柯尔伯格道德两难问题讨论法的现实思考

柯尔伯格道德两难问题讨论法的现实思考 Mar.,2006 N0.2General174 甘肃理论学刊 GansuTheoryResearch 2006年3月 第2期总第174期 柯尔伯格道德两难问题 讨论法的现实思考 孙志飞 (中国矿业大学文法学院,江苏徐州221008) [摘要]道德逻辑思维和道德判断能力的培养和发展是柯尔伯格道德两难讨论法最为重要的价值取向.借鉴并运用道德两 难讨论法,重视道德能力的发展是改变我国当前道德教育现状,实现社会现代化所要求的,也是终身的德育和合理建构完整品德结构 所必需的.但该法建构的心理学基础和法本身也有些许不合理和矛盾之处,在实践中要批判地借鉴. [关键词]柯尔伯格;道德两难问题讨论法;现实思考 [中圈分类号]B82[文献标识码]A[文章编号]1003--4307(2006)02--0077--04 也是现代道德 柯尔伯格是美国着名的心理学家, 认知理论的创立者.受瑞士心理学家皮亚杰的儿童道 德发展研究的启发,柯尔伯格运用其建构主义理论和 方法,研究了儿童道德判断的发展,并在道德教育实践 中运用了这种研究的结论,提出了着名的道德两难问 题讨论法(MoralDiscussionApproach).道德两难问题 讨论法,也称为"新苏格拉底法"(New—SocraticAp- proach),是柯尔伯格的道德认知发展阶段理论与其儿 童道德教育实践相结合的产物.简言之,就是以道德 两难故事为基本 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ,让儿童对故事中的道德问题进 行讨论并回答围绕该故事提出的相关问题,以此判断 儿童所处的道德认知发展阶段并引导和促进其进一步 发展的方法.其关键在于以两难故事诱发儿童的认知 冲突,促进积极的道德思维,从而促进其道德判断和推 理能力的发展. 一 ,道德两难问题讨论法的心理学基础 道德教育作为塑造人灵魂的行为,必然建构在对 道德个体一定的心理认知基础上.柯尔伯格道德两难 问题讨论法就是其对儿童道德发展的心理学研究在道 德教育实践中的具体运用.其依据的心理学思想主要 有: 道德发展主要是道德的判断能力的发展.柯尔 1. 伯格这个观点是围绕实现道德教育的目的提出的.他 认为,"教育的目的可定为发展,无论从理智还是从道 德方面讲,都是如此"n]道德方面的发展又主要是道 德判断的发展,道德推理和道德能力的发展成为道德 教学的合理目的.他认为,儿童道德成熟的标志,首先 是道德判断上的成熟,然后才是与道德判断相一致的 道德行为. 2.儿童能自发形成自己的道德观念.柯尔伯格继 承了皮亚杰的观点,将儿童看作是道德哲学家,认为儿 童有自己的关于价值问题的思考方式,能自发形成他 们的道德观念,这些道德观念又形成有组织的思维方 式.他说:"我认为发展中的儿童是一位道德哲学家, 能建构关于诸如公平的普遍范畴或问题的意义."[2] 3.儿童道德发展的阶段性柯尔伯格在特里尔, 莱斯特等人对儿童进行分段道德教育实验的基础上得 出结论,认为儿童道德发展有一定的阶段性,即"随年 龄的变迁而发生的一种形式方面的或质上的变化引. 同时柯尔伯格认为,儿童的道德发展是循序渐进的,具 [收稿目期]2006一O1一O7 [作者简介]孙志飞(1976一),中国矿业大学文法学院马克思主义理论与思想政治 教育专业硕士研究生,主要从事社会思 潮与青年教育研究. ?_ ?? 有不可超越性,"儿童拒绝接受低于他们已有认知水平 ,"成人 的信息,也不能理解高于他们两个阶段的信息"的道德说理只有在于高于儿童现有水平一个阶段时, 才能被同化到儿童的思维中去".【由此,柯尔伯格还 提出了发展性道德教育的两个心理学原则,第一个心 理学原则就是"儿童之同化于适合他们发展水平的道 德说理"r朝;第二个心理学原则是"道德发展的向上运 动不仅依赖于向儿童揭示下一阶段的思维,而且要儿 童体验在应用他们171前的思维水平解决问题时所产生 的认知冲突.如果儿童没有体验更多的认知冲突和不 确定,它就不可能有道德上的变化".l6]正是在这些心 理学思想基础上,柯尔伯格将个体的道德发展划分为 三个水平六个阶段法:前因循水平,包括惩罚和服从阶 段,互为手段阶段;因循水平,包括人际关系的相互协 调阶段,法律和秩序的维持阶段;后因循水平,包括社 会契约阶段与普遍的伦理原则阶段. 4.道德发展的动力是个体与社会之间相互作用. 柯尔伯格认为.个体道德发展的动力不是来自他先天 成熟,也不是来自于他的后天学习,而是来自个体和社 会的相互作用中,即他的建构观点"来自心理结构既不 是先天的生物禀赋,也不是从感觉经验中被动习得行 为结果,而是主动同化经验建构的".