格鲁派传承之金刚萨埵百字明忏罪法
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《理趣释金刚萨埵初集会品》曰：金刚萨埵“首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚幔印，右手抽掷本杵大金刚，作勇进势。本杵者，本来清净法界也。左手作金刚幔印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得普贤菩萨之地。”作拳安于腰侧，是曰金刚幔印。
金刚萨埵百字明咒，是第六尊金刚持的咒，这是密教非常重视的一个大咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。第一个功用是忏悔业障，它本身因为属于空性，那你念了这个咒，等于归为空性，也等于是忏悔你所有的业障。第二个功用是诵这个咒语，就等于所有的金刚持尊者都在加持你。亦即获得五方佛、金刚萨埵及所有金刚持的加持。第三个功用是补遗漏、致圆满。因为这个咒语本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语。你在修法当中，有时会疏忽或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，产生漏失，你念百字明咒时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说这也是一种补咒，补充你所有的缺点跟错误。你只要念了金刚萨埵百字明咒，就等于你的修法都圆满了。就算是你有缺点、有漏失，也会圆满。这个百字明咒有这三个大功用。
因为金刚萨埵是从五方金刚持到第六金刚持这样直接下来，所以，金刚萨埵本身在密教来讲是一位祖师，金刚总持，当然是密教的祖师爷，五方佛也是密教的祖师，五方佛合起来的总性是金刚萨埵，那也是密教的祖师。也可以说金刚萨埵是金刚乘的祖师爷。 所以谈到什么是五方金刚持，什么是金刚总持，第六金刚持金刚萨埵，这样就可以分别出来。
益西彭措堪布开示：
有的人因为自己学问高深，名声广大，或者曾做过很多供养，得到过很多赞叹而以为业障已经很轻，不必要再修金刚萨垛本尊，但业障的轻重主要并非从这方面观察的，如果业障已轻，他本来具足的智慧、悲心、出离心等都会现前，如果这些功德不具足，又认为业障很轻，则无疑已中了傲慢之毒，正
说明
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他的业障之深重。而真正业障很轻的人，才会时时不忘忏悔，为一切众生的安乐精进不懈。
如果按仪轨如理修持后，净除业障的验相便会很快生起。验相大致有两种：一是外在的，如梦见自己澡浴、吐黑水、喝清净的甘露、穿着白衣等等的瑞相；二是内在的，如相续中的烦恼日渐减轻，以前遏制不住的贪心、嗔心、嫉妒、傲慢等也日渐淡薄，自私等恶劣心理很少再生起，人际关系变得融洽，对上师三宝的信心和对众生的大悲心自然增长，对听法、修法的兴趣也不断提高，在修其余法时，也能很快地真实感受到修法的功德等等！
金刚萨埵修法仪轨（金刚萨埵上师瑜伽）
能海上师由藏译汉
夏坝仁波切补译
皈依佛法僧三宝，一切有情我解脱，
咸令安住胜菩提，至诚发起菩提心。(三遍)
自顶门上，生起榜字，变为莲花，其上阿字，
变为月轮，月轮之上，生起吽字，吽字变作，
白金刚杵，五锋竖立，杵之脐间，标以吽字，
其字放光，光返收摄，由此转成，金刚萨埵，
白色之身，一面二手，持杵及铃，金刚慢母，
妙严白色，一面二手，手中执持，钺刀顶器，
合瑜伽印，二尊皆着，诸天彩绣，大宝珍饰，
种种庄严，以为庄严。父尊安坐，金刚跏趺。
于彼心间，月轮之上，白色吽字，放大光明，
召请诸尊，智慧同体，降临面前，杂吽榜火，
融入无间，转成一体。复次心间，吽字放光，
召请灌顶，诸佛降临。呈请诸佛，行此灌顶。
如是请已，诸灌顶尊，持妙宝瓶，甘露充满。
嗡 萨尔瓦达塔嘎达 阿毗克嘎达 萨麻雅 悉尔耶 阿 吽。
如是灌顶，于金刚身，甘露充盈，不动如来，
以为顶严。复次呈白：出有坏尊，金刚萨埵，
我及有情，破坏誓言，一切罪障，愿皆除灭，
请令清净。如是白已，心吽放光，我及有情，
罪障消灭，亲近供养，诸佛如来，并诸佛子。
将其一切，种种功德，化为光明，摄入心间，
融入吽字，神威自在，及其势力，悉皆圆具。
颂百字明咒
嗡班甲尔萨埵 萨麻雅 麻努巴拉雅 班甲尔萨埵帝诺巴 底叉 德尔卓美巴瓦 苏多卡优美巴瓦 苏波卡优美巴瓦 阿努日阿克多美巴瓦 萨尔瓦悉地美巴尔雅恰 萨尔瓦嘎尔麻苏加美 吉当木悉尔央木古汝吽 哈哈哈哈霍 巴噶完那 萨尔瓦达他噶达 班甲尔麻美目加 班杰尔巴瓦 麻哈萨麻雅 萨埵啊吽呸（二十一遍或随力而诵）
由我无知暗昧故，违背誓言坏诸戒，
上师怙主垂救护，主尊持有金刚者，
具足广大慈悲体，众生怙主我皈依，
金刚萨埵，慈悯言曰：汝善男子，汝之罪障，
及破誓言，一切尽除，且洁净也。如是云云。
融入自身，自三门与，金刚萨埵，三轮无异。
我今以此之善根，速成金刚萨埵体，
乃至一切诸有情，罪障无余愿清净。
赠人玫瑰，手留余香，分享既是祝福！
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