写妈祖游荔生2012年元月1日我写作妈祖散文，主要围绕《妈祖传》，二十年了。写妈祖，依据二本
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。《天后显圣录》认定妈祖出生于湄洲岛，流传广，影响大，得到了社会的广泛认同。清代的林清标，根据《天后显圣录》编成《敕封天后志》，认定妈祖出生于港里，也有一定的影响。妈祖的二个出生地引出了太多的故事。也许，这也是妈祖文化。妈祖的生平和故事，简洁、精巧、朴实、生动，具有一种震撼人心的力量。妈祖的生平，在湄屿飞升之前，有十五个小故事，脉络清晰，层次分明，叙写得十分全面。妈祖这个神话形象，在清代初期，已经定型了。湄洲岛祖庙山上的妈祖石像，成为标志性的妈祖形象。妈祖的天地，风生水起，海阔天空，魅力大。妈祖，名林默。林家世代积善，托福于佛和观音大士。林默，幼时小名“阿妹哥”，与生俱来地具有中华女性的传统美德，果敢聪颖，温柔坚毅，事亲至孝，熟悉水性。八岁时，从塾师训读，温故知新，举一反三，出类拔萃，悉解大义。她喜欢孔孟之道。十多岁时，她受命于天，弘毅坚志，静坐一室，诵经礼佛。十三岁时，她巧遇机缘，得一位老道士指点，并被授以“玄微秘法”，能识《道德经》、《南华经》等诸般要典。十五岁时，林默依中医药理，行慈悲心肠，为人治病，杏坛送春。十六岁时，与女伴闲游，照妆于井，得铜符一双，林默爱之不释。上天的眷顾，让她获得了圣洁的光辉和一些特殊的能力。从此，林默更为善解人意，脾气更加温顺，铁马渡江，善行济世，风雨无阻，日夜奔波，巡游于岛屿之间，种草制药，做好事，救助海上遇险的船舶。她还授人以防疫避灾之法，多有显效。湄洲岛，那是林默熏修悟道的圣地。如诗如梦的湄洲岛，让林默有许多收获，并得到了上天的启示。人世间的生活，林默是十分眷恋的，她渴望和光同尘，与老百姓同甘共苦。然而，命中注定，林默不可能是一个普通人，上天的召唤是无可违背的。公元九八七年九月初九，林默完成了其短暂而不平凡的人生旅程。许多老百姓传说其在湄洲岛的祖庙山上羽化升天，就在升天之处供奉香火，称其为“通贤灵女”。妈祖生平，在妈祖文化中占有重要的地位。妈祖一生二十八年，可分为三个阶段。第一个阶段为“虚心学习”。学佛。学儒。学道。妈祖的出生，即是佛的荣光。林默母王氏，天天去佛寺烧香，祈求观音送子。妈祖小名阿妹哥，与此相关。佛理中的慈悲为怀，脚踏实地，不怕困难，用心专一，对于妈祖的一生影响极大。林默祖为九牧林氏，对于孔孟之道的理解极深，也比较准确。《林氏家训》深得孔孟要领，谦卑、勤心、中庸、心平气和。应当说，林默的家教，是有儒学渊源的。道家有二个经典，老子的《道德经》，庄子的《南华经》，所阐述的理论，天人合一，虚怀若谷，和光同尘，顺其自然，非常精准地概括出了妈祖文化的精华，也有实用价值。妈祖生平的第二个阶段，团结大多数人，调动一切可以调动的积极因素，干得漂亮，干得出色。海神的办事班子，总共有十八个人，原先都不大好，犯过错误，林默把其一一收伏，感化、教育，因材施教，扬长避短，充分地发挥出了各自的特长和作用。妈祖文化强调团结，强调和光同尘。千里眼，顺风耳，高里小鬼，海神总管，嘉应，嘉佑，等，总共十八个人，在《天后显圣录》中都有记述。妈祖生平的第三个阶段，做好事，可称其为“女性的雷锋”，妈祖文化的内涵、功能、特征、优势，充分地展示出来。妈祖一生做了八个好事，烧屋引航，显灵助商，祈雨解旱，奉旨锁龙，驱除瘟疫，救助难民，种草制药，修桥铺路。做好事，彰显上天美德，为天地立心，为生民立命，成为了妈祖文化中最为光辉灿烂的组成部分。我写作妈祖，不马虎，不浮躁，在题材处理上，有一些创新，力求为人民服务，为生活服务，为中心工作服务。我写妈祖，着意深化妈祖文化的思想内涵，冲淡了妈祖信仰固有的浓厚的神话色彩，大大丰富了散文作品的现实生活
