暖通空调节能设计及设备噪音处理分析 (3)(范本）

暖通空调节能 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 及设备噪音处理分析 (3)(范本） 暖通空调节能设计及设备噪音处理分析 暖通空调节能设计及设备噪音处理分析 内容简介: 暖通空调节能设计及设备噪音处理分析 一、前言近年来，我国在暖通空调节能设计上虽然取得了飞速发 展，但依然存在一些问题和不足需要改进，在建设社会主义和谐社会 的新时期，加强对暖通空调节能设计及设备噪音处理的控制，对确保居民的切 论文格式论文范文毕业论文 暖通空调节能设计及设备噪音处理分析 一、前言近年来，我国在暖通空调节能设计上虽然取得了飞速发展，但依然存在一些问题和不足需要改进，在建设社会主义和谐社会的新时期，加强对暖通空调节能设计及设备噪音处理的控制，对确保居民的切身利益有着重要意义。 二、暖通空调的概念和节能设计的意义 1(暖通空调概念 暖通空调主要由通风、采暖、空气调节这三方面组成，暖通是建筑设计工种中的一个分类的名称，包括通风系统，制冷供暖系统，排风系统等综合方面的设计，是建筑的一个重要组成部分。暖通空调节能技术是指在采暖方面尽可能用最少能源获得最多热能。暖通空调节能包括热泵、被动式太阳房、热电联、太阳能等等。 2( 暖通空调节能设计意义 由于我们生活水平不断提高，城市建设也越来越快，暖通空调系统用的也越来越多，相关的能源消耗不断增加，能源供求关系产生了一种新的矛盾。为解决这种新的矛盾我们采用节能技术，将空调系统能耗降低一半，因此，在暖通空调系统中考虑节能是非常重要的。 三、暖通空调节能设计及设备噪音处理中出现的问题 1(空调节能设计的问题 (一)、暖通空调系统的设计及施工管理 目前在建筑施工中行业中暖通空调专业人员水平参差不齐，很大一部分是非本专业院校毕业或非对口专业人员，甚至一部分人员根本未经过任何培训, 对本专业理论知识似懂非懂，常凭经验，采用惯用 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 或甲方指定的方案，由此在设计或施工中遇到的一些涉及方案性调整问题不能进行及时正确的处理和解决，最终导致系统出现无法挽回的不良后果，给系统的运行、管理留下隐患，在实际工作中，由此造成的经济损失也是相当严重的。 (二)、暖通空调系统的运行管理 除设计施工外，运行管理也起着 重要的作用。在实际中有些单位认为设计施工达标完成就可以了，因 此不注意对暖通空调操作人员的培训，很多操作人员不具备必要的暖 通空调基本理论常识，不懂得根据室外参数的变化进行相应的调节。 一年四季只有开机、关机和冬、夏季转换操作，显然系统达不到相应 的节能效果。 (三)、暖通空调系统的节能设计方案缺乏评价 当前我国暖通空调设计的方法有许多，尤其是随着环保和绿色节能新技术的不断涌 现，对暖通空调系统的改善各有利弊。因而，评价角度的不同自然会 影响到评价结果的差异，甚‎‎至迥然不同。 (四)、新型空调方式、新的节能技术及可再生能源空调系统的开 发应用问题 采用新型空调方式、新的控制方法，不仅能显著提高热 舒适性，而且可以使系统大幅度节能。所以我国政府部门略加扶持这 些成果将很快能得到适用，并形成产业化，对这些项目的实施，将对 我国的能源、环境和经济都将起到巨大的推动作用。另外利用可再生 能源的暖通空调系统，如地源热泵空调系统、太阳能制冷、供热系统，‎‎不仅有着显著的环境和社会效益，有的还有着显著的经济效益，应大‎‎力开发推广。当然，和其他任何新技术一样 ，这些技术也存在着一些问题，也需要进一步研究完善，也需要政府部门的重视和支持。 (五)、用户理解观念问题 对于舒适性空调系统，从专业的角度来 讲就是使人体有好的热舒适性。而在社会上我们常常发现一种这样的观念: 认为空调在夏季越是冷，冬季越热效果越好。事实上，这样不仅 大大增大了空调系统的能耗，也使人体对不同环境的适应性下降，身体免疫力降低。 2(设备噪音的问题 (一)、压缩机质量问题压缩机是空调的心脏，压缩机的质量直接 决定着空调的噪音大小，压缩机的好坏直接控制着空调的使用效果。 有不少低端空调因为要控制成本，会使用比较廉价的压缩机。这些压 缩机的质量可想而知，在使用时出现较响的噪音也是很有可能的，因 此，用户在购买家用中央空调时，价格不能作为选择的第一要素，要 注重选择空调的品牌和质量，质量好的中央空调噪音就相应小些。 (二)、安装工艺不到位都说空调是 三分质量，七分安装 由此可见工人安装技术专业性是左右空调噪音的一个较大因素，比如空调在安装时管道间产生了碰撞，或者有杂物掉进外机风扇内，再者就是安装时忘记装防震配件，都会让空调在使用时‎‎产生较大的噪音，其实这些问题通常比较容易解决的，主要还是在于工人的服务态度，所以建议选择装中央空调时，一定要选择好的中央空调安装服务公司，通常大的安装服务公司的工人都是经过专门培训才能上岗的，公司对工人有很强的约束力并有自己的监督管理。 (三)、墙体厚度不够除了空调本身质量和安装工艺的问题外，安装外机的墙体厚度也是左右噪音强度的一个很重要的因素。有些老房子的墙体较薄或是空心墙，空调外机在启动时会造成共振，产生低频噪音。功率越大的空调，相对噪音也就会越大。所以在安装空调时，要尽量请安装工人选择厚实的墙体，避免更大噪音的产生。 四、暖通空调节能设计及设备噪音处理措施 1(暖通空调节能设计方面 (一)、围护结构的节能设计 围护结构的保温性能和窗户与墙壁所 占面积，都决定了围护结合综合传热性的系数，决定通过围护结构空 调负荷的高低。在暖通空调系统设计初期，需实地考察房屋围护结构 的热导性，利用其优点来抵抗室外低温。提高建筑围护结构热工的性 能，降低热负荷是我国在考虑建筑节能的主线，将建筑物与周围环境 同时纳入整体考虑环节，管路系统设计的简约，使管材消耗量减少， 便于施工操作，节省国家能源资源并对环境实施重点保护。 (二)、采用高效的节能设备 暖通空调的冷耗功能用电量大，在用 电高峰期间，往往会造成供电紧张，空调可以采用蓄冷水池，缓解电 能源耗能。在现实情况中，结合当地情况，选用节能、性能优良的设 备。建立能量循环使用系统，高层建筑中的排风与进风量均很大，应 将排风所带能量进行适当的回收;回收利用空调夏季冷凝热，随着人 民生活水平的稳步提高，生活热水需求量增大，研究利用将冷凝热回 收加热生活用水，减少冷凝热对环境的影响，并节省生活热水所产生 的能量浪费，达到节水节电效果，另外，暖通空‎‎调系统耗能特点是大量余热的浪费，在现实中没有加以利用，造成了资源极大浪费，安装 热回收装置，用来调节空调系统运行过程中两种不同的流体，进行总 热传递，减少消耗热源能量，达到暖通空调节能目标。 2(设备噪音处理方面噪声是设备在摩擦的过程中产生的一种污染，暖通空调的末端设备在使用一段年限之后都会出现噪声的问题。