[7]在这种相互作 用过程中,随着个体承担社会角色机会和讨论的增多, 个体的道德经验不断优化,不断同化吸收和调整平衡 新的道德经验,从而使个体的道德结构产生新的质变, 飞跃到新的发展水平.因此,在道德发展的动力观上, 既反对成熟论又反对学习论,而主张相互作用的建构 论. 二,实施道德两难问题讨论法的具体步骤和要求 为了确保道德讨论法的有效性,柯尔伯格从其法, 内容,步骤等方面提出了一系列具体要求. 在方法上,一方面要求教育者通过 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 一定的道 德问题或情境引出儿童的各种道德观点,为他们提供 相互作用和角色扮演的机会,因为只有当儿童面临道 德两难问题或问题情境并把自己解决问题的法同其他 人的法相比较时,才能引起儿童的道的认知冲突和不 确定;另一方面要求教育者提供的论据要和儿童已有 发展水平相匹配,因为"环境影响的效能在很大程度上 有赖于所提供的推理水平与儿童自己的水平_十lI匹 配".[8具体讲,教育者所提供的推理水平应高F'JI,童 现有水平一个阶段. 从内容上讲,道德讨论的内容不是传统道德教育 的"美德袋"或特定的社会规则,而是有特定社会性质 的道德两难问题.这些两难问题可以是虚构的(如海 因茨偷药救妻),也可以是有关政治,法律以及生活中 现实的道德问题.但不论是虚构的还是现实的,都要 求能引起儿童真正的认知冲突和意见不一.另外,在 内容的组织上,不像传统的品格教育课程的内容那样 根据一定道德体系的逻辑去组织,以适应不同发展水 平的儿童 在实施程序上,道德讨论法一般要经过以下步骤; 首先,根据道德判断测量学生道德发展已达到的实际 阶段,并根据测试结果给学生分组;然后再选择适当的 道德两难故事和问题引导学生进行讨论.教师在给学 生讲述道德两难故事时,应能让学生完全听懂并能复 述出故事里的情节,使学生能真正明确故事中两难问 题和矛盾冲突是什么.在组织学生讨论时应给学生一 定的思考和准备时间,还需要就故事里的道德两难问 题提出一些相关的问题启发学生思考,讨论时可采取 先分小组进行,然后再集中的办法,让每个人都有充分 发表见解的机会.教师要注意让学生就不同的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 进 行比较,辩论.要能引起学生道德认知上的冲突,以引 发更深的思考和逻辑推理,要让道德发展阶段相临的 同学有相互交流的机会,使较底水平的同学能学到较 高阶段的道德推理."当然,有些难题我们是找不到令 所有人都满意的答案的","尽管这些问题很难处理,但 让学生了解有重要道德含义的复杂论点,总比学生参 照简单的一般概括和未经论证的假设来处理问题要 好."l9讨论不要追求意见一致的结局,而应通过讨论 达到提高学生道德推理能力和认知水平的目的讨论 结束前应当就学生的讨论进行 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 和继续对该问题作 进一步的思考. 三,在实践中批判地采纳道德两难问题讨论法 (一)道德两难讨论法对改变我国道德教育现状有 重要意义 从柯尔伯格道德两难讨论法建立的心理学角度 看,在道德判断能力发展是道德教育的合理目的的框 架下,他注意到个体道德发展的阶段性,循序渐进性和 层次性,肯定了个体在道德教育主体性和互动性作用, 在一定程度上反映了道德发展和道德教育的普遍规 律.根据柯尔伯格以及其他研究人员的一些实践看, 道德两难讨论法的确使学生的道德判断发生了有意义 的向上运动.道韦尔在波士顿一所高中进行的重复性 实验,哈里斯进行的"直接讨论"和"心理意识"研究等 都证明了这一点._1..而且,有些实验还表明:被试者在 道德判断上所发生的向上变化能超时保持.【】嵋 道德两难讨论法独特的价值取向和优势对改变我 国道德教育现状有重要的意义.我国的道德教育一直 是比较传统的,不重视提高学生自己判断是非,美丑, 善恶的能力,对某些社会道德现象如何认识,怎样对 待,只是讲授一些现成的观点和结论.随着社会的发 展,学生越来越多地有了选择各种不同道德价值观念 的机会,就经常会发现自己的道德价值观和与自己不 同的道德价值观在指导,评判道德行为时都具有合理 性,且与自己不同的道德价值观极其具有吸引力,选择 哪种道德价值观就变得很困难,即外在的标准在内化 过程中与已有的道德价值观体系整合时发生冲突.仔 细分析这些现象,便会明白这是学生的道德能力在下 降.这说明在我国目前的道德教育中,道德能力的培 养是一个薄弱环节,因而改革道德教育法,"重视道德 能力的发展是适应我国改革开放条件下实现社会现代 化要求的,也是终身的德育和合理建构完整品德结构 所需要的"[1.