【追忆大师足迹】白玛邓灯心子-隆钦多杰

【追忆大师足迹】白玛邓灯心子-隆钦多杰 缘起藏历十月初八(公历12月7日),是大恩上师所达多杰仁波切的生日。以此殊胜缘起,笔者编写此文。 本文为洛噶上师亲笔所写《娘耶雅达玛达或者热钦仓历代上师简史》,编者的注释引用了时任嘎绒寺管家阿嘎和老一辈人提供的资料以及活佛传记编写的《嘎绒寺简况》,白玛邓灯尊者心子——益西多杰上师所著《白玛邓灯尊者传记及道歌》,老法主喜饶俄热仁波切口述的嘎绒寺志等相关资料。如有不确切之处,敬请批评指正。感恩合十。遍空自解传承三位根本法主之首虹身尊者白玛邓灯培养了像繁星一般多的堪能主持正法、弘扬教法的大成就弟子,其弟子中掘藏大师甚多,闻名的有荣仁多杰、索朗塔耶、益西多杰、隆钦多杰、森巴多杰、贡嘎多杰等十三大上首金刚弟子。其中,隆钦多杰、贡嘎多杰、森巴多杰还是白玛邓灯尊者亲自认证为活佛,并被指定为尊者伏藏“遍空自解”传承的三位根本法主。 仁增·隆钦多杰。被白玛邓灯尊者亲自认定为自己上师——大伏藏师杜拉林巴的转世并坐床。他在白玛邓灯、索朗塔耶等上师处先后听经、灌顶,修持完备证得极高成就,自在了四大,能显示离奇的神通,例如,他能在水面行走,在空 中跏趺个把时辰,手捏石头就跟捏糌粑一样等等。荼毗后出现许多透明五彩的舍利。这里简要讲述布雅达热,或称仁增·隆钦多杰的传记。 从上一世杜拉林巴说起在说仁增·隆钦多杰之前,先介绍一下隆钦多杰的上一世杜拉林巴。 伏藏大师杜拉林巴诞生于甘孜新龙的玛达家族。杜拉林巴上师为时三天修自伏藏《至尊空行心滴》中的降魔度母修法后(注:至尊空行心滴,是世上最完整,篇幅最大的度母修法,也是见地最高、修法最完备的度母修法),将一绳金刚结赐给索龙翁姆,嘱托她这金刚结绝不能离开自身,并写下一封授记偈:“大屋之间妙鸣大杜鹃,此处诞生圣者大德尊,……。”现在除了这两个偈子之外,其余的都记不清了。那个授记文原稿早已丢失,其内容主要是将来诞生一位持法圣者及其能够利益广大众生事业等方面的描述。杜拉林巴是藏族吐蕃时期的拉隆·贝杰多杰的转世(注:杜拉林巴的另一位前世是巴杰益西,后文有解释)。因为拉隆·贝杰多杰当年射杀吐蕃时期末代赞普朗达玛(灭佛的藏王),而杜拉林巴所在地新龙的头领阿贡则是朗达玛的化身,因此,由于前世存在命债故,此生当中贡布朗加将一旦听到杜拉林巴的名字就心如刀绞,自然而然生起极大的嗔恨之心。有一天,头领奉命派人把杜拉林巴带到眼前,判处各种难以忍受的严惩。有一时,将大师绑捆在一棍木头上,从高山上滚落下去, 竟然奇迹般地绳子自然断开,大师在空中坐跏趺坐。又有一时,大师和一块石头绑在一起丢入河中,也是绳子自然断开,水的波浪将大师运送到河岸。杜拉林巴还多次受到刀枪等兵器的危害,可是却对他的身体无任何伤害,由于当时很多狱管人员在轮流看守,大师怕人劳累还不如自己临死,故示现圆寂。当大师圆寂的刹那投胎于索龙翁姆的躯体,真如预言授记所指示,在屋顶上听到杜鹃鸟动听的咕咕声。隆钦多杰于铁兔年伴随着各种奇特妙相诞生于世,幼小时以一团光蕴所常围绕,便渐渐长大。 