因此，在设计之初就必须在设计之中对于用户的所能承受的噪声要求要有 一个深入的了解，然后根据用户的要求在设计中对设备的噪声参数提出要求。对于大型或超大型建筑物，由于其选用的暖‎‎通空调机组巨大，因此，较大的噪声不可避免，这时就必须,,其专门采取隔音、降噪 的处理。设备在进入安装现场后必须执行认真的检查，首先检查箱体 的外观的情况，如果外观出现较大破损，则说明在运输的过程中出现 了较为严重的碰撞，较严重的碰撞对于电子类设备的影响较大，可能 会造成设备在运行初期出现故障。还必须对设备进行开箱检查。首先 对外观进行缺陷检查并拍照，外观检查通过以后，就可以对设备进行 安装前的通电试运行，如果试运行中噪声超标则应予退换，以免进入 工程施工序列以后引发更多的不必须的麻烦。 (一)、设备安装新风机、空调机安装采用弹簧阻尼减振器，风机与风管连接采用软连接，新风机组与水管采用软接头连接，风机盘管采用弹簧吊钩，风机盘管与水管采用软管连接。对空调机房进行吸音处 理，比如在空调机房内采用隔声材料做成围护结构，以防止设备噪声外传，或在机房内贴吸声材料: 采用凹凸型吸声板作为机房墙面或吊顶板，以增强吸声效果;机房应尽量减少设置门窗，且设‎‎置门窗应采用吸声门窗或吸声百叶窗，尽 量减少设备噪声外传。 (二)、审查方面在设计审查方面加强对执行强制 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 、节能要求的审查，对安装单位的资质、质量保证体系的有效性、安装过程中的修改设计的能力和技术装备进行审查。 (三)、监督方面主要对购进的原材料、末端设备、主机设备是否满足设计要求，对进入施工现场实施安装单位的资质进行确认审查，以杜绝实施安装单位与中标单位不符的现象。 (四)、检验方面制定并颁布空调安装过程与竣工验收的检验制度，授权有资质的检验机构根据国家相关的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 和规范拟订检验项目，负责对空调工程实施切实有效的检验工作。 五、结束语随着暖通空调节的不断完善，暖通空调节能设计及设备噪音处理将会得到更多管理者的重视，在构建可持续发展社会的背景下，暖通空调节能设计及设备噪音处理分析将会发挥着越来越重要的作用。 子日: 礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉? ?早曰: 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何广 ?这里说得很清楚，象音乐这种艺术，难道只是悦耳的钟鼓之声吗?一个人如果不仁不义，音乐对他还有什么意义呢?这也就是说，作为审美活动之一的音乐，它的美在于其悦耳动听的形式服从于仁义道德的仁是第一位的，起决定性作用的。 第 三，美的形式与善的内容的统一。孔子的 文质彬彬 观正好说明这一点。 子曰: 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 ? 这段话讲的是人的修养， 质 指的是人的内在道德品质 文 指的是人的文饰。孔子认为，一个人如果缺乏文饰，那是粗野的;而如果单有文饰而没有内在品德的修养，那就是虚浮的了，只有 文 与 质 统一起来， 文质彬彬 那才能成为一个君主 孔于强调美善统一的思想，不仅表现在他对 美 的看法上，而且还表现在他对 大 的看法上。 大 作为一个美学范畴今天已消声匿‎‎迹了，但在先秦有它的重要地位。《左传》关于季礼观乐的记载中就有 大 这个范畴。乐工歌《秦》，季札道: 此之谓夏宙。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎? 他看到舞女在跳《韶颜》舞，又赏道: 德至矣哉，大矣，如天下之无不畴也，如地之无不载也，虽甚盛 德，其蔑以加于此矣。观止矣，若有他乐，吾不敢请已。 ?季札用 大 这个概念评论音乐舞蹈，既是审美评价，又是道德评 价。于也使用了 大 这个概念。《论语 泰伯》中记载: 子曰 大哉，尧之为君也。巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也。焕乎!其有文章 ? 这是对尧的扬。意思是说，他功勋卓著，声名远播，堪与大比美，日月争辉。这里的 大 同样既是伦理评价，又是审美评价‎‎。 孔子的美善合一观在孟子那里又有所发展。《孟子 尽心下》有浩生不害与孟子的一段对话: 浩主不害问日: 乐正子何人也? 孟子曰 善人也，信人也 何谓善?何谓信? 曰: 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而下可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。 ? 孟子这段话概括了他的整个伦理、审美观，很值得注意。叶朗先生对 这段话的分析我认为是最为清楚的。叶朗认为，孟子在这里将人的道 德修养分为几个阶段: 善 是 可欲 ，就是可以满足人的欲望。 信 ，是 有请已 ，就是说到做到，言行一致。 美多 是 充实，就是把仁义礼智的道德原 则扩充到人的容貌形色行为等各个方面。 大 是 充实而有光辉 ，就是人的道德人格光照四方。 圣 是 大而化之 ，就是用道德人格化育‎‎天下。 神 是 圣而不可知之 ，就是说，圣人为什么能用道德人格化育天下，这是神秘莫测的，一般人是难以把握的。所以 神 乃是对于 圣 的进一步说明 这里值得我们注意的是 充实之谓美 和 充实而有光辉之谓大 。前者口答什么是 美 ，后者回答什么是 大 。 美 ，孟子认为是 充实 ，这 充实 ，是指道德修养的充实，强调的是美以善为基本 大 是 美 的光辉: 它不仅内容充实，而且光辉四射，这就是说， 大 是伟大的 美 。至于 圣 、 神 是 大 的更高层次，强调的是它的比育万物的功能，孟子说的 大 与孔子说的 大 意思近似，但孔子的 大 外延较宽，还包括孟子所说的 圣 和 神 。 大 与后来出现的 壮美 概念有联系，尽管 大 并不等于 壮美 ，但说 壮美 渊源于 大 ，大体是不错的。当然，随着美学逐渐摆脱伦理‎‎学的附庸地位 壮美 这一概念的伦理内容就逐渐淡化了，以致今天我们很难从现象上找出它们的联系。 美善统一的观点，儒家后继者大体都是继承了的。孔孟之后的儒学大 师荀子就认为，人的美不在容貌漂亮，而在内在品德‎‎的高尚。他在《非相》篇中指出 相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜木。 木正而心顺之，则形相虽恶而心木善，元害力君子也。形相虽舍而心 木恶，元害为小人也。 这里，他特别强调 术 的价值， 术 不是技术，而是指心术，即是指决定一个人善恶、智愚的才性，这就是说，形相的好看与否对一个人来说并不重要，重要的是 艺术 的善恶。荀子举了一连串的例子来证明这一观点。他说: 长短小大美恶形相，岂论也哉!