各各他和预示的十字架(宾路易师母)

各各他和预示的十字架(宾路易师母) 「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」(约一29)。 「到了一个地方名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上」(路廿三33)。 「希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集...成就你手和你旨意所预定必有的事」(徒四27~28)。 各各他是世界历史的转折点，一切在它之前的都是指向它，一切在它之后的都是归回它，一切未成的也都基于它，在天上那些蒙救赎的人所看见的，乃是在天上的中心，在宝座中间，「有羔羊站立，像是被杀过的」(启五6)。 在基督耶稣被实际带到各各他的七百年前，借着以赛亚的预言，神的灵将各各他的亮光启示了出来，给我们看见十字架的道路、赎罪、受苦和果效。以赛亚清楚给我们看见，「基督按着神的定旨先见，被交于人」(徒二23)。因为「神曾藉众先知的口，预言基督将要受害」(徒三18)。并在各各他「借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。」【神预示的羔羊】「祂无佳形美容...也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看一样...」(赛五十三2~3)。 以赛亚五十三章一节说：「我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？」这些呼喊乃是先知从神那里听见信息之后所发出的，因这个信息实在超过人的思想和观念。这信息乃是向古时神的先知启示的，他们证明「基督先受苦难，后来得荣耀」(彼前一11~12)，好在末世的日子服事那些要听十字架信息的人；使徒彼得说，基督自己的灵在先知里面，证明在地上要有苦难临到祂。 以赛亚所预先看到的基督，在父面前「生长如嫩芽，像根出于干地」。在神看，这嫩芽是极其宝贵的，他生的枝子必多结果实(赛十一1)。以色列本是蒙拣选的葡萄树，是父神所喜爱的，但如今祂所喜悦的葡萄园竟变成了干地，使祂这位天上的园主大失所望。然而在以色列家所发的枝子，就是为父所喜悦并多结果子的枝子。对于神，祂是神的义仆，「必被高举上升，且成为至高。」 但对于人，祂是那位使人惊奇而向祂掩面的人，因为「祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁」(赛五十二14)。因着荆棘的冠冕，这位圣者的脸面受了何等的毁伤，因着兵丁的鞭打，祂的身体遭到何等的伤痕。祂在人的眼中看来，「无佳形美容，也无美貌叫人羡慕，」因「祂是忧患子，常经困苦，」忧患和痛苦是不能吸引人的，所以人就拒绝并厌弃祂。 先知以赛亚论到忧患子，说祂在受苦时的情景：「我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我、吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石」(赛五十5~7)。人虽向祂掩面，祂却不向人掩面。【十字架的目的】「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦...祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安」(赛五十三4~5)。 圣灵把基督受苦的原因和目的明显的说了出来，这位面貌憔悴者，诚然担当了别人的忧患和痛苦，祂受害乃是为他们的过犯，祂被压伤，乃是为他们的罪孽。 「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽，都归到祂身上」(赛五十三6)。我们看见祂受苦，以为祂「被神击打、苦待了」。但我们这些走迷、偏行己路的人，却不知道是耶和华将我们众人的罪孽都归到了祂身上。 伊甸园堕落的结果，与十字架拯救的原因和目的，在此都显明了。罪的本质就是不信靠神，各人偏行己路，结果就形成了过犯和罪恶。「我们都...」是包括所有生在世上的人，「都归到...」是宣告基督乃是为所有在罪的咒诅之下的人赎罪。【十字架的死】「祂...却自卑不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声...祂...从活人之地被剪除...谁知死的时候与财主同葬」(赛五十三7~9小字)。 现在以赛亚来描述这位顺服至死的受苦者，他看见祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂像一只无力的羊，被人捉弄。祂本与神同等，但祂不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，在人的手中像一只祭牲，甘心「被牵到宰杀之地」。基督在彼拉多面前「被...控告的时候，甚么都不回答」(太廿七12)，所以巡抚甚为诧异。「因受欺压和审判，祂被夺去，」结果死在城外的各各他。 这位忧患子预先知道，祂每一步都是照着经上的话而行。当祂末次面向耶路撒冷而去时，祂说：「先知所写的一切事，都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂、凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂、杀害祂」(路十八31~32)。 