约书亚记约书亚记概要—— 约书亚记是叙述一【地】和一【民】的, 那【地】是神应许的产业,等着那【民】承受。那民是神所拣选的的国,为要取得该地, 要克服许多障碍,这些障碍就是神所命令的 战争—— 圣战,就是要将拜偶像的仇敌逐出那地。迦南地概况 地理形势气候与资源历史背景约书亚其人A、名字 约书亚是嫩的儿子, ——属以法莲支派, ——原名何西阿。 ——耶何书亚或约书亚 ——名意为【耶和华是 拯救】。 B、职事 约书亚生于埃及, 身历法老无情的压逼, 亲眼看到胞受欺凌。 早就在摩西面前有良好 的
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现,对神有信心, 有热切事奉的心志。 他就被派协助摩西的职 事。C、摩西的助手 在旷野整个过程中,约书亚 都站在摩西身旁,帮他率领 二百万百姓前往迦南,带领 这些经常埋怨悖的百姓,实 在是一项艰巨的工作。D、摩西的助手 当摩西知道,他因为昔日一个 过失,便失去了领导百姓进入 迦南的福分,在百姓步入那地 之先他要离世,他就求神设立 一个继承人,免得会众如同【 没有牧人的羊群一般】E、性情 关于约书亚的性情,最重要 的莫过于神所下的评论: 【……是心中有圣灵的。】 这是说约书亚是被圣灵充满 (民27:18;参申34:9), 这决定了他一切的行为表现, 他十分敬畏神,知道以色列 营中若有罪孽,民必灭亡。第一部备战(一至五)一、发施号令(一至二章)到了这一天,为了完成未竟之工,神对约书亚说话(1:1-9)叫他接续负责这任务,约书亚转向官长发令(1:10-11、2:1),官长又将这命令吩咐百姓(1:11-18),这一天就是发施号令的日子,命令以色列人准备作神圣之战,攻取迦南。准备出师(1章) 统帅受命(1:1-9) 神委派约书亚作当代的领袖 ,但并非叫他忘记他所承继 的人。神三次提及摩西叫他 在摩西身上认识三件事: 神向摩西应许赐地(1:3) 摩西担起领导工作之时,神与他同在(1:5) 神藉摩西所颁布的律法, 依然有效,百姓要一生遵行(1:7) 给民授命(1:10-18) 耶和华神是以色列的元帅,委派约书亚率领 百姓进入应许地,发动与迦南人的战争。这 是一场很大的战役,战略并不简单,命令一 层一层的颁布下去,动员军队达二百万之众 顺从:【我们都必行】【我们都必去】 【我们也必照样听从】 有信有望:【惟愿耶和华你的神与你同在。】他们知道,神不同在,便不能得胜。 恨恶罪恶:【无论什么人违背你的命令……就必治死他。】支持鼓励约书亚: 【你只要刚强壮胆】侦查勘察(2章)喇合在以色列史上所占的地位有二: 神拣选她向以色列人提供他们当时最需要的情报。 喇合成了历世以来罪人的榜样,显出神会藉着罪人来完成他的旨意,他能扭转人的心。 探子 经节 喇合 打发探子 1节 保护探子 2-7节 喇合的功劳 探子得情报 8-11节 喇合的信心 探子许诺不杀喇合一家 12-22 喇合的报酬 探子回禀 23-241、打发探子(2:1) 2、保护探子(2:2-7)3、探子得报(二8-11) a、她个人的结论:因着耶和华的帮助,以色列人必要占据迦南(2:9) b、同胞的失败主义:迦南人听见神使红海的水干了,以色列人击杀亚摩利人,心中就甚惧怕,全无胆气。(2:10 c、她本人的信心:这是最雏型的信心,承认以色列人的耶和华乃天上地下及一切的神。(2:11)4、探子许诺不杀喇合一家(2:12-22) 为了报答喇合救命之恩,探子 感激之余,应允她所求,以色 列人杀戮耶利哥人之日,喇合 和她父家的亲眷都得免于死难 ,但有三个条件: A、在以色列人入城之日,他们要留在家中(2:19) B、要把一条朱红线绳,系在缒探子下去的窗户上(2:18) C、不得泄露探子的事(2:20(一)取战略地约书亚的目标是占据耶利哥的城堡和平原,方便白后向西、南、北各方进军。第一个进军目标便有如许价值。在围攻耶利哥之先,约书亚有两件事: 渡约旦河 靠近耶利哥安营但过约旦河会遇到重得困难,例如: 四月是收割的日子,约旦河水涨过两岸(3:15),涉水过对岸已不可能。 