二十四孝、二十四悌（简体版+繁体版）

二十四孝、二十四悌 二十四孝    知道【二十四孝】的人，已经不多了；知道【二十四孝】的年轻人，更是少之又少。【孝】在今日社会，似乎已是一个过气的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。当我们重新看这些中国经典的文化知识时，好似有久远的钟声在我们的心里回荡，一声声的钟声震荡我们的心灵，让我们再一次审视自己------我做的够么？ 一、 孝感动天　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。二、亲尝汤药 　 　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为【文景之治】。三、 啮指痛心 　 　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称【曾子】，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：【有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。】曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出【吾日三省吾身】（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为【宗圣】。 四、 百里负米　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：【即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？】孔子赞扬说：【你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！】（《孔子家语·致思》） 五、芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：【孝哉，闵子骞！】（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的【棉衣】。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：【留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。】父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 六、鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 七、戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，七十岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 八、卖身葬父　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 九、 刻木事亲 　　 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 十、行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 十一、怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：【陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？】陆绩回答说：【母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。】袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 十二、埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：【儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。【当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书【天赐郭巨，官不得取，民不得夺】。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 十三、扇枕温衾 　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传【天下无双，江夏黄童】。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 十四、拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：【为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？【蔡顺回答说：【黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。】 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 十五、涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 十六、闻雷泣墓 　王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：【裒儿在这里，母亲不要害怕。】他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 十七、乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称【山南】。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：【我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。】后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。十八、 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 十九、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 二十、扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 二十一、哭竹生笋 　孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 二十二、尝粪忧心 　庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：【要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。【 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 二十三、弃官寻母　　朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。二十四、涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。    二十四悌  一、泰伯采药 泰伯让国，曲顺其亲，之荆采药，披发文身。商朝末年的时候，有个孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是诸侯周太王的长子，他有两个弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季历。季历的儿子姬昌，就是后来的周文王。文王生下来的时候，有一双赤色的雀子嘴里衔了丹书，停在门户上，表示圣人出世的祥瑞。周太王看到了季历生儿子时有瑞相，再看到这个小孙子姬昌的确有不凡之才，所以太王有意将王位传给季历，再由季历传位给姬昌。泰伯知道父亲的意思，就和大弟仲雍商量约定，应该如何顺从亲意。这时，刚好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采药为名离开周国，到南方荆蛮之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周国的王位让给季历。他父亲去世的时候，两个长兄也没有回去奔丧，顺理成章让季历继承了王位。当时有许多人到荆蛮寻找泰伯，泰伯为了不被认出来，就披发文身。表示自己的身子是不可以再在世上干事的了。 二、赵孝争死 赵孝遇饥，自述体肥，愿代弟死，两得全归。在汉朝的时候，有一个叫赵孝的人，字常平。他有一个弟弟叫赵礼，兄弟两个人相处得十分友爱。有一年，由于收成不好，粮食减产欠收，饥荒严重，社会治安也很混乱。这一天，空中乌云密布，天色显得十分昏暗。一阵狂风过后，人们的心头仿佛都有一种不祥之兆。果然，一伙强盗突然占据了宜秋山，开始四处抢掠，百姓们都慌忙逃命，因为在这种严重的饥荒灾区，饥饿已经使强盗们失去了理性，甚至连吃人的事情也有所耳闻。强盗们在老百姓的家中大肆搜寻一阵，见找不出多少粮食和值钱的东西，一怒之下，他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了。赵礼虽然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他，将他五花大绑捆起来后，绑在一个树上，然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水，准备拿赵礼来充饥。哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，却找不到了弟弟。他心急如焚，四处打听，得知有人亲眼看见赵礼被强盗抓走了。弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。他焦急地想：“我该怎么办？要是弟弟有个三长两短，可怎么对得起父母啊!我这个做哥哥的又怎么能再活在这个世上？弟弟是同胞骨肉，哪怕赔上自己的性命，我也要救出他。”想到这里，赵孝就下定了决心，寻着强盗撤离的方向奔了过去。赵孝救弟弟心切，很快就赶到了强盗那里，见到了被捆绑的弟弟，同时也看到旁边有一锅正呼呼冒着热气的开水。弟弟赵礼见哥哥来了，先是一阵警喜，随后马上就哀叹起来，埋怨哥哥说：“哥哥呀!您怎么可以到这个地方来呀!这不是白白送死来了吗？”