且徐偃王之状，目可瞻马;仲尼之状，面如蒙淇;周公之状，身如断淄;皋陶之状，色如削瓜;闳夭之状，面无见肤，传说之状，身如植鳍;伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏;尧舜参眸子。从者将论志意，比类文学邪?直将差长短，辩美恶，而相欺傲邪!古者，桀纣长巨姣美，天下之杰也，筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大缪，后世言恶则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。 ?这些例子颇能说明问题。你看，孔子、周公、皋陶、闳夭、伊尹、 禹、汤、尧舜、都长得很难看。仲尼满头乱发，周公身如枯木，皋陶色如削瓜，闳夭满面胡须，传说弯腰驼背，伊尹眉淡如无，大禹破脚，商汤偏瘫，尧、舜都有两个瞳仁。然而人们不仅不厌恶他们，而且还敬重他们，原因就在于他门品德高尚。反过来，象桀、纣，身材高大，面目姣美，力敌万人，单说外貌远胜上面所举诸君，可是最后身死国亡，遭天下人唾骂，遗臭万年，原因何在，就在于桀、纣是暴君。 荀子是主张人性恶的。既恶当然无美可言，但恶的人性可以通过后天的努力加以改造使之从善，所以他说: 人之性恶，其善者伪也。 ? 伪 者，人为也，亦即后天的学习、修养。 无伪则性不能自美 ? 君于之学也，以美其身 。这就是说，美不是来自先天禀性而是 来自后天的学习、修炼。这后天的学习、修炼主要是道德修炼。荀子 要求颇高，他说: 君子知夫不全不粹之下足以为美也。 ?这样，美不只是包含善，而且高于善了。 道家强调美与耳的联系，认为美在于自然，在于天地，所谓 天地石大美而不言 。 ?他们反对人为，认为人力妨碍美，破坏美。 何谓天?何谓人?北海若曰: 牛马四足，是渭天;落马首，穿牛鼻，是谓人 故曰，无以人灭天 。本来，象牛马，有四条腿，这是天所赐，谓之 天 。 天 ，天然也。你给马套上勒口，给牛鼻穿上绳，就是人为。这人为破坏了天然，无美可言。庄子当然也不是绝对地反对人为的，庖丁解牛，那是人为， 境界很美，庄子不绝口，说是 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所畸，奢然向然，奏刀畴然，莫不中音: 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ?而之所以如此之美，乃是因为庖丁解牛完全掌握了规律， 依乎天理，批大郴，道大箩，因其固‎‎然 。 ?那把解牛刀专在肌肉骨胳经络的缝隙中运行， 恢恢乎其于游刃必有余地矣 。 ?这种 人为 ，庄子认为也是 无为 ，它不破坏 天 ，而是顺乎 天 ， 人 与 天 一致。从这看来，道家是强调美真一致的，美必须 真。 但这只是一方面，另一方面是，道家也不否定美善一致。老子说: 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不誊矣。 ?这里，美不是与丑而是与 恶 相对，说明美理所当然应该是不 恶 的，善的，他还说: 美言可以市尊，美行可以加入 ? 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善， ? 大巧若拙，大辩若泊 。 ?一方面明确地将美与善区别开来，另一方面又强调 信言 比 美言 更重要，那种 大巧 、 大辩、从形式上看不美，但比那种漂亮的 巧 、 辩 有价值得多。由此可见，老子还是重视善的，将善看得比美更高，真正的美应该符合善。 如荀子一样，庄子在他的著作中也写了一群外貌丑陋而品德高尚的人 物，如支离疏、兀者王贻、兀者申徒嘉、兀者叔山无趾，哀骆它、阎 似离无胀雹钛屡等，这些人虽貌丑体残但心地善良，品德高尚，因而 受到当时人们的爱戴、尊敬，甚至赢得不少妇女的青睐。 请于父母曰 与为人妻，宁为夫子妾，者，十数而未止也 ? 在庄子看来，一个人的相貌，漂亮也好，丑陋也好，都得之于 天 根本无须计较，重要的是内心的 德 ，所谓 德有所而形有所忘 ?就是这个意思。 道家哲学到魏晋发展成玄学，崇尚以无为本。但在人性问题上，玄学 家们一般不反对儒家的观点，魏晋时的大玄学家王粥就同意孔子的 性相近 的观点。他认为，不管是圣人，还是常人都是有性有情的， 取其共是无善元恶，则同也;有浓有薄，则异也 ?就是说，性是不分正邪善恶的，人人都有，只是有浓有薄罢了，圣人之情，应物而无累于物 ?意思是 圣人有情，而下为情所牵累，与外物接触而不为外物干 扰。魏晋玄学家实际上是希望善与真统一起来。他们说: 名教出于自然。 认为儒家的礼教与自然原则是统一的。这样，儒家的美善一致与道家的美真一致就合流为真善美一致。 三、理情关系论 理与情是伦理学、美学都要讲的问题，理情结合既是伦理活动也是审美活动的要求。但一般说来，伦理讲究融情人理，以理显;审美讲究理融情中，以情显。一个重理，一个重情。中国古代的伦理学和美学是早熟的，尽管这二者有各自不同的研究对象、研究范围，但彼此渗透、互相补充的情况较西方要明显得多。这就是说，伦理走向审美，审美走向伦理。这种互相融合的倾向的一个突出表现就是尚情的审美注重理，尚理的伦理也注重情。 先看审美。中国的审美理论大都蕴含在艺术理论中，这是可以理解的，‎‎艺术是人类审美活动的专有形式，或者说典范形式，它比较集中地包‎‎含着审美的秘密。从艺术人手谈美这是一条便捷的道路。我们说中国‎‎传统的审美观既尚情又重理就主要体现在一些很有影响的艺术理论 之中。这些理论有代表性的有 诗言志 、 比兴 说、 风骨 说。 先说 诗言志 。 诗言志是中国的传统诗教。中国最古老的典籍《左传》、《尚书》、《孟子》、《庄子》、《苟子》中都有诗言志的提法: 《左传 襄公二十七年入 诗以言志。 《尚书 尧典》: 诗言志。 《孟子 万章上》: 说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。 《庄子 天下》: 诗以道志。 《荀子 儒效》: 诗言其志也。 诗言志 的 志 是什么呢?闻一多先生的解释是: 志 与 诗 原来是一个字。 志 有三个意思: 一记忆，二记录，三怀抱，这三个意义正代表诗的发展途径上三个主要阶段。关于 志 ，为什么可理解成记忆、记录、怀抱三个意思，叶朗先生在《中国美学史大纲》中有相当缜密的分析，兹录如下，供读者参考: 志字从叩从心，本训停止，所以志的本义是停止在心上，停在心上也可以说是藏在心里，所以《苟子 解蔽》篇说: 志也者臧也 ，《诗序》疏说: 蕴藏在心谓之志 。藏在心即记忆，所以志又训记。诗字训志， 最初正是指记诵而言。诗的产生本来在有文字之前，当时专凭记忆以口耳相传。诗的韵以及整齐的句法都是为着便于记诵，等到文字产生之后，就用文字记载代替记忆，所以记忆之记又革乳为记载之记。记忆谓之志，记载也谓之志，《左传》、《国语》中就有大量这样的例子。 