腓立比书讲义

腓立比书概论一、作者1；1节【保罗和提摩太】初期教会以来，绝大多数学者，都确信本书作者，是外邦使徒保罗写作日期和地点传统认为本书信在保罗在罗马被囚室写是徒28:16节30节成书与大约主后61---62年腓立比城是使徒保罗之亚洲跨海往欧洲传福音的第一站，在这里建立了欧洲的最早的一间教会，他是罗马帝国的马其顿省玥指与玥节福音共出现9次【1:5节同心合意兴旺福音】【1；7节辨明证实福音】【1:12节叫福音兴旺】【1:16节辨明福音】【1；27节与基督的福音相称】【27节下所信的】【2；22节兴旺福音】4；3节15节福音鈅节1；21节4；4节主题信息本书信随在监狱所写，但透露喜乐，但也成为主题信息，靠主常常喜乐，于此主题相关的词共18个【也有人说20多个】1；4节8节2个1:25节2；2节2；17节18节2；28节3；1节4；1节4:4节4:10节1:26节2:29节4:18节受书人腓立比教会的信徒腓立比曾位于马其顿东部，距离爱琴海约16公里，此城原为纪念压力三大大帝的父亲，马其顿王，腓立比二世而得名，在保罗时代，腓立比是罗马帝国在马其顿生的驻防城，有小罗马之城，是自治城，城中有众多偶像与庙宇，但无有犹太会堂保罗在第二次旅行步道时，被异象带领，来到此城徒16；6---10节，并在此城传扬福音，建立欧洲的第一间教会，打开了福音传向欧洲的门户，所以腓立比城也称“基督教会的诞生地或立足点”此处的信徒大有热心、爱心与保罗有极强的联系，同心合意兴旺福音，并在祷告与物质钱财，人力上大大供应他，使保罗满得安慰，他也在书信中夸奖勉励，朝着更完美目标奔跑分段方法第一种；以劝勉分段劝勉者的想念与感谢1:1----26节劝勉的中心内容1:27----4；20节劝勉者的问安4:21----23节第二种喜乐想念的喜乐1:3-----11节福音传扬而喜乐1；12----30节因信徒的谦卑而喜乐2；1-----11节因信徒顺服信靠而喜乐2；12---18节因神忠心的使者而喜乐2:19----30节因信徒能持守追求真道而喜乐3；1-----4；1节因合一而喜乐4:2----9节因信徒的爱而喜乐4:10----20节结束语4；21---23节第三种按保罗说话的次序分段准备好的话1；1----2:30节还有的话3:1-----4:7节问尽的话4；8-----23节内容分析第一段准备好的话1:1-----2:30节在基督里的问安与祝福1:1---2节《一》问安问安的人------保罗和提摩太基督耶稣的仆人----说明写信者的身份及主的仆人，说明与主是主仆的关系，显明在主前没有什么可夸的路17；10节保罗以此身份出现，也教导人谦卑基督耶稣------点名他明白神的交托给他的责任，是神的代表，虽是仆人，但却有使徒的权柄，可以奉主的名说话行事另外咱此问安中，保罗未强调自己的使徒身份，说明他的身份以在腓立比人心中确定了，他与腓立比教会交往是亲密的训；神的儿女应该清楚自己的身份，明白自己的托付及责任和提摩太----说明提摩太是保罗的同工，与他一同问候众人，但此信以保罗为主的1；3节中，用我，另外保罗打算派提摩太到腓立比去使他的代表，所以分享仆人的尊衔，保罗在此对提摩太有此委任，看到他不轻视同工，注重培养同工，给他做工的机会训；尊重在主里的每一位同工，并与他同心做工问安的对象------众圣徒【肢体】众圣徒-----教会的信徒，因他们凭信 心得 信息技术培训心得 下载关于七一讲话心得体会关于国企改革心得体会关于使用希沃白板的心得体会国培计划培训心得体会 