以色列人数目宠大,要二百万人带着牲畜、财物列人过河,在行军之法来说,简直是不可思议,也极为不智。 渡河之举,必须在一天白天完成。 约书亚记3:1-5:1 按地区划分,这图可 分作两段:过约旦河 和安营吉甲。渡河的 时候,他们分三批前 进:百姓、各族代表 和祭司 三章 过约旦河 百姓 显明领导权 四1-四14 十二族长 四15-四18 祭司 四19-五1 安营吉甲 全体民众 显彰大能(二)认定领导权(3:1-4:8)1、神的领导 神用约柜引导以色列人, 使他们能看见他的带领。 约柜代表耶和华 另一件事也会叫百姓铭记 着神的引导,就是约书亚 在准备期间所下的命令: 【你们要自洁】2、人的领导 神怎样与摩西同在,也照样 与约书亚同在,这就是神指 派约书亚继承摩西的主要原 因。现在神要用百姓能看到 的方法,使百姓铭记约书亚 是代表神引领他们的。Page*(三)识主大能(四19-5:1)实际上,约旦河的神迹是相当复杂神奇的创举,包括: 应验了事先所说过的预言。(3:13-14) 准时在祭司的脚踏入水中的一刹那应验。(3:15) 水【立起成垒】(3:16) 正值河水涨溢之时(3:15) 不论止住水流的力量,和立起的【垒】是怎样的, 北方的上流及全部支流都要止住,而且还须维持大半天 湿润柔软的河床在很短的时间内变成[干地](3:17) 抬约柜的祭司从河里上来,约旦河水立即复流 (4:18)三、灵里装备(5:2-15) 割礼的标记:恢复约的恩惠(5:2-9) 血的标记:得拯救(5:10) 土产的标记:则下恩福(5:11-12) 刀的标记:圣战(5:13-15)第二部:征服 以色列人在中、南、北三区的行军推进的大约路线,见于右见的地图,他们的战略是: 取耶利哥作【桥头堡】 从中部向南北两方展开楔形攻势,切断南北两路军; 逐一击破,从近(南)而远。约书亚记是按着次序,
记录
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以色列进军过程中一些重要战事。 6:1 中区战役 凭信奏凯 9:1 南区战役 七1因罪挫败 11:1 北区战役 八1恢复得胜 11:16-12:24
总结
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乘胜进击一、中区战役(一)凭信心奏凯:耶利哥(6章)1、顺服不疑 2、爱里合一3、没有罪污 4、更新异像 a、神常常同在 b、神掌管万有 C、神十足的要求 d、神无所不能 e、神圣洁之怒 Page* 因罪挫败: 艾城(七章) 1、罪孽(7:1上)2、后果(7:1下-9) A、神发烈怒(7:1下) B、军队大败(7:2-5上) C、士气低沉(7:5下) D、首领哀恸(7:6-9) 3、启示(7:10-15) A、神的解释(7:10-12上) B、神的主意(7:12下-15) 4、百姓自洁(7:13) 5、点出罪人(7:14、16-18) 6、罪的刑罚(7:12-13、15、22-25) 7、回复原状(7:26)(三)恢复得胜1、勇气恢复:攻占艾城(8:1-29) A、神的鼓励(8:1-2) B、考验勇气(8:3-13) C、奋勇作战(8:14-24) D、赢得报偿(8:25-29)2、恢复献祭:以巴路筑坛(8:30-35) A、神的教导 (8:31;申27:1-26) B、筑坛之石 (8:30-31) C、写律法之石 (8:32-35)南区战役(9-10章)与基遍结盟9章 不虞有诈(9:3-15) 知道被骗(9:16-17) 不辱神名(9:18-21上) 保卫信仰(9:21下-27)大战五王(10章) 亚摩利人联盟(10:1-5) 日月停止(10:12-15) 开战(10-6-11) 争战结束(10:16-27)攻取诸城(10:28-43) 败五王联军之役,是南征最重要的战役,宣告了南方的末日。 如今约书亚充满把握,继续向背推进,完成未竟之工。大军开回到吉甲,准备向北进攻。(三)北区战役(21-1-15) 南方战役结束,以色列军并没有时间安歇,夏琐王耶宾听闻约书亚在南方连战皆捷,连忙联络邻邑众王,攻伐以色列。夏琐是加利利海(基尼烈湖)以北一个重要的城邑。