由于韵大的产生早于散文，所以最初的记载都是韵丈。诗字训志，第 二个古义就是 记载 。在这个时候， 侍 就是 史 。孟子说: 王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后春秋作 (《孟子 离娄下》。《春秋》何以能代《诗》以兴了因为《诗》也是一种《春秋》。社会再进一步发展，产生了散文。有韵文史，也有散大史。韵文史称为 诗 ，散文史称为 志 。这样， 诗 与 志 的用途开始分家。诗与歌合流产生了《三百篇》。诗本是记事，歌的本质是抒情，所以笆三百篇》可以说是记事与抒情的配合，在这个时候，把 诗 训为 志 ，就出现了新的意义，那就是 怀抱 、 志向 。 叶先生的考证、分析相当细密，很有说服力。要补充的是， 诗言志 的 志 在作为 怀抱 、 志向 用时，这 怀抱 、 志向 就其社会意义来 说，是指符合封建统治阶级根本利益的政治、道德原则，即儒家所说 的那一套 仁 ，具体来说就是忠孝仁义之类的伦理规范。 诗言志 的传统自先秦一直贯串而下，直到近代。其中，魏晋南北朝 时期刘珊提出的 情志 说是对先秦 诗言志 传统的美学改造;清代，孔颖达又做了进一步的阐述，他说: 在己为情，情动为志，情、志一也。 ?情是志的直接动因，情的地位突出了。那么，情又是如何产生的 呢?他说: 感物而动，乃呼为 志 。 志，之所适，外物感焉。言悦豫之志， 则和乐、兴而颂声作，优愁之志，则哀伤起而怨刺生 ?这就是说，情的产生是由于外物的感发。由外物感发到情动，由情动到志生，这就形成了较为系统的审美反映论。 诗言志 ，说明中国的审美理论是强调、注重 理 的。 现在我们再来看 比兴 说。 比兴 说最早见于《周礼 春官》: 大师 教六诗: 日风，日赋，日兴，曰雅，日颂。 ?后来，篮毛诗 大序》中也有这种说法: 故诗有六义焉: 一曰凤，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 孔颖达解释说 赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。 ?一般认为，孔颖达这种解释是权威的。风‎‎、雅、颂是《诗经》中诗歌的三种类型，赋、比、兴是《侍经》中诗歌常用的三种创作手法。至于赋、比、兴三种手法具体又是何义，说法很多。一般认为，赋是铺陈其事，这没有多大分歧，分歧较多的是关于 比 兴 的说法。我认为，在众多说法中，郑玄的说法较能切台中国诗歌创作的实际。郑玄认为: 赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取 比类以言之。兴，见今之美，嫌于谏，取善事以喻劝之。 ?按郑玄的解释，诗歌中有些政治伦理性的内容不好说，不便说， 所以要用 比 、 兴 的方法曲折地说。 比 ，侧重千批评，讥刺， 兴 侧重于颂，表彰。 比、兴 就其本义来说，与其说出于审美的需要，还不如说出于伦理的需要。当然，后来的发展就不是这样了，以 他物 作比，便于更形象、更生动，也更深刻地表达 此物 先言别事，引发兴趣，再谈此事，别具情趣，凡此种种，就更多的从审美着姐了。最后，我们再来看 凤骨 说。 这是刘拥在《文心雕龙》十支出来的，对， 风骨， 的解释亦有多种。笔者认为， 风骨 与 情志 有类例之处。 风 强调的是作品中的情感， 骨 则重在作品中的政治、伦理原则，用今天的话来说，就是政治思 想宗白华先生就是这样看法。他悦中国古典美学理论既重视思想 表现为 骨，又重视情感一一表现为 风 。一 篇有风有骨的文章就是好 文章。 ? 言志 、 比兴 、 风骨 这三说充分体现了中国传统的审美理论重视 理 的地位、作用。虽然，自魏晋以来，随着 文的自觉 : 中国的文学最终从典籍、史传之类的政治著作、历史苫作中独立出来，情感的色彩加浓了，但对情感的发展一直是有所限制的，一旦情感过于泛滥，走上 崎靡 、 浮艳 的唯美主义道路，有识之十就会出来大声疾呼，重倡 言志 、 比兴 、 风骨 的理论。魏晋以后，六朝的诗文一度走上唯美主义道路，初唐的陈子昂就起来人加反对，提倡 汉魂风骨、强调 兴寄 。此后，韩愈等发起的古文运动是这一拨 乱反正事业的继续。中国文艺史上曾经有过多次这样的较量，纯审美 派从来没有占居上风，而伦理与审美相结合派一直占据主流地位。 现在我们来看中国的传统伦理学。中国的伦埋学从它诞生之日起，就 带有浓重的情感色彩，比较地靠近美学。在理情关系、从来就是强调 二者结合的。 中国的伦理学早亦共手的某础下建立起来的。血亲关系、血亲之爱是中国伦理学的胚屹。伦巡峋 坐 与血亲的 们 在母体之中就紧密地联系在一起，互相惨而难以分割。孔子作为中国伦理学的开山祖师之一，他的伦理学一个重要特点就是将处理人际关系准则的 仁 转化为人的心理欲求，也就是说，他尽力将外在的 理 植根于内在的 情 ，使 情 成为 理 的动力，把具有强制性的 遵理 变成自觉自愿的 循情 。最典型的例子是孔子囫答宰我 伞年之丧 道理何在。 宰我问: 三年之丧，期己久矣 君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐 必崩。日谷既没，新谷既升，钻谜改火，期叮己矣。‎‎ 子日: 食矢稻，衣夫锦，于女安乎日: 安。 女安，则为之!矢君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处 不安，故不为也。今女安，则为之! 宰我出。子日: 于之不仁也!子生三年，后免龄父母之怀。夫三年文丧，天下之通丧也，予也有三年之爱放其父母乎! o 孔子的道理很简单，但也的确很深刻: 任何人生下来至少有三年需在父母的怀抱里成长，就是说，父母至少付结你三年的爱。那么，父母死了，你为父母守丧三年，尽哀三年，那不是合情合理的吗? 强调道浴的心理基础，以悄援理，悄理结合，这是中国伦理学的一大传统。 通常的伦理学，将人的感觉、情感等方面的欲‎‎求包括食，色，视、听之娱等，统称感性，或称之为 人欲 以与 理性 、 天理 相对称。中国伦理学史上围绕 理性 与 人欲 的关系展开过一场又一场的斗争。首先，应该指出，中国的历史上是颇有些卫道者竭力蛊吹 存天理，灭人欲 的，他们认为天理是一切善的根源，人欲是一切恶之渊蛮。但是，这只是一方面、一种势力、一种观点。另一势力、另一种观点就是将天理与人欲联系起来，既重理又重情。 《左传》有这样一条记载: 子大叔见赵筒于，倚子问揖让周旋之礼焉。对日: 是仪也，非札也。 简子日: 敢问何谓礼尸对日 夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。 民失其性，是故为礼以奉之。为六畜、五牲、三牺，以奉五味‎‎;为九文、六千、五章，以奉五色;为九歌、八风、七音、六律以奉五声;为君臣、上下，以则地义;为夫妇、外内，以经二物1为父干、兄弟、姑姊、 甥舅、昏靖、姻亚，以象天明;为政事、庸力、行务，以从四时 。