江苏地区出土汉代铜灯试析_余伟

《东南文化》2014年第6期总第242期收稿日期2014-06-20作者简介余伟(1964-），男，南京博物院馆员，主要研究方向：中国古代青铜器。盛之翰（1977-），男，南京博物院副研究馆员，主要研究方向：秦汉考古。内容提要：江苏地区出土的汉代铜灯制作精美、数量众多，根据铜灯的基本结构的不同，可以分为七个大的类别，分别为：豆形灯、豆形灯的变体、行灯、多枝灯、卮灯、辘轳灯、釭灯等。秦汉时期，青铜器在社会生活中的礼器作用逐渐式微，更多地向实用器转变。丰富多彩、种类繁多的青铜灯具即可反映出这种转变。关键词：江苏汉代青铜灯具中图分类号：K871.41；K876.41文献标识码：Ａ灯是从食器中的豆转化而来的，它大约出现于春秋时期，至战国时，灯的式样就比较繁多了［1］。汉代是我国灯具发展史上的高峰期，这一时期的灯具造型优美、结构多变、制作精巧，大大丰富了人们的生活。江苏是汉高祖刘邦的故乡，两汉时期地位显赫、经济发达，本地区出土的汉代铜灯数量众多，不乏精品。笔者搜集了江苏地区考古发掘出土的部分铜灯，在此做一介绍，以飨读者。一豆形灯这类铜灯出土数量较多，在诸侯王墓及少量贵族墓中多有发现。其基本结构为灯盘、灯柱及灯座，灯盘内有的设火主一枚，有的不设。在灯盘外壁或底座上多有 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示重量的铭文。多数豆形灯为整体浇铸而成，少数个体较大的豆形灯灯盘和灯柱、灯座分铸后套接使用。举例如下。仪征新集螃蟹地七号汉墓出土铜豆形灯（M7：19），灯盘直口，浅盘，直壁，平底；盘内设一枚火主；柄上部有竹节状凸起；喇叭状圈足。盘径14.4、足径9.7、高17厘米（图一：1）［2］。盱眙东阳出土铜豆形灯，盘口径14.5、通高28.1厘米。灯盘内设火主一枚。圈足上阴刻铭文：“广陵尚谷，铜重九斤十两，初元三年十月□”［3］。初元为西汉元帝刘奭年号，当时盱眙地区属广陵国管辖，元帝初元三年（公元前46年）广陵王刘霸在位。盱眙大云山江都王刘非墓出土豆形铜灯（M1Ⅰ：3608），圆盘，灯盘内无火主，直壁，竹节纹灯柱，喇叭状底座。盘壁外侧刻有铭文“江都宦者容半升重一斤四两”。盘径7.2、盘深1.6、通高8.2厘米（图一：2）［4］。盱眙大云山江都王刘非墓出土豆形铜灯（M1Ⅰ：3657），圆盘，灯盘内无火主，直壁，长筒形灯柱，喇叭状底座。灯盘与灯柱分铸套接，灯柱中部饰箍状纹一道。盘壁外侧刻有铭文“江都宦者容三升半升重七斤”。盘径18.4、盘深2.8、通高30.2厘米（图一：3）［5］。二豆形灯的变体此类灯是将豆形灯的灯盘、灯柱、灯座演化出各种形状，创作出的各种灯具，其基本结构仍然是由灯盘、灯柱、灯座构成，笔者将这类灯具暂且称之为豆形灯的变体，举例如下。雁足灯灯座为一只雁足的形状（有的在雁足下还增设一承盘），传统称之为雁足灯。徐州土山东汉墓出土雁足灯一件，雁足下为承盘，盘沿刻“乐来”两字，中央置直立的雁足柄，柄端设三叶瓣支架，承托灯盘。盘心留圆孔，通体浇铸而成。高26.3、盘径13.6厘米（图二：1）［6］。盱眙大云山江都王刘非墓出土雁足灯（M1Ⅰ：3648），灯盘两个，皆近似圆形，浅盘，直壁，竹节纹细长柄身，雁足状底座。盘壁外侧刻有铭文一道，内容为“江地域文明江苏地区出土汉代铜灯试析余伟盛之翰（南京博物院江苏南京210016）69江苏地区出土汉代铜灯试析都宦者容□升半升重十斤十二两”。灯盘径12.8、盘深2.2、通高22.8厘米（图二：2）［7］。另一件雁足灯（M1Ⅰ：3649），“M”形灯盘，直壁，盘内置三只圆锥状烛钎，柄身中部饰箍状纹，雁足状底座。灯盘径31.2、盘深3.2、通高17.2厘米（图二：3）［8］。鹿灯盱眙大云山一号墓出土鹿灯一对。M1Ⅰ：3609，通体鎏金，从上至下由灯盘、支架、鹿座三部分组成，三部分可自由拆卸。