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报告会各美其美，美美与共概念穷搜罗，术语不艰涩我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要
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明一些在已有社会学词汇里没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。——费孝通《乡土中国》《乡土中国》主要概念分类列举差序格局、团体格局、礼治格局、横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力乡土社会、感情定向、阿波罗式、浮士德式、空间阻隔、时间阻隔、社会冲突、社会合作欲望、需求、功能、注释、仪式概念术语作者原创沿用他人临时借用概念理解小
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请根据首尾两个概念填出中间空格内的两个概念：横暴权力————时势权力我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想第四种权力（时势权力），这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。展示思维导图，讲解结构模式请被抽中的小组带着本组共同绘制的思维导图上台，根据导图为大家讲解《乡土中国》一书的结构安排。第一组思维导图第二组思维导图第三组思维导图第四组思维导图第五组思维导图第六组思维导图第七组思维导图第八组思维导图一.概括主题罗列相关书目二.在不同的书里找到与主题相关的章节三.找到关键词，与作者达成共识四.厘清要研讨的问题主题阅读的六个基本环节选定议题，开展主题阅读五.整理相关议题六.分析讨论相关议题《乡土中国》主题阅读的三大板块、八大议题第一板块——理解“乡土”：（1）人与自然；（2）人与族群；（3）人与礼法。第三板块——升华“乡土”：（1）姓氏与宗族观念该如何在城乡社会发挥其积极作用？（2）“家国一体”的观念能为现代化强国建议提供哪些助益？第二板块——评判“乡土”：（1）“乡土中国”里的哪些现象已经扬弃？（2）“乡土中国”里的哪些精神至今保留？（3）“乡土中国”里的哪些成分需要找回？主题要集中明确讨论撰写读书报告的注意要点观点要富有启发论证要有理有据语言要平实准确议题要有实践意义从礼治到法治的超越中国的乡土社会之所以乡土，是因为它在众多方面和现代社会有巨大差别。乡土社会的进步需要实现众多突破，例如从差序格局向团体格局的演变，从长老统治向同意权力的转变，从礼治到法治的进步等。我们将理性视为进步，重视社会契约的缔结与履行，正体现了法治化社会的建立和完善。而乡土社会尚处于礼治社会阶段，要促使其进步，必须完成从礼治到法治的超越。我们认为礼治是一种相对落后的形态，因为它以传统的道德
标准
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去评判行为的对错。其道德标准则往往人们从上一辈继承而来，没有道理可讲。它没有明确的条文和固定的衡量标准，不能规定一个人的权利和义务，不能相对公正地保护社会成员的权益不受侵犯，在乡土社会中，舆论对于是非判断要比法律条文大得多。在乡土社会中，有一句话十分普遍，那就是“家丑不可外扬”。对于单户家庭而言，家庭内部成员的纷争是不愿让外人知道的，无论是有理的一方，还是理亏的一方，都不愿将家事外传，让别人来评判，而是选择内部消化。若是一个村里的纷争，也不愿让周围的邻村知道，自己解决就好，更别说走法律途径。于乡土社会而言，最大的是非并不是某件事真正的正与误，而是由此生出事端。因此礼治的一个突出特点委曲求全、息事宁人，这显然是不能彻底解决矛盾的。尤其是随着时代发展变迁，乡土社会也面临着更多更复杂的矛盾，许多是前所未见的，这种息事宁人的做法，就失灵了。读书报告示例礼治的另一特点是凭借社会成员的喜好和价值取向评判是非。在农村里，两家人发生了利益冲突，起了争执，村人听到的不仅仅是关于事件本身的争论，还要翻出陈年旧账，甚至相互揭短。只要让对方失了颜面，便是占了道德上的优势，进而证明自己有理。在乡土社会中，社会成员对一个人的认识和评价，对是非的判断影响极大。在法治社会中，就事论事，每个人都是平等的；而在礼治社会中，一个有过前科的人，在是非评判中，必将受到不平等的对待。由此可见，礼治的另一弊病在于它的不公平性，而不公平，必将引发更大的矛盾。在书中，作者认为法治和乡土社会的礼治冲突较大：它在冲击原有礼治格局的同时，不能有效地建立起法治格局。的确，许多的法治理念和礼治理念是相悖的，甚至看似助长了在乡土社会中被认为是败类的势力。但不能因为这一点就不推行法治，而且这一问题是必然能得到解决的。读书报告示例礼治之所以能发挥效用，其基础是乡土社会的稳定性。而乡土社会虽落后于现代社会，却并非与之完全隔绝，两种不同社会形态的相遇，必然会引发前所未有的矛盾，这就必将破坏乡土社会的稳定性，进而冲击人们的观念。礼治，更像是用观念堆砌而成的秩序，因而超越礼治的阶段，就要改变人们的观念。观念和利益紧密相连，如果能让乡土社会的成员看到法治相比于礼治的益处，就在引导观念进步中迈出了重要一步。乡土社会中出现的各种矛盾，有许多是靠礼治无法解决的了，于是法治便会发挥它的效用。随着时间发展以及法治的频繁运用，礼治社会便会在矛盾冲突中不断向前发展。读书报告示例虽然说从礼治社会向法治社会的跨越是一种进步，但法治社会的发展前途又是什么呢？法治强调一种社会契约，像是每个成员利益的制衡，有制衡必有冲突。但如果每个成员的思想道德标准都达到了一致，形成了一种高尚的道德自觉，此时社会契约就不再必要了。因此最理想的社会应当是一个高级的礼治社会。从某种意义上来说，乡土社会的礼治格局又有了一定的先进性，只是这种先进性和人们现有的思想道德境界高度不符，因而显得落后了。读书报告示例谢谢THANKYOU
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