在传授有关思想道德观点的同时,要为 提高学生运用这些思想道德观点,理论去分析,评价问 题的能力创造条件,在提供道德行为榜样的同时提供 道德评价的榜样,在运用思想品德课进行思想道德教 育时,要组织讨论,辩论,进行道德判断能力的训练. "思想道德教育法的选择和运用应有助于学生主体性 的培养和发挥,能够培养受教育者道德上的自律精神, 使思想道德教育由一种规范性的教育变为提升人生价 值,人生质量的教育."[1道德两难讨论法正好适应我 国改革道德教育法的要求. (二)结合我国道德教育的实际,重塑柯尔伯格的 道德两难问题讨论法 柯尔伯格作为当代美国资产阶级教育家,其对道 德教育的理解必然受到特定的民族文化和社会背景制 约,也必然是西方伦理价值观的反映,难免有一定的局 限性.而且,显而易见,两难问题讨论法所建构的心理 学基础本身也有一些不合理甚至错误的地方.我们要 批判地继承,吸收和超越柯尔伯格,在深刻解读柯尔伯 格的三水平六阶段理论及其两难问题讨论法的基础 上,结合我国环境教育的实践,大胆创新,重构柯尔伯 格的道德两难问题讨论法. 1.要注意解读柯尔伯格两难问题讨论法的深层价 值取向 柯尔伯格是一位建构主义者,确立学生在教育中 的主体地位,尊重学生自身的理智能力.认为给予儿 童适当的情境,为他们提供引起认知冲突的两难问题, 儿童通过同伴间讨论能主动地建构起更高一级的道德 判断水平.而在我国由于长期实行的是传授式的教 学,在实践中运用两难问题讨论法尤其要注意深刻理 解其深层价值取向.如果像传统教学那样在呈现两难 问题之后,就急于告诉学生处于最高阶段水平的道德 判断应是怎样的,而不去诱发思考,那显然违背了柯尔 伯格的意愿,达不到预期的效果. 2.将假设问题与真实问题相结合 柯尔伯格的经典道德两难问题讨论法限于对传统 道德的追求,其设计的两难问题也多以假设的情境为 主,这样容易导致学生道德判断与实际的道德行为的 差异,这也是柯尔伯格受到一些人批评的原因之一. 所以,一方面我们要根据我国教育现状设计出符合时 代精神和民族精神,又能充分引发学生的认知冲突的 两难问题;同时也要将假设的问题与真实问题相结合. 这里的真实问题既包括与学生密切相关,有切身体会 的两难问题,也包括走出柯尔伯格坐在教室里讨论的 藩篱,让学生走出教室,让学生在真实的环境中体会环 境的两难问题,并做出判断和行动.这对于克服道德 判断和道德行为的差异或脱节有重要意义. 3.理性因素与非理性因素相结合 马克思主义认识论认为,在人的认识活动中,认识 过程中起主要作用的是理性和理智的因素,但这并不 意味着否认人的非理性因素在认识过程中的作用.马 克思指出:"激情,热情是人强烈追求自己的对象的本 质力量."n人的活动总有情感,意志贯穿其中,并受到 情绪,情感或意志的激发或抑制,道德认识活动也不例 外.积极的情感,情绪和意志给人的道德认知活动注 入活力和生气.事实上,使受教育者处于即情即理,情 理交融的道德情境中,已被无数的教育经验确证是可 以取得良好的效果的.然而在柯尔伯格的道德教育思 想中,他始终忽视了道德情感的地位.他认为如果没 有正确的道德判断为基础,情感和意志本身就没有教 育意义,甚至可能会助长不道德的行为.显然,他把情 感作为认知或判断的一个从属部分,而无视它的独特 作用.这不仅和马克思的思想相违背,也不符合中国 道德教育中的"晓之以理,动之以情"思想,更缺乏对人 的应有的关怀和尊重,毕竟人既是理性的又是感性的. 科学而又流淌着人文关怀的道德教育法才是最实际, 最有效的. 4.能力培养和内容的灌输相结合 柯尔伯格道德两难讨论法的创立是基于认为学生 能自发地形成道德观念的心理学思考,因而反对"美德 袋"式的品格教育,反对将社会的道德规范"灌输"给学 生.这种反灌输论是错误的.首先,其建立的心理学 基础有谬误之处,因为有些道德靠自发是不能够形成 的,尤其是社会主义道德意识"只能从外面灌输进 去"[].其次,重视发展学生的道德意识,道德思维和 ?l ?? 道德判断的能力,对于增强学生适应社会变化的能力 是有益的,但是内容教育同样是合理的.道德思维和 判断能力固然是道德发展的一个重要因素,但不能涵 盏道德的全部内容.衡量一个人的道德或价值水平也 不能简单地以思维水平,判断能力作为唯一根据道 德思维能力高的人不一定道德水平就高.况且,在教 育实践中,向学生传授道德知识,帮助学生理解道德内 容,道德准则与培养学生的道德推理技能并非水火不 相容的.最后,我国的传统道德教育没有发展学生实 际达到的能力,也没有在儿童心目中确立某种坚定的 政治信仰[1.