此时赵孝也顾不上与弟弟搭话，就冲到强盗的面前，哀求强盗说：“我弟弟是一个有病的人，而且身体也很瘦弱，他的肉一定不好吃，请你们放了他吧!”强盗们一听大怒，气汹汹地对赵孝说：“放了他，我们吃什么？”赵孝听强盗这样一问，就赶紧说：“要你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好，没有病，还很胖。”强盗们听了赵孝的这番话，一下子都楞住了，他们没有想到天下还有这样甘愿送死的人，相互震惊地对视着。这时，就听见赵礼在旁边大声地喊：“不行!不可以那样做的!”边上一个强盗就向赵礼吼道：“为什么不行？”赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉，这是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪过呀？怎么可以让他去死呢？”听罢此言，赵孝连忙扑到弟弟面前，兄弟相拥在一起互劝对方要让自己去死，情急之下已是泣不成声。这些无恶不做的强盗们，听着兄弟互相争死的话语，望着手足之间舍身相救的场面，被深深震摄住了。他们那坚封已久的恻隐之心，被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不禁淌下了热泪。旋即，他们放走了兄弟两人。后来，这件事辗转传到了皇帝那里，皇帝是一个深明仁义道德之君，不仅下诏书，封了兄弟二人官职，而且把他们以德感化强盗的善行，昭示于天下，让全国百姓效仿学习。俗话说：“兄弟如手足。”回想当时的险境，赵氏兄弟能够首先顾及对方的安危，丝毫不顾个人的凶险，足见他们的心中已深深明白，自己的身体与弟兄的身体都是父母身体的一部分，同气连枝，同体相生。放眼世界，万物虽有类聚群分，实则如兄弟一样，互相之间休戚相关，同体相生。因此，人类要想拥有永久美好幸福的生活，就必须以仁爱之心，真诚地关心和爱护宇宙天地间的一切人、一切事和一切物，而这份仁爱之心的根本，正如《论语》中所云：“孝悌也者，其为仁之本与”。这是恒古不变的真理。 三、许武教弟 许武教弟，半读半耕，取多与寡，以成弟名。汉朝许武，有三个兄弟，父亲很早就过世了，两个弟弟一个叫许宴，一个叫许普，年纪还非常小。在过去传统的家庭里长兄如父，父亲过世了，身为长兄的许武，必须要肩负家庭的重任，不但要负责生计，更要提携照顾两个弟弟。许武知道他的责任非常重大，白天到田里劳作时，就把弟弟安置在树下荫凉的地方，教两个弟弟学习如何耕种；晚上回家时教两个弟弟读书，非常辛劳。如果两个弟弟不肯受教，他就跑到家庙向祖先禀明，今天我教导不利，所以两个弟弟才不受教。他把所有的责任自己承揽下来，在祖先面前告罪，是自己的过失，忏悔自己没有尽心尽力，直到两个弟弟哭泣着来请罪，许武才起立，而且他始终没有严声历色地对待弟弟。许武到了壮年还没有娶妻，有人劝他，他回答说：“我恐怕找不到适当的人选，反而使兄弟的情感发生嫌隙!”后来许武被推荐为孝廉。为让两个弟弟也能够成名，跟他一样被举孝廉，就故意把家产分为三份，自己取最好的，让弟弟得到的又少又不好，让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪，推崇两个弟弟谦让。等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就，也被推举为孝廉时，哥哥才把亲朋好友聚集在一块，把他成就两个弟弟的苦心表露出来。当场的人都非常惊讶，许武竟然是这样的长兄，疼爱他两个弟弟，提拔他两个弟弟，如此地用心良苦!从此以后，乡里的人都称他“孝悌许武”。郡守和州刺史推荐许武出来为民服务，并且请他担任“议郎”的官职。许武的声望非常显赫，不久，他却辞去官职而返回故乡，先为两位弟弟张罗婚事，而后自己才娶妻。兄弟们生活在一起，相处得非常融洽。 四、姜肱大被 姜肱大被，旷世所稀，不言遇掠，盗悔还衣。汉朝的时候，有个人姓姜名肱。他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常的友爱，情同手足。兄弟三人天天在一起读书，下课又一起温习功课、玩耍，还一起帮家里做家务事。三个兄弟还缝了一床大棉被每天都睡在一起。或许我们会觉得，这种情形在幼年的时候才有可能发生，长大之后不可能，因为已经成家立业了。可是姜肱三兄弟长大之后感情依旧非常的好，好到有时还三个人睡一块，这就真的非常难得。他们三兄弟能同睡一条棉被，这样到成家之后，感情还这么好，就突显他们三兄弟的确是一条心。有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打颤。强盗嚣张地晃着寒光闪闪的匕首一步步逼进抱在一起的两兄弟。突然，哥哥推开弟弟，抢上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要挽救我的弟弟，希望你们放他一条生路。”这时，后面的弟弟也走上前来说道：“不!你不可以伤害我哥哥。哥哥学问、品德很好，是家里的珍宝，是国家的栋梁，我年纪小，能力差，不及长兄，还是杀我吧!”兄弟俩都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，俩人不禁抱在一起，痛哭流涕。盗贼也不是铁石心肠，也是因饥寒才起盗心。他深深地被兄弟俩的手足情感动了，说道：“我今天终于见到什么叫亲情了。”于是抢了一些财物便匆匆离开。进了京城，有人见到姜肱衣冠不整，穿得很破烂，就问他：“出了什么事，你会如此的落魄？”