论语全文·译文

　　·学而篇第一　　【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”　　【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”　　【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”　　【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”　　【注释】悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。　　【译文】有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”　　【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　　【注释】巧:好。令:善于。色:脸色。　　【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”　　　【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　　【注释】"吾(务)：我。日:每天。三:多次。省(醒):检查,反省。传:老师传授的知识。　【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”　　【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”　　【注释】"导:治理。乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。"　　【译文】孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。”　　　【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”　　【注释】悌(替):尊敬师长。　　【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”　　　【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”　　【注释】贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词。事:为…做事,事奉。"　　【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”　　　【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”　　【注释】固:固执。过:过失。惮(但):害怕。毋(无):不要。　　【译文】孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”　　　【原文】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”　　【注释】终:去世的父母。远:祖先。　　【译文】曾子说：“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。”　　　【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”　　【注释】是:这个。邦:诸侯国。抑:还是。其诸:大概。温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。　　【译文】子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”　　　【原文】子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。”　　　【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”　　【注释】斯:这。小大:小事大事。节:约束。　　【译文】有子说：“礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。”　　【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”　　【注释】复:实现。因:依靠。宗:可靠。　　【译文】有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。”　　【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　　【注释】焉(烟):语气词。也已:语气词。　　【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”　　【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”　【注释】诸:之于的合音。磋(错的平声)。　　【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”　　【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　【注释】不己知:不知己的倒装。　　【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”　　·为政篇第二　　【原文】子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”　　【注释】为(围):动词。北辰:北极星。　　【译文】孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”　　【原文】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”　　【原文】子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”　　【注释】格:正。　　【译文】孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。”　　　【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”　　【原文】孟懿子问孝，子曰：“勿违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘勿违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”　　【注释】问孝：问怎样做才是孝。　　【译文】孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。”　　【原文】孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”　　【注释】其:指父母。　　【译文】孟武伯问孝，孔子说：“关心父母的健康。”　　【原文】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”　　【注释】　　【译文】子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”　　　【原文】子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”　　【注释】色:脸色。弟子:晚辈。先生:长辈。馔(卷):吃喝。曾:难道。　　【译文】子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”　　　【原文】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。”　　　【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？　　【注释】廋(搜):隐藏。　　【译文】孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？”　　　【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”　　　【原文】子曰：“君子不器。”　　【注释】器:用具。　　【译文】孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”　　　【原文】子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”　　【注释】　　【译文】子贡问君子，孔子说：“先将要说的做出来，然后再说。”　　　【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”　　【注释】周:合群。比(币):勾结。　　【译文】孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”　　　【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”　　【注释】罔(网):迷惑。　　【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”　　　【原文】子曰：“攻乎异端，斯害也已。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“走入异端邪说中，就是祸害。”　　　【原文】子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”　　【注释】汝(如):你。　　【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”　　　【原文】子张学干禄，子曰：“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”　　【注释】禄:官员的工资。缺:放在一边。尤:过错。　　【译文】子张学做官，孔子说：“多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。说话错少，行动悔少，就能当好官了。”　　　