两河流域捷姆迭特那色文明地理位置美索不达米亚广义指底格里斯与幼发拉底两河的中下游地区，东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南地理位置迄波斯湾，北及托罗斯山。北部为山地，向南经过于草原和平原到南部沼泽性的两河三角洲。狭义的仅指两河之间的地区。概述因捷姆迭特那色遗址与乌鲁克第三层在时间上有交叉,学术界一般把捷姆迭特那色遗址和乌鲁克第三层称为乌鲁克三期,乌鲁克第四层称为乌鲁克四期,统称为乌鲁克时期捷姆迭特那色文明也叫杰姆代特奈斯尔文化。因发现于巴比伦城址西北的杰姆代特奈斯尔而得名。约于公元前3100年取代乌鲁克文化而兴起，至前2900年苏美尔早王朝建立时结束。主要分布在美索不达米亚南部。考古史概述1.英国的洛夫斯特调查伊拉克境内的乌鲁克，即今日的瓦尔卡。1912~1913年，德国发掘由约尔丹主持。1928~1939年，德国再次发掘，先后由约尔丹、牛尔德克和海因里希主持。二战后，德国继续发掘：1953~1967年，用楞岑（H.J.Lenzer）主持，1967~1977年，由史密特（H.J.Schmidt）主持，1980~1990年，由伯莫尔（R.M.Boehmer）主持。地处纳西里耶西北60公里。但是其中的埃安纳区出现的大型建筑群，在捷姆迭特那色时期被夷为平地，并在其上建起其他建筑。2.德国发掘伊拉克境内的法拉，即古代舒鲁帕克，1902~1903年，由科尔德威主持，发掘报告于1931年由海因里希发表。1931年，美国发掘，由史密特主持。法拉地处巴格达东南220公里。遗存年代自捷姆迭特那色至早王朝时期。发现很多建筑遗迹和遗物，其中最重要的当属大量的古朴泥版文书和滚印，舒鲁帕克是苏美尔创世文学中“诺亚”故乡。3.英国发掘伊拉克境内的乌尔，即穆克吉尔（Tellel-Muqejjir），至1919，由霍尔主持。1922~1934年，英美联合发掘，由吴雷支持。地处纳西里耶西南20公里。最早的村落遗址从属欧贝德时期，出土的墓葬属捷姆迭特那色时期。考古史概述4.英美联合发掘伊拉克境内的捷姆迭特那色。至1926年，由兰格顿主持，1928年由沃特林主持，1988至1989年，英国发掘由马修斯主持，地处马什鲁阿以东19公里，考古学上的“捷姆迭特那色”就是以这个遗址命名的。古代名称不详。5.美国发掘伊拉克境内的埃什努纳，即阿斯马尔，至1936年，由法兰克福主持。阿布神庙遗址，明显表现出捷姆迭特那色、早王朝时期的不同特点。经济生活该文明经济生活以农业为主。生产工具多半仍为石器，如镰、锄、刀等，也有匕首、斧头、鱼钩等铜制工具和武器，但使用还不普遍。农作物有大麦、小麦。一些陶印章上雕刻着驯服牡牛、涉猎等图像，说明渔猎和畜牧业是农业经济的补充。家畜饲养以羊、牛、驴为主。商业：当时苏美尔平原的居民与东面的埃兰、西面的叙利亚和巴基斯坦都有频繁的贸易往来，并进一步加强与尼罗河沿岸各部族的商业联系。在这一时期，商业交流已经产生，商人已经出现。私有制产生：在这一文化层，许多粮、油、汤等容器的盖上，留有标记私人财产的平面和圆柱形的图章的印记。土地私有的产生和货币的使用捷姆迭特那色遗址出土的泥板文书中，6件土地分配泥板文书
记录
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了分给5位官员的大块田地，但没有土地买卖文件。在15件石刻地契中，时间最早的8件也是土地分配文书，较晚的7件则是土地买卖文件。它们表明，起初用来交换土地的货币是牲畜、食品和羊毛及其它有价物品；然后，银成了购买土地的通用货币。除金属货币外，买方要付给卖地的家族成员一定的大麦、食品和羊毛作为附加物品。根据舒如帕克出土的早期城邦的经济管理档案，我们知道，国家把小块土地分给公民作为份地，但是首脑和诸神庙获得了大块土地。50多件土地和房屋买卖泥板文书表明，铜和银先后成为通用货币，大麦、食品和羊毛则是交易的附加礼品。国家从土地和房产的交易中获取税收，田籍书吏收取买田人的税铜或银和食品，房产测量官吏和街区传令官从买主那里收税和礼品。土地买卖先于奴隶买卖在人类社会中发生，由于大土地所有者需要奴隶为他们耕种田地，奴隶社会
