百家争鸣

第二课战国时期的李静一、历史背景：1.春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。2.社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。3.私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。孟子孟子：名轲，邹国人，战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人被尊为“亚圣”。《孟子》为其经典著作。1.孟子简介山东邹县孟子故里牌坊孟母三迁孟子名言老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏身。五十步笑百步。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。1）政治学说：建立了仁政学说，主张“以德服人”，提出了“重民”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。2）人性论：主张人性本善说。人固有仁、义、礼、智等的天賦道德品质有侧隐之心。3）价值观：倡导先义后利，舍生取义的浩然正气。要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。2.孟子的思想：1.孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2.《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书”之一。3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》影响：荀子：名况，赵国人。战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　荀子简介：1）自然观：提出“天行有道”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。2）人性论：主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。3）政治学说：主张治国应礼法并用，以礼教为主。2.荀子的思想：3、影响：作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响子曰：“性相近也，习相远也。”孟子曰：“人无有不善。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这个问题的？谈谈你对“人性”的看法：孔、孟、荀、告对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有《墨子》一书。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子。墨子简介1）主张“兼爱”“非攻”。把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁爱”有所不同：孔子为有差别的“爱”，而墨子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。“非攻”是主张各国和平共处，反对战国时期不义的兼并战争。2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”，即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。2.墨子的思想：（三）墨家学派的地位变迁1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。2、战国以后，不再受人们重视。后来为什么不受重视？后来统治者重农抑商,手工业受限制。庄子：名周，宋国人。道家的主要代表。他继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。庄子简介：1）提出了“齐物”的观点，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。2）提出了“逍遥”的人生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。3）认为天与人“不相胜”，人必需服从自然规律。3.成就：在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。2.庄子的思想庄子成语故事成者英雄败者贼东施效颦朝三暮四薪火相传以貌取人鹏程万里扶摇直上无中生有越俎代庖望洋兴叹标新立异呆若木鸡题意解说无用之用明镜止水螳臂挡车每况愈下秦始皇佩服的“韩非子”韩非子：战国时期韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。请思考：什么是法、术、势？“法”是指官府制定的法律，它好比马笼头,是起 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 作用的；“术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术；“势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。2.韩非子的思想1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？①认为社会是发展变化的。②治理国家的政策、措施必须与时俱进。3、对历史发展的影响韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。战国——秦，法家思想备受推崇的原因1.有利于加强君主专制和中央集权体制2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3.加强了对人民的控制孙武所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵”1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。孙子故事：   孙武向吴王阖闾献《兵法》十三篇，吴王称善，并想观看实际应用。于是，挑选宫女分作两队，以吴王两名宠妃为队长，进行操练。孙武讲明纪律，击鼓演习，众宫女哗笑不止。三令五申，宫女依然不守约束。孙武命令将两队长斩首。吴王见状，忙派人劝阻。孙武「将在外，君命有所不受」，遂斩两宠妃，然后操练，全军肃然整齐。吴王不悦。后吴王醒悟，重用孙武，吴国军事力量日强。孙膑强调要懂得战争的规律，要创造有利形势，要重视人的作用。1、孙膑，齐国人，其军事思想经过其后学的整理，编为《孙膑兵法》一书。百家争鸣的影响先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。留给今人的恒世格言警字古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“以法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”从下面的话判断出这是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和（儒家）（道家）（墨家）（法家）（儒家）孔子孟子荀子庄子墨子韩非子孙膑无为、逍遥仁仁政明天人之分兼爱、非攻懂得战争的规律严刑峻法1.战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为①当时社会正处于大变革的过渡时期②思想家的经历和性格各有不同③儒家思想尚未处于支配地位④各国的政治改革与竞争急需理论的指导A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2.下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是A.孟子B.庄子C.荀子D.韩非子3、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是A.性本恶　B.礼法并施C.是战国思想的集大成者D.与传统儒家思想完全一致4.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是A、孔子和老子B、孟子和荀子C、荀子和庄子D、荀子和韩非子5．以下哪种观点不属于老子的主张A.“无为而治”　　B.“守静”C.“忠恕”之道D.“天法道，道法自然”6、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:A、孟子和荀子　B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子7.下列观点，与墨家思想相符的是A.己所不欲，勿施于人B.清心寡欲，顺其自然C.善用权术，建立权威D.爱人如己，崇尚和平8.关于墨子及其思想评价不正确的是（）A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子　C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引D、战国以后其思想继续备受人们重视B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益10.对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是A.诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神　B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则C.墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想D.法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器9.战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是A.荀子　B.孟子C.墨子D.韩非子11.下列对孟子与荀子的分析正确的是：都主张性善论B.都强调礼法C.都主张“仁”，“德”治天下D.都取百家之长12.“百家争鸣”是中国历史上第一次A.文化运动B.社会变革C.学术交流D.思想解放运动中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。课后作业孙膑韩非庄子老子墨子荀子孟子孔子人物国家兵家法家道家墨家儒家主要思想学派