张天翼小说讽刺艺术来源初探_文学评论论文

摘要:张天翼小说的讽刺艺术在现代文学史上具有重要地位，但学界并没有一种历史的眼光将其讽刺艺术融汇在整个中国文学史的长河中。本论文力图从对张天翼小说讽刺艺术研究文章的梳理中引起对张天翼讽刺小说研究与《儒林外史》、鲁迅小说的讽刺艺术之间联系的进一步关注。关键词:张天翼;讽刺小说;《儒林外史》;鲁迅张天翼的讽刺小说是中国现代讽刺文学史上沟通二十年代和三十年代的桥梁。纵观有关张天翼小说讽刺艺术的评论文章，我们可以看到虽然数量一直都不是很可观，但我们能从中清晰地理出张天翼小说讽刺艺术与《儒林外史》和鲁迅小说之间继续深入言说的可能。一、文学史中对张天翼小说创作与《儒林外史》、鲁迅关系的追述司马长风在《中国新文学史》中区别于别的文学史写作者，认为“中国文坛上……称得上是鲁迅传人的只有张天翼”，无论在文字的简练上，笔法的冷隽上，刻骨的讽刺上，张天翼“都较任何向慕鲁迅风的作家更为近似鲁迅。”这一评价并不是毫无根据的，他指引我们首先要从张天翼一九三三年所写的《创作的故事》中自述的五个信条上与鲁迅的《创作要怎样才会好》及《我怎么做起小说来》相比较，对照着看，就能发现每条都“渊源有自”了。他认为《夏夜梦》是“ 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的鲁迅风的小说。所谓‘揭出病苦’‘为人生’的小说”。篇末他指出张天翼“自限于学习鲁迅遂只能成为鲁迅的传人。”是他创作的局限性，这一评价可谓空谷足音。孔范今认为“在讽刺艺术上，张天翼是鲁迅的传人，一如鲁迅的冷峻泼辣，但少些鲁迅的深沉凝练;他也如鲁迅一样，讲究创作要有益于世道人心，改造国民的愚弱性格”。。“早期作品有时‘失之油滑’，随着作家人生阅历的加深，严重充斥着人间的不平之后，油滑便逐渐为愤世嫉俗所取代，讽刺便成为张天翼切入社会人生的利器。这既是对鲁迅讽刺小说传统的继承，也是他笔下的世界所决定的，而且得益于契诃夫，果戈理小说的有益影响。”。夏志清的《小说史》中不仅单独为张天翼列一章，并且有这样的描写:“在谈到外国作家对他的影响时，张天翼承认狄更斯影响他最深，其次是莫泊桑、左拉、巴布斯、托尔斯泰、契诃夫和高尔基。中国作家影响他至大的是鲁迅。”。这些文学史对张天翼小说讽刺艺术做出的肯定和认为他是“鲁迅风格的继承人”观点让后人不仅看到了张天翼讽刺小说的研究价值而且给足了他们继续开拓张天翼研究路数的动力，为后来的研究奠定了坚实的基础。二、张天翼讽刺小说创作中《儒林外史》及鲁迅因子的挖掘八九十年代伴随着《张天翼文集》的编写，张天翼研究又开始热闹起来，这其中研究者们开始触及对张天翼小说讽刺艺术对鲁迅和《儒林外史》的继承问题的探讨。(一) 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 性断语很多研究者注意到了张天翼自幼的《儒林外史》阅读经历和《儒林外史》影响。宋永毅就认为“这些小说(包括古典小说的《儒林外史》)的‘艺术效应’无疑张扬了他的这一个性”。。吴福辉的《张天翼小说和中外讽刺文学传统》首次提到了张天翼小说对鲁迅作品和《儒林外史》讽刺艺术的借鉴和吸纳。“是鲁迅的创作经验使他认识到，只有抓住人物性格里的‘灵魂的头子’来写小特点，’往深处、大处来 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现人物的个性，才能创造出深刻的讽刺形象来”。。杜元明的《张天翼小说论稿》是此时出现的唯一一本张天翼研究专著，不仅论述全面而且多次涉及到张天翼小说创作对《儒林外史》、鲁迅、契诃夫、果戈理、高尔基等人的继承关系。他从作为左翼作家的张天翼入手，向我们展示了以鲁迅为代表的‘左联’人对张天翼创作的关心和指导，认为他们“及时地肯定和指导张天翼的创作”。