救赎，与基督联合，成为神圣洁的子民，蒙神恩召，做圣徒监督、执事-----指教会的负责人，有牧养和管理的责任，使保罗书信中唯一一封在问候语中用了这三个词的书信原因；;大半是保罗与他们相熟，相知，灵力相同，他们之间美好的关系，耶稣因主的缘故1:1---2节【2个在基督耶稣里】，因此他们也在福音上有共同的心志与热诚，同心做主工训：每一个人都应以福音为念，除去自己心中的一切，彼此想和，联合做主工《二》祝福2节从、、你们；表明恩惠、平安来自圣父、圣子愿：表明保罗对腓立比教会的心愿恩惠；指神的怜悯与恩眷【父中的根本】平安-----有人整个身体与心灵都蒙拯救之意，这一切都要归于信他的人父的结果----平安训：常常把主的祝福带给主里的众肢体，以主的心问他们在基督里的想念与平安1：3----26节《一》倾诉在基督里的想念之情想念中的感谢1:3----7节【1】感谢的时间3----4节A：3节想念中看到腓立比教会所做的，让保罗的心得安慰，也激励保罗为主更加火热、有力量B：祈求中-----欢欢喜喜----看到他们常常同心，有神的同在，另外也看到；腓立比教会是常常喜乐的教会【包括在环境中】他所带给人的也是喜乐训：我们是否常喜乐，在此同时，也带给他人喜乐【2】感谢的原因5---7节因A:腓立比教会同心合意兴旺福音从头一天-----从保罗第一次到腓立比建立教会时徒16；12节如今------指写信时候同心合一----看到腓立比教会有共同的目标，及兴旺福音，而兴旺福音的前提是同心合意，从而看到腓立比教会在福音上是坚固，火热的，对主又完全的信和依赖深信---保罗对神的信不疑惑，因为保罗不愧为神的仆人，同时也是腓立比信徒的信心善工---神的拯救之工必、、、工；看到神是自私自重的神，及开了这工，就必成全这工，直到主来，另外分离比教会是神建立的，神必会保守到底训；应当信神在我们身上的保守之功B:腓立比教会与保罗一同得嗯7节在捆锁中和辨明福音时因你们、、、心里；看到腓立比是保罗常挂念的，以及他们在真道上是合一的捆锁---福音使者所经历的例：使徒受逼迫训：神所拣选的人，要敢于为主经受这些考验辨明证实----是使者的责任和工作辨明-----世人除去对福音的偏见或反对，有正确的认识证实---指传扬福音，从本节中可以看到，腓立比教会与保罗同经受苦难，同在真道上做工想念中个祷告8-----11节----达到神前的想念【1】祷告者的心肠8节-----基督耶稣的心肠从而看到保罗有牧人的心肠切切想念-----牧人与羊群的关系，并且牧人的心是真切的，因愿让神做见证【2】祷告的内容9---12节A：爱心上9节讲到爱心的增长，而爱心建立的基础，是在知识和见识上，因明白了神的旨意，才会做在神的心意上，也不是自己行义过份传到书7:16节爱心要配合知识才能非别事分B:在行事上10节做诚实无过的人，使人无可指责约一4:12节3:21节训；一切以爱心出发，做无可指责的人C:结满任意的果子----荣耀神这是与主生命联合之人所结的果子，也是圣灵所结的果子加5:22节《二》安问1:12---26节在捆所中的兴旺1:12---13节传福音的使者受捆所，但福音不受捆所，反而更加兴旺提后2；9节我所遭遇的----指保罗被囚我愿意你们知道----保罗希望腓立比教会的人能够理解并因此心中平安更是叫福音兴旺----讲到保罗被囚与福音传开的关系，显明神的旨意超乎人所想象的，任何环境都能够成就他的旨意训；人按神的吩咐去行，