【原文】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。”　　【注释】措:放置。枉:不正。　　【译文】哀公问：“怎样使人心服？”孔子说：“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。”　　　【原文】季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”　　【注释】劝:勉励。如之何:怎么办。　　【译文】季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。”　　　【原文】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政。”　　【注释】奚:为什么。　　【译文】有人问孔子：“先生为何不从政？”孔子说：“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？”　　　【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”　　【注释】"輗(尼),軏(月):都是车上关键部位。"　　【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”　　　【原文】子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”　　【注释】因:沿用。或:有人。　　【译文】子张问：“十代以后的社会制度和道德 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，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。”　　　【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。”　　　【原文】季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”　　【注释】曾:难道。　　【译文】季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”　　　【原文】子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“君子没有可争的事情。要争的话，就象射箭比赛：赛前互相行礼，赛后互相致敬。这样的竞争，具有君子风度。”　　　【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣！”　　【注释】予:我。　　【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！”　　　【原文】子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足证也；殷礼，吾能言之，宋不足证也。文献不足故也。足，则吾能证之矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。”　　　【原文】子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”　　【注释】禘(帝):天子的祭祖典礼。灌:禘中的第一次献酒。　　【译文】孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。”　　　【原文】或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。　　【注释】　　【译文】有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道，知道的人治理天下，如同摆在这里吧！”指指手掌。　　　【原文】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”　　【注释】与:参加。　　【译文】祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“自己不去祭，如同不祭。”　　　【原文】王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”　　【注释】　　【译文】王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’，是什么意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。”　　　【原文】子曰：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。”　　　【原文】子入太庙，每事问。或曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”　　【注释】陬(邹):孔子的家乡。　　【译文】孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂礼呢？进太庙，事事问。”孔子听后，说：“这就是礼。”　　　【原文】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”　　【注释】皮:皮做的靶子。为(卫):因为。科:等级。　　【译文】孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。”　　　【原文】子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”　　【注释】饩(戏)羊:祭祀用的活羊。　　【译文】子贡想在祭祀时，省去活羊。孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。”　　　【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。”　　　【原文】定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”　　【注释】　　【译文】定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”　　　【原文】子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”　　　【原文】哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”　　【注释】　　【译文】哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：使人胆战心惊。”孔子听后说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”　　　【原文】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”　　【注释】归:钱库。摄:兼职。塞门:屏风。反坫(电):专用土台。　　【译文】孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎么俭朴？“那么管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲知礼，谁不知礼？”　　　【原文】子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”　　【注释】翕(西):和谐。纯:美好。皦(脚):音节分明。　　【译文】孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。”　　　【原文】仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”　　【注释】仪:地名。封人:守官。木铎(夺):木舌的铜铃，天子用于发号施令。　　【译文】仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。”见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。”　　　【原文】子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”　　【注释】《韶》《武》:乐曲名。　　【译文】孔子评论《韶乐》：“尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美不尽善。”　　　【原文】子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”　　【注释】　　【译文】孔子说：“作为领导，对群众不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？”　　·里仁篇第四　　【原文】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”　　【注释】里:同…一起居住。　　【译文】孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？”　　【原文】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”　　【注释】约:贫困。　　【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”　　　【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”　　【注释】好(号)。恶(误)。　　【译文】孔子说：“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。”　　　【原文】子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”　　【注释】苟(狗):如果。　　【译文】孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。”　　　【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”　　【注释】乌乎:怎么。