太和殿里对联 (13页)

太和殿里对联太和殿里对联篇一：千古绝对对联千古绝对对联重重叠叠山青青山叠叠重重；弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半；今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。坐北向南吃西瓜，皮朝东甩；思前想后读左传，页往右翻。一盏灯四个字，酒酒酒酒；二更鼓四面锣，哐哐哐哐。东典当，西典当，东西典当典东西；春读书，秋读书，春秋读书读春秋。一犁耕破路边土，今日“芒种”；双手捧住炉中火，明天“大寒”。洞庭八百里,波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来？巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；风吹腊烛，流半边，留半边。望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古；印月井，印月影，印月井中印月影。月井万年，月影万年。北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞。趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水；寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响传百里客船。水底日为天上日；眼中人是面前人。发愤识遍天下字；立志读尽人间书。一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。有志者，事竟成，破釜沈舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。一对船儿紥港湾，一船秀才，一船官。当官本是秀才作，先做秀才后做官；两个女人一样长一个女儿，一个娘。为娘本是女儿做，先做女儿后做娘。什么贵？什么重？风吹什么动？什么里面能藏风？书为贵，情为重。风吹秋波动，哥心深处能藏风。雏凤学飞，万里风云从此起；潜龙奋起，九天雷雨及时来。海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。烟锁池塘柳;(火,金,水,土,木)桃燃锦江堤.雾朝朝朝朝朝朝朝朝散;潮長長長長長長長長消世界人法无定法然后知非法法也!天下事了犹未了何妨以不了了之?人曾是僧,人弗能成佛?女卑为婢,女又可称奴!无可奈何花落去!似曾相识燕归来!双手劈开生死路,一刀割断是非根.二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)?一马陷足污泥内,老畜牲怎能出蹄(题)?二三四五;六七八九.横批：缺一(衣）少十(食)四維羅，夕夕多，羅漢請觀音，客少主人多．弓長張，又又双，张生戏红娘，男单女成双李打锂，鲤沉底，李沉鲤浮；风吹蜂，蜂息地，风息蜂飞．画上荷花和尚画；书临汉字翰林书．饥鸡盗稻童筒打；暑鼠凉梁客咳惊．独眼不登龙虎榜；半月依旧照乾坤．东启明，西长庚，南箕北斗，朕为摘星汉；春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣乃探花郎．炭黑火红灰如雪；谷黄米白饭如霜．四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二?三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后？磨砥以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何？此木为柴,山山出;因火成烟,夕夕多.竹笋如枪,乌鸦焉能尖上立?兰枝似箭,黄蜂偏向利中行!昨日偷桃钻狗洞,不知是谁?他年攀桂步蟾宫,必定有我!三光日月星.四诗风雅颂.三绝诗,书,画.一官归,去,来.看我非我,我看我,我也非我;装谁像谁,谁装谁,谁就像谁.独秀尖尖,四面八方六角.或:宝塔尖尖,一顶八方四角;两拳拱拱,五指二短三长.或:玉掌平平,五指二短三长.灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风;鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏).三女同汝,二女皆因長女起.篇二：故宫博物院对联大全故宫博物院对联大全一、太和殿对联：帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。——乾隆题太和殿太和殿匾额：建极绥猷。日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；祥开紫禁，人从阊阖觐龙光。——佚名题太和殿左门。鳷观祥云，九泽同文朝玉阶；凤楼焕彩，八方从律度瑶阊。——康熙题太和殿右门。龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和谐颂平章。——佚名题太和殿。注：“龙德”即帝德，旧时以帝王为龙身。“雍熙”即和谐吉祥，形容天下太平。“凤城”即京都。“平章”亦作“便章”、“辨章”，辨别章明之意。二、体仁阁对联：黄道开天，东壁琛阁辉玉宇；紫宸日丽，西山爽气映瑶阶。——佚名题体仁阁。