为主而活，神必会付全备责任御营全军-----罗马帝国的禁卫军，或者派驻在各省的首邑其余的人-----指军队意外的人，很可能的异教徒下---众人明白保罗受苦是为主的缘故，不受在什么事上，触犯了法律，同样这是保罗为主所做的美好见证在捆所中的刚强-----这是保罗被囚之中，在信徒当中产生的新动力多半---说明不受所有的A:笃信不疑信仰上的坚定B:越发放胆传深的道----以神的道为念C;无所惧怕----将一切抛弃在外训；神的福音不会被难阻的，他会借不同的环境，刚强他的百信，使他们更加的火热在捆所中的颂扬15---18节这几节说出传的2种不同动机处于嫉妒的，是为加赠保罗的捆所，处于好意爱心的，是知道保罗辨明福音设立的，同在传基督，但动机不同保罗的欢喜是因福音被传开了，无论自己遭遇什么，他都不为自己争辩，显明保罗为侍奉目标的心态在捆所中的确知19----26节【1】终必得释得救-----指得到释放，这是保罗对神依靠的再一次显明得救的途径：A:众人的祈祷b:圣灵的帮助【2】基督借他彰显，【盼望中无羞愧】A:保罗的盼望是每个人都能听到福音，而不是考虑个人安问B;保罗将自己的生死都摆在主前，为要基督在自己身上得到彰显，得到荣耀C:保罗盼望是基督里，因而他求神给他胜过苦难，即考验的力量，使他放胆去面对【3】21----24节活着的意义-----活出基督---讲到保罗人生的价值与意义，活着就是基督，死了就有益处，因立时使他与喜乐的神同在，殉道对他来说是一种荣耀‘功夫的果子----指福音的工作，在此保罗希望他做工的功效保罗若与基督的福音比，还是后者重要，在此突出保罗以福音为重的心【4】25----26节要住在人间A;是信徒在真道上长进----这是保罗在地上活着的目的，为了神托付的使命，为了教会的肢体，在此以喜乐为此，再次流露保罗在神前的信心，看到保罗以神的道为生活的动力，在任何环境中都喜乐训：唯有自己有完美的装备，才能带给他人长进B;加赠信徒的喜乐---看到腓立比教会渴望在见保罗，而保罗也渴望基督的喜乐带给他们，使他们在基督里共同喜乐训：常常灵交，就受灵交的喜乐在基督里的劝勉1:27---2；30节《一》为福音努力---勉励信徒靠主刚强，传扬福音1:27---30节行事为人与福音相称同一心志27下---28节保罗期盼腓立比在对神的福音上有同一心志，在真道上站立的稳训：福音是需要心志的林前9:16节罗1；14---15节同一心志即能兴旺福音反对福音做敌对者，最终不被毁灭，而敌人的毁灭与教会的得救，都处于神的旨意，因而要无所惧怕，充满盼望为主受苦29---30节讲到蒙召之人经历的道路----受苦之路因为没主耶稣正是这路，因而信靠这人正是这条道路训；a:为主受逼迫是有益的b;人所看见的是有限的，以人看，无美好，以神角度看，一切都美好《二》有合一的心2:1---10节以基督的心为心2；1---5节【1】主是相处的基础1----2节第一：基督里的劝勉教会在面临前面的事工，或出现某些方面的困难，拦阻的时候，神会感动人，靠着基督十架能力，完成工作，基督里劝勉包括A;神在基督里给人的力量B;人在基督里彼此的激励例；哈该劝勉人修圣殿第二：爱心上的安慰对人的安慰是以爱为基础的，林后3；3---7节指基督提活出神的爱，因此从神所得的回报，这种回报超乎物质，使心灵得安慰，使人知道爱不是突然的第三；圣灵的交通指属神的人心灵之间的对话，使人领受属天的信心【即神与人交通，借着领受的人，释放出去第四；心中的慈悲怜悯心中被神的爱