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜生干好，怒生于恶。是 故审行信今，祸福赏罚，以‎‎制死生。 在这里， 天之经 、 地之义 、 民之行 的 礼 亦即伦理道德规范并没有脱离人的感性欲求，而是以这种感性欲求为基础的。于是，须呈 上 六畜 、 五牲 、 三牺 之类祭品， 以奉五味 装点 九文 、 六采 、 五章 之类的纹饰， 以奉五色 ，献上 九歌 、卜L风 、 七音 、 六律 等音乐， 以奉五声 。 味 、 声 、 色 都是人的感性欲求，这些感性欲求的满足并不与 君巨上下 的沦常秩序相矛盾，倒恰好是维护这种伦常秩序的手段。子大叔特别强调了人的 哀 、 乐 、 喜 、 怒 的情感的重要价值。 喜有施舍 ，看来，这种情感是与 善 相联系的， 喜生于好 ，即喜生于善; 怒有战斗 ，显然，这种情感有激发人与邪恶势力做斗争的作用。怒生于恶、因恶而怒，由怒而争。 喜 怒 都是人必须有的情感，不能加以压抑、排斥，重要的是需要有 一定的伦理观念加以规范、指导。 孔子，这位念念不忘 克己夏礼 ，终日口不离 仁 的儒学开山祖师，他也不排斥感性人欲。他在与弟子言志时，最欣赏的是曾点吃人生观: 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，俗于沂，风乎舞 害，咏而归。 这种人生观既是审美的，又是伦理的。朱吝对此有个 解释: 曾点之学: 盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，大柄欠缺，故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与大地万物，上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规于乎力之未者，其气象不作矣。故大子叹息而深许之。 ? 朱熹诚然是从他的理学立场未解释的，他不愿直说 人次平也尽孔子所了、而说: 曾点之学 是 胸次悠悠，直与大地万物，上下同减，各得其所之妙 。但这与 天地万物上下同流 又是在耳目之娱之、艾现的，岂能 与入的感性欲求无关呢了? 人是不能离开感性欲求的，孔子倒是相当它买地承认这一点，吨幻八 良就颇多讲究，所谓 食不厌粗，肚不厌细 。当然，他的最而的庐性 政求是在审美的愉悦中进入一种超功利的境界，这种审美的愉悦是百 通伦理的。 乐 、 义 相通， 情 、 理 相流，人与大地刀构同体。这种境界与庄子的境界虽不能说完全一致，但至少是有共同之处的。 孔子之后的儒学大师如孟子、苟子、董仲舒、韩愈等均在一定程度上肯定人的情欲，这里值得注意的是唐代古文家韩愈的观点。韩愈反对把 性 和 情，，截然分割什来，而主张 性，，与 情 统一，同时他又指出: 情是以性为基础的。他说: 性也者，与生俱生也。情k昔，接于物而生也 ?这就是说，性是与人的生命一道来的，先天的;情是由外物的感动而产生的，后大的。韩愈说的 性 其具体内容是 五德 即仁、义、礼、智、信。他说的情是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七情。在五德、六情的基础上，他建立了性三品说，把人性分成上、中、下三品，三品的性与三品的情一一相当，性是情的基础，情是性的表现，因情见性，因性生情。宋代的王安石发展了韩愈的学说。他认为性与情的关系是体用的关系，提出性者情之本、情者性之用的观点。他说: 性、情，一也。世有论者曰: 性善情恶，是徒识性情之名，而下识性情之实也。喜怒哀乐好恶欲，未发于外而存于心，性也。喜怒哀乐好恶欲，发于外而见于行，情也。性者情之本，情者性之用。故吾曰: 性、情一也。 ?王安石不同意李翱 害性者，情也 的观点，他认为情既然是性之 用，其发动之处就有可能入千善，也有可能入于恶。就是极力主张 存夭理灭人欲的朱熹也说已 天理人欲几徽之间 ， ? 若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无 风 虽是人欲，人欲中亦有天理、 天理人欲无硬定底界 0。这就说明朱裹仍然在一定程度上肯定人的感性欲求的。 未明理学由朱聋的重 埋 到王阳明的重 心 ，一方面标志着理学体系 逐渐走向解体，另一方面也说明这种伦理学说进一步走向审美了。在 心咆个无所不包的精神圈子里，理性、感性、自然、社会、现象、本体、知和行都浓缩集中在一起。 道心 与 人心 良知 与 灵明 经常混在一起，不可分离走向同一。 所谓汝心，却是那能视听言动的，这个便是性，便有天理。 。这里， 视听言动 的感性，不仅彼承认 为 性 ，而且被认为是 天理 的前提，因此，比之程朱理学，王派后 学何心隐等更多地强调感性倾向，更多地注重情感欲求，更带美学色 彩。 亦如孔盂力图把伦理原则诉诸人的心理情感一样，宋明理学也把吓人的 天命人性 一 伦常秩序、道德原则归结到充满活力的心理情感上去，变道德他律为道德自律，他们经常讲 孔颜乐处 ，将它视为人生最高境界。这种境界是既带伦理色彩又带审美色彩的。象颜回， 一革食，一瓢饮，在陋巷 ，生活是极端穷困的，在别人是 不堪其忧 ，在他却 不改其乐 。孔子对颜回的人生观极为赏，誉之为 贤 ，这 贤 是一种道德修养，又不只是一种道德修养，是一种审美态度，又不只‎‎是一种审美态度。准确来说，它是属伦理又超伦理、准审美又超审美‎‎的目的论的精神境界。 明末清初的思想家在控诉宋明理学 以理杀人 的同时，进一步发展了自然人性论，肯定人的感性情欲，李卓吾讲 童心 ，戴震讲 血气心知 。到近代，受西方资产阶级学说的影响，对人的情感欲求就更强调了。 从以上分析来看，中国传统的伦理学不仅不排斥人的情感欲求，而且 肯定人的情感欲求，并力求将这种情感欲求纳入理的轨道，或者将理 植根于这种情感欲求之中，以实现情理的统一。 中国传统的审美据情纳理，中国传统的伦理据理‎‎纳情，二者自然而然地趋向于统一。 中国传统伦理审美谐和论为朋友们整理到此，希望可以帮到朋友们～ 随着我国高等教育改革的发展，高校周边成为了各种人群众聚集的地方，由于高校周边的特殊性和社会治理相对滞后性，高校周边安全 隐患突出。这既有高校自身教育的因素，也有社会治理不到位的因素。为此，需要整合各方面力量，创新 论文格式论文范文毕业论文 【摘 要】随着我国高等教育改革的发展，高校周边成为‎‎了各种人群众聚集的地方，由于高校周边的特殊性和社会治理相对滞后性，高校周边安全隐患突出。这既有高校自身教育的因素，也有社会治理不到位的因素。为此，需要整合各方面力量，创新高校周边环境治理路径，为大学生的健康成长营造良好的环境。 【关键词】 高校周边 安全隐患 创新 治理路径高校周边环境是指以高校校园为中心，受到高校辐射带动，并与高校相互影响的自然环境与社会环境的总和。高校周边环境是因高校而存在，反过来对高校的改革发展又产生影响。