但是姜肱用其它种种的言语，来掩饰他被抢的这一段经历，绝口不提被抢的这一段事，因为他深盼盗贼能悔改。后来事情辗转传到盗贼那里，他听到姜肱被抢而不说，非常感激，悔恨交加。于是就跑去请求拜见姜肱，亲自把所有抢来的衣物还给了姜肱，并表明痛改之意。姜肱可以说仁慈到极点，怎会不感化人？何况盗贼也是人啊。姜肱他这样的仁慈，这样爱人之心，实在是难能可贵。兄弟能和睦相处，父母会感到高兴，而兄弟姐妹就好比手足四肢一样，父母如同身体，身体与四肢能互相搭配，这样才是健全。这也就是常形容的骨肉一体，手足是一体。所以自古以来，兄弟就要彼此相互友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互的帮助。现今我们不用像他们三兄弟一样睡在一起，可是我们兄弟姐妹间也要相亲相爱，互相帮助。我们的一生中和兄弟姐妹相处的时间是最长的，如果一直有个亲人在身边，当遇到困难时，可以帮助你；当你不开心时，可以安慰你；当你喜悦时，可以和你共同分享，那是多么快乐的事!现在社会上有些兄弟姐妹互相猜疑，争夺家产，斗得鱼死网破，这又何必呢!同样，我们人与人之间也要像姜肱兄弟一样，相亲相爱，互相帮助。让世界成为一个和睦、友善、美好的大家庭。【注释】：①肱：gōng。②嚣：xiāo，喧哗。 五、缪彤自挝 缪彤化弟，闭户自挝，诸妇谢罪，得以齐家。汉朝缪彤，字豫公。在他小的时候，父母双双去世，兄弟四个人同住在一起，缪彤是长兄，要照顾三个弟弟。他虽是一位读书明理之人，然而长兄要教育弟弟是很难的，身为父母教养自己的子女都很不易，更何况为兄的呢？三个弟弟娶妻之后，纷纷 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 分田产、分家业，而且还屡屡发生争夺。缪彤听说后很愤怒，也非常难过，就关起门来哭，自己打着自己说道：“缪彤呀缪彤!你勤学修身，学圣贤之道，为的是要以身作则，能感化周围的人，能移风易俗。可是如今连自己家里的人都没有办法说服，更何况去感化别人!”缪彤如此自责，大声痛哭，弟弟跟弟媳们听到后很受感动，都在门外叩着头，向缪彤忏悔、谢罪，希望长兄能原谅他们，也意识到长兄完全是希望这个家好，才如此做。从此全家更加和睦，再也不起争端了。要知道父兄爱子弟，不必苛责子弟一定要顺从。子弟爱父兄，不必苛责父兄一定要慈祥。只要各尽自己本分，凡事返躬内省，父子兄弟的关系才能和谐。【注释】：①缪：miào。②挝：zhuā，打、敲打。 六、王览争酖 王览护兄，争酖舍生，感母悔悟，九代公卿。晋朝的王览，有个同父异母的哥哥叫王祥，王览对这个兄长很尊敬。王祥侍奉后母非常孝顺，而后母却对王祥非常不好，经常打王祥。王览看到了，就流着眼泪抱着哥哥哭。后母刁难王祥，王览就与王祥一起去做。后母对王祥的虐待不仅在小的时候，到了成年娶了妻子以后，对王祥和他的妻子也是非常严历。每一次母亲惩罚大哥，王览都带着妻子过来帮忙，尽心调和他们之间的关系，化解危机。王祥的道德学问日益提升，后母起了个坏念头，因为王祥的名声真好，往后她的恶名就越昭彰。于是就在酒里下了毒，要给王祥喝，被王览发现，情急之下把毒酒夺过来自己要当场喝下去，替哥哥去死。这时后母立刻把酒打翻地地，恐怕自己亲生的儿子被毒死。见此情形，后母也很惭愧，心想，我时时想致王祥于死地，而我的儿子却用生命来保护王祥!兄弟之情终于感化了后母，当场后母和两个兄弟抱在一起痛苦流涕。可见唯有德行、唯有真诚能化解人生的灾难。后来王祥和王览在朝庭里当官。有一位大官叫吕虔，送给王祥一把传家之宝的佩剑，告诉他，拥有这把宝剑的人子孙会非常发达和荣显。结果，王祥回去之后马上把宝剑给了弟弟。史书记载，王祥和王览的后代九世都官至公卿。王览的行为非常难得，而王览的妻子与丈夫同心，尤其难得，他的后代都因能恪守祖宗的孝、悌精神而兴旺发达。【注释】：酖：zhèn,毒酒。 七、庚衮侍疫 庚衮事兄，疫盛不避，亲自扶持，昼夜不寐。晋朝庚衮，字步褒。当时正值瘟疫流行，他的两个哥哥都死于瘟疫当中，次兄庚毗又染上瘟疫，无奈之下，父母只好留下庚毗，领弟弟们到外地避难。而庚衮不肯走，大家强行拉他走，他说：“我生性抵抗力好，不怕瘟疫，我来服侍次兄庚毗!”他夜以继日地服侍着卧病在床的次兄，不但如此，还看护着两个哥哥的灵柩。看到这些天灾没有办法逃避，导致骨肉分离、家破人亡，他就忍不住哀哀啼哭。然而庚衮在这样艰难的环境里，毅力不摇，“忍人所不能忍，行人所不能行”，他的这种悌行感动了天地，经过一百多天后，流行的瘟疫终于停止了，家里人也都纷纷回来了。父母看到庚毗的病好了，庚衮也很健康，非常惊讶，真是奇迹!父母及弟弟们都非常高兴。庚衮说：“瘟疫虽然可怕，但比起骨肉之情，就不可怕了。”【注释】：①衮：gǔn。②毗：pí。 八、刘琎束带 刘琎敬兄，闻呼下榻，束带未完，不敢遽答。南北朝时期的刘琎，字子敬，在泰豫年间(公元472年)曾经当过明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他学识渊博，为人恭敬谨慎、刚方正直，与哥哥刘瓛都深为当世人所尊重。有一天晚上，刘瓛突然想到，有一件事情要跟弟弟作交代，于是就在隔壁叫着弟弟的名字。话音刚落，刘琎那边马上传来了一阵窸窸窣窣的声音。他满以为弟弟很快就会回应，可是左等右等，却没有等到他的回复，令人感到特别地奇怪。过了好一阵子，才传来了弟弟那毕恭毕敬的声音：“哥哥，您有什么事情吗？”哥哥感到十分讶异，于是就责问他说：“我已经等了好久了，你怎么到现在才回答？”