兔文化-兔年·兔诗·兔谜

兔文化-兔年·兔诗·兔谜 2011年为农历辛卯年，生肖排列属兔，又称兔年。兔年说说中国文化中的“兔”，别有一番情趣。 　　在我国无数歇后语中，有的与兔有关，如“打着兔子跑了马——得不偿失”、“兔子尾巴——长不了”、“兔儿爷拍胸口——没有心肝”、“兔子想抱月亮——空想”、“兔子逗老鹰——没事找事”、“满山的兔子不回窝——野惯了”等。这些歇后语诙谐风趣，令人过目难忘。 　　在我国文化中，有不少成语与兔相关，如“狡兔三窟”、“兔死狗烹”、“守株待兔”、“兔死狐悲”、“见兔顾犬”、“狼奔兔脱”、“兔走鹘落”、“龟毛兔角”、“兔缺乌沉”等。这些成语通俗易懂，情趣盎然。 　　民间流传着不少与兔有关的谚语，如“兔子不急不咬人”、“兔子跑到磨道里，假充大耳驴”、“赶两只兔子，一只都捉不着”、“水中追不上兔子”、“兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法”、“兔子沿山跑，还来归旧窝”等。这些谚语虽语言朴实，却寓意较深，读来颇有韵味。 　　在浩瀚的诗海中，不乏咏兔的诗句，如隋炀帝《望江南》诗：“清露冷侵银兔影，西风吹落桂花枝。”唐代杜甫《八月十五月夜》诗：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”唐代白居易诗：“久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。”唐代卢照邻《江中望月》诗：“沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。”兔年来临，低吟高哦几首咏兔诗，别有韵味。 　　在谜苑中，有的谜面中含有“兔”字，如谜面为“家住青山顶，身穿破蓑衣，空中搞侦察，寻找兔和鸡”，打飞鸟名一（谜底：画眉）；谜面为“三兔营窟”，打一字（谜底：究）。而有的谜底与“兔”字有关，如谜面为“前腿低，后腿高，两眼好似红葡萄，鱼肉虾蛋都不碰，青菜萝卜吃个饱”，打家畜名一（谜底：兔）；谜面为“五官生得不像样，眼睛红来耳朵长，鼻塌唇缺尾巴短，后脚却比前脚长”，打家畜名一（谜底：兔）。兔年之时，猜猜兔谜，也颇为有趣。 　　在戏苑中，有的戏与“兔”字有关，如《白兔记》，又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 会才人编，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事，与《荆钗记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称“四大南戏”。《白兔记》在艺术上富有民间文艺的特色。又如京剧神话戏《嫦娥奔月》，系梅兰芳编演之第一出古装歌舞戏，由李敬山扮兔儿爷，曹二庚扮兔儿奶奶，插科打诨，令人解颐。 　　一些与兔有关的民俗颇为有趣，如一些地方有孕妇妊娠时禁食兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，以免孩子出生时豁嘴；有的地方有赠兔画的育儿风俗，画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。  　　虎岁刚飘辞旧雪，兔年喜放报春花。新年歌盛世，卯兔耀中华。“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。兔子是哺乳类兔形目、草食性脊椎动物、哺乳动物。头部略像鼠，耳朵根据品种不同有大有小，上唇中间分裂，非常可爱，尾巴和脚一样长而且向上翘，前肢比后肢短，善于跳跃，跑得很快，惟尾巴较短，故有“兔子尾巴长不了”的衍生义之说。     兔子素称瑞兔，被视为仁兽。在古代，兔是作为一种祥瑞动物而被人们崇拜的：“玉衡星敝而为兔”（《春秋》）。“赤兔者瑞兽，王者盛德则至”（《瑞应图》）。从《抱朴子》里我们知道它曾被称过“丈人”，从《战国策》里我们还晓得它有个善于奔跑的先祖叫东郭逡。据科学家考证，兔子的祖先大约在七千万年以前就已出现，属我们这个星球上最早出现的动物之一。让人不可思议的是，在那地老天荒又充满各种风险和灾异的漫长岁月里，许多动物甚至包括庞然大物恐龙，都横遭厄运而相继灭绝。可我们这位兔子小弟却神通广大，置之死地而后生。它不仅战胜诸多的凶恶对手坚强地挺了过来，且迄今人丁兴旺，族系繁衍。按粗略估计，现在全世界的野兔家兔不下五十种。其不断开拓新领地的精神和机敏灵活的“适者生存”本领，都不能不叫人刮目相看，惊叹莫置。     历代文人创作了大量的以“兔”为题材的诗章，兔的踪影最早出现于文学作品中，当推《诗经》，尽管只是浮光掠影，却也写得有声有色。如《小雅•叶》：幡幡叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。诗章取叶这一典型意象，言其宴席上菜肴的粗陋和简约，叶味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。将头上有白毛的野兔燔烤后作下酒之肴，自然是美味。     乐府有《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。     晋人张浚的《白兔颂》形象地描述了花兔子的外观特征：“其毛春素，纤毫秋黑。点缀五采，渐染粉墨。”想象中这只花兔一定非常好看。大家一定还记得《木兰诗》中的写兔的名句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?”