来凤县地名拾趣(之五)

来凤县地名拾(之五)十、以颜色名称而命名世间万物都有各自的颜色，红绿青蓝紫，世界才丰富。为了反映多姿多彩的世界，来凤的先人们也将不同的颜色与不同的地名搭配，给人以耳目一新之感。择要将来凤以颜色名称而命名的地名分述如下：红水泉——位于大河镇大河坝西北2公里，地处老峡河东侧，地势平坦，此地附近有一山泉，泉水红色，故名。来凤与“红”字有关的地名还有：红口、红石板、红沙田、红花岭、红鱼泉、红泥堡、红岩坨、红岩河、红岩洞、红岩湾、红岩溪、红岩塘、红岩寨等。白水泉——位于大河镇大河坝西北2公里，此地附近有一山泉，泉水洁白，故名。来凤与“白”字有关的地名还有：白竹园、白沙井、白岩、白岩山、白洋坡等。绿塘——位于百福司镇坷洞拉沙西北0.5公里处，居山沟中，此地附近有一深塘，水呈绿色，故名。来凤与“绿”字有关的地名还有：绿水等。蓝河——又名老虎洞河，系常流河。发源于三胡乡境内，流程35公里，河宽10～40米，流至官渡口，汇入酉水河。此河流经县城西部老虎洞，故名。青山——位于翔凤镇新峡境内，面积0.5平方公里，海拔812米。黑山——位于革勒车乡东南，距革勒车乡集镇3.2公里，东与三胡乡交界，面积0.5平方公里，海拔773.5米。山上树多林密，沟壑幽深，黑魆魆一片，故名。来凤与“黑”字有关的地名还有：黑山岭、黑岩坪、黑洞塘、黑溪沟等。黄泥塘——位于三胡乡248省道西侧、胡家沟西北1.7公里处，从前这里有一塘泥黄色，故名。来凤与“黄”字有关的地名还有：黄泥堡、黄泥池、黄土坝、黄龙坎、黄羊沟等。十一、以“堂、庙、庵、阁、寺”而命名人类在创造和追求物质财富以满足生理需求的同时，也在不断地创造和追求精神财富以满足心理需求，因此，在人类诞生初期的原始社会，作为一种意识形态和一种精神风俗的宗教信仰（是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象，由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象）也随之产生。信仰宗教一般地需要举行特定的宗教仪式，“堂、庙、庵、阁、寺”等就是人们举行宗教仪式、祭祀祖先的场所。既然宗教信仰是全人类所具有的普遍特征，那么，来凤的先人们也分别根据自己的民族特性和信仰喜好，有着不同的宗教信仰，以“堂、庙、庵、阁、寺”而命名的来凤地名，就是来凤先人们不同宗教信仰的见证。白虎堂——位于革勒车乡西北2.1公里，地处两溪汇合处的东岸坡上。土家族人为巴人后裔，巴人的祖宗为廪君。“廪君死，魂魄世为白虎”（《后汉 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ·蛮西南夷列传》）。土家族人崇拜祖先，在聚居区修建白虎堂祭祀之。此处为白虎堂旧址，故名。舍米湖摆手堂——位于百福司镇舍米湖村卯洞河东侧。为土家族举行祭祀及跳传统摆手舞的场所，故名。始建于清顺治八年（1651年），是我国现存最早的摆手堂之一。占地500余平方米，建筑可分为土王祠及摆手场两部分：在牌坊形大门之内，由短墙围成又深又长的长方形摆手场，面积300多平方米，四周的墙垣用青石板砌成，与正堂连为一体；末端为“土王祠”，内有正堂三间，为石木结构，面阔三间，宽11.22米，进深5米。设神龛，供奉彭公爵主，向老官人，田好汉三尊神像，门祠间有一甬道，道旁古柳成行，可高悬红灯，凡是土家族祭祀，祈福，还愿，歌舞，竞技多在其间举行。祠为石瓦建筑结构，简单厚重，朴实无华，幽静深远，别具一格。与正堂相对的正前方设一大门，略成牌坊状态，门的立柱及横楣均有整块石头凿成。据碑记，清道光二十七年（1847年）和同治三年（1864年）曾两次维修。1983年修复。被誉为神州第一摆手堂。此外，来凤县还有位于百福司镇小鸡公山山岭上的小鸡公岭摆手堂，位于县百福司镇合光村的茶堰坪摆手堂。另外，来凤县在上世纪80年代，又在凤中路北侧（原菜行）处，修建了摆手堂，现在为县民族宗教事务局办公场所。八股庙——位于三胡乡黄柏园村，此地原有一庙（庙，古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。由于某些原因，庙也有被道士占据的，更有极少僧人栖庙为生（如上海的下海庙），由八姓人家募资修建，故名。