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人与自然和谐共存的深情呼唤_韩少功_生命_赏读

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人与自然和谐共存的深情呼唤_韩少功_生命_赏读 中学语文园地2009.3 抒情散文,一要感召人,二要省悟人。 韩 少功的《生命》,对这两点掌握得恰到好处。 作者一开始就用脉脉的温情感化着我们 的心灵。受救助的狗躺在棉絮里“久久地看着 你”,表达它的感激;治好伤后的鸟“飞到树梢 上也会回头看你”,用眼神铭记你的疗救。“但 它们长久地凝视过你, 好像一心要知道更多 关于你的事情, 好像希望能尽可能记住你的 面容,决心做出动物能力以外的什么事情。 ” 这些细腻真切的情感传递, 一下子就让我们 的心软化下来, 随着作者的感情溪流涓涓地 流进深山,潺潺地渗入大地,...

人与自然和谐共存的深情呼唤_韩少功_生命_赏读
中学 语文 八上语文短文两篇二年级语文一匹出色的马课件部编版八上语文文学常识部编八上语文文学常识二年级语文一匹出色的马课件 园地2009.3 抒情散文,一要感召人,二要省悟人。 韩 少功的《生命》,对这两点掌握得恰到好处。 作者一开始就用脉脉的温情感化着我们 的心灵。受救助的狗躺在棉絮里“久久地看着 你”,表达它的感激;治好伤后的鸟“飞到树梢 上也会回头看你”,用眼神铭记你的疗救。“但 它们长久地凝视过你, 好像一心要知道更多 关于你的事情, 好像希望能尽可能记住你的 面容,决心做出动物能力以外的什么事情。 ” 这些细腻真切的情感传递, 一下子就让我们 的心软化下来, 随着作者的感情溪流涓涓地 流进深山,潺潺地渗入大地,去体悟大自然的 内心世界,去聆听它们的呼唤,去感应它们生 命的节律。 原来,山水是有感情的,生物是有 感情的,自然万物都是有生命有感情的。在这 一点上, 人类与大地上的万物没有区别。 原 来,我们人类还有一个更大的家族存在,我们 的躯体中的每一条血管都和自然相联。于是, 每一位读者都有了悲天悯人的情怀, 陶醉在 爱的海洋里不能自拔。 “在那个时候,你就会 感触到一只狗或一只鸟的体温,在石头里,在 树梢上。 ”本文不但感召人,更可贵的是省悟 人,给人以哲思与启迪,给人以睿智与灵慧。 文章让高高在上的人类认清了自己的真正面 目,我们“只是特定温度、特定重力、特定元素 化合一类条件下的偶然。因此,相对于大地来 说,人不过是没有冬眠和冬枯的山;相对于植 物来说,人不过是有嘴和有脚的树;相对于其 他动物来说,人不过是穿戴了衣冠的禽兽,没 有了尾巴却有了文字、职位、电脑以及偶尔寄 生其中的铁壳子汽车。 人是大地、植物、动物 对某个衣冠者临时的身份客串, 就像在化妆 舞会上有了一个假面”。所以人类应该敬畏自 然万物,不要自命不凡、高高在上。 万物皆有 其生命与灵性,人应善待自然万物,摒弃固有 的狭隘自私、 妄自尊大等局限, 形成富于爱 心、平等友好等新的观念和待物方式,从而表 达出作者那悲天悯人的终极关怀, 散发着浓 郁的理想主义芬芳。 作者笔下的世界是共生共存,彼此悦纳, 阅 读 园 地 人与自然和谐共存的深情呼唤 ———韩少功《生命》赏读 □周开益 周文轩 11 中学语文园地2009.3 阅 读 园 地 相互珍视,用爱交换爱,用信任交换信任的空 间。作者是用一种深情的呼唤,来构筑人与自 然和谐共存的绿色空间。 他的思想已把笔触 伸向关注人类生存, 人与自然和谐相处的高 度,必须“用新的语言来与骨肉相认”,因此, 具有空谷回音般的震撼力和穿透力, 尤其在 理想光芒的浸照下, 魅力四射, 令人赞赏不 已。 (作者单位:湖南省汨罗市二中) 附原文: 生命 韩少功 你看出了一只狗的寒冷, 给它垫上了温 暖的棉絮, 它躺在棉絮里以后会久久地看着 你。它不能说话,只能用这种方式表达它的感 激。 你看到一只鸟受伤了, 将它从猫嘴里夺 下来,用药水疗治它的伤口,给它食物,然后 将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头看你, 它不能说话,只有用这种方式铭记你的救助。 它们毕竟是低智能动物, 也许很快会忘 记这一切, 将来再见你的时候, 目光十分陌 生,漫不经心,东张西望,追逐它们的食物和 快乐。它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆, 它们不会像很多童话里描述的那样衔来珍珠 宝石, 也不会在你渴毙路途的时候在你嘴唇 上滴下甘露,它们甚至再也不会回头。 但它们长久地凝视过你, 好像一心要知 道更多关于你的事情, 好像希望能尽可能记 住你的面容, 决心做出动物能力以外的什么 事情。 这一刻很快就会过去。但有了这一刻,世 界就不再是原来的世界, 不再是没有过这一 刻的世界。感激和信任的目光消失了,但感激 和信任弥散在大山里,群山就有了温暖,有了 亲切。 某一天,你在大山里行走的时候,大山 给你一片树荫; 你在一条草木覆盖的暗沟前 失足的时候, 大山垫给你一块石头或者借给 你一根树枝, 阻挡你危险地下坠。 在那个时 候,你就会感触到一只狗或一只鸟的体温,在 石头里,在树梢上。 你不再感到孤单和危险, 你能感到石块 是你的血肉,树梢是你的肢体,而你的一声长 啸或大笑其实来自大山那边的谷地。 你早应 该知道,科学的深入观测已经证明:植物其实 有感情, 也有喜爱和快乐的反应———当你为 之除虫或授粉; 也有恐惧和痛苦的反应——— 当你当面砍伐它们的同类。它们在特殊的“心 电仪”和“脑电仪”里同样神绪万端,只是无法 尖叫着拔腿而逃罢了。你还应该知道,科学的 反复试验还证明:大地同样是“活”物和“动” 物,只要你给它们足够的高温,比方给它们太 阳表面的炽热, 它们就会手舞足蹈, 龙腾虎 跃,倒海翻江,风驰电掣,同样会有大怒的裂 爆或者大爱的聚合,其“活”其“动”之能耐,远 非人类可及。 它们眼下之所以看似没有生命 地蛰伏, 只不过是如同动物的冬眠和植物的 冬枯———地球的常温对于它们来说过于寒 冷,正是它们的冬天。 你是人。 其实人只是特定温度、 特定重 力、特定元素化合一类条件下的偶然。 因此, 相对于大地来说, 人不过是没有冬眠和冬枯 的山;相对于植物来说,人不过是有嘴和有脚 的树;相对于其他动物来说,人不过是穿戴了 衣冠的禽兽,没有了尾巴却有了文字、职位、 电脑以及偶尔寄生其中的铁壳子汽车。 人是 大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客 串,就像在化妆舞会上有了一个假面。 你抬起头来眺望群山, 目光随着驮马铃 声在大山那里消失。看到起伏的山脊那边,有 无数的蜻蜓从霞光的深处飞来, 在你的逆光 的视野里颤抖出万片金光, 刹那间撒满了寂 静的天空———这是更大的一扇家门向你洞 开, 更大的一个家族将把你迎候和收留——— 只需要你用新的语言来与骨肉相认, 需要你 触摸石块或树梢的问候。 你知道。 12
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