刘琎深表歉意地说：“因为我的腰带还没有系好，穿得这么随便，就回您的话，是多么失礼的事情啊。所以我才耽误了这么长的时间，实在是对不起。”原来，刘琎已经换好睡衣，躺在了床上 。他一听到哥哥在叫他，就赶紧下了床，把白天穿的正式的衣服拿出来，迅速穿上，束好腰带，全身上下都收拾得整整齐齐，并毕恭毕敬地站好了之后，才回应他。在中国古老的《礼记·曲礼》中开端云：“曲礼日 ，毋不敬。”“毋不敬”就是指哪怕是任何微小的细节，都不忘恭敬谨慎的态度 。所以听到哥哥呼唤的时候，为什么刘琎他不先回应，然后再出来呢？因为他一心想到的就是，人一定要恭敬。我们想想，亲生兄弟并不是关系疏远的人，卧室也不是会客的正厅，夜晚睡眠时间，更不是进退礼节需要十分周全的时候。在这种情况下，每个人都不想太过于拘束，所以自然而然地言语行为也会变得任意随便。可是刘琎并不这样认为，他觉得自己连腰带都没有束好，全身也没有打理好，怎么可以随随便便就回复哥哥呢？那是多没礼貌的事情啊。夜半时分，没有穿戴整齐，就连回应一声都不敢了。连小事都如此地谨小慎微，当他身临大节的时候，不就更是毫不苟且了吗？想必一定更为谦恭审慎、诚惶诚恐了。从这件事中也得以看出，他对哥哥是多么地敬重，兄弟二人的友爱之情，又是多么地深厚。曾经有一次，刘琎和朋友孔澈一起坐船游览。和煦的阳光，迷人的景色，令人心旷神怡。他们谈古论今，甚为惬意。小船乘风破浪，缓缓地前行，只见沿途山高水阔、非常壮美，置身其中真是神清气爽、心胸开阔。突然间，从远处传来了一阵又一阵美妙的歌声，寻声望去，原来是许多美丽的少女出门踏青，正在岸边愉快地悠游嬉戏。这些婀娜多姿的女子，比春天的花朵还要美丽，孔澈的目光立刻就被吸引住了。他起初碍于情面，先偷偷地看上几眼，后来竟不知不觉陶醉其中，上上下下打量个不停，完全忘掉了身旁的刘琎。圣人教导我们“非礼勿视”，不正当的场景，不健康的书报，败坏风气的电视节目、电脑网站，都不适合去看。在异性面前的举止言动，也是如此，像这样特意地端详观瞻，很显然是失礼不当的。刘琎对孔澈的表现感到甚为不齿，于是就一言不发地端起椅子，独自搬到另一边去坐，表示不肯和品行不端的人做朋友。孔澈于是感到很窘迫羞愧，却又不知所措，只好孤孤单单地独自低头忏悔。严于律已的刘琎，在品行学问、道德涵养上，都是出类拔萃的人物。文惠太子久仰其盛名，礼敬有加地把他请到东宫任职。刘琎不负众望，他忠心耿耿，兢兢业业，成为了一代名臣。《孝经》云：“友爱兄弟的人，自然懂得孝敬长辈；善于持家的人，将治家的原则推而广之，就能在做官的时候，更好地造福社会国家。”刘琎能够成为一代名臣，无不归功于他至诚的孝顺与友爱，这一切都离不开他自幼的严于律已、谦卑恭敬。我们知道，读书旨在变化气质，而不只是单纯地增长知识技能而已。言行与经典如有背离，则需痛自反省、见贤思齐、改过向善。我们见到刘琎如此地恭敬谨慎，千万不要以为这样做太过拘谨，甚至不合时宜。如果为道求学，用的是这种态度的话，方能真正履道含和，日日进步。我们冷静想想，任何事情，都是从微细的小事累积而成的。三国刘备曾经说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。许多不好的习惯，也都是从小小的动作、小小的过失开始，进而累积到很大的错误，以至于到最后难以修正。所以刘琎深值我们效法的，正是他那一举手、一投足，都守于义、合于礼，充满了真诚恭敬的严谨之风。“刘琎束带”的故事启发我们，无论做任何事情，君子都不失其恭敬之心。一个人如果具备了真诚恭敬，并且从身边的每一件小事做起，才能够“德日进，过日少”，我们在道德品行上，才真正得以日新又新。【注释】：①琎：jìn。②遽：jǜ ,仓猝。③瓛：huàn。 九、牛弘不问 牛弘之弟，酗酒杀牛，其妻往诉，不问不尤。隋朝牛弘，原来本姓寮，他的父亲叫寮允，是南北朝北魏的侍中，皇上赐给他姓牛，牛弘最喜欢读书，见闻又很广博。牛弘还在襁褓之中时，有一次一个会看相的人经过，看到了牛弘相貌，就告诉他的父亲说：“此儿当贵，当善待之。”果然牛弘后来做了吏部尚书。他的弟弟叫牛弼，非常喜欢喝酒，有一天弟弟酗酒醉后，把牛弘驾车的一头牛用箭射死了。牛弘的妻子看到这情景很惊讶，认为这是很大的事情，竟敢把你驾车的那头牛射死了。牛弘听了妻子这些话，不以为然地说：“死了就死了吧，做肉干、肉松之类的好了”。妻子误认为丈夫读书没听清，又重复说了一遍，但牛弘却说：“我知道了”。仍然在读书，丝毫没受影响。清代李文耕说：“兄弟为什么不能和睦，大部分都是由于妇女的关系。由于妻子在当中挑拨离间，才引起兄弟不和。虽然妇女很容易用言语影响丈夫，破坏兄弟间的感情，但兄弟不能因妻子挑拔而不顾及手足之情。牛弘对待自己的弟弟如此宽宏大量，实在是很难得。”【注释】：①寮：liáo。②弼：bì。 十、田真叹荆 田真昆仲，议分紫荆，树即枯死，悲悔同声。隋代有一户田氏人家，住着田真、田庆和田广三兄弟。自他们分别成家之后，兄弟三人就想要各自发展，决定要分家，把家产分成了三份。分到最后，只剩下庭院中那棵开满紫红色花朵的紫荆树了，多少年来，它一直欣欣向荣，象征着这个家庭的兴旺。一代又一代的田氏子孙，就是在紫荆树默默的俯视下成长起来的。他们其乐融融地生活在这块土地上，繁衍了许多代。老树蕴涵着人们不尽的追忆和缅怀。哥哥田真叹息着说道：“田家的历史有多长，紫荆树就有多老”。田庆不以为然地说：“我们家产都分完了，留着这棵树也没什么用了，不如也把它给分了。”幼弟田广精打细算地说：“有理有理，紫荆树的树皮和木材都可以入药，我们干脆直接把它砍掉，一人分一份，还能卖个好价钱呢。再说，我们分了家之后，都要各奔前程，谁还顾得上照顾它啊？”