则是叙述了兔子的另一种特征，动感的特征。唐代王建曾写有《小白兔》诗，说的是漂亮的幼兔不忍打杀，就连皇帝也发出了保护小动物的旨令：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。”爱兔子爱到这种地步：唐诗人杜甫看到兔子就想抱起来数数兔子身上的一根根白毛“此时瞻白兔，直欲数秋毫”（《八月十五夜月》）。家养的兔子是用“金链相系擐”的：“霜毛丰茸目睛殷，红绦金链相系擐”，梅尧臣如是说道。有不识兔者，常被人传作笑柄，元代袁桷的《舟中杂咏》“家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神。行人笑彼拙，归来如频呻”。     诗人笔下的兔子，很多的是把它和月亮联系在一起的，月亮中那只和吴刚在一起的可爱的年复一年辛勤捣药玉兔。西晋哲学家、文学家傅玄在《拟天问》中发问：“月中何有？玉兔捣药。”欧阳修《白兔》诗云：“天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫。”因此，月亮也成了兔的代称。古时将金乌和玉兔并称为日月的，成语兔起乌沉就是指太阳落山了，夜幕降临了，宋·梅尧臣《永叔白兔》写道：“可笑嫦娥不了事，却走玉兔来人间”。嫦娥离别了玉兔，来到了人间，只是因为“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？（李白《把酒问月》）”李白另有《古朗月行》，句中疑玉兔是不是在作无用功的事情，“白兔捣药成，问言与谁餐？”每天捣药，它是在捣给谁服用的呢？梅尧臣感叹道：“月中辛勤莫捣药，桂旁杵臼今应闲”，应该休息休息了吧！李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。说的是这箜篌奇妙的音乐居然触动了吴刚的万古哀愁，使他不由得忘了伐桂，而通宵倚着桂树，凝视着月中露湿兔寒的凄清景色在出神，写得新奇有趣，而又出人意料。     狡兔三窟形容的兔子的狡诈、聪敏和机灵，“兔子不吃窝边草” 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 兔子行事也有高明之处；成语有“狡兔死，走狗烹”，不从衍生义解，就是说和狗一样，也会成为人的盘中餐，临死也落得个“狡兔”之名。梅尧臣《兔》诗云：“迷踪在尘土，衣褐恋篷蒿。有狡难穹穴，中书惜拔毫”。唐苏拯有《狡兔行》云：“草中三穴无处藏，何况平田无穴者”。可是，兔子也有笨笨的时候，最被人常常言及的是“龟兔赛跑”故事里的兔子，跑的再快也有失败的时候；还有就是那句“守株待兔”的成语，莫名其妙地撞在树上，最终落得个被守树者烹杀的下场。有人说“兔死狐悲”是指因同类的死亡而感到悲伤，其实，人类也有可怜兔子悲惨的下场的时候，王安石说：“今子得为此兔谋，丰草长林且游衍”（《信都公白兔》）。宋朝的秦观则在《放兔行》中央求人们：“兔饥食山林，兔渴饮川泽。     与人不瑕疵，焉用苦求索。天寒草枯尽，见窘何太迫。上有苍鹰虞，下有黄犬厄。微命无足多，所耻败头额。敢其挥金遇，倒橐无难色。虽乖猎者意，颇塞仁人责。兔兮兔兮听我言，月中仙子最汝邻。     不如亟返月中宿，体顾商岩并岳麓”。怜兔子的被杀、被烹、被猎、被剥，发出了“与人不瑕疵，焉用苦求索”，“兔兮兔兮听我言，”“不如亟返月中宿”的感叹。     兔子奔跑极快，最快时速有人测出，约为56公里，唐庄南杰《伤歌行》“兔走乌飞不相见，人事依稀速如电”句，则把兔子的速度与光阴似箭这句成语连为一体。民谚有“静如处子，动如脱兔”，比喻的就是兔子速度的疾快。“双兔傍地走，安能辨我是雄雌?”则从另一个侧面突出了兔子的速度。“猎从原上脱，灵向月中逃（梅尧臣《兔》）。”，上天入地，真是跑得可快呢。马中有精品曰“赤兔”，形容其速度之快，三国时有民谣：“人中有吕布，马中有赤兔”，英雄快马也。     古代诗词中另有一些描述兔子的句子，其实也就是一首首关于兔子的谜语，明·谢承举《白兔》诗：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹”。写其状、绘其神，妙也！北齐谢睡《咏兔丝》的诗谜：“轻丝既难理，细缕竟无织。烂漫已万条，连绵复一色。安根不可知，萦心终不测。所贵能卷舒，伊用蓬生值”。用兔子皮毛的特征求底；唐李峤《兔》谜：“上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威”。诗中无一处提及兔子，恰恰说的就是兔子，上蔡，古宋国，这 里用的是守株待兔的典故； 唐苏拯《狡兔行》 “秋来无骨肥，鹰犬偏原野。草中三穴无处藏，何况平田无穴者”。鹰犬搜索不到，草穴三藏的动物到底是么呢？自己猜吧！另有宋朝文彦博也有首谜语诗：“感德好生，网开三面，明视标奇，昌辰乃见。育质雪图，沦精月殿。著于乐章，色含江练”。 “网开三面”是为“窟”也。最能说明问题的应该是梅尧臣的那首《兔》：“迷踪在尘土，衣褐恋篷蒿。有狡难穹穴，中书惜拔毫。猎从原上脱，灵向月中逃。死作功勛戒，良弓合自发”。用谜一样的语言描写兔子的生活、行踪、被捕猎及最终被烹危险的下场，告诫那些历代开国元勋应及时隐退，免遭杀身之祸。诗句催人警醒，其社会意义极为深刻。     玉兔，月亮中的兔子，也代指月亮，这种代用，被谜人常拿来互相指代，作谜猜射的。最后，用民国江都李圣许的《月字谜》来作结束吧：“俏冤家切莫做小人行径。许佳期其实不曾。我若肯时也不止在如今肯。空为我腰肢减一半，镇日里无主恨青春。待明朝日落时辰，也再休要閒去门前等。”【梅哥】