面对着社会精英道德观向平等多元的现 代形态转变,我国的道德教育更不可能放弃主阵地和 主旋律:当代的马克思主义,邓小平理论,"三个代表" 重要思想和"科学发展观".这既是世界意识形态斗争 的需要,也是弘扬以民族精神为核心的爱国主义的需 要.因此,能力培养和内容灌输相结合,既能促进学生 道德思维和推理能力的提高,又能促进学生道德水平 的提高;既有利于个体人格的养成,又实现了公共人格 的塑造. 总之,道德两难讨论法作为一种道德教育的实践 策略有其独特的作用,但由于其自身存在的问题又决 定了只有同其他教育因素配合才能充分发挥作用,我 们在实践中一定要批判地借鉴吸收. [{-|考文献] r1]Kohlberg,LandMayer.DevebpmemastheAimofFAuca— tion:HazardEducationalReviewPVo1.42No.4November,1972, P-493. [2][7]Kohlherg,LThePsychologyofMoralDevelopment:The NatureandValidityofMorals协ges,HarperandRow,Sanbran- sisco,1984,P_27,301 [3]麦耶.价值教育的反思[M].1976年英文版.20. [4][5][6]Kohlherg,L.Cognitive—DevdopmentalTheoryand thePracticeofCollectiveMoralEducation.InMWolins8LM Gottesmaneds.GroupCaretTheEducationPathofYouthAliyah. NewYork:Gordon&Breach.1971,367,368. [8]Kohlherg,LPsychologyandEducationalPractice;Chicagol Scott,Foreman.1971,P.452. [-93德里克伯克.走出象牙塔一现代大学的社会责任[咖.浙江 教育出版社,2001,P.148. [10]Lockwood,A"TheEffectofValueClarificationandMoral developmentCurricdaonSchool--AgeSubjects,ACriticalReview ofRecentResearch."ReviewofEducationalResareh,sl?mer. 1978.vo1.48,No.3,P355—358. [11]BlattandKohlherg.EtofClassroomMoralDiscus— sionuponChildren'sLevdofMoralJudgment.P_21. [12][-13]祖嘉合.思想政治教育法教程rM].北京大学出版社, 2004,l15. [-14]马克思恩格斯全集(第42卷)[M],人民出版社,1972,169. [153列宁选集(第一卷)[阅.人民出版社,1972,317. [183戚万学.冲突与整合[M].山东教育出版社,1995. RealisticView011Kohlberg'SMoralDiscussionApproach SIUNZhi_fei (TkCollegeofLiterature,LawandPoliticsofc【MT,Xuzhou.Jiangsu221008) ;ThetraininganddevelopingOfthemoralabilitytothinklogicallyan DJ DJ简历DJ简历DJ简历DJ简历DJ简历 udgeisthemostimportamvalueori— entationthatKohlberg'SMoralDiscussionApproachaimsat.Wehavetorefertothemethodandemphasizethede— velopingofmoralability.Itisdemandedtochangethecurrentmoraleducationsituationinmycountrytoconstruct perfectpersonalityandthelifelongmoraleducationfortherealizationofmodernization.Howeveritspsychological foundationandthemethoditselfalsohavesomeunreasonableandcontraryplacesthatmustbecriticizedintheprac— tice. Kwords:MoralDiscussionApproach;RealisticView [责任编辑;张椿祥]