鹿昂首，口中衔支架，支架上承灯盘。灯盘为环状凹槽，盘内置三只圆锥状烛钎。支架为灵芝造型，呈横S状，上饰柿蒂纹花瓣和花苞。鹿座呈向后蹲踞状，昂首向上，鹿角单独铸造，可自由拆卸，鹿尾贴地。盘径22.2、盘深2.1、整器通高45厘米。该灯造型优美、铸造精良，集实用性与艺术性于一体，为汉代灯具中罕见精品（图二：4）。M1Ⅰ：3645，形制、尺寸、纹饰同M1Ⅰ：3609［9］。图一//豆形灯1.仪征新集螃蟹地（M7:19）2.盱眙大云山（M1Ⅰ:3608）3.盱眙大云山（M1Ⅰ:3657）图二//豆形灯的变体1~3.雁足铜灯（徐州土山汉墓、盱眙大云山M1Ⅰ:3648、盱眙大云山雁足铜灯M1Ⅰ:3649）4.鹿灯（盱眙大云山M1Ⅰ:3609）5.三凤擎盘灯（盱眙东阳）70《东南文化》2014年第6期总第242期三凤擎盘灯盱眙东阳出土三凤擎盘灯，此灯由灯盘、支架和底座组成。环形凹槽状灯盘被分成对称的三格，灯盘内不设火主。三只简化凤首形独立支架共同撑起灯盘。凤首丰满，双目外凸，短喙，凤冠凸起承接灯盘。整体造型优美，线条流畅自然。通高24.1、盘外径23.6厘米（图二：5）［10］。三行灯此类铜灯没有立柱和灯座，仅在灯盘下装三足，在灯盘一侧装一鋬手。盱眙大云山一号墓出土此类灯具两件，大小、铭文皆相同。M1Ⅰ：3653，浅盘，直壁，盘内中部有火主，盘下设三蹄足，口沿外饰龙形鋬手。盘壁外侧刻有铭文一道，内容为“江都宦者容二升重三斤二两”。灯盘径13.4、盘深2.2、通长26.8、通高10.4厘米（图三：1）［11］。徐州东洞山楚王后墓出土行灯高9.3、盘口径11.7厘米。柳叶形手柄背面刻有“赵姬家”三字（图三：2）［12］。江苏盐城三羊墩出土铜灯两件，其中一件M1：90，敞口、浅盘，盘内设一火主，盘边缘设三熊足，三足之间有三个半环形耳。通高2.6、口径8.9厘米（图三：3）［13］。这件灯除没有鋬手外，和行灯相似。四多枝灯顾名思义即有多枚灯盏的灯。江苏目前仅在盱眙大云山一号墓发现五枝灯两件。M1Ⅰ：3707，灯枝共五枝，上饰竹节纹，每枝顶头套一灯盘。灯座为蟾蜍形，蜍身扁平，四足蹲踞，头部饰两角，背部正中设一銎以承灯枝。盘径9.3、盘深2.5、通高60.8厘米（图三：4）。M1Ⅰ：3708，形制、尺寸、纹饰基本同M1Ⅰ：3707，仅在蟾蜍尾部有一突出的尾巴，二者应有雌雄之分［14］。五卮灯1234图三//行灯、多枝灯1~3.行灯（盱眙大云山M1Ⅰ:3653、徐州东洞山楚王后墓、盐城三羊墩M1：90）4.多枝灯（盱眙大云山铜五支灯M1Ⅰ:3707）71江苏地区出土汉代铜灯试析卮灯以卮状器作为灯体，这种灯的特点是容油量大。邗江甘泉二号墓出土一件卮灯。灯体为卮状容器，三蹄足与下面的承盘连接，灯盖顶部中心有孔，插一小铜管，管内可插灯芯。灯通体鎏银。盘径11.2、通高11.5厘米（图四：1）［15］。此灯原报告称之为盒形灯，孙机先生将其归为卮灯［16］。徐州博物馆藏豆卮合体灯通高17.8、直径8厘米。由两个豆形灯和一个卮形灯体组成。两灯可旋开分别使用，亦可同时点燃。卮形灯体可以储存燃料，卮底有一孔以插板锁闭，开启后可以承接燃料。合成后也为一卮灯，集灯和储存燃料功能于一体（图四：2）［17］。六辘轳灯如果将盛油的容器和兼做盖子的灯之间连以关捩，即通称之辘轳灯［18］。江苏出土的此类铜灯有耳杯形、羊形和牛形。盱眙博物馆藏耳杯形铜灯，长10.2、宽8.9厘米。整体为一带盖的耳杯，下半部分呈耳杯形，盖可分为以轴相连的两部分，一部分与耳杯密合固定，另一部分可开启翻转为灯盘，两部分各有一钮穿一小环。盖表面以轴为中心可分为四个扇区，以双阴刻线及阴刻波折纹为界，每区内阴刻一龙或一虎，二龙二虎两两间隔；耳杯双耳处分饰一龙一虎；外底阴刻猛虎扑食纹。可开启部分顶部双阴刻线之间有“宜子孙吉”四字（图五：1）［19］。