感动，愿意去帮助那些在生活中缺乏的人，或遇见重大难的人，以上4点都是在基督里的共同分享相处的表现2个不可，一个不要3---4节第一；不可结党结党---为了一个邪恶的目的，而组成的联盟，是从肉体情欲而产生的第二；不可贪图虚浮的荣耀除去外表的侍奉，从世界来的尊荣，权势下---胜过罪的2种方法A:存心谦卑b:个人看比自己强第三；不要单故自己的事是属灵的自私，我们应当除去自私，同时也不损害他人利益，神愿人成为他所使用的，流露他恩典的器皿---基督的心是纯全。良善，滋生神的旨意，而人的心充满自私。贪婪、骄傲等主的榜样6---8节讲耶稣的降卑与顺服上----将本质基督具有神性，本代表神的本质下----讲心志，甘心放下，作为深所当享受的一切主权，并且没有任何为自己争辩和行动7----8节讲到在人前卑微顺服，以奴仆的身份，去服侍，在神前卑微，这是人的辈分下-----说明徐金谦卑的深度---10节----得到神的荣耀【谦卑顺服的结果】A;升为至高b:超乎万名之上的名c;众人对主的态度，曲奇敬拜，口称耶稣为主训：升高必须先经历十字架，耶稣就是如此《三》要顺服信靠2:12---18节---说明腓立比是效法耶稣的教会恐惧、战茎---敬畏神的心去侍奉，在侍奉中单单惊醒---一个效法基督的教会中，有圣灵在众人心中的工作，是神的救赎 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 不会停止不前，反而继续向前训；我们当把握圣灵在我们心中的每一个感动14---16节行事为人要做到无可指责A:不发怨言，不起争论b;做神无瑕疵的儿女c:将生命的道表明出来16节----即使神的工作，就当凡事感谢，若是起争论，魔鬼就会在同工间攻击生命的道-----所带人的是以基督完美的生命，除掉人里面败坏的性情，并让人顺着生命道德旨意行事为人---18节为此而死，一个传福音者最大的喜乐和得着，是他在福音上所结的果子，有向神所存的诚实无畏的信心，那么他就算为此而死，也心满意足了《四》接待神的使者19---30节提摩太19---24节说明保罗对教会那种渴望的心，希望听到教会更多信息，来满足自己的心愿，另外提摩太关心基督之事的人，且是经过考验的，因而当保罗心中挂念腓立比教会使，就打发提摩太去，同时提摩太也是一位顺服差遣的同工，他能代表保罗去看腓立比教会20---21节看到保罗此时的心在痛，一方面他在牢房【这是次要的】另一方面此事没有与他同心的人，在神前。。太多人只顾自己的事，而不顾基督的事。这才是保罗罪痛的原因22节提摩太不顾自己，而去兴旺福音，对待保罗向儿子对待父亲，他的行为使保罗心得安慰年轻的同工应当尊重老年长辈提前5；17节23---24节打发提摩太去的一个原因，提摩太是保罗的一个先锋，同时也给腓立比教会一个好信息，他快要出牢，到他那里去以巴弗提在此以5方面来说明A;我的兄弟【灵胞】但他们成了同工关系，腓立比教会所派去，与保罗配监B:与我一同做工，指工作方面，表示共同有份于神的工作C;一同当兵，指他的忠心方面，表示一同征战，同甘苦D:“是你们所差遣的”讲到顺服方面，以巴弗提是腓立比教会的，他忠心服侍保罗，表明腓立比教会对福音的态度，所以打发这样一个合用器皿服侍保罗，也是腓立比教会对保罗的体贴也是供给我需用的30节殷勤付出方面，表示共同的帮助，这也是以巴弗提此行的重要目的【1】以巴弗提与保罗的关系25节以巴弗提是可喜悦的意思，是腓立比信徒，保罗坐监时，他曾派送物质和钱给保罗，并且陪监，而此时他病了，保罗打发他回腓立比去，同时，带着封信并转达有关保罗在监中的情况【2】以巴弗提与教会的关系说明以巴弗提不愿让教会知道他病了，而为他担忧，知道自己被差派的工作未做到底，就病了，他不为自己考虑。