五谷庙——位于大河镇大河坝东南1.8公里的碧泥湖境内，地处一溪沟转弯处，以前此地有一五谷庙[五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。关于五谷主要有两种说法，主流的是稻（俗称水稻、大米）、黍（俗称黄米）、稷（又称粟，俗称小米）、麦（俗称小麦，制作面粉用）、菽（俗称大豆）。因为有的地方气候干旱，不利于水稻的种植，因此有将麻（主要是芝麻，可榨油）代替稻，作为五谷之一。人们把五谷作为供奉和祭祀对象，表达了古时人们“民以食为天”的朴素理念和祈求五谷丰登的愿望，当然，也客观反映了当时生产力水平低下、靠天吃饭的状况]，故名。龙王庙——位于漫水乡鱼塘垭岔蒲东南2公里，东与湖南省龙山县隔河相望，此地从前有一座龙王庙（旧时专门供奉龙王之庙宇，每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺），故名。天王庙——位于大河镇麻栗堡东南1.8公里，此地解放前有一座天王庙（天王庙也称三侯祠、三王庙，相传是为祭祀“统三十六人，杀苗九千”，替朝廷效忠，残酷镇压苗族兄弟，分别被皇上封侯，最后又被朝廷毒害的宋代杨业第八世孙杨应龙、杨应虎、杨应豹三兄弟建的祠庙），故名。此外，来凤县还有位于漫水乡新拱桥的把守庙、位于百福司镇安家堡的何家庙、位于三胡乡苗寨沟的地门庙等。兴隆庵——位于绿水镇上寨至五台公路东侧，靠近胡家坪林场，解放前此地有一庙名叫兴隆庵（女性修行者——尼姑居住的寺庙），故名。观音阁——位于百福司镇集镇对岸，正当酉水河转弯处，三面环水，山脚下有一观音阁（观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。阁，类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用），故名。仙佛寺——位于来凤县和宣恩县交界处的酉水河东岸，距来凤县城8公里的酉水河边佛潭岩上。根据有关专家考察论证，开凿于唐代，距今已有1300多年的历史，是我国开凿年代最古远的石窟寺之一。仙佛寺也是湖北省唯一的石窑寺，被列为省和国家文物重点保护单位。石窟高约百余米，壁上佛三尊，依壁建阁三层，有大小石佛100余尊，雕工古朴精湛。在石佛北端的石壁上，刻有“仙佛寺”三字。仙佛寺陷栖崖壁之中，重檐三叠。干栏式庙宇直伸河沿，凭栏远眺，远山如黛，丘陵起伏。石窟中有大小石佛100余尊，高的5米余，矮的10多厘米，且神态各异，雕工精湛。大佛坐于莲台之上，高约5米半；中间的大佛旁有小佛4尊，两侧的大佛，伴有小佛2尊，小佛高约2米。南有石窟群，刻有1米高的小佛19尊，整座石窟全长35米。古寺上依绝壁，下临深潭，寺外古木参天，浓荫蔽日，夏日也非常凉爽。每当皓月当空，影映清潭，凭栏观赏，更觉景色宜人。仙佛寺两岸曾经有数百小型佛雕，后在“文革”时被打掉。寺外石级延至秀美的酉水河边，河中深潭谓之“佛潭”，皓月当空，青山明月，影映潭中，称为“佛潭映月”。千百年来，仙佛寺香火兴旺，远近善男信女来此拜佛求神，常年不断，文人墨客也多慕名而来。仙佛寺历代均进行过维修，1948年进行过一次较大规模的维修；解放后又进行过多次维修；2012年再次开始大规模修建。十二、以食品果蔬名称而命名古语云：“民以食为天，国以粮为本。”这深刻揭示了粮食对于人们生存和粮食对于国家稳定、巩固政权的极端重要性。既然粮食（当然包括一切可以食用的食品）是人们赖以生存的最重要的生活必须品，因此，来凤先人们用人人熟悉的食品果蔬名称来命名一些地名，当然也就属于情理之中的事情。来凤以食品果蔬名称来命名的地名，主要有以下一些：米店——位于大河镇大河坝西北2公里的白水泉境内，地处老峡河边，以前此地有一商店，贩卖大米，故名。麦子坡——位于大河镇观音桥东北1.9公里，地处山坡，此地以前每年小麦收成好，故名。天蒜坪——位于大河镇大河坝西北15公里，西与咸丰县相邻，以前此地生长天蒜（别名鹿耳韭。史书记载韭菜原产中国，“韭”为象形字，取“久”音而得名，寓意吉祥长久。韭菜营养价值高，菜质柔嫩鲜美，口味辛香。作药可理血、暖胃，益阳。在湖北西南2000米以上高山险峻之地，有一种野生韭菜，比家韭叶宽且长，韭香更浓，当地土名叫“天韭”，实为罕见野生韭菜原种），故名。