三、熙和门对联：景纬霞敷，星罕灿三辰珠璧；元和春盎，云璈宣六代咸英。——乾隆题熙和门。四、中和殿对联：时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。——乾隆题中和殿中和殿匾额：允执厥中仁寿握乾符，万国车书会极；中和绵鼎箓，九天日月齐光。——乾隆题中和殿。注：仁寿：施以仁政以图长治久安。中和：适中恰当，协调和顺。乾隆帝通过此联告诉我们：仁政就是我掌握的乾符，也是我统一天下的根本准则；中和就是我所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。五、保和殿对联：祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。——乾隆题保和殿匾额：皇建有极。凝鼎铭而当阳，圣箓同符日月；握乾枢以御极，泰阶共仰星云。——乾隆题保和殿。注：大意是：我治理天下是上天的旨意，这就如同日月运行一样明确无误；我称帝执掌皇权以来，使得国泰民安，受到了人们的景仰。六、乾清门对联：紫极正中央，万国共球并集；青阳迎左个，千门雨露皆新。——佚名题乾清门左门。皋应辟春阳，瑞气常浮五雉；曦和迥日驭，卿云时捧双龙。——佚名题乾清门右门。帝座九重高，禹服周疆环紫极；皇图千禩永，尧天舜日启青阳。——康熙题乾清门。注：大意是：人民群众（老百姓）是政权稳定持续的基本因素。七、乾清宫对联：克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。——乾隆题乾清宫。 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟艰。——康熙题乾清宫。乾清宫匾额：正大光明。学骑坠地杖龙驹，试剑杀妃伤长女，君王神武是何帝；命相年达十余辈，理财添饷千万两，政府昏横过暴秦。——李岩题乾清宫暖阁。八、养心殿对联：唯以一人治天下；岂为天下奉一人。——雍正题养心殿西暖阁。养心殿匾额：中正仁和九、储秀宫对联：彩云长绕甘泉树；淑景初临建始花。——乾隆题储秀宫双阙晴烟笼菡萏；九城初日照蓬莱。——乾隆题储秀宫百福屏开，九天迎瑞霭；五云景丽，万象入春台。——乾隆题储秀宫云鹤有奇翼；瑶花无尘根。——乾隆题储秀宫瑞集瑶图，融和开寿宇；祥呈阆花，熙皞乐康衢。——乾隆题储秀宫十、寿康宫对联：玉琯应阳春，祥开南极；璇宫呈丽景，庆洽西池。——乾隆题寿康宫，前朝太后、太妃居住地。庆叶瑶图，融和开寿域；祥呈阆苑，熙皞乐康衢。——乾隆题寿康宫十一、日精门对联：日丽金门，五色云屏三岛近；风和玉殿，九霄彩仗百花新。——佚名题日精门十二、自鸣钟对联：帘萦香篆齐心久；座殷钟声问夜遥。——乾隆题自鸣钟十三、至圣先师室对联：开洙泗新传，圣由天纵；集唐虞道统，德合时中。——乾隆题至圣先师室十四、上谕馆对联：一代典章垂涣汗；万年法守仰都俞。——佚名题上谕馆涣汗：喻帝王发布号令，如同出汗，不能收回；都俞：尧与臣下的叹答词。十五、诰敕房对联：天宠遥颁青琐客；国恩重溢紫泥封。——佚名题诰敕房十六、上书房对联：念终始典于学；于缉熙卑厥心。——乾隆题上书房立身以至诚为本；读书以明理为先。——雍正题上书房十七、繙书房对联：玉宇中朝资珥笔；金瓯亿载庆垂衣。——佚名题繙书房圣德醍醐，花涤红药省；帝光糺缦，日丽紫微天。——佚名题繙书房内阁十八、斋宫对联：克践厥猷，聪听祖考之彝训；无斁康事，先知稼穑之艰难。——雍正题斋宫正殿宝座一编金鉴怀无逸；五夜铜签警未央。——雍正题斋宫东室午夜端居钦曰旦；寅衷昭事格维馨。——雍正题斋宫寝宫吉蠲致敬先三日；昵格维诚矢一心。——乾隆题斋宫寝宫洗心宥密钦羲传；致德精明禀礼经。——雍正题斋宫寝宫一念纯诚昭格本；万缘清静旦明中。——乾隆题斋宫东暖阁天道钦崇永保命；万几赦毖屡省成。——雍正题斋宫东暖阁皓月空悬心镜朗；妙云拥抱智珠圆。——雍正题斋宫西暖阁慎独谨几，旦明怀帝载；思艰图易，宵旰念民依。——雍正题斋宫后殿十九、毓庆宫对联：北斗回枢，紫气迎祥双阙晓；东风入律，彤云献瑞五门春。——乾隆题毓庆宫二十、月华门对联：瑞启日中，霞映龙墀晴色迥；春来天上，烟融凤阙曙光高。——乾隆题月华门二十一、养心殿对联：篇三：故宫对联太和殿对联：帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。—乾隆题太和殿太和殿匾额：建极绥猷建：建立、创设极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位建用皇极。——《书·洪范》绥：从糸(mì),从妥,车中把也。—《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。—《诗·大雅·民劳》绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。中和殿对联：时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。—乾隆题中和殿中和殿匾额：允执厥中“允执厥中”出自《尚书》。两边柱子上的对联：“时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常”。意为：太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君因布五福而获得人民拥戴，并一定要继续这一规律。