只是为神的工作难过讲到以巴弗提身体上的软弱-----有病了，而神也应许这样的功课临到他们，使他们经历更大的保守忧伤加忧---一方面指保罗在监狱中，另一方面以巴弗提的病讲到对待此人的态度A;欢欢喜喜接待B:要尊重因为他是因主的缘故舍命爱主的，是配受荣耀的，我们也当这样对待舍命爱主的人----讲到了原因A:以巴弗提本人已经进了全力，甚至不顾自己的性命训；尽管同工未完成工作，但这不是衡量的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，而是看他是否尽心了B;以巴弗提随未受逼迫，但他有为主舍命的心在今天这个时代，你愿意摆上，得到尊荣吗？下----宣教需要的不仅是钱财，也需要同工，而以巴弗提在保罗坐监时，在他身边随时的帮助他，是保罗在心灵中，得到更大的安慰第二大段还有的话3:1----4:7节因守真道3；1----11节《一》提醒防备3；1---3节---在此勉励腓立比信徒使他们能够在主里，持有基督徒当有的基督徒犬类----犹太人对外邦人的称呼可7:27节因保罗认为犹太律法派，是自觉于神的恩典加5；4节保罗以这称呼汇进他们作恶的----使徒时代教会受逼迫，都因犹太割礼派，顾称他们是作恶的，加5；11---12节他们使人与基督分离，做破坏的工作---讲到真割礼的样式A;以神的灵敬拜------在圣灵的里面敬拜B;不是靠肉体，是在基督里夸口加6；13----15节因主的救恩而成圣的训：要有圣灵所赐辨别主灵的恩赐，有属灵的透视林前12；10节2；14----15节《二》保罗自身的经历4---11节这是对守律法之人的一个反击，也流露了保罗的人生以前的认识4----6节----是靠肉体这些食物拦阻人认识了耶稣，因为能让人自高自大A;真以色列人5节B:法利赛人c;是逼迫教会D:是无可指责的6节下6接下---这是说保罗以前按摩西律法的标准说，可能够资格，但总比不上基督之律法上的义，因基督之律法的义，更高出律法太5；6节现在的认识3；7----11节【1】认识上的转变7节讲到保罗认识上的一个转变，也是保罗侍奉上的一个转折，以前认为荣耀的人生现在对他都无意了，因他已认识了基督【2】认识上的谨慎8节万事-----指在物质性质的一切事物，在基督以外的一切思想行为第一：万事当做有损的第二：万事看做废土第三：认识基督为至宝-------高举基督，超越万物宝中之宝【3】认识上的确信9---11节向腓立比信徒提出因信称义的真理---11节讲到人若想要认识基督，必须先有信，认识他以后，会带给人更大的信心【认识主复活，与主同行，效法主，美好复活的盼望】向标杆直跑12----21节12---16节劝信徒竭力追求，说明属灵的追求是没有具好的训：保罗这样生命丰盛的人，还竭力追求，何况我们这幼稚的人呢？