淫欲伤人

淫欲伤人，利于刀剑！——佛言不虚，各各珍重！ 犯淫劮有五罪。一者，亡钱财。二者，堕惊怖。三者，畏县官。四者，得怨祸。五者，己命尽，堕恶地狱中。        ——《佛说骂意经》 淫欲伤人，利于刀剑！    ——《贤愚经》卷一 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。                 ——《楞严经》 一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。二者、贪习交计，发于相吸。吸揽不止，如是故有积寒坚冰，于中冻冽。如人以口吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰等事（地狱名）。是故十方一切如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。   ——《楞严经》 淫为不净行，迷惑失正道。  ——《八师经》 夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，蔓延滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。夫乐家者，贪于合会、恩爱、荣乐因缘；生、老、病、死、离别、县官之恼，转相哭恋，伤坏心肝，绝而复苏。家恋深固，心意缠缚，甚于牢狱。—《贤愚经·卷三》 耽醉淫欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。   ——《大宝积经·卷九十七》 淫欲为诸结之本。佛言：宁以利刃割截身体，不与女人共会。刀截虽苦不堕恶趣，淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？      ——《大智度论·卷三十五》 《四十二章经》                 第三章 割爱去贪      佛言：剃除须发，而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人蒙蔽者，爱与欲也。                 第十六章 舍爱得道      佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。                 第二十二章 财色招苦      佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。                 第二十三章 妻子甚狱      佛言：人系於妻子舍宅，甚於荦狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。                  第二十四章 色欲障道      佛言：爱欲莫甚於色。色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。                 第二十五章 欲火烧身      佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧后之患。                 第二十六章 天魔娆佛      天神献玉女於佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去，吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。                第二十七章 无著得道      佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所在，亦不腐败。吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人，必得道矣。                         第二十八章 意马莫纵      佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。                   第二十九章 正观敌色      佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处於浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姐，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。                    第三十章 欲火远离      佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。                  第三十一章 心寂欲除      佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生於汝意，意以 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 生。二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是伽叶佛说。                   第四十章 真心出欲      佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。 使人愚蔽者，爱与欲也。  ——《四十二章经》 淫有十过患。何等为十？ 一者，贪淫之人，虽生天上，为天帝释，受五欲乐，心如偷食狗，常醉不醒，没于五欲驶流河中。 二者，贪淫之人，虽为人王，威力自在。作恩爱奴，被人所使。多得财宝，如火受薪，不知厌足。亡身丧国，死堕恶道。 三者，贪淫之人，恒系属他，六贼驱策。无常大象，蹑其背上。心如猿猴，不知众难。欲火焚烧，不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗，更相荷担，无复惭愧。 四者，贪淫之人，常饮不净女人脓血。于无量劫，常处胞胎。生藏、熟藏、子藏，诸虫以为衣服。唼[口束]女根，用为饮食。 五者，贪淫之人，心如利刀，眼如火车，割截烧灭功德行藏。 六者，贪淫之人，到刹利众，燃结使火，起贪欲薪。意欲剥夺，犹如罗刹。到婆罗门众，不生惭愧。犹如幻人，但作妖祥，说不净事。到沙门众，不知皈依。动诸情根，如胶著草。欲染诸使，围绕意根。 六者，情火起烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀。眼如猛火，口如罗刹。遍体毛孔，淫火所使。 七者，贪淫之人，造八种业。杀生，作杀生具，刀剑杖等。和合男女，作大妄语。饮酒歌颂，作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚，为心王所使。眼根恶狗，偷啖臭秽。 八者，贪淫之人，为淫所使，心如大火，亦如铁聚。直当陷堕，破灭梵行，必堕地狱。 九者，贪淫之人，身坏命终，如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱，纵广正等七千由旬。如铜花林，下有铁床。床上复有百千由旬，热铜八楞柱。柱端有镜，镜中自然有诸女像，或作男形。淫人爱念动诸情根，同时火起。铜花化为大热铁钉，铜柱变成沸铜镬汤，铁床火然。女化为狗，男化为刀。驱蹴罪人，受无量苦。啖热铁丸，吞饮洋铜。求死不得，经无量岁，寿命一劫。 十者，贪淫之人，不得见佛，如重云障。破梵行故，必定当堕阿鼻地狱。身满狱中，寿命一劫。左右宛转，复经一劫。时阎罗王，呵责罪人。汝乐淫欲，今受此苦，是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽。地狱命终，生鸠鸽中，受龙蛇身。污梵行故，百生千生，不见于佛，不闻于法，终不得道。 　　尔时，世尊以偈颂曰： 　　淫欲不断绝　相续生众生 　　无明为根本　老死刀所切 　　横受毒蛇林　血盛囊不净 　　如粪虫乐屎　贪淫者亦然 　　九孔流欲火　恩爱如毒刺 　　颠倒妄见起　幻惑故生爱 　　一切女色滑　如树生狂花 　　颠倒风所吹　萎花为虫聚 　　女人如画瓶　渧渧脓血流 　　瓶满复淋漏　不净盈于外 　　眼见不净汁　如偷狗贪淫　 　　当自灭诸爱　一心观不净　 　　服饮于甘露　住大涅槃城　                                  ——《受十善戒经》