Page* (二)杀戮诸王(12章) 约旦河东二王(12:1-6) 约旦河西诸王(12:7-24 (三)扼要复述 1、争战的起因是神 2、争战的执行者是以色列 3、争战的结果是太平(一)迦南诸役(11:16-23)地理(11:16-17)时间(11:18)战势(11:19-20)特别任务(11:21-22)结语(11:23)四、总结11:16-12:24第三部承受地业(13-21章) 第一,首先要明白,圣经的记载,无论是难是易,是精采,还是平板,是训勉,是历史,都是神要造就我们的话,经文所记载的大小事,都与人或与神有关。 第二个有效的读法:是从这许多细节中,找出里面丰富的真理,发掘出不朽坏的原则。(一)下令分地(13:1-7) 约书亚年迈(13:1上) 纵然未得全地……(13:8-33)(二)特准分地 ——给二支派半(13:8-33)(三)特赏之一——给迦勒(14章) 简介(14:1-5) 领赏(14:6-12) 奖赏(14:13-15)(四)主要地业(15:1-19:49上)1、犹大支派(15章) 1)疆界(15:1-12) A、四面受敌 (创49:8-9) B、葡萄园地 (创49:11-12) C、君主之地(创49:10)2)迦勒歼敌(15:13-19) 3)四种地域 (15:20-62) 4)耶布斯人 (15:63)2、约瑟子孙 以法莲(16:4-10) 玛拿西(17:1-13) 解决怨忿(17:14-18)3、余下七支派(18-19章) (六)特殊城邑(20:1-22:42) 分地完毕,就可以执行摩西的吩咐,设立逃城(民35:9-34、申4:41-43、19:1-13),和分城邑给利未人(民35:2-8,参代上6:54-81)。六座逃城(20章),是为了犯误杀的人而设。 (五)特赏之二—— 给约书亚(19:49-51) 所有支派得了地来以后,他们忠心谦让的领袖约书亚方才【照耶和华的吩咐】,分得一小片地(19:50)。约书亚以百姓为重,毫无私心。 支派(能出战的男丁数目) 位置 位置的重要性 地势及资源 18:11-28便雅悯4,5600人 犹大和以法莲之间 圣城耶路撒冷座落于此与犹大的联系容易紧密 有山,有谷,形势崎岖,不毛之地 19:1-9西缅2,2200人 犹大之南,在犹大境内 四面受敌 大部分平坦而荒芜 19:10-16西布伦6,0500人 包括米吉多平原有通往海岸之路 与在旷野安营时接邻的以萨迦接连 肥沃平原有通往大海之路,物产富庶 19:17-23以萨迦6,4300人 西布伦东基尼列湖南 耶斯列谷,巴勒斯坦著名战场 平原、风景优美物产丰盛 19:24-31亚设5,3400人 西顿以南从迦密到西顿的沿海地带 保卫以色列免受北方沿海诸敌入侵 沿海平原肥美盛产橄榄 19:32-39拿弗他利4,5400人 亚设之东基尼烈湖及米伦湖以西 新约时代重要 成脊状向南北伸展肥沃,物产丰富山谷地 19:40-48但6,4400人 便雅悯西接邻大海 原地太小西南临非利士境 生产之地入非利士人手(七)总结(21:43-45)都应验了】这话,是本书【承受地业】一段的总结,至今为止,神的应许都应验了,这是这段的重点。 从中找出属灵的意义。 十二支派分地的详细记 录,含有不少教训,以 下举出其大者: 1、神主宰分配2、恩典的产业 3、激励长进4、神创造的异彩 5、合一的力量第四部归向真神(22-24章)约书亚记前五章,即【备战】一段,是征服的先声,最后三章,即【归向真神】这一段,是百姓能在神的安息地继续居住的前奏。(一)河东支派归向神22章 1、约书亚的训勉(22:1-9) 2、筑坛见证(22:10-24)(二)河西支派归向神(23:1-24:28) 1、约书亚的训勉(23章) 2、重申所立的约(24:1-28) A、约 B、历史 C、今日的福分 D、归向真神(三)附录(24:29-33) 约书亚记附录了三位神仆葬殓之事:约书亚、约瑟、以利 亚撒。总结: 约书亚的事工,是领导神的百姓,使他们得应许之地,从 摩西去世之日,到约书亚退休及辞世,他的工作可分为四 大段,顺次为:备战、征服、承受地业、归向真神