制度
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随着土地私有化而诞生了。手工业：彩陶工艺的恢复。各遗址发现的陶器主要是轮制的彩陶，大多绘有几何形图案和写实的图案，在器表光亮的泥釉上仍与过去一样以红色、黑色或棕色在器物上部绘画，不过素面陶仍多于彩陶。这一时期还流行石制容器，常饰以浮雕或几何纹样。斜沿碗 捷姆迭特那色时期 乌尔(伊拉克南部） 第八次发掘，1929-1930 陶土烧制 H．6.000cm;Dm.18.000cm 美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆乌鲁克瓶，它上面的图案分为三个部分，反映了苏美尔人的世界观。底部两个嵌条中的水、庄稼和羊是他们赖以生存的最基本物质，再上一层是搬运祭品的裸男。最上面描绘的是爱情和战争女神伊南娜接受祭品的情况。缺损部分描绘的是一位国王站在女神面前。该瓶曾在2003年4月伊拉克国家博物馆的那场浩劫中被损坏（瓶的上部和底座，后被修复）， 乌鲁克晚期或捷姆迭特那色时期，约公元前3300～前3000年站立公牛雕像,虽然牛头有点不成比例，但拥有大量的面部特征，包括向外展开的鼻孔和细窄的眼睛，甚至眉毛也被巧妙的表现出来。 捷姆迭特那色时期 乌尔(伊拉克南部） 第九次发掘，1930-1931 不知名红色石头 男子（国王）半身像 捷姆迭特那色时期，约公元前3000年 南部乌鲁克(伊拉克） 第九次发掘，1930-1931 雪花石膏（灰色）政治生活政府系统逐渐完善化；从临时性的战争首领逐步孕育出世俗统治者，与寺庙权利相抗衡，成为行政首领、军事首领、最高审判官和高级祭司；政治等级化趋势；工作日趋专业化；中產阶级出现；私人财富的增长（赏赐；对土地的控制使个人潜在的农业剩余得以增加；高收益高风险的贸易）（1）氏族社会解体向奴隶社会过渡；（2）以寺庙為主导的政治上分散的奴隶制城邦式国家（人口不多，地域狭小）的方式到高度集权统治方式（权利掌握在以庞大官僚系统為基础的唯一的神统治者手中）的转型期：权利仍掌握在祭祀手中，祭司制度通过研究献祭动物的内臟结构域过去的观察记录及随之而来的事件进行比照以占卜、预测未来，但已產生最早的世俗统治者（此职位逐渐机构化），具体產生方式可能是临时性的战争首领（埃利都遗址出土的一座男性雕像，左手执一根泥制棍棒：这座男像代表氏族部落的军事首领，而棍棒是王权代表的起源）或资深的老者或一个地区最為繁荣兴旺的家族首领。（3）城邦贵族会议：祭司贵族起到重要作用军事生活战争：战俘是奴隶的主要来源，各城邦间因為人口、水源、土地频繁进行战争，因此形成了数以千计的奴隶制城邦，；战争使王权扩大，祭祀权利缩小，宗教逐渐成為君主专制的工具，王权凌驾於神权之上。文化与文字 公元前3000年左右，苏美尔人创造了楔形文字。这种文字的书写材料主要是泥板，用来书写的笔的笔尖呈三角形，落笔处自然出现了楔形，因而被称为楔形文字。 最初，它是一种图画文字，之后逐渐发展成苏美尔语的表意文字，把一个或几个符号组合起来，表示一个新的含义。后来又加了一些限定性的部首符号。这样，这种文字体系就基本完备了。
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