田真说：“使不得，使不得。我们怎么忍心伤害这些美丽的花朵和润泽的叶子呢？它鲜活的生命力，伴随着一代又一代人的成长。眼见那翠绿的色泽，谁不发自内心地赞美它的生命？家族有多兴旺，紫荆树就有多美。这是我们家族繁盛的见证，怎能如此伤害于它呢？”田庆说：“哥哥您别犯傻了，谁还会注意到这棵老树？您要是不肯，那我就和弟弟对半分了。”两位弟弟那样坚持，哥哥也无可奈何，于是他们决定将紫荆树砍成三段。田真仰望着昔日的故宅和茂盛的老树，内心十分的伤感，但也无计可施。第二天，原本茂盛挺拔的紫荆树，一夜之间突然全部枯萎凋零。看到的人无不大惊失色，疑惑地想到：难道紫荆树也伤心欲绝，知道自己的生命将被截成三段，不如先自行了断吧。三兄弟见到这个情形，都不禁大吃一惊，开始痛切地忏悔：为什么手足之情要这样分离？连树都觉得伤心，连树都为之涕泣，连树都不想再活下去。昨天热火朝天的砍斫 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，一时间令两位弟弟感到万分地沮丧羞愧。田真神情肃穆地说：“树木原本就是同气连枝的，正是因为听说将要被砍成三段，它们才会如此悲伤，我们人竟然连树木都不如啊!”田庆看到这番景象，深有所触，他追悔不已地说：“当我们还非常小的时候，我们同吃同住，同出同息。那种在父母身旁承欢膝下、同舟共济的幸福生活，现在想起来还那么令人怀念。”田广伤感地说：“现在父母都不在了，我们兄弟就是最亲最亲的人了，如果连我们都不肯团结友爱的话，那父母在天之灵一定会天天流眼泪，一定会比紫荆树还要伤心的。”田真说：“我们为什么不能继续从前的生活呢？‘三人同心，其利断金’。我们是同一个生命共同体，要想重振家业，就要通力合作，和睦共处，团结一心”。兄弟三个人的手紧紧地握在一起了。他们把分家的契约在紫荆树面前一同烧毁，决定继续同舟共济，共同经营幸福的生活。兄弟三人默默地祈祷着，感恩祖先留下的这棵紫荆树，示现了及时的枯萎，让他们深深体会到，连树木都有真情，难道人连树木都不如吗？第二天，当太阳早早地爬上枝头的时候，田广打开窗户，惊讶地喊了起来：“哥哥，哥哥，快来看看，叶子绿了，紫荆树的头抬起来了，叶子变绿了。”鸟儿听到他的叫声，也不由自主地朝着紫荆树那片绿油油的枝头望去。两位哥哥惊讶地探出了头，紫荆花那片殷红的色彩，湿润了他们的眼睛……从此之后，他们兄弟更加友爱，他们相互扶持，相互帮助，再也不提分家分财产的事情了。美丽的紫荆树，也繁茂如初，就像这个团结如故的家庭一样，欣欣向荣，充满无限生机。“和”为贵。人体各个器官如果不能谐同配合，身体必遭病魔的侵袭；团体不和睦，必定迅速瓦解；国家上下不团结，则很难抵御外敌的入侵。俗话说：“家和万事兴，就像树枝树干一样不可分离，唯有和谐共处，才能繁茂兴盛。彼此之间如果产生对立和嫌隙，整棵树都会受到伤害。”“田真叹荆”的故事，不禁使我们想起了“梅妻鹤子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隐士，原名林逋，字君復，杭州钱塘人。他在幼年时期，父亲就去世了，家里一贫如洗，三餐不继。然而，林和靖颇不以为意，对物质上的贫乏，全然不放在心里。他自幼勤奋刻苦，致力于圣贤之学，淡泊名利，尤其不喜欢趋炎附势。后来隐居到了杭州，在西湖的孤山结庐而居，二十年来都未曾到过城镇市集。陶醉于山水之间的林和靖，厌弃世间的功名利禄，潜心体悟圣哲的道理。临终前，他留下了这样一句发人深省的诗：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无对禅书。”感怀言志，余韵不尽。林和靖一生都没有娶妻生子，他在草庐的庭院中，种植了许多梅花，还养了一群气质高贵的仙鹤。徜徉在青山绿水、松鹤梅兰之间，多少诗情画意在其中。林和靖尽其一生，都与它们相随相伴，人称“梅妻鹤子”。然而林和靖过世之后，他所种植的这些梅树，都相继枯萎而死，所有的仙鹤，也都一只只悲鸣不已，哀号欲绝，没过多久，全都相继随林和靖而去。由此可知，真诚之心，无不感人心怀，化及万物。纵使是一枝一叶、一草一木，也能受到感动。同样，恶贯满盈、穷凶极恶之人，在举手投足之间，所散发出来的肃杀之气，也会影响周遭的一切，让花木为之枯萎凋零，令人们为之畏怯恐惧。因而，起心动念，一言一行，我们怎能不戒惧谨慎呢？人生苦短，数十寒暑间，这些同体连枝的兄弟姐妹，真的是“一回相见一回老”。想想我们还有多少时日，能够珍惜同聚同处的时光？造成不要等到追悔莫及之时，才徒自悲切，那不是为时已晚了吗？骨肉之情、手足之爱，当要切切珍惜啊。法照禅师写了一首叙述兄弟的诗词：兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几回为弟兄。兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留于子孙做样看。【注释】：①斫：zhuó，砍削。 十一、李绩焚须 李绩在官，为姐煮粥，火焚其须，不用妾仆。唐朝李绩，字懋功。本姓徐，叫徐世绩，后改为李绩，因为当时太宗皇帝李世民跟他父亲唐太祖李渊打天下的时候，李绩追随他们父子俩南征北战，出生入死建立唐朝，唐太宗非常感念他对国家的功劳，所以赐他姓李，并且封他为英国公，做了宰相。有一次他返乡探亲，顺道去探望他的姐姐，姐姐这个时候碰巧生病了，李绩就留下来照顾姐姐，每天侍候着姐姐，亲自给姐姐煮粥。古时候煮粥很不容易，李绩在外面蹲着用炉子烧着劈材煮粥，不小心一阵风吹来竟把李绩的胡须烧着了，姐姐看见了，就说：“我们家里佣人很多，为什么要你自己做，辛苦到这般地步呢？”