-----保罗做到了以上的标准，但保罗并未认为自己得着了，神召人有一个目的，他要得到人，在这，人要得着他所预备在永恒里的基业训；我们每一个都当为此目标而奔跑讲到一个基督徒在方向上的选择，唯一的就是前面标杆----奔跑的定向林前9:26节我们当向标杆直跑，而不是弯跑，空跑一切，也当仰望标杆保罗以比赛项目中，赛跑得奖来激励人，在属灵的道路上直跑完全人----指生命成熟的，有完全奉献的心志，生活以耶稣为中心例如：信心上生活，爱心的完全，真道上的完全，行为上的完全等等存别样的心----一个人在世上生活，都会遇到各种各样的事情，而人的软弱，会导致专一的心志，用人意去解决事情，但神告诉我们，向标杆直跑，就会把一切的问题，全部解决，并完全脱掉他们完全的罪每一个基督徒的每个灵城阶段，神都会有不同的带领和要求【不要勉强，不要看别人】而看自己在此一个阶段是否完成---20节劝勉信徒持守盼望，在此，保罗不是要取代基督，而是被圣灵充满的保罗，清楚看出自己限时的光景，他在世上毫无所有，他现在只为基督和天家而努力，是神摆在教会中的一个明证，因此我们当效法他下---留心他们是如何彰显基督，被圣灵引导的---基督十架的仇敌：在信徒中间，有许多人贪恋世界，不肯离开罪恶下---讲到这些人使神和神仆忧伤，保罗流泪的说：因其结局是陷入沉沦20---21节让信徒明白，自己荣耀的身份，这样的盼望，将激励他们轻看万事，时刻努力的追求，向标杆直跑喜乐的侍奉4:1---7节此时的保罗在地上已经一无所有了，若说他还有什么？那就是在基督里所结到果子，他以此为满足和荣耀，他希望在天国中，也能因此被主奖赏，而这些福音的果子，也将和他同在荣耀里，因此他希望他们，在今世也能持守真道帖前2；19节4；3节看到合一的腓立比的教会中，也会有摩擦的表现，而保罗告诉他们，解决此事的原则，是他们主里同心做工训；在教会中应互相担当，因都是同复议锷下---说明都是进天国荣耀的人，那么就当除去不和荣耀身份的事情提到生命册时，保罗的心再次被喜乐的灵充满，保罗的灵性达到高峰，认为坐监耶稣一种享受，如果他坐监或受苦，是福音传开的最佳方法，保罗愿意坐监林后11；23节在这他看到新图的灵性长进，而十分快乐，这是每一位侍奉主的人，所应当效法的训：靠主才有真喜乐，喜乐努在乎家道财富，乃是在基督里保罗的喜乐也感染腓立比信徒，使他们存彼此谦让的心，等候主的再来----7节喜乐的秘诀在教会同工的侍奉中，难免会出失误，但不要以同工的失误就指责他，埋怨他，甚至出现记恨远离他，应当凡事感恩，祈祷，堵住破口，神必赐下平安，解决问题第三大段未尽的话4；8---23节思念与遵行8----9节真实的----脱离属世的虚妄，渴慕属天的基业可敬的----为耶稣基督的名，而甘心乐意付出，摆上一切身子舍命公义的----不讨人的喜悦，专心向神，做主忠心的仆人清洁的----远离污秽，任意血气，言行举止上有主的样式，时刻过分别为胜的生活可爱的----使徒身上透露出失灵的气质，有神同在的表现有美名的---为主坐定美好见证，传扬在众教会，激励更多人爱主德行----在基督里有美好品行，显露神的形象和样式称赞----一切被神喜悦和被众人善行的事靠主知足喜乐10节思念即有捐献的意思，只是没有机会给他11----14节保罗在此大喜乐，并非因他得到了资助，而是从腓立比信徒的奉献中，看到了他们的爱主之心，这爱心在他这被囚的使徒身上表现出来，真是美好的15----19节保罗再次提到腓立比教会乐捐的事，说明神纪念和悦纳，教会各样支持，这样的教会神必赐福A:果子增多教会增加灵魂B;成为祭物18节被神进悦纳C:加倍的赐下种的多，收的多人的奉献，人的知足，和对神国的追求，必使神名得名最后的问安21----23节上问候腓立比教会每一位圣徒下---22节上保罗代表众圣徒问候众圣徒23节祝福，主恩能激励腓立比教会更加火热爱主，使使徒同甘同劳，保罗愿他们时刻持守主恩，一直这样侍奉