同样形制的耳杯形灯在赣榆县城西镇寺后村亦出土一件［20］。灌云县龙苴镇出土绵羊形灯一件，通高9.5、长13.5厘米。羊作蹲卧状，背部打开后即为灯盘，与羊头部有关捩相连。羊身上刻有精细的纹饰（图五：2）［21］。羊形灯又名羊灯，由于羊象征吉祥，所以这种灯在汉代很受重视，出土和传世的实物也较多［22］。七釭灯釭灯是汉代新创制的一种精巧的装烟管的灯，烟管有单管、双管两种，都能将烟气导入灯腹内［23］。扬州邗江甘泉二号墓出土错银铜牛釭灯，灯座为一站立的黄牛，腹部中空，背负灯盏。盏上有两片可以转动的瓦状灯罩，其中一片有菱形格状镂孔和小环。罩上有穹顶形盖。罩顶有弯管通12图四//卮灯1.邗江甘泉二号墓出土卮灯2.徐州博物馆馆藏豆卮合体灯12图五//辘轳灯1.盱眙东阳出土耳杯形铜灯2.淮安博物馆藏羊灯72《东南文化》2014年第6期总第242期向牛头顶心，可借此将烟炱收集到牛的腹腔内。牛灯通体饰精细的错银纹饰，纹饰主要以流云纹、三角云纹、螺旋纹组成的图案为地，杂以龙、凤、虎、鹿及各种神怪异兽等形象，构图精妙奇特，神态生动自然。长36.4、通高46厘米（图六：1）［24］。睢宁刘楼东汉墓出土铜牛釭灯高27、长21、宽14厘米，灯座为一站立水牛。水牛昂首站立，牛体中空，牛背中心有一圆洞，上置圆筒形带把灯盘，有半筒形镂孔壁罩，上有顶盖做蝙蝠展翅状。烟管从顶盖伸出分叉与两中空牛角相连。器物整体造型生动，设计精妙（图六：2）［25］。盱眙大云山一号墓出土釭灯两件，M1Ⅰ：3658由灯盘、灯罩、灯盖、釭四部分构成。釭形如鼎，直领圆腹，圜底，三兽蹄形附足。釭肩部左右各伸出一对向上弯曲状烟管，与灯盖两根向下烟管相连。灯盘下有圈足，与釭口沿相接。灯罩由两片相同大小片状弧形铜板组成，可自由开合（图六：3）。灯盘径10.2、盘深1.8、通高32.9厘米。M1Ⅰ：3605与M1Ⅰ：3658形制基本相同，器形略大，灯盘径14.8、盘深2.4、通高50.8厘米。釭肩部刻有一道铭文，内容为“江都宦者并重一钧三斤容三斗三升”［26］。八结语以上是笔者搜集到的江苏地区出土和个别馆藏的汉代灯具，尚有一些灯具在博物馆的展厅内，因照片等资料难以获取，故本文未予介绍。但未介绍的灯具亦已囊括在以上几种灯具种类之内。战国秦汉时期青铜灯具种类繁多，形制多变，分类标准及命名较为复杂，多不统一。有学者将战国秦汉的铜灯按照造型大致分为两类：一类取象生的形状，如人俑灯、羊尊灯、牛灯、朱雀灯⋯⋯象征花树的连枝灯等；另一类取形于日用器皿或有所演化，如豆形灯、槃灯、卮灯⋯⋯耳杯形灯等［27］。有学者按使用方式分为立灯（主要为连枝灯）、座灯（主要包括豆形灯、耳杯形灯、卮灯等器皿形灯以及动物形灯和人物形灯）、行灯、吊灯、提灯等；按总体造型分为器皿形灯、连枝灯（植物形灯）、动物形灯、人物形灯［28］。本文的分类是从铜灯的基本结构出发进行尝试，因而有了以上江苏出土汉代铜灯的七种大的类别，这七种类别只能涵盖目前江苏出土的汉代铜灯。但在类别的命名上却有一些要注意的地方。比如行灯，传统命名特指没有立柱和灯座，仅在灯盘下装三足，在灯盘一侧装一鋬手的灯，是由于以前有很多出土的这种灯上自铭“行灯”而得名。行灯，顾名思义即可持之行走照明的灯具，然而可持之行走照明的灯具不仅仅是这种带有鋬手，三足和灯盘直接相连的灯。河北高庄汉墓一豆形灯（M1：18）底部带一承盘，其承盘底部铭文为“永巷行烛豆般重四斤十两容四升”［29］。在汉代画像石中亦有豆形灯被持之行走的图像［30］。可见，如果单从使用方式上来说，所有可持之行走照明的灯均可称为行灯，行灯的概念应该是相对于座灯（不能持之行走）而言。考虑多少年来形成的习惯，对灯具的命名不宜作较大的变化，而从分类上却要加以区别。作为照明工具，灯具不仅在人们生活中不可或缺，同时也从一个侧面折射出一个时代的发展。