、断句请结合所学文言知识，给下面的句子断句。人有从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也选自《三国志·董遇传》答案与解析：人有从学者/遇不肯教/而云/必当先读百遍/言/读书百遍/其义自见/从学者云/苦渴无日/遇言/当以三余/或问三余之意/遇言/冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也被5人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍,其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”每日文言一刻·第4课（教师版）1个实词（倍）+1个虚词（而）+1个断句（介甫）一、实词1、看视频，掌握“倍”倍的小篆，左边是一个“人”，右边的“咅”有否定的意思。人背过身，这就是“倍”的本义“反，背着”。转身离去，分手无言，他/她“违背”了当初的誓言，“背叛”了昔日的情感，这“违背”和“背叛”便都是”倍“的引申义了。现在你一定发现了，“倍”的这些意思在今天都写作“背”，是的，“倍”在很多时候通“背”。当然，分手也不一定是坏事，祸兮福兮，它们都是成对出现,相反相成的。所以“倍”后来又引申为名词“倍数”或动词“加倍、更加”。（1）动词反着，背着违背、背叛（2）副词更加、加倍（3）名词倍数2、连连看，找对“倍”连连看，给下面的实词“安”找到合适的意思。（1）田家少闲月，五月人倍忙。(《观刈麦》)倍数（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）更加、加倍（3）尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。（《过秦论》）违背、背叛（4）兵法右倍山陵，前左水泽。（《淮阴侯列传》）背着、背向3、听解析，铭记“倍”二、虚词下面句子中虚词“而”是哪种意义和用法，请对号入座。A.表目的B.表因果C.表承接D.表假设1.今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）2.籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）3.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）答：1—D2—A3---B三、断句请结合所学文言知识，给下面的句子断句。王荆公介甫退处金陵一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人莫之顾有一客徐问公曰亦知书否公唯唯而已复问公何姓公拱手答曰安石姓王众人惶恐惭俯而去选自《刘斧·青锁高议》倍6答案与解析（老师出镜讲解,其他讲解均不出镜）：王荆公介甫退处金陵/一日/幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辩纷然/公坐其下/人莫之顾/有一客徐问公曰/亦知书否/公唯唯而已/复问公何姓/公拱手答曰/安石姓王/众人惶恐/惭俯而去原文：王荆公介甫退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一客徐问公曰：“亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。