他从张天翼的自述和文学评论文章中找到证据证明张天翼”卜分崇敬鲁迅，称鲁迅为‘老师’”。“是鲁迅的《阿Q正传》使他纠正了对‘五四’新文学的偏见，脱离鸳鸯蝴蝶派的影响，走上现实主义的创作道路;又是鲁迅第一个发现了他，并支持发表他的第一个现实主义短篇小说;他正是走上文坛以后多次写信向鲁迅求教，又得到鲁迅的亲切教诲，尤其是鲁迅身后的艺术造诣和精湛的文学技巧，更如雨露甘霖滋润着张天翼的创作之花。”正如司马长风对张天翼的评价，张天翼是“向慕鲁迅风”的，他认为自己的创作，同现代中国很多有艺术良心的作家的作品一样，是在“重写着《阿Q正传》”，他“期望着能象鲁迅那样，掌握那高妙的笑的艺术，去狙击邪恶，揭露虚伪，改造人们的灵魂。”。(二)实证性分析吴福辉的《锋利?新鲜?夸张——试论张天翼讽刺小说的人物及其描写艺术》在为张天翼小说中讽刺形象分类后试图为其寻找源头，认为“三类人物是‘五四’以来由鲁迅开创的传统讽刺典型的延长”。孙昌熙和王湛的《张天翼短篇小说创作特色初探》借用鲁迅在《中国小说史略》中对《儒林外史》的评价“无一贬词，而情伪毕现”来框定张天翼的讽刺小说。杜元明从速写和白描这两种手法的运用上分析张天翼小说讽刺艺术对鲁迅小说讽刺艺术的继承问题。因为鲁迅是“我国速写体小说的开山者”，《一件小事》、《示众》等即是速写。“这种文体适于表现三十年代中期那种急遽变动的生活潮流……对这种文体驾轻就熟、写得最多的无疑是张天翼”。“《华威先生》则是其速写提小说的扛鼎之作”。“在白描的问题上，他认为“他描写人物喜用白描手法，受益于他的古典文学修养，其中《红楼梦》和《儒林外史》对他的感染最大……”同时又借鉴、吸取了巴尔扎克、果戈理、契诃夫等外国作家的艺术经验，“形成了自己人物描写的一个特点——取其大意、淡笔勾勒，但又突出重点，抓住生活中富有喜剧性的细节，反复刻画，一再渲染，用以充分地揭示讽刺对象的性格特征，表现其变态的内心世界。”邹言九独辟蹊径，从阿Q性入手展开了新的讨论。从“承认自身的阿Q性，撕破所谓‘自尊心’的面子”入手再次触及到了张天翼对鲁迅的继承，认为张天翼是“鲁迅的忠实的‘学生’””。奴性表现和白描手法运用都是张天翼师承鲁迅的结果。此外，周葱秀也注意到了张天翼与鲁迅的师承关系。而柳华则注意到了张天翼小说创作对《儒林外史》的继承关系，认为张天翼讽刺小说的创作对《儒林外史》“有借鉴也有独创”。而邓芳宁以《小彼得》《砥柱》《出走以后》《洋泾浜奇侠》为例探讨了鲁迅作品与张天翼小说的“互文本性”，张海生也从五个方面论述了张天翼是鲁迅小说风格传人的具体表现，最终他认为张天翼“不仅继承了鲁迅精妙的幽默讽刺感的笔调，也继承了鲁迅隐匿其后的丰沛的悲剧精神”，“张天翼笔致的油滑”受“《故事新编》的启发似乎更为深刻”“。胡强从接受主体的角度作了考察，指出张天翼爱读《儒林外史》，“喜欢吴敬梓那种‘口绝臧否，而心存泾渭’的讽刺手法;他受鲁迅的影响很深，赞同鲁迅对《红楼梦》描写人物时‘于人则并陈美丑，丑恶并举而无褒贬’的评价。””王祥林的《夏总甲与华威先生之比较》将张天翼小说中的人物与《儒林外史》中的人物做平行比较分析，这是近年来唯一的一篇。从这些论文中我们能看到研究者们开始回顾前人的研究成果，力图在民族文学视域里为张天翼讽刺小说探寻到更多的艺术源头，进一步拓展继续研究的空间。新世纪以来两篇硕士论文和一篇博士论文是仅有的触及到用张天翼对文学名著评论来追溯渊源的论文。王攸欣在《张天翼讽刺小说的生存境遇》中对张天翼讽刺小说从古典到现代再到当下体验做了细致的分析，并将其与老舍和沙汀}匕较回归到她的主题——“独特的生存境遇”。2010年兰州大学杨春风的博士论文不仅指出了张天翼讽刺艺术形成的来源，既提到了外来的，也触及到了本土的简单分析(《儒林外史》和鲁迅小说)，而且指出了张天翼对讽刺艺术的突破。