秦汉时期，传统的礼仪制度彻底瓦解，铁制品获得广泛使用，青铜器在社会生活中的礼器作用逐渐式微，更多地向实用器转变。丰富多彩、种类繁多的青铜灯具则能反映出这种转变。汉代是中123图六//釭灯1.邗江甘泉二号墓出土错银铜牛釭灯2.睢宁刘楼东汉墓出土铜牛釭灯3.盱眙大云山一号墓出土铜釭灯（M1Ⅰ:3658）73江苏地区出土汉代铜灯试析国灯具发展史上的高峰时期，灯具构思之新巧和出土之数量均超过前代。这一时期的灯具无论在科学功能、艺术语言还是文化内涵上都有其独特之处，也反映了汉代的政治、经济、文化、科技以及社会生活的诸多方面。（感谢南京博物院考古研究所李则斌、陈刚先生提供的盱眙大云山的考古资料！）［1］［16］［18］［22］［23］孙机：《汉代物质文化资料图说》（增订本），上海古籍出版社2008年，第405页。［2］仪征市博物馆：《仪征新集螃蟹地七号汉墓发掘简报》，《东南文化》2009年第4期。［3］［10］［19］盱眙博物馆：《盱眙馆藏文物精品》，第28、27、29页。［4］［5］［7］［8］［9］［11］［14］［26］南京博物院发掘资料。［6］南京博物院：《徐州土山东汉墓清理简报》，《文博通讯》1977年第15期。［12］徐州博物馆：《徐州石桥汉墓清理简报》，《文物》1984年第11期；李银德：《古彭遗珍—徐州博物馆馆藏文物精选》，国家图书馆出版社2011年，第24页。［13］江苏省文物管理委员会、南京博物院：《江苏盐城三羊墩汉墓清理报告》，《考古》1964年第8期。［15］南京博物院：《江苏邗江甘泉二号墓》，《文物》1981年第11期。［17］李银德：《古彭遗珍——徐州博物馆馆藏文物精选》，国家图书馆出版社2011年，第242页。［20］连云港博物馆：《连云港馆藏文物精萃》，荣宝斋出版社2006年。［21］淮安博物馆：《淮安馆藏文物精萃》，吉林人民出版社，2002年，第28页。［24］南京博物院：《江苏邗江甘泉二号汉墓》，《文物》1981年第11期。［25］睢文、南波：《江苏睢宁县刘楼东汉墓清理简报》，《文物资料丛刊》第4辑，文物出版社1981年。［27］叶小燕：《战国秦汉的灯及有关问题》，《文物》1983年第7期。［28］宋叶、刘晓婧：《山东出土汉代灯具研究》，《文物世界》2010年第4期。［29］河北省文物研究所、鹿泉市文物保管所：《高庄汉墓》，科学出版社2006年，第39页。［30］孙机：《汉代物质文化资料图说》，第405页，图（89-2）。AnAnalysisontheHanDynastyBronzeLampsUnearthedfromJiangsuYUWeiSHENGZhi-han(NanjingMuseum,Nanjing,Jiangsu,210016)Abstract:JiangsuhasunearthedalargenumberofHanDynastybronzelampswithfinequality.Ac⁃cordingtotheirformsandstructures,theselampscanbecategorizedasdou-shapedlamps,variantsofdou-shapedlamps,handheldlamps,treelamps,zhi-shapedlamps,winchlampsandsmokepipelamps.IntheQinandHandynasties,bronzesweremoreusedasdailyutensilsratherthanritualwareastheypreviouslywere,whichwaswellillustratedbythevarietyofdesignsandcategoriesofthebronzelampsatthetime.Keywords:Jiangsu;theHanDynasty;bronzelamps（责任编辑、校对：黄苑）74