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，允指诚信，执指执守，中指中正之道，是说要秉承执守中正之道，以匾点明“中和殿”的含意：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”保和殿对联：祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。—乾隆题保和殿匾额：皇建有极含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。乾清宫对联：克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。—乾隆题乾清宫表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟艰。—康熙题乾清宫乾清宫匾额：正大光明养心殿对联：唯以一人治天下；岂为天下奉一人。—雍正题养心殿西暖阁养心殿匾额：中正仁和故宫匾联箴铭太和殿匾额帝命式于九围兹惟艰哉奈何弗敬天心佑夫一德永言保之遹求厥宁注释：天帝任命君主治理天下，这真是艰难的事情，怎能不心怀诚敬呢？天心眷顾纯一的美德，建极绥猷注释：意为立法治国，体顺民性。此匾昭示着天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。中和殿匾额时乘六龙以御天所其无逸用敷五福而锡极彰厥有常注释：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，圣王的所在没有安逸的时候。君主因广布五福才得到民众拥戴，彰显君王的德泽要持之以恒。保和殿匾额祖训昭垂我后嗣子孙尚克钦承有永天心降鉴惟万方臣庶当思容保无疆注释：祖宗的训诫昭明永垂，我后嗣子孙大概能够敬奉继承直到永远吧。皇天的仁心向下照临，要知道容护抚育天下臣民的使命没有止境。皇建有极注释：君王建立天下大法乾清宫匾额正大光明注释：天地正大，日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。匾上款皇考世祖章皇帝御笔书“正大光明”四字，结构苍秀，超越古今，仰见圣神文武，精一执中，发于挥毫之间，光昭日月，诚足媲美心传。朕罔不时为钦若，敬摹勒石，垂诸永久，为子孙万世法。康熙十五年正月吉旦恭跋（钤“广运之宝”）。匾下款皇曾祖世祖章皇帝御书匾额，四字传心，一中法守，义足以括典谟。皇祖圣祖仁皇帝恭摹上石，迹藏御书处，兹法宫重建，敬谨摹搨，恭揭楹端，对越羹墙，用昭示万叶云仍，其钦承无斁。乾隆六十二年孟冬月恭跋（钤“太上皇帝之宝”）。表正万邦慎厥身修思永弘敷五典无轻民事惟难注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。克宽克仁皇建其有极惟精惟一道积于厥躬表正万邦慎厥身修思永弘敷五典无轻民事惟难注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。克宽克仁皇建其有极惟精惟一道积于厥躬注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。精心一意，君王躬行治国之道。乾清宫为内廷后三宫之首，在明代本为皇帝的寝宫，清初至康熙年尚袭明制，这里是皇帝召见廷臣、处理政务、接见外国使臣和举行筵宴的场所。乾清宫及其左右殿庑在清康熙朝曾是皇帝日常处理政务最主要的活动区域。雍正皇帝以后，建储密诏的明黄色匣子也高高地藏于“正大光明”匾后。殿内所悬匾、联、铭文上遗存了顺治、康熙、乾隆三朝皇帝的书风，亦为清代帝王治国的圣训。交泰殿康熙皇帝的御制匾“无为”二字，其理通于儒、道两家，意在告戒帝王顺行天道，扫除烦苛，与民休息。老子《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”，又有“道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化”之句。《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为宝，立无为之位，而乘备具之官，足不自动，而相者导进，口不自言，而摈者赞辞，心不自虑，而群臣效当，故莫见其为之，而功成矣，此人主所以法天之行也。”又，《春秋繁露·保位权》：“为人君者，居无为之位，行不言之教，寂而无声，静而无形，执一无端，为国源泉。”其意为以天下为公、履行自然之道、不妄行造作、让人民休养生息才是真正圣明的君王。乾隆皇帝御笔联：恒久咸和迓天庥而滋至关雎麟趾立王化之始基注释：能秉持恒久不已、交感应和之道，迎受天赐，福佑就会越来越多地降临。先躬行内宫淑德、宗族仁厚之教，树立教化，王道将创建万代相传之基。坤宁宫日升月恒注释：像太阳一样升临高空，像月亮一样正趋满盈。天惟纯佑命俾尔戬谷百禄是荷民其敕懋和绥以多福万寿无疆注释：上天只佑助有德之君，让他为政皆善，承负百多福气。人民就服从有道之王，祝他平安多福，享受万年长寿。养心殿清代从雍正皇帝始，共有8个皇帝在这里居住和处理政务，殿中的匾、联、箴、铭都反映了清代皇帝的治国之道和安身立命的准则，“中正仁和”、“敬天法祖”和“勤政亲贤”更是清王朝统治思想中永不变更之根本。养心殿东临乾清宫，南倚西六宫区，北通乾清门广场西南隅的军机处。清代自雍正帝以后，养心殿成为宫中帝王最主要的寝宫和政务中心。