李绩回答说：“我难道是为了没有人的缘故吗？因为现在姐姐的年纪已经老了，我的年纪也老了，我们还能有几时在一起，我为姐姐煮粥的机会越来越少了。”李绩在外做官，与姐姐相聚太不容易了，而姐弟之情，别人是代替不了的。【注释】：①懋：mòo。 十二、文本乞恩 文本有弟，太宗不悦，婉曲陈情，泣下呜咽。唐朝岑文本，官居右丞相。他的弟弟岑文昭，做了校书郞。可是岑文昭来往的朋友，多是些轻薄没有修养之人。太宗皇帝非常重视臣子们的德行，所以看到文昭屡屡出差错，心里很不高兴，对岑文本说：“你的弟弟事故很多，我要把他调到边远的地方去。”岑文本听后就叩着头对太宗皇帝说：“我的弟弟因为很小就没有了父亲，所以老母非常溺爱他，现在皇上要叫他外出，母亲一定会忧愁劳瘁了。倘若没有了这个弟弟，就等于没有了我的老母了，让我回到家里，竭力劝诫他，弃恶从善。”讲到这时，他就呜呜咽咽地哭泣起来了。太宗皇帝很憐惜他爱护弟弟的情谊，就收回成命。最后文昭也改邪归正了。孟子说：“孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”这就是说，孩子在孩提时懂得敬爱父母，稍微长大之后懂得友爱兄弟，这些都不用学习就知道的，因为它是源自于自然的天性，是人人本具的良知良能，正是所谓的“人之初，性本善。”历史记载，文本记忆力好，文笔好，浑然天成。太宗说：“有文本在，天下的诏书就没有问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 了”。因为他跟过去写诏书的人最大的不同之处是，文本的文思非常流畅，而且出口成章。来不及写，他就口述，由几个童子一起书写，很快就把这些诏书写完。完成以后，大家看这些诏书 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 非常好，所以文本当时以文而出名，太宗也器重他，因此今天他请求太宗才得以获允，手足之情也出自一片孝心。【注释】：①呜wū。②岑：cén。 十三、公艺百忍 唐张公艺，九世同居，睦族之道，忍字百余。唐朝张公艺，他的家里竟有九代同堂，住在一块不分家，也因为这么和气兴盛，引起皇帝的注意。他家祖先从北齐开始得到当时皇帝重视，表扬这户人家和睦共处，足以成为邻里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝时也一样得到朝廷的表扬。等到了唐高宗时，这户人家依然兴盛。有一次，高宗皇帝到太山路过当州这个地方，就来拜访张公艺，问他：“为什么你们这一家可以和乐融融，这么多人都能居住在一块呢？”张公艺就请求用纸笔来对答，高宗皇帝就给了他纸笔，他提起笔竟连写了一百多个“忍”字呈给皇上，并且说：“一个家庭一切都得利于‘忍’。宗族为什么不能和睦相处呢？最主要是领导人有偏颇、私心，在衣食住行方面会徇私，家人当然就会起愤愤不平之心。除此之外，长幼是否有序，也是一个重要关键。如果一个家庭没有尊卑，没有次第，那么这个家一定是很混乱，在一起相处时一定会纷争不断，更何况彼此之间如果不能相互的包容，就会相互争吵，彼此不能同心协力相互合作，不愿意努力生产，家里的产业就不能蒸蒸日上，这个家就没有办法维持下去了。如果每一个人，都积极为家里做贡献，在平时互相协助，都能用这个‘忍’字，做到礼让，那么家庭当然就能和睦了”。从上述的故事我们看到，张公艺的家能够九代同堂的秘诀是一个“忍”字，所以我们在日常生活和工作中，都应该学会“忍”。经典中云：“一切法得成于忍”，这个“法”就是一切任何事情的成就，都是你要能忍耐下来，如果你没有忍耐的功夫，就一事无成。如果我们学会了忍耐，那最终的结果是“百忍成金”。 十四、士选让产 张氏士选，阴骘满面，让产青年，名传金殿。五代时期张士选，幼小年纪就丧父母，靠着叔叔养育教诲他。等到张士选十七岁的时候，他祖父遗下的家产很多还没有分过，他的叔叔就对士选说：“现在我和你把祖父遗下的家产分做两份，各得一份。”可是张士选说：“叔叔有七个儿子，应当把家产分做八份才好。”叔叔不肯，极力主张分两等份，然而张士选看到叔叔这样坚持，更加礼让。最后叔叔没办法就答应了，把所有的财产分成八等份。张士选十七岁，就被推荐进京参加考试，同时被推荐参加考试的有二十几位。那时有位精通相学的术士指着张士选说：“今年 高中 高中语文新课程标准高中物理选修31全套教案高中英语研修观课报告高中物理学习方法和技巧高中数学说课稿范文 状元的，就是这位少年啊!”同辈的人听到了，都大笑不已，并且反驳相士的说法。相士说：“做文章这件事情，不是我所能够了解的，但是这位少年，满脸都充满着积了大阴德的气象，这一定是他做了大善事的缘故，所以我才敢断定他今年必定高中状元啊!”果然张士选考中，名传金殿。现在为了争财产而不顾手足情深的人，实在是太多了!新生兄弟都是如此，何况是同父异母的兄弟，那就更严重了!若是堂兄弟间分财产，那么亲疏关系就会愈分愈远了!有谁能够像张士选一样呢？古人说：“薄待了兄弟，便是薄待了父母啊!薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗啊!”因为树木的根本，若是有了亏损，那么它的枝叶，必定会遭到损坏!若是有了亏损，那么它的枝叶，必定会遭到损坏!这种追本溯源的道理，大家应该要三思啊!【注释】：①骘：zhì排定。②溯：sú，追本溯源：追求根源。 十五、陈昉百犬  陈昉眷属，七百余口，上下相亲，孚及百狗。