射杀灭佛藏王朗达玛的拉隆·贝杰多杰真正的转世灵童而后,隆钦多杰被带到至尊上师白玛邓灯前,被尊者认定为是巴杰益西(德慧)尊者化身邬金仁增林巴的伏藏传承——杜拉林巴的转世灵童(注:巴杰益西是莲师的二十五心子之一,巴杰益西从莲师处得到《至尊空行心滴》修成后并没有给弟子传下去,而是作为伏藏隐藏起来了。直到杜拉林巴,才再将之掘藏出来)。白玛邓灯尊者说,隆钦多杰要跟着他修法,方能利益弘法利生事业。 有一时,白玛邓灯尊者披着棉袄坐在一处,让隆钦多杰叫到自己的跟前说:“我虽赐给你犹如南方青龙雷鸣般的名字,可是直到现在在你的身上看不到任何进步,今晚我要观察一下,让我们一起睡在棉袄里。”第二天,上师把《至尊空行心滴》伏藏仪轨与大乐自解修法两部融在一起去大师辨认, 尚不认识字的隆钦多杰将两部仪轨正确无误地辨认了,故当场所有人赞不绝口。 莲师二十五心子之一的巴杰益西尊者第一个“金屋主人”又有一时,玛达巴的首领下台后,隆钦多杰的父亲贡布顿珠到大成就者嘉瓦雄秋处请求预言授记。 “我的新首领已遭下台,是否后无来者?”父亲说。 “这并非是你家不出善人,若能念诵一百万遍任运成就祈祷文,你的家族会不断地出现金座、金屋主人,犹如猛牛牵山。你可千万不能参与调解纠纷等事件中。”嘉瓦雄秋说。 “尊敬的上师啊!这一生当中怎么也无法诵完一百万遍任运成就祈祷文。”父亲说。 嘉瓦雄秋说:“祈请百个千万莲花佛,心愿百个千万悉皆成。若是颂一遍此句,则相当于念诵一遍祈祷文。”便如是预言授记。(注:这两句是嘉瓦雄秋之意伏藏《莲师心想事成祈请文》。隆钦多杰正是家族的第一个“金屋主人”,此后历世还有嘎松旺钦、慈诚罗嘉,以及这一代的多个成就上师。)不求名闻利养的真修行人而后,隆钦多杰从藏文拼读等基础为入手,渐渐入佛门出家为僧,从而依止白玛邓灯尊者、直美信雄大师、大成就者索朗塔耶等如理如法的善知识和智者大德(注:索朗塔耶是白玛邓灯尊者的月亮心子),敬受甚深成熟解脱教言,修持共与不共甚深妙法。因为隆钦多杰具有不可退转的信心之愿和精进之力,因此修得通达一切法 界,证得现行自力智慧。遵照“楚西父子”的预言(注:“楚西”是白玛邓灯尊者的另一个名号,意为断尽惑业。楚西父子,又意译为断惑父子,指尊者及诸大成就弟子及传承中不断涌现之证悟者),索朗塔耶上师把隆钦多杰活佛叫到自己的跟前说道:“从今以后你和森巴多杰、贡嘎多杰要在这里继承教主法台,务必住在嘎绒寺的拉丈里。”(注:如前所示,隆钦多杰、森巴多杰、贡嘎多杰是白玛邓灯尊者指定的三位根本法主。拉丈,是住寺活佛的住处) 而隆钦多杰说:“我不想住在这里,只是想一生闭关修持,除了我死后别人能见到我的尸体之外,我不愿见到任何人,我之前在您的前面已经许下不变诺言。这样可以吗?” 塔耶说:“这可不行。如果这样,白玛邓灯大师当初没有必要修建嘎绒寺的大经堂和拉丈。若是你不愿住在此地,那你可就是在难为我。”就这样塔耶抓住他的头发不放,这时,隆钦多杰活佛在想,塔耶是我的不共殊胜上师,只有听他的安排。 有一天,在嘎绒寺经堂里搭了三台法座,中间设有隆钦多杰活佛的法台,而左右两边分别设有森巴多杰多杰和贡嘎多杰的法台。在拉丈庆典上除了一裹酥油、三盒藏茶、一个箱子、一个大器物之外一无所有。