造次:匆忙。　　【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的 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得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”　　　【原文】子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。　　【注释】盖:大概。　　【译文】孔子说：“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。有能够一天尽心为仁道的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。　　　【原文】子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”　　【注释】党:集团。　　【译文】孔子说：“人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的精神境界。”　　　【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”　　【注释】朝(召):早上。　　【译文】孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”　　　【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”　　【注释】恶:粗,不好。　　【译文】孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。”　　　【原文】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”　　【注释】义:适宜。比:接近。　　【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”　　　【原文】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”　　　【原文】子曰：“仿于利而行，多怨。”　　【注释】仿:依照。　　【译文】孔子说：“一切按利益行事的人，人人厌恶。”　　　【原文】子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”　　【注释】何有:有什么问题。　　【译文】孔子说：“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎么实行礼法？”　　　【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”　　　【原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子走后，其他学生问：“什么意思？”曾子说：“老师的思想，就是忠恕。”　　　【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”　　　【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”　　【注释】齐:看齐。自省(醒):自我反省。　　【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。”　　　【原文】子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”　　【注释】几:婉转。　　【译文】孔子说：“父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”　　　【原文】子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。”　　　【原文】子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。”　　　【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“父母年龄，不能不知道。一因长寿而喜，一因年高而惧。”　　　【原文】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”　　【注释】躬:自身。逮(代):做到。　　【译文】孔子说：“古人不轻易说话，是怕自己说到做不到。”　　　【原文】子曰：“以约失之者，鲜矣。”　　【注释】约：约束。　　【译文】孔子说：“严于律己，就会少犯错误。”　　　【原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”　　【注释】讷(ne的去声):说话迟钝。　　【译文】孔子说：“君子要言谈简洁，要行动敏捷。”　　　【原文】子曰：“德不孤，必有邻。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者相聚。”　　　【原文】子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”　　【注释】数(硕):屡次。斯:就。　　【译文】子游说：“在领导面前爱唠叨，就会自取其辱；在朋友面前爱唠叨，就会遭到疏远。”　　·公冶长篇第五　　【原文】子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。　　【注释】缧绁(雷谢):捆人的绳子。　　【译文】孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。”孔子把女儿嫁给了他。　　　【原文】子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。　　【注释】妻(气):把…嫁给他。　　【译文】孔子评论南容：“国家太平时，不会倒霉；国家混乱时，不会坐牢。”孔子把侄女嫁给了他。　　　【原文】子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”　　【注释】斯:指子贱。斯:指品德。　　【译文】孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎么会有好品德？”　　　【原文】子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝，器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”　　【注释】琏瑚:宗庙中盛粮食的器皿。　　【译文】子贡问：“我怎样？”孔子说：“你啊，象器皿一样，只有一种用途。”问：“什么器皿？”答：“琏瑚。”　　　【原文】或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”　　【注释】佞(宁去声):能言善辩。御:抵挡。口给:嘴快话多。　　【译文】有人说：“仲弓有仁德但没口才。”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上有仁德，要口才干什么？”　　　【原文】子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子悦。　　【注释】　　【译文】孔子要漆雕开当官。漆雕开说：“我还没自信。”孔子听后很高兴。　　　【原文】子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”　　【注释】桴(扶):木筏。　　【译文】孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。”　　　【原文】孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”　　【注释】宰:负责人,总管。　　【译文】孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？”孔子说：“不知道。”又问。孔子说：“子路可以做大将，不知他仁否。“冉求怎样？”孔子说：“冉求可以当市长，不知他仁否。“公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外长，不知他是仁否。”　　　【原文】子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”　　【注释】与:赞同。　　【译文】孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。”　　　【原文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”　　【注释】圬(污):抹墙。　　【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。”　　　【原文】子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”　　【注释】枨(成)　　【译文】孔子说：“我没见过坚强的人。”有人说：“申枨坚强。”孔子说：“申枨欲望太多，怎么能坚强？”　　　【原文】子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”　　【注释】　　【译文】子贡说：“我不愿被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。”孔子说：“子贡啊，这不是你能做到的。”　　　【原文】子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”　　【注释】　　【译文】子贡说：“老师的文章，可以听得到；老师有关本性和天道的理论，不是光靠听就能理解的。”　　　【原文】子路有闻，未之能行，唯恐有闻。　　【注释】　　【译文】子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。　　　