高校周边良好的环境，能有效地促进高校的人才培养;反之，则直接影响高校的安全和教育教学改革的发展。就当前高校周边安全隐患和治理路径创新做一粗浅探析。 一、高校周边安全隐患主要问题随着我国高等教育改革的发展，我国逐步进入的高等教育大众化阶段。办学规模的扩大、在校生人数的剧增是高等教育大众化阶段高校最直接的一个表征。高校办学规模的扩大和高校学生消费水平的提高，使得高校成为了一个“商机无限”的地方，因此，高校成为了一个巨大的“吸铁石”，吸引了各式各样人群的到来。大量人口的聚集和相对滞后的社会治理，使得高校周边的安全隐患比较突出。高校师生人身安全存在隐患。高校的聚集功能十分明显，一方面，高校把‎‎各类优秀人才和学生招进校园，另一方面各类捕捉“商机”的人员也聚集到校园周围。聚集在高校周围的人员十分复杂，有当地居民，也有外来人员;有经商的、打工的，也有社会闲散人员，还有一些流窜人员、复杂人群的聚集，使得校园周边环境十分复杂。这些人员中，由于目的不同，或是为了经济利益的争夺， 或是为了土地权属的争议，或是为了个人权益的争纷，不可避免地产 生矛盾，矛盾激化引发的冲突，对高校和高校师生的人身安全带来了 隐患。在校园周边，林立的各种网吧、酒吧、歌舞厅、小旅馆、出租 房等存在着无证经营的情况，经营者与高校学生之间由些细小矛盾引 起的打架斗殴现象也时有发生;还有一些经营者为降低成本，没有按 要求安装和配备必要的安‎‎全设施设备，特别是消防设施，这给在这些 场所消费的学生人身和财产上的安全带来了隐患。更有甚者，如社会 闲散人员、流窜人员，在高校周边游荡，时刻都威胁到高校师生的安 全，尤其是位于城乡接合部的高校，师生遭到勒索、敲诈、抢劫、伤 害的事件时有发生。食品安全存在隐患。饮食消费是高校学生最主要 消费，高校学生消费的特点是希望得到“物美价廉”的食品。由于高 校学生人数众多，需要各异，对食品的要求是花样多、变化快，这对 于首先要保证不同收入家庭的学生均能有饭吃、不能随意涨价的学校 食堂来说，是巨大的挑战，无论是人工成本、原料成本等都无法满足 所有学生时刻变化的需求，这为校园周边的餐饮业带来了“无限商 机”。校园周边的小餐馆、大排档，甚至流动摊点以其花样多、口味 好、价格低吸引了学生的到来，但是这样的就餐环境条件卫生差，有 的摊点就是几块木板搭起来的，许多摊点是无证经营、无卫生许可， 从业人员无健康证，有些商贩为谋取私利，购买变质大米、过期鱼肉、 地沟油等原料，存在着传染病和食物中毒的隐患，且一旦发生食品安 全事故，责任也无从追究，即便追查到相关责任人，他们也无力赔偿。‎‎交通安全存在隐患。随着高校办学规模的扩大，许多高校纷纷建立了‎‎新校区，新校区大多位于公共交通不便的城郊接合部。这些地方，交‎‎通运输条件简陋，道路设施不完善，有的校园周边人流量大的地方没‎‎有人行道、没有路灯、没有隔离栏，有些交通标示也不清晰，加之过‎‎往车辆车速快，使得交通安全隐患十分突出。此外，由于学校提供给‎‎学生往返学校与市区的交通工具有限，这就为“黑车”提供了广阔的‎‎市场，一些农用三轮车、摩托车均投入了运送学生的行列，由于这些‎‎车辆不具备客运资质，一些司机又属无证驾驶，且这些车辆安全性差，极易出现交通事故，一旦发生交通事故，驾‎‎驶人员也无赔偿能力，学生的利益很难得到保障。精神文化产品存在隐患。在高校新校区校园周边，由于远离城区，大学生需求的新闻出版、广播影视、文学艺术、网络文化等精神文化产品明显不够，不少商贩也窥见为大学生提供精 神文化产品所带来的利益，于是，网吧、卡拉OK厅、棋牌室、桌球室、书店等在高校校园周边建成落地，这些场所一定程度上满足学生的精神文化需求，但为了降低成本，谋取更多利益，一些商贩没有严格按照国家对精神文化产品经营管理的规定从事经营活动，反而用一些黄、赌、毒的文化产品来吸引正处于成长期学生，对学生的身心健康带来了危害。由于这些场所和产品主要流通于城郊接合部的高校校园周边，相关的部门监管力量不足，难以做到实时监控，更多的是收到举报后进行一两次清理，但这些场所和产品的成本低，即便进行了清理，又很快“死灰复燃”，这些对学生的精神文化需要也存在隐患。 二、高校周边存在安全隐患的原因分析高校周边环境对高校的教育教学和人才培养有十分着重要的影响，虽然有关各方对高校周边环境治理也给予了重视，但高校周边安全隐患依然存在，综合分析其原因，主要体现在下几个方面: 高校周边环境十分复杂。高校周边的复杂环境体现在三个方面，一是自然环境复杂，高校校园与周边自然环境相互交叉渗透，空气、水源、地质环境一样，“一损俱损，一荣俱荣”;高校与周边共用的水电网、通信网、公共交通及公共卫生环境等，使高校不可能脱离周边环境而成为独立的象牙塔。二是社会环境复杂，高校周边有居民区、商业区，有的高校周边还有工业区、政府机关、科研院所等，不同的区域，功能不同，也就形成了复杂的社会环境;由于市区用地紧张，还有些高校或新校区不得不建在远离市区的小城镇或城郊接合部，这些区域社会治安管理力量和措施相对不足，校园周边环境比较复杂。三是人员情况复杂，校园周边人员各式各样，有当地居民，有固定场所的经商者，也有流动的小商小贩;有有证经营者，也有无证经营者;还有流动人口、社会闲杂人员，甚至流窜人员，复杂的人员情况给高校周边环境治理工作，带来诸多难题。高校周边环境综合治理体制机制不顺。这一方面来自政府思想上的认识，一些地方党委政府认为自身的工作以经济建设为中心，主要精力放在抓经济建设上，而对高校周边环境整治工作重视不够，措施不力，甚至一些地方党委政府认为学校周边环境是学校自己的事情，与地方政府没有多大的关系，所以 在工作上被动应付，没有真正把学校周边环境的事情当大事来抓;另一方面是措施不力，有些地方政府认为，高校周边环境整治，主要是治安问题，由公安机关一家处理就行了，但涉及交通、卫生、工商、税务、文化等方面的问题时，公安机关‎‎又无能为力。而对学校提出的要求，一些地方党委政府往往“口头上很重视，实际上不重视”、“说起来很重要，做起来不重要”，这使得高校周边环境治理工作很难落到实处，长期以来，高校保卫部门安全防范的管理权限仅限于校园内部，在整治周边环境时，由于没有执法地位和执法权限而显得有心无力。 三、创新高校周边环境治理路径党的十八届四中全会提出全面推 进依法治国，为高校周边环境治理进一步明确了方向，有关各方要认 真贯彻落实党的十八届四中全会精神，积极主动探索创新高校周边环 境治理路径。创新机制体制，建立健全多方参与的高校周边环境治理 的大格局。以机制建设为抓手，整合各方资源，各司其职，齐抓共管，‎‎形成高校周边环境治理的大格局。在具体操作层面上，首先建立由地‎‎方党委政府牵头、多方参与的高校周边环境治‎‎理工作联席会议制度，定期召开联席会议，通报、研究、推进高校周边环境治理工作。