塔耶上师开玩笑说:“将来隆钦多杰把白玛邓灯的大经堂建成金殿,并要建成金碧辉煌的宫殿。”而遵照“楚西父子”的预言,隆钦多杰长期为佛法和 寺院的兴盛而无私奉献。 为嘎绒寺弘法尽心操劳隆钦多杰活佛为了毫无不浪费众信徒供养的一切物品,想法设法把这些供养物用在建造三所依之上。为了观察这样能否成为如理如法,能否成为对教法兴盛的助缘,他便塑造了各式各样的忿怒普巴金刚的金刚撅,因为奇迹般地显现随意可变的殊胜缘起故,隆钦多杰成为一名名副其实的推崇工巧明的大师。从此之后,他将金、银、合铜、铁等优质材料作为塑像材质,毫无损坏的珊瑚、绿松石等珍贵矿物作为装饰品,而且他专门召集康区诸多优秀铁匠。塑像的雕工和上面的图案极其精致、细腻、生动。外面箱子和具体的袋子都是工艺师亲手打造的,力争达到材料优质、清洁细腻、巩固永久、精湛生动的上等艺术品效果。隆钦多杰不顾自己的劳累,以达到令人满意的效果。为了让工人们拿出自己优秀的工艺技术,他从不争执工费,若做工上存在不满意的地方,他便通过增加费用和奖励等智慧方便手段,要求重新打造。有时只是一尊佛像也要三、四次重做,要求非常之高,这 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明价格和工费都成为当时、当地均前所未有的翻倍高价。要求达到远离以吝啬财务所染垢、时间紧要而影响质量、最终种种不满而遗憾结束的不良氛围,这些都是以大师所拥有的威望和严格的行为规范而圆满完成的。比如所有法器都采用金银等材质,开光法器、宗教乐器、仪轨法器均由金、合铜等上等金属混合精制而成,材料优质、 做工精湛。 嘎绒寺见解脱金殿(注:即千佛殿大经堂)里主要供奉的身所依佛像方面:大恩释迦牟尼佛狮座背光为主的纯金鎏金佛像和汉、藏、印各种鎏金佛像。均由昌都生产的金、合铜等上等金属塑造了上百尊佛像。 语所依佛经方面:主要采用被称为噶肖纸的名纸,而且各地召集非常优秀的 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法家,满足他们的薪水而进行书写。主要有《伏藏大师卡钮林巴文集》(注:卡钮林巴是白玛邓灯尊者的另一个名号)、《荣仁多杰文集》、《德·龙二位尊者文集》、《杜拉林巴文集》,以及有关课诵和仪轨方面的经书等共上百部经函。 意所依佛塔方面:主要有自在大成就者索朗塔耶上师灵塔。隆钦多杰活佛供养二十五两金和诸多财务,加之三大根本法主活佛积极助缘之下圆满落成此灵塔。 圣物方面:主要有药品、食子品、火供品、招财品、煟桑品等,均属于两三年的时间如法修持开光而成的殊胜加持品。白玛邓灯尊者师徒所建的嘎绒寺见解脱金殿精进修持隆钦 多杰直到五十岁之间,都是如是修持而行。五十岁后,为了证悟现行真谛,精进修持,他从不离开暖垫,从不下楼,进行断除跨门的闭关修行,七十一岁水猪年鬼宿月(即藏历十二月)二十七日示现圆寂。大师荼毗后出现许多透明五彩的舍利。隆钦多杰大师的灵塔至今供奉在嘎绒寺见解脱金殿。 吙一切诸佛密意自性具诸佛密意法性境中一一真智慧证悟达究竟愿成怙主度化无边众祈愿:极密无上光明心滴部净妙美誉流布有寂界断惑父子教法如意宝惟愿兴盛光大遍世间