【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”　　【注释】　　【译文】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”　　　【原文】子谓子产：“有君子之道四焉：其行也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”　　【注释】　　【译文】孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。”　　　【原文】子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“晏平仲善于交朋友，交往越久，越受人尊敬。”　　　【原文】子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其智也？”　　【注释】"蔡:大龟,因蔡国盛产大龟。山节:山形的斗拱。藻梲(桌):画了水草的柱子。"　　【译文】孔子说：“臧文仲建造自己的宗庙，房顶呈拱形，柱子上画着水草图案，庙内藏着大龟，象天子的宗庙一样，这怎么算明智？”　　　【原文】子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”　　【注释】令尹:楚国的宰相。已:罢免。弑(式):下级杀上级。　　【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”　　　【原文】季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”　　【注释】　　【译文】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”　　　【原文】子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以学得来，他的愚笨别人学不来。”　　　【原文】子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”　　【注释】　　【译文】孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！家乡的学生们志大才疏，文采扬扬，不知该怎样指导了。”　　　【原文】子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用稀。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“伯夷、叔齐不记仇，怨恨他们的人也就很少。”　　　【原文】子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”　　【注释】醯(西):醋。　　【译文】孔子说：“谁说微生直爽？有人向他要醋，他家没有时，却到邻居家要来给人。”　　　【原文】子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”　　　【原文】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”　　【注释】敝:损坏。盍(何):何不。伐:夸耀。施:表白。季路:子路。　　【译文】颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”　　　【原文】子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“这个社会完了！我没见过明知有错而能自我批评的人。”　　　【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”　　·雍也篇第六　　【原文】子曰：“雍也，可使南面。”　　【注释】南面:指君主,因为坐北朝南为尊。　　【译文】孔子说：“仲弓可以当君主。”　　　【原文】仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”　　【注释】无乃:岂不是。　　【译文】仲弓问子桑伯子这人怎样，孔子说：“还行，办事简明。”仲弓说：“ 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严密而又行动简明，以此来管理百姓，不也可以吗？计划粗糙而又行动草率，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。”　　　【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”　　【注释】贰:重复。　　【译文】哀公问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”　　　【原文】子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之也。君子周急不继富。”　　【注释】釜(斧):约100斤。庾(雨):约40斤。秉:约2000斤　　【译文】子华出国当大使，冉子请孔子拿点米给子华的母亲。孔子说：“给一百斤。”冉子说：“给多点吧。“加四十斤。”冉子给了两千斤。孔子说：“子华在齐国，坐豪华车，穿名牌衣，我已听说了。君子君子只救济穷人，不添加财富给富人。”　　　【原文】原思为之宰，与之粟九百(斗)，辞，子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎？”　　【注释】　　【译文】原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！”　　　【原文】子谓仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”　　【注释】騂(辛):红色。　　【译文】孔子讲到仲弓时，说：“他虽然出身贫寒，但他却象小牛犊一样，长出了红红的毛、尖尖的角，适宜于祭祀山神，即使没人想用，山神也不会答应。”　　　【原文】子曰：“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。”　　　【原文】季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”　　【注释】何有:有什么困难?没问题。　　【译文】季康子问：“可以让仲由当官吗？”孔子说：“仲由果断，当好官没问题！”问：“可以让子贡当官吗？”答：“子贡精明，当好官没问题！”问：“可以让冉求当官吗？”说：“冉求多才多艺，当好官没问题！”　　　【原文】季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”　　【注释】汶(问):鲁国的界河。　　【译文】季氏请闵子骞当费市市长。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到外国去。”　　【原文】伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”　　【注释】牖(有):窗户。　　【译文】伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说：“快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！　　【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！　　【注释】箪(单):饭筒。　　【译文】孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！　　【原文】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”　　【注释】划:划定界线,停止前进。　　【译文】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就不想前进了。”　　【原文】子谓子夏曰：“汝为君子儒，毋为小人儒。”　　【注释】儒:读书人。　【译文】孔子对子夏说：“你要做君子式的学者，不要做小人式的学者。”　　【原文】子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未偿尝至于偃之室也。”　　【注释】澹(但)。偃:子游的名。　　【译文】子游为武城市长。孔子说：“你在那得到了人才吗？“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事，从不到我家里来。　　【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不达也’。”　　【注释】伐:夸耀。殿:殿后。　　【译文】孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’。”　　【原文】子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”　　【注释】鮀(脱)　　【译文】孔子说：“没有祝鮀的口才、却有宋朝的美貌，一生难免灾祸。”　　【原文】子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”　　【注释】　　【译文】孔子说：“谁能出门不走门，为什么没人走我这条路呢？”　　【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”　　【注释】彬彬(宾):搭配恰当。史：言词华丽。　　【译文】孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。”　　【原文】子曰：“人之生也，直；罔之生也，幸而免。”　　【注释】罔(网):欺骗,不正直。　　【译文】孔子说：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那只是侥幸逃过了灾难而已。”　　【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”　　【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。　　