雍正皇帝为清代理政最勤的君主，养心殿内“中正仁和”匾与“勤政亲贤”匾皆为他御笔所题。养心殿在宫禁中位置便利，殿内空间布局小巧而功能集中，厅堂、书房、寝室以及分别用来批阅奏折、密谈、休憩、礼佛的小室等一应俱全，比大殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其间，是清代皇帝高度集权的政治体制下的中心场所。养心殿中的匾、联、箴、铭集中反映了清代皇权统治思想的精旨。明间（中正仁和）中正仁和注释：中庸正直，仁爱和谐。日监在兹注释：皇天察看着我们这里的作为。东壁曾悬乾隆皇帝御笔养心殿铭：人心惟危，在闲其邪。道心惟微，在培其芽。其闲其培，皆所为养。操存舍亡，毋须臾放。有如时雨，沃此寸田。大公顺应，动直静专。动匪憧憧，静匪寂寂。矧其为君，更宜乾惕。一念之善，百禋蒙庥。一念之恶，万姓贻忧。养之之方，存诚主敬。克己复礼，外王内圣。孰本孰末，外由内施。任重道远，责萃君师。朵殿崇崇，顾名思义。作此铭辞，永训后世。此铭为阐述帝王治理天下之“心法”。屏上刻乾隆皇帝御笔联：保泰常钦若调元益懋哉注释：保持和泰要常怀敬顺心调养元气要更加勤勉啊东暖阁现为清代晚期“垂帘听政”历史原状陈列，原曾为清中期乾隆、嘉庆等几位皇帝休憩和读书的所在。东暖阁内曾悬乾隆皇帝御书康熙皇帝圣训：天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。政令之设，必当远虑深谋，以防后悔。周详筹度，计及久长。不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。孝者百行之原，不孝之人断不可用。义者万事之本，不义之事必不可为。孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不能保也。雍正皇帝圣训：敬天法祖，勤政亲贤。爱民择吏，除暴安良。勿过宽柔，勿过严猛。同气至亲，实为一体。诚心友爱，休戚相关。时闻正言，日行正事。勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保。自然和气致祥，绵宗社万年之庆。曾悬嘉庆皇帝御书乾隆皇帝圣训：朕自临御以来，惠爱黎元，加恩海宇，凡普免天下钱粮四次，普免漕粮二次。此外偶遇水旱偏灾，随时蠲免赈恤者，又不一而足。此皆由国家承平日久，生齿益繁，人君代天养民，允宜渥沛恩膏，俾闾阎共臻乐利，方为子惠元元之道。我子孙缵膺大统，亦当以朕之心为心，爱养斯民，推恩行庆。若能频施旷典，视朕有加，实我大清国亿万年无疆之庥。现通向西暖阁之门楣上西向悬咸丰皇帝御书道光皇帝圣训：皇考宣宗成皇帝圣训我大清龙兴东土，首重朴实。列圣丕承，凡心法治。法无非以勤俭训后。诚以世变风移，敝化放心，有不期然而然之势。苟非操之固，审之精，朴素自甘，慎终如始，难与言俭也。至于饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑，此犹俭德之小者。不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟皆出于民脂民膏。思及此，又岂容逞欲妄为哉！所谓无为而治，俾天下阴受其福而民不知者是也。咸丰元年御笔敬书。西暖阁勤政亲贤注释：勤于理政，亲善贤士。惟以一人治天下岂为天下奉一人篇四：中和殿对联中和殿对联中和殿，故宫外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之间。始建于明永乐十八年（1420），明初称华盖殿，嘉靖时遭遇火灾，重修后改称中极殿，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年（1644），清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。殿名取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580平方米。屋顶为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。殿四面开门，正面三交六椀槅扇门12扇，东、北、西三面槅扇门各4扇，门前石阶东西各一出，南北各三出，中间为浮雕云龙纹御路，踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙，上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座。中和殿门窗的形制取自《大戴礼记》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。明清两朝，太和殿举行各种大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受执事官员的朝拜。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。皇太后上徽号，皇帝在此阅视奏书。玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行隆重的存放仪式。仁寿握乾符，万国车书会极；中和绵鼎箓，九天日月齐光。——乾隆题中和殿时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。——乾隆题中和殿