阳荷湾——位于革勒车乡天上坪1公里处，山湾里盛产阳荷（据《本草纲目》记载，阳荷不仅可作为蔬菜食用，有活血调经、镇咳祛痰、消肿解毒、消积健胃等功效，对治疗便秘、糖尿病有特效，具有较高的药用价值），故名。油菜田——位于大河镇杉木溪西北3公里处，此地从前盛产油菜（油菜，又叫油白菜，苦菜，是十字花科植物油菜的嫩茎叶，原产我国，颜色深绿，帮如白菜，属十字花科白菜变种。南北广为栽培，四季均有供产。油菜中含多种营养素，所含的维生素C丰富。油菜籽可榨油供食用），故名。韭菜园——位于三胡乡境内，以前此地生长野生韭菜（属百合科多年生草本植物，以种子和叶等入药。具健胃、提神、止汗固涩、补肾助阳、固精等功效。在中医里，韭菜有一个很响亮的名字叫“壮阳草”，还有人把韭菜称为“洗肠草”，韭菜还有很多名字。韭菜还叫草钟乳、起阳草、长生草，又称扁菜）多，故名。芋头湾——位于大河镇车洞湖落板桥西南1公里处，此湾从前种有大片芋头（芋头可食用，并具有益胃、宽肠、通便、解毒、补中益肝肾、消肿止痛、益胃健脾、散结、调节中气、化痰、添精益髓等功效；主治肿块、痰核、瘰疬、便秘等病症），故名。青菜坪——位于旧司乡中嘴东南1.6公里，此地地势平坦，解放前，逃荒人在此开荒种地，种的青菜（是十字花科芸薹属的叶用蔬菜，有强身健体、保持血管弹性、防癌抗癌、润泽皮肤、延缓衰老等食疗作用）长势好，故名。芹菜田——位于漫水乡洗车东南2公里，此地有块田野生芹菜（属伞形科植物。有水芹、旱芹两种，功能相近，药用以旱芹为佳。旱芹香气较浓，又名“香芹”，亦称“药芹”。芹菜是高纤维食物,它经肠内消化作用产生一种木质素或肠内脂的物质，这类物质是一种抗氧化剂，常吃芹菜，尤其是吃芹菜叶，对预防高血压、动脉硬化等都十分有益，并有辅助治疗作用）多，故名。板栗坪——位于革勒车乡西北7.2公里处，因为此地板栗树（板栗香甜可口，做干果零食或是做菜肴佐餐都很相宜，它不仅含有大量淀粉，可以直接当饭吃，而且含有蛋白质、脂肪、B族维生素等多种营养成分，有很好的食疗保健功能）多而得名。与板栗树有关的地名还有：板栗河、板栗湾等。梨园沟——位于三胡乡胡家沟东南4.7公里处，因为此地梨树（可食用，有清肺止咳的功效）多而得名。与梨树有关的地名还有：梨子沟、梨子坪、梨子坡、梨子树、梨树坡等。柑子坪——位于三胡乡胡家沟东南6.3公里处，因为此地柑子树（又名柑橘,柑桔；常绿小乔木或灌木。果实可食用）多而得名。核桃堡——位于大河镇杉木溪西800米处，从前此地山堡有几根核桃树（胡桃，俗称核桃，果实球形，可食用），故名。与核桃树有关的地名还有：核桃湾、核桃沟等。桃树湾——位于大河镇蒲西西北1公里，以前山湾里桃树（桃树为蔷薇科落叶乔木，树皮黑色，为常见的果树及观赏花木。果肉清津味甘，除生食之外亦可制干、制罐。果、叶均含杏仁酣，均可入药）多，故名。与桃树有关的地名还有：桃树坳、桃子湾、桃子坪等。山柿子——位于大河镇黑岩坪西南1.2公里处，从前这里山坡上野柿子[柿子含有丰富的蔗糖，果糖，纤维素等碳水化合物，还含有蛋白质、钙、磷等营养成分。柿子的涩味是由鞣酸（又称单宁酸）引起的，故不宜多食。中国传统医学认为，柿子味甘、涩，性寒，归肺经。《本草纲目》中记载“柿乃脾、肺、血分之果也。其味甘而气平，性涩而能收，故有健脾涩肠，治嗽止血之功。”同时，柿蒂，柿霜，柿叶均可入药]多，故名。梅子垭——位于旧司乡西北13.8公里处，从前因为垭口上梅子树（梅子是果梅树结的果，但是一般观赏的梅花是另外几种梅。果梅为蔷薇科李属植物。亦称青梅、梅子、酸梅。梅子性味甘平、果大、皮薄、有光泽、肉厚、核小、质脆细、汁多、酸度高、富含人体所需的多种氨基酸，具有酸中带甜的香味和食疗价值）多，故名。与梅子树有关的地名还有：梅子树、梅子坳等。木瓜坨——位于旧司乡冷竹堡1.1公里处，附近有一洼地，从前因为这里木瓜（素有“百益果王”之称，有两大类，蔷薇科木瓜属植物木瓜与热带水果番木瓜科木瓜（番木瓜）。木瓜从用途上也分为食用和药用木瓜）多，故名。枣木垭——位于漫水乡洗车东北1.2公里处，从前因为此地枣木树（落叶灌木或乔木，枝有刺，叶卵形，开小黄花，核果称“枣子”或“枣儿”，椭圆形，熟时红色，可食）多，故名。枇杷树——位于漫水乡洗车东北1.8公里处，从前因为此地枇杷树（因形似琵琶而得名。枇杷树果、叶、根都有药用价值）多，故名。