其次，把高校周边环境治理纳入目标管理体制中，进行目标考核与评估，把考核评估的结果作为评价部门和个人年度工作的重要依据，对于表现优秀、成效显著的部门或个人给予表彰，对‎‎于工作推进不力的部门或个人给予批评通报，督促其整改，对给工作造成重大损失的，要追究部门或个人的责任。再次，加强对高校周边环境治理的检查督查，突出问题导向，通过现场办公会、现场推进会的形式，发现问题当场研究、当场解决，提高解决问题的时效性。创新内容与方法，强化大学生安全防范意识。要从培养合格的社会主义建设者和接班人的高度出发，充分认识大学生安全教育的重要性，创新教育内容与方法，增强教育的效果。高校要根据学生的认知特点、心理特征和思想状况，进行有针对性的教育。在教育内容上，多用身边的案例来教育学生，多教学生实用性强、操作性强的安全防范知识，力求在教育内容上吸引学生;在教育方法上，采取学生喜闻乐见的形式，如案例分析、讨论， 情景表演，多媒体技术展示和实践演练等，力求在教育方法上吸引学生;在教育的时间节点上，要注意一些特定的时间，如新生入学和毕业生离校，每学期开学和放假前，以及节假日前后，要重点对学生进行安全教育，切实增强学生的安全防范意识和法制意识。创新硬件与软件，提高高校校园周边环境治理的实效性。要加强高校校园周边的硬件、软件建设，进一步加大人防、物防、技防力度，维护高校周边的安全稳定。在队伍建设方面，一是要抓好校园保卫人员的培养、管理和使用，特别是要加强培训，提高他们的工作质量和效益;要加强管理，关心他们的生活和工作，增强主人翁意识。二是要建立一支由当地执法部门、社区干部、高校保卫人员等组成联合工作队伍，定期或不定期沟通信息，整合资源，形成合力，共同推进校园周边环境的治理工作。在基础设施建设方面，地方党委政府要在公共安全、交通设施、公共服务等方面下大力气，从硬件‎‎方面提高校园周边环境治理的有效性。在信息化建设方面，地方党委政府和高校各司其职，加大技防建设力度，加强信息沟通与资源共享，实现校内外信息一体化建设，把校园周边环境治理工作的信息化水平提到一个新台阶，强‎‎化信息技术在校园周边环境治理中的功能。高校周边环境治理工作是一项具有长期性、复杂性的系统工程，需要整合地方党委政府、社会各界和高校各方面的资源，齐抓共管，形成合力，共同推进高校校园周边环境治理，为大学生的成长成才创造良好的环境。【】【参考文献】童金元.高校周边环境存在的问题与治理对策.黄冈职业技术学院学报，201X林生.高校周边环境现状问题与治理对策.内蒙古师范大学学报，201X 关键词: 暖通空调,问题 1.暖通空调系统节能设计原则 1.1 以节能为原则,温度、湿度、平均辐射温度、风速以及劳动强度是影响热舒适指标的主要 关键词: 节能,减,排 我国建筑能耗分析与节能措施 关键词: 概念 工作总结 关于社区教育工作总结关于年中工作总结关于校园安全工作总结关于校园安全工作总结关于意识形态工作总结 格式 总结，就是把某一时期已经做过的工作，进行一次全面系统的‎‎总检查、总评价，进行一次具体的总分析、总研究;也就是看看取得了哪些成绩，存在哪些缺点和不足，有什么经验、提高。 (一)基本情况。 1( 总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条‎‎件以及工作的环境和基础等进行分析。 2( 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的;缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。 3( 经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等 (二)写好总结需要注意的问题 1( 一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。 这是分析、得出教训的基础。 2( 条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。 3( 要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，‎‎有现象的;有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，‎‎该详的要详，该略的要略。个人述职报告标题 (三)个人述职述职报告 标题常见的写法有三种: 文种式标题，只写《个人述职报告‎‎》。 公文式标题，姓名+时限+事由+文种名称，如《××19××至19××试聘期述职报告》、《20××年至20××年任商业局长职务的述职报 告》。 文章式标题用正题，或正副题配合，如《××年个人述职报告》、《思想政治工作要结合经济工作一起抓——××造纸厂厂长王××‎‎的述职报告》。 个人述职报告抬头 书面述职报告的抬头，写主送单位名称“如××党委”、“××组织 部”或“××人事处”等。 口述述职报告的抬头，写对听者的称谓如“各位代表”、“各位委员”、“各位同志”，或“各位领导，同志们”。 个人述职报告正文 个人述职报告的正文，由开头、主体、结尾三部分组成: 开头，又叫引语，一般交代任职的自然情况，包括何时任何职，变动 情况及背景;岗位职责和考核期内的目标任务情况及个人认识;对自 己工作尽职的整体估价，确定述职范围和基调。这部分要写得简明扼 要，给听者予一个大体印象。 主体，是述职报告的中心内容，主要写实绩、做法、经验、体会或教训、问题，要强调写好以下几个方面:对党和国家的路线方针政策、法纪和指示的贯彻执行情况;对上级交办事项的完成情况;对分管工作任务完成的情况;在工作中出了哪些主意，采取了哪些措施，作出哪些决策，解决了哪些实际问题，纠正了哪些偏差，做了哪些实际工作，取得了哪些业绩;个人的思想作风、职业道德，廉洁从政和关心群众等情况;写出存在的主要问题，并分析问题产生的原因，提出今后改进的意见和措施。这部分，要写得具体、充实、有理有据、条理清楚。由于这部分内容涉及面广，量多，所以宜分条列项写出。“条”、“项”要注意内在逻辑关系安排好。 结尾一般写结束语。用“以上报告，请审阅”、“以上报告，请审查”、“特此报告，请审查”、“以上报告，请领导、同志们批评指正”等作结。 述职报告的落款 述职报告落款，写上述职人姓名和述职日期或成文日期。署名可放在标题之下，也可以放文尾。 (四)个人述职报告写作要求与技巧 标准要清楚。要围绕岗位职责和工作目标来讲述自己的工作,尤其要体现出个人的作用,不能写成工作总结。 内容要客观。必须实事求是、客观实在、全面准确。既要讲成绩,又要讲失误;既要讲优点,又要讲不足;既不能夸大成绩,也不能回避问题。只有客观陈述履行职务的情况,才能有助于上级机关和所属单位群众对自身工作作出全面、准确、客观的评价。 重点要突出。抓住带有影响性、全局性的主要工作,对有创造性、开拓性的特色工作重点着笔,力求详尽具体,对日常性、一般性、事务性 工作表述要尽量简洁,略作介绍即可。 