内容
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，突出了“生活就是大事业”这一妈祖文化的崭新主题，创新性地再现了“阿妹哥”这个小女孩热爱生活的美好品性。我写妈祖，力求以朴实、优美、散文化的笔调，刻划大海风光，描写“阿妹哥”圣洁的神性光芒，渲染了妈祖故里的美丽景色。对于妈祖散文的语言，作了精心的锤炼。语言，散文第一要素。我写妈祖，主要是为了把《妈祖传》这一个小册子写好，作了认真刻苦的努力。事关重大，我是十分虔诚的。求真实。构成妈祖散文的时间、地点、人名、事件等，基本上都真实可靠，不搞生造虚构，不搞移花接木，不搞张冠李戴。妈祖生平所反映的历史事实，包括环境和条件，过程和细节，人物的语言和动作，原因和结果，都尽量做到一是一，二是二，不搞无中生有，不搞添枝加叶，不搞合理夸张。妈祖的微妙心理，思想意识，也力求真实。坚持人民群众创造妈祖文化这个唯物史观。妈祖的人性和神性，都是对于莆田沿海劳动妇女的一般特性的集中概括。她们爱劳动，不怕苦，不怕累，有牺牲精神，值得歌颂。2011年国庆节，三十多位师范生，毕业二十一年，相聚南日岛。我有意识领他们去“南日鲍”渔排，了解“南日鲍”养殖情况。渔排上，有一些劳动妇女。南日鲍，寄托了许多渔妇的梦想。我写妈祖，力求集中，突出重点。认真地学习了孔孟的春秋笔法，只写真实合理的，只写对于主题有用的，只写对于社会和世人有用的。摒弃一些消极的和低沉的，摒弃一些神乎其神的。我写妈祖，也借鉴了一些宗教神学的理论。宗教真理虽可由理性来证明，但宗教是情感问题，并不涉及理智。妈祖的存在不是通过理性来理解，而是通过本能来感觉的。人的宗教信仰不是源于理性，而是建立在人的感性和冲动的本性上，宗教植根于人的意志中。我写妈祖，天天都读《圣经》，祈祷、感谢、赞美。写妈祖，也写了娘妈宫。基督教神学认为，神的意志，神性的光芒，都体现在教堂建筑物。莆田沿海一百万人，需要精神家园。应当在笏石街上，筹建一个娘妈宫和娘妈广场。此事既有现实意义，也有可行性。值得一试。除了写妈祖，我还能做什么？我什么都做不好，所以我一心一意地写妈祖。下面用一段祈祷文，来作为这一个小文章的结尾。亲爱的上帝啊，谢谢你。谢谢你给了我白天，让我可以在阳光底下，在这片美丽的土地上，工作、学习、生活、娱乐和写妈祖。谢谢你给了我黑夜，让我可以在宁静的氛围中，反思人生，睡觉、休息和做梦。单单白天和黑夜这二个东西，你赐给我的，已经十分丰富了。但是，你所给我的，还远远不止这一些。谢谢你，上帝。最近，我正在运作出版《妈祖传》，我尽了努力，可是，还有困难。我的能力有限。我希望可以得到“南日鲍”品牌的一万元赞助款，我还希望得到湄洲岛妈祖祖庙的支持。愿我的祈求可以符合你的旨音，并我的祈求，可以得以实现。谢谢你，亲爱的上帝。谢谢上帝。谢谢妈祖。真诚地祝愿我的这一个小册子《妈祖传》可以早日出版。写妈祖，坚持“钢铁一般的勤奋”。天道酬勤。PAGE5
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