宋朝陈昉有一个备受瞩目的家庭，那就是以纯朴厚道的家风。代代承传的陈氏家族。陈家上下有十三代人，共同生活在一起，有七百人之多。他们的祖先陈崇德高望重，为家族制定了严格的家规，希望子孙后世得以恪守不移，代代相传，从而使纯朴厚道的家风能够绵绵远远地传承下去，至久不息。到了陈昉主持家务的时候，家道依然非常的厚朴善良。陈昉为人温和厚重，以身作则，勤勤勉勉，使得陈氏家族枝繁叶茂，代有贤人，全家上下充盈着一派吉祥和顺的景象。家族人数如此众多，他们的生计如何维持呢？原来，陈家的子弟都克勤克俭，维持着非常俭约朴实的生活习惯，一切的事务，都尽可能自己动手来完成，从来都不委用仆役或婢女。“习劳知感恩”，孩子们从小沿袭纯厚俭朴的家风，了解物力维艰的道理，知道一切都来之不易，所以他们一生都能够刻苦耐劳，知足常乐。陈昉家中，矗立着一座特别建造的厅堂，非常宽阔，能够容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃饭的时候，大家都穿着整齐，扶老携幼地来到厅堂中。彼此见了面，感到分外地亲切，都互相地问长问短，问寒问暖。他们按照年龄、尊卑的先后，次第而坐，大人坐在一个区域，小孩另外坐在一起，可谓长幼有序，条理井然。全家上下，只要还有一位未到，大家都一定会静静地等待，直到所有的人都到齐了，才开始用餐。吃饭之时，厅堂悄无声息，一片宁静肃穆。等到都吃完了饭，大家才开始热火朝天地聊了起来，有的谈天说地，侃侃而谈，有的文质彬彬地寒暄问候，互问短长。这是全家共有的幸福时光，也常于此时及时沟通解决，避免了各自为政的误会与猜疑。陈昉的家中，养了一百多条大大小小的狗，它们的性情都特别温顺。更有意思的是，这群家教严格的狗，全都是在同一个大槽里用食。主人们为家狗做了最好的示范，所以它们各个都从善如流，温和而又乖巧。吃饭的时候，它们也牵家带口地来到大槽前，彼此互相摇着尾巴，以示问候。几条年长的老狗，非常威武地站在那里，原来是在清点数目。只见它们左看看，右看看，发现了阿平家的大狗还没有来。于是，大家都不约而同地在那里憨态可掬地等待着它的到来。不一会儿，有的狗开始悠悠闲闲地来回踱步，有的狗示以问候地摇摇尾巴，调皮的小狗干脆一把搂住“哥哥”的脖子，在地上雪球般地滾了起来。大家左等右等，终于看到一只强壮的大狗，气喘吁吁地跑了过来。原来，今天主人为它洗了个澡，还理了理身上的毛，这才耽搁了用餐的时间。大狗非常抱歉地摇着尾巴，向大家低头忏悔，于是，一百多条狗就开开心心地开始了它们的午餐。陈家主人们那上下同心、喜气盈人的祥和气氛，连狗都普受熏陶，从而互相尊重、相互敬爱。乡里的人见到这种情形，深受感动。想想看，连狗都能够互敬互爱，如果人父子兄弟之间不能和谐共处，那将何以为人呢？所以乡里之人都纷纷起而效法，忏悔改过，使得那一带的风俗日渐纯朴厚道。郡守张齐贤将陈昉一家的事迹，向朝廷作了禀报。朝廷有感于他们人与人之间的互敬之诚，所以就免了他们的徭役，而且礼遇有加。希望这个家族的典范，不但影响全乡，而且能感化全国。陈昉一家七百多口人，能够如此敦睦和合地生活在一起，实在是难能可贵。相比之下现代社会，真的很难见到数代同堂的景象了。甚至夫妻两个人都两天一小吵，三天一大吵，孩子如何在这样的环境中，身心健康地成长呢？现在常有许多父母、家长向老师抱怨孩子们的逆反情形。一次一位家长哭诉说：“孩子真的很难教，想不到年纪这么小就这么叛逆，对于父母的教导他不但不听，不但不能接受，还经常恶言相向。这到底是为什么？”都是就反问她：“请问你们夫妻俩会不会吵架？假使会，是只有‘文场’，还是也有‘武场’？”文场就是只有动口，武场就是动手。这个妈妈很难为情，很惭愧地说道：“很抱歉，过去孩子在更小的时候，我们夫妻俩经常在孩子面前，不是吵架就是大打出手。”这个时候老师就跟她讲：“这样我就没有办法帮助你教导小孩，因为小孩在年龄还小的时候，你已经教他知道了，人与人之间不能和睦，人与人之间可以动不动就大打出手，可以动不动就吵架。因为你不能尽到父母应尽的责任，所以他现在稍微大一点，他有情绪，他不能与你好好相处，最大的因素就是父母彼此不能和睦，彼此不能相敬如宾。”因此要维系一家的和睦，人人都应该要懂得相处之道。“陈昉百犬”的故事生动展现了中国传统的大家庭中和煦温馨的一面。它让我们了解到，和气就是家庭最温暖的阳光，它能够使一个家庭枝繁叶茂、欣欣向荣、充满希望。美满的家庭，更是国家未来栋梁成长的温床。一个美好的家庭气氛的构成，正取决于家里的每一分子能否互相尊敬，互相关怀，互相礼让。您是否愿意为朝夕共处的家人，献上您灿烂的微笑与温暖的关怀呢？【注释】：①昉：fǎng。②孚：fú，使……信服。 十六、文灿拒间 文灿之兄，醉驱暴慢，邻人不平，怒其离间。宋朝时候，有一个人叫周文灿。在父母和师长的教导下，从小他就深深地懂得孝顺父母，友爱兄弟是做人的根本。他有一个哥哥，兄弟俩友爱笃甚。小时候，他们经常一起在外面玩耍。文灿累了，哥哥就会把他背回家，在哥哥的背上，文灿感到就像在父亲的背上一样安全和踏实。兄弟俩长大之后，父母相继去世。文灿和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的恶习，经常喝得醉熏熏地回来，一个成年人应该干的活也因此而不能干了。天长日久，哥哥就只能靠着文灿为生了。有时清醒的时候，哥哥的内心也感到很羞惭，自己一个大男人，却要仰仗弟弟过日子。但酒瘾一来，两条腿就不由自主地往酒馆里迈。有时，一帮酒友大家拉拉扯扯也一起过去了。文灿看到哥哥这个样子，心中不但没有半点埋怨，还时常体恤到哥哥身体不好，心怀不快，总是