这篇论文的出现将会引出下一步对张天翼讽刺小说的继续探索。总的来看，这些文章虽然已注意到张天翼小说讽刺艺术与《儒林外史》和鲁迅的关系并且确实在张天翼对鲁迅作品和《儒林外史》等的继承问题上比前人多了一些思考和细致的分析。确实鲁迅身后的艺术造诣和精湛的文学技巧，滋润着张天翼的创作之花，但他们都丝毫未意识到这正是张天翼小说讽刺艺术研究中所缺乏并值得深入下去的。二、张天翼小说创作与《儒林外史》、鲁迅小说的现实联系重返八九十年代，在对文艺理论有进一步了解的基础上，结合史料和张天翼的评论文章或许我们能从他的作品中真正地解读到与《儒林外史》和鲁迅小说的渊源关系。(一)以鲁迅为指导的小说创作张天翼步入文坛的标志性作品《三天半的梦》于1929年在《奔流》上发表之后，对张天翼小说创作的批评工作就陆续展开了。30年代鲁迅不光指出张天翼小说讽刺艺术的弊病也对其之后的讽刺艺术做了肯定:“你的作品有时失之油滑，是发表《小彼得》那时说的，现在并没有说;据我看，是切实起来了。””这个评价对张天翼之后的小说创作起到了至关重要的作用，始终作为张天翼自我剖析的一把尺子。1932年5月，鲁迅在致日本友人增田涉的信中曾向其推荐张天翼短篇小说集《小彼得》。1934年7月前后，鲁迅、茅盾向美国朋友伊罗生推荐其短篇小说《一件寻常事》、《二十一个》和最后的列车。此外，张天翼与鲁迅也经常有书信上的往来。”(二)对《阿Q正传》《儒林外史》的深刻评论1941年《文艺阵地》刊出张天翼所作《论(阿Q正传)》，1942年《文艺杂志》刊出《读(儒林外史)》，1950年张天翼在中央文学研究所做了《关于阿Q的典型意义》的讲话，后人也根据他在1960年、1973年、1974年的读书笔记整理出《读(阿Q正传)札记》并将其收入《鲁迅诞生一百周年纪念文集》中。在这些文章中张天翼以散文式的笔调对《阿Q正传》《儒林外史》的人物做了细致的分析。从关于《阿Q正传》的三篇文章中我们不仅能看出《儒林外史》是他所阅读过的小说“一类是好小说，例如《水浒》，《儒林外史》，《红楼梦》”之一，“这些使我感动，使我老记得那些人物”。而且能从散见的分析中把握对其具体手法的学习和借鉴。鲁迅用阿Q来否定和讽刺未庄文化，不单是借用“旧句旧词的用法”“讽刺那些死话”的形式而且还“讽刺意义”“非常尖刻”。张天翼的作品历来也被披上了尖刻的外衣，我们也能从多篇小说中看到他对阿Q语言——“他妈妈的”的使用和延续，《巧格力》等作品即是例证，这也让我们看出张天翼对奴性批判的自觉接受。此外，他还从典型环境中的典型人物方面分析了阿Q的灵魂，身上所具有的民族性、国民性，并认为这就是指“某个时期占优势的阿Q主义思想和舆论(其实是封建士大夫的思想和舆论)”，张天翼笔下所有关于人物描写和典型的评论文章所举的例子无不提及《阿Q正传》。三万字的《读(儒林外史)》是现代文学史中四位小说家对《儒林外史》的系统评价之一。他对《儒林外史》的评价:“兴趣全不在故事本身，而是在人物”“人生片断的描写”等，难道在他的作品中没有体现出来吗。这些踪迹都迫使我们去追寻张天翼小说讽刺艺术的源头。借用唐驶的话“鲁迅他自己的小说创作颇受俄国和东欧一些进步作家的影响，但同时也对我国古典白话小说(如《儒林外史》)做了创造性的继承，具有鲜明的民族特色和浓郁的地方色彩。”“其所以如此，固然是因为作家本身所受的古典文学的深厚滋养，不可能不渗透到创作中而有所表现”。当然，鲁迅研究者们已证实鲁迅小说讽刺技法对《儒林外史》讽刺艺术手法有所借鉴，那么研究者们可以通过鲁迅及其讽刺艺术的形成将张天翼小说讽刺艺术的目光放的更远，更进一步投向被鲁迅所誉为“我国第一部长篇讽刺小说”的《儒林外史》讽刺艺术至上，来完成鲁迅在“五四”时期“中国之小说自来无史”的慨叹。