第三章《左传》等先秦叙事散文
预习:
1、什么是叙事散文?
散文的一大类,主要是叙事,抒情。与记叙文不同的是,叙事性散文只有高潮,没有结果,没有议论部分,而多一个抒情部分,让结构更加明了,叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分,从头到尾是叙事部分,没有记叙文那种鲜明的开头。
2、我国最早的记事文字和我国古代散文的起点是什么?
3、历史散文是叙事散文吗?先秦重要的历史散文有哪些?
4、我国叙事散文的发展是怎样的?(萌芽——发展——成熟)
第一节散文的萌芽与《尚
书
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》、《春秋》
a)散文的萌芽
i.甲骨卜辞——至今发现的最老的记言、记事文字。文句形成初步的语言规律,有
的有完整的事件。
甲骨卜辞的内容和特点:
ii.铜器铭文记事简单,形式一律。广泛记述商周社会生活。
商代铭文特点和内容:
1
周代铭文特点和内容:
《曶鼎》以记事为主
《毛公鼎》以记言为主、《尚书》以()为主。
b)《尚书》:尚书——即上古之史书的意思,它是殷周两代古老的官方文告汇编,是我
国第一部真正的散文总集。
i.体例:按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》,《周书》四大部分,其中《虞
书》《夏书》是后人伪托,主要部分是《周书》。
ii.文体:主要有典、谟、诰、誓、训、命六类,其中数量最多的是“诰体”,即君上对臣下或上级对下级的告谕之辞。
iii.内容:主要是尧舜至春秋时代一些君主和大臣的讲话、誓辞、政令的记录,反映了上古时代的政治观念和某些统治经验,如举贤安民、明德慎罚、反对淫逸等。
iv.写作特点:其文辞简约,语言朴实,有记事,有议论,有较完整的结构,中心明确,某些地方使用了比喻等修辞手段,具备了一定的文学特征。
v.重要的代
表
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作品是《》,记载的是殷商的中兴贤主迁都殷地时告谕臣民的三次讲话。它要言不烦,中心明确,夹叙夹议,语言生动,富于感情色彩,鲜明地塑造了智慧、果敢、坚毅、具有远大眼光和改革精神的盘庚形象。
vi.《周书》:
1.主要文体是诰和誓,记录周公言论的作品有《洛诰》、《无逸》、《立政》《大
诰》《多土》、《多方》《康诰》《君奭》
2.记事为主的作品有:《金縢》和《顾命
c)《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。是后世编年体史书之祖。其所以名为“春
秋”,是取春秋代序为一年的意思。历来认为,孔子是《春秋》的作者。
i.内容:记载鲁隐公元年(BC722)至鲁哀公十四年(BC481)间,发生在鲁国和
王朝及其他诸侯中的重大历史事件。重在考察政治的成败得失,总结兴亡治乱的
教训,从中反映出作者尊王攘夷、正名定分的鲜明的思想倾向。
ii.记事方式:记事简约,按时间顺序记事,条理清晰,结构完整,遣词造句十分审慎,一字之中能寓褒贬、别善恶。
iii.主要思想倾向:《春秋》是“礼仪之大宗”,维护周礼,反对僭越违礼行为,贬斥邪说暴行。
iv.写作特色:一字于褒贬的“春秋笔法”。
思考:什么是春秋笔法?
孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文不是通过议论性文字阐述对人物和事件的看法,而是通过词汇的选取、材料的筛选等熔铸在对史事的记述铺排中,委婉而微妙地表达主观看法。比如杀有罪者为“诛”,杀无罪者为“杀”,下杀上为“弑”。这种“一字寓褒贬”,在作品中灌注强烈感情色彩的作法被称作“春秋笔法”。
第二节《左传》的叙事和记言
一、概述:
(一)是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》。
(二)相传为传述()而作,作者是左丘明。“春秋三传”有:《春秋左氏传》、、。
(三)时间及成书:记事自鲁隐公元年至鲁哀公二十七年(前722-前468),还有个别战国初年史料,大约成书于战国早期,最后一位编定者是一位儒家学者。
思考:为什么说最后一位编定者是一位儒家学者?
(四)内容:不只对历史事件作客观罗列,还表达对历史事件的认识和理解,并站在儒家立场
上总结经验教训,作出对历史事件和历史人物的道德伦理评价,提供历史借鉴。
(五)思想倾向:举例
1、维护周礼,尊礼尚德,以礼之
规范
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评判人物。
2、以敏锐的历史眼光,记述周王室衰落和诸侯争霸,表现新旧政治势力的消长,揭示社会变革趋势。
3、揭露了暴虐昏庸、贪婪荒淫之辈,肯定赞扬了忠良正直之士。
4、尤其是重民、以民为本的思想,更反映了《左传》进步的历史观。
5、在人神关系上,人的地位提高;在君民关系中,民的地位提高。
二、叙事特色:举例
为什么说《左传》是先秦散文“叙事”之最,标志着我国叙事散文的成熟?
(一)以《春秋》的记事为纲,增加大量的历史事实和传说,叙述丰富多彩的历史事件,描写了形形色色的历史人物。把《春秋》简短记事,发展成完整的叙事散文。
(二)发展了《春秋》笔法,不再以事件简略排比或个别字褒贬来体现作者的思想倾向,主要通过:
1、对事件过程的生动叙述、人物言行举止的展开描写,来体现其道德评价。
2、创立新形式,即在叙事中或叙事结束后直接引入议论,以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式,更鲜明地表现出作者立场和感情,增强了叙事的感情色彩。《左传》确为先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。
三、文学成就:
1、长于叙事——先秦散文的叙事之最
①叙事手法的多样有倒叙、插叙、补叙、预叙……
【清】冯李骅《读〈左〉卮言》:“其中有正叙,有原叙,有顺叙,有倒叙,有实叙,有虚叙,有明叙,有暗叙,……”(一连列举了二十九种叙事之法)
冬,郑穆公卒。
初,郑文公有贱妾曰燕姞,梦天使与己兰,曰:“余为伯鯈。余,而祖也,以是为而子。以兰有国香,人服
媚之如是。”既而文公见之,与之兰而御之。辞曰:“妾不才,幸而有子,将不信,敢征兰乎。”公曰:“诺。”生穆公,名之曰兰。(《宣公三年》)
②以第三者旁观者的视角叙事,发表评论,视角广阔灵活不受限制。
楚子登巢车以望晋军,子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰:“骋而左右,何也?”曰:“召军吏也。”“皆聚于军中矣!”曰:“合谋也。”“张幕矣。”曰:“虔卜于先君也。”“彻幕矣!”曰:“将发命也。”“甚嚣,且尘上矣!”(《成公十六年》)
③《左传》叙事成就突出的表现在描写战争。
A、不局限于对交战过程的记叙,而是深入揭示战争的起因、酝酿过程和后果。
B、对事件因果关系的叙述,常有道德化与神秘化的特点。
C、有大量细节描写。
叶公亦至,及北门,或遇之,曰:“君胡不胄?国人望君如望慈父母焉,盗贼之矢若伤君,是绝民望也,若之何不胄?”乃胄而进。又遇一人曰:“君胡胄?国人望君如望岁焉,日日以几,若见君面,是得艾也。民知不死,其亦夫有奋心,犹将旌君以徇于国,而又掩面以绝民望,不亦甚乎?”乃免胄而进。《哀公十六年》
④叙事富有故事性、戏剧性
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!”其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之若何?”对曰:“言,身之文也。身
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