当犹大出卖祂，门徒离弃祂时，祂说这些都早已写在经上了；当祂从死里复活之后，祂 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 醒门徒说，这就是祂从前与他们同在时所告诉他们的：「摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验」(路廿四44)。好叫他们对于祂的十字架有所准备。 以赛亚不只预言基督的受苦和受死，并且也预言到祂的埋葬。祂虽被人厌弃，并与恶人同死，但却「与财主同葬」。这些预言句句都应验了。神为着祂的旨意，预备了一个器皿──亚利马太的约瑟(可十五34)，是个尊贵的议士，素来等候神国的，也是主耶稣一个隐藏的门徒──来应验祂的话。当主耶稣死后，约瑟放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体，并且恭敬的安放在他的新坟墓里。【神所预备的羔羊】「耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦；祂献自己为赎罪祭」(赛五十三10小字)。 亚伯拉罕在摩利亚山上曾对以撒说：「神必自己预备作燔祭的羊羔」。以赛亚亦预言神为祂自己所预备的羊羔，在日期满足的时候，必启示出来。现在我们很清楚的看见，祂乃是那位把自己献为赎罪祭，也就是神吩咐以色列人天天都要献的赎罪祭所预 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的。直到如今，一切带着祭物敬拜神的人，神已为他们预备了羊羔，并把他们的罪都归在祂身上，他们并不再需要献祭，而只要接受神为他们预备的就好了。 那位在父面前生长如嫩芽的，现在耶和华却定意(或喜悦)将祂压伤，使祂受痛苦。在这段经文里，我们从父的眼中看见了各各他，父爱世人，甚至将祂的独生子，毫不吝惜的为我们众人舍了。【十字架的功效】「祂必看见后裔，并且延长年日...祂必看见自己劳苦(生产之苦)的功效，便心满意足」(赛五十三10~11)。 从这些话里我们可以看见十字架另一面的光景。各各他与神的法则──牺牲乃为多结果子──乃是相和谐的。基督被压伤受痛苦，得到了祂的后裔，就借着祂的后裔延长了祂的年日，并且当神得着了有祂自己形像的果子，神所喜悦的就在祂手中亨通了。 创造者渴望能得着一班人，像祂并与祂有交通；这是在神心意和性情中启示出来的最大奥秘。三而一的神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」(创一26)。虽然当时借着祂的话所造出的美丽的大地已摆在祂面前，但在地上还没有合祂心意的人。痛于首次创造的堕落，为要使走迷的人得到重生，为着一个新族类的诞生，在各各他祂将命倾倒，好叫他们各人从自己的道路回转过来，因着祂的死，使许人的罪得赦，而被称义；祂看见自己劳苦的功效，便心满意足。 首先的亚当堕落的子孙，所以能够重生，乃是因着主耶稣十字架的功效；当祂在地上初次传道时，祂对尼哥底母说，罪人必须要重生，人子必须被举起来，成为永生的泉源(约三14~16)。【十字架的得胜】「所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物」(赛五十三12)。 这里又说出十字架另一面的光景。此处提到有一位称为「位大的」──这暗示有一个争战──主耶稣要在争战中胜过牠而分得掳物。以赛亚曾说到「勇士抢去的」和「该掳掠的」，都可从壮士那里拯救回来(赛四十九24~25)。各各他不只为担当我们的罪，使我们得医治，使我们得称为义；不仅产生一个新人，与神的儿子完全相似；并且也是一个争战，使那些被仇敌所掳的人，从仇敌的能力之下拯救出来。 这记载与别处的圣经也相符合，大卫在异象中看见升天的主，「掳掠了那掳掠者」，进入至高的圣所；写希伯来书信的使徒得着默示，说到「祂借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼」，为要「拯救那些一生因怕死而为奴仆的人」(来二15)。 这里又记着说，祂所以能与强盛的均分掳物，因为「祂也被列在罪犯之中」。祂因为完全顺服父的旨意，接受并喝了那受苦与受死的杯。各各他的用意可以启示给我们基督胜过那壮士的原因，魔鬼想要高举自己至高者同等，但神的儿子却降卑自己，甘心卑微，降为至卑，所以神将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名；因为各各他在地上虽是羞辱，在天上却是高升。【十字架在天上的功效】「祂却担当多人的罪，又为罪犯代求」(赛五十三12)。 在这一句简短的话语中，我们能看见进入天上幔内的各各他的得胜者，为着祂所代死的人在神面前祈求(来九24)。「祂也被列在罪犯之中」，所以祂能为罪犯代求，祂能感觉他们的忧苦。祂在地上自己也曾在凡事上受过试探，只是没有犯罪(来二18；四15)。【结论】让我们去各各他，在以赛亚的预言所启示出来的亮光里，来看那位为着摆在祂面前的喜乐，就忍受十字架，轻看羞辱的人子；到了时候，祂就来到这个世界，当这位神而人者低下头来，将祂的灵魂交在父手中时，我们听见祂呼喊说：「成了！」我们知道祂是父所预备的羔羊，为着要献上赎罪祭；那位面貌比别人憔悴的神子，为我们的罪受害压伤，所以因祂受的鞭伤，我们便得了医治。 过了一些时候，在五旬节以后，有一位有权位的人，坐车经过旷野，读到以赛亚的预言，当他读到：「祂像羔羊被牵到宰杀之地」，「祂从活人之地被剪除」的时候，圣灵就借着一个名叫腓利的门徒，把以赛亚所说的十字架指示他(徒八26~35)。今天圣灵仍借着被祂教导过的人，将这信息传给每一个寻求祂的人。 因此圣灵就见证说，以赛亚确曾预先看见了神的基督，「以赛亚因为看见祂的荣耀，就指着祂说这话」(约十二41)。――摘自宾路易师母《各各他的十字架》