【注释】　　【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”　　　【原文】樊迟问智，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”　　【注释】　　【译文】樊迟问智，孔子说：“做事顺应民心，尊重宗教却远离宗教，就算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”　　　【原文】子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”　　　【原文】子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。”　　　【原文】子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”　　【注释】觚(孤):一种酒具,孔子说该话时,其形状与以前不同。　　【译文】孔子说：“这种祭礼用具，四不象，这是什么用具！”　　　【原文】宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”　　【注释】　　【译文】宰我问：“作为一个仁慈的人，如果有人告诉他：‘有个仁慈的人落井了’，他会跳下去吗？”孔子说：“怎么能这样？君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。”　　　【原文】子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫！”　　【注释】约：约束。　　【译文】孔子说：“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！”　　　【原文】子见南子，子路不悦。夫子誓之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”　　【注释】　　【译文】孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！”　　　【原文】子曰：“中庸之为德也，其至乎！民鲜久矣。”　　【注释】中庸：恰到好处。鲜(显):很少。　　【译文】孔子说：“中庸作为道德 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，可算至高无上了！人们缺少它很久了。”　　　【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”　　【注释】　　【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”　　·述而篇第七　　【原文】子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“传授知识而不从事创作，相信先人而又爱好古代典籍，我可以自比于商朝时的老彭。”　　　【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”　　【注释】识(志):记住。　　【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什么问题。”　　　【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”　　【注释】徙:迁移。　　【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”　　　【原文】子之燕居，申申如也，夭夭如也。　　【注释】燕居:闲居。申申:衣冠整洁。夭夭:轻松舒适。　　【译文】孔子在家没事时，衣冠整洁，悠闲自在。　　　【原文】子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“我衰老得多严重啊！很久没再梦见周公了。”　　　【原文】子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”　　　【原文】子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”　　【注释】束脩(修):十条干肉。　　【译文】孔子说：“只要带了见面礼，没有我不教育的人。”　　　【原文】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”　　【注释】悱(匪):想说却说不出来。隅:角落。　　【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”　　　【原文】子食于有丧者之侧，未尝饱也。　　【注释】　　【译文】有戴孝人在旁时，孔子从未吃饱过。　　　【原文】子于是日哭，则不歌。　　【注释】　　【译文】当天哭过，孔子一天就不唱歌。　　　【原文】子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎、冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”　　【注释】暴虎:空手斗虎。冯河:徒步过河。　　【译文】孔子对颜渊说：“受重用时，就展露才华；不受重用时，就韬光养晦。只有我和你能做到！”子路说：“您带兵作战时，让谁辅助？”孔子说：“徒手斗猛虎、赤脚过深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那种小心行事、以智谋取胜的人。”　　　【原文】子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”　　　【原文】子之所慎：斋、战、疾。　　【注释】　　【译文】孔子慎重的事：斋戒、战争、疾病。　　　【原文】子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”　　【注释】　　【译文】孔子在齐国听《韶乐》，三月不知肉味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”　　　【原文】冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”　　【注释】　　【译文】冉有说：“老师打算辅佐卫国的君主吗？”子贡说：“哦，我去问问。”子贡进去后，问：“伯夷、叔齐那种人？”答：“古代贤人啊。”问：“他们后悔吗？”答：“求仁而得仁，后悔什么？”子贡出来说：“老师不会去。”　　　【原文】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”　　【注释】肱(工):胳膊。　　【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”　　　【原文】子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“如果我能多活几年，五十岁学《周易》，就可以无大错了。”　　　【原文】子所雅言：《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。　　【注释】雅言:普通话。　　【译文】孔子有时讲普通话：读诗、读书、举行典礼时，都用普通话。　　　【原文】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”　　【注释】　　【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤学习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？”　　　【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”　　　【原文】子不语：怪、力、乱、神。　　【注释】　　【译文】孔子不谈论：怪异、暴力、变乱、鬼神。　　　【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”　　　【原文】子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”　　【注释】予:我。桓魋(环葵)　　【译文】孔子说：“老天赋予我高尚的品德，追杀我的人能把我怎样？”　　　【原文】子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。”　　　【原文】子以四教：文、行、忠、信。　　【注释】　　【译文】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。　　　【原文】子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。无而为有、虚而为盈、约而为泰，难乎有恒矣。”　　【注释】有恒：持之以恒。无而为有:本来没有却装作有。约:贫穷。乎:于。　　【译文】孔子说：“圣人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。没有却装作拥有、空虚却装作充实、贫穷却装作富裕，打肿脸充胖子的人，很难一心向善！”　　　【原文】子钓而不纲、弋而不射宿。　　【注释】纲：网上总绳。弋：用带绳的箭来射鸟。　　【译文】孔子只钓鱼而不撒网、只射飞鸟而不射睡鸟。　　　【原文】子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”　　【注释】盖：大概。知之次也：仅次于生而知之者。　　【译文】孔子说：“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。多听，向先进人物学习；多看，把细节牢记在心。就是掌握知识的最好方法。”　　　【原文】互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”　　【注释】互乡：地名。与：赞赏。　　【译文】有个地方风气不正，那里的人不讲道理，该地的一个少年却得到了孔子的接见，学生们都很疑惑。孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠着别人的辫子不放呢？人家改好了，要肯定他有进步，过去的就不要提了。”　　　【原文】子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”　　【注释】　　【译文】孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”