个性要鲜明o不同的岗位,有着不同的职责要求,即使是相同的岗位,也由于述职者个人的个性差异,其工作方法、工作业绩也不相同。因 此,述职报告要突出个性特点,展示述职者个人风格和魄力,切忌千人 一面。 语言要庄重。行文语言要朴实,评价要中肯,措词要严谨,语气要谦恭,尽量以陈述为主,也可写一些工作的感想和启示,但不得描写、抒情,更不能使用夸张的语言。 (五)基础知识 一、述职报告的性质、种类 述职报告是领导干部向所属的干部和职工或向上级组织和领导陈述自己任职一定时期内的工作情况的自我评述性报告。 述职报告的种类很多，从时间上分有任期述职报告、年度述职报告、临时述职报告;从范围上分有个人述职报告、集体述职报告;从内容上分则有专题(单项)述职报告、综合述职报告。 二、述职报告的写作格式 1、标题有四种写法:一是只写“述职报告”四个字;二是“,,年任,,职务期间的工作汇报”的公文写法;三是“,,,(姓名),,,(职务),,会议上的汇报(或报告)”的写法;四是新闻标题式的写法。 2、署名及日期 可以写在题下，也可以写在正文后。 3、正文述职报告的正文包括三部分内容。第一部‎‎分是任职概况和述职评估，包括何时任职、工作变动情况、背景情况、岗位职责、目标及对个人尽职的总体估价、确定述职范围和基调。第二部分是尽职情况，这是述职报告的主体，主要写工作实绩、经验和问题。对于核心内容的写作，多数是按性质不同分成几个方面(可列小标题)来写，每个方面可先写实绩，后写认识和做法;也可先写认识和做法，后写实绩。但不管怎么写，都要实现个人的工作能力和管理水平，尤其是在处理敏感、棘手问题方面，以及突发事件或重大事件方面，更能表现出个人的素质、才能和领导水平。在具体业务工作中，党的方针、政策和上级的批示、部署的任务，是如何在自己分管的部门或单位得以贯彻实施的„„等等。第三部分是今后的设想和决心，要从实际出发，对今后工作在科学分析的基础上作出战略性规划，表明尽职的态度。 三、述职报告写作应注意的事项 在写作述职报告时，要实事求是，严肃认真，客观公正。要注意论断准确，重点突出，有针对性，既不要脱离自己的职责范围和工作目标，又要分析概括，不能写成流水帐;既要突出政绩，又要评价正确、适当，不能故意夸大或缩小;缺‎‎点和不足的地方也要说够、说充分 一般工作总结开头格式介绍 (一)基本情况。 1. 总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。 2. 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找 出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的;缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清 楚。 3. 经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。 今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等 (二)写好总结需要注意的问题 1. 一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。 2. 条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。 3. 要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，有现象的;有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。 月度工作总结格式 月度工作总结就是把一个月的情况进行一次全面系统的总检查、 总评价、总分析、总研究，分析成绩、不足、经验等。 总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。 总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总 结经验的基础上进行的。 月度工作总结的基本要求 1.月度工作总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。 2.成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的;缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。 3.经验和教训。做过一件事，总会有经验和‎‎教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并 上升到理论的高度来认识。 4.今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等 月度工作总结的注意事项 1.一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。 2.条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。 3.要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，有现象的;有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。 月度工作总结的基本格式 月度工作总结的格式,也就是总结的结构,是组织和安排材料的表现形式.其格式不固定,一般有以下几种: 1.条文式 条文式也称条款式,是用序数词给每一自然段编号的文章格式.通过给每个自然段编号,总结被分为几个问题,按问题谈情况和体会. 这种格式有灵活,方便的特点。 2.两段式 总结分为两部分:前一部分为总,主要写做了哪些工作,取得了什么成绩;后一部分是结,主要讲经验,教训.这种总结格式具有结构简单,中心明确的特点。 3.贯通式 贯通式是围绕主题对工作发展的全过程逐步进行总结,要以各个主要阶段的情况,完成任务的方法以及结果进行较为具体的叙述.常按时间顺序叙述情况,谈经验.这种格式具有结构紧凑,内容连贯的特点。 4.标题式 把总结的内容分成若干部分,每部分提炼出一个小标题,分别阐述.这种格式具有层次分明,重点突出的特点. 一篇总结,采用何种格式来组织和安排材料,是由内容决定的.所选结论应反映事物的内在 联系,服从全文中心。 月度工作总结的构成 1、标题 总结的名称.标明总结的单位,期限和性质. 2、正文 开头:概述情况，总体评价;提纲挈领，总括全文。 主体:分析成绩缺憾，总结经验教训。 结尾:分析问题，明确方向。 3、落款 署名，日期 如果总结的标题中没有写明总结者或总结单位,就要在正文右下方写明.最后还要在署名的下面写明日期。