论歌剧选段《秦生啊，你还好吗？》中水红莲之善

  论歌剧选段《秦生啊，你还好吗？》中“水红莲”之“善”  江玉婷【Summary】《秦生啊，你还好吗？》选自民族歌剧《运河谣》，是一首抒情歌剧选段。本文立足于音乐本体，深入剖析剧中女主角“水红莲”的“善”的品质，希望可以帮助学者更加准确地诠释“水红莲”这一人物性格。【Key】《秦生啊，你还好吗？》;“水红莲”;善J643              A《运河谣》以京杭运河为故事背景，通过描述剧中人物在运河上悲凉的命运际遇，揭示了社会最底层人民生活的辛酸与无奈。选段《秦生啊，你还好吗？》主要描写了女主角“水红莲”和男主角“秦啸生”为救“关砚砚”而牺牲两人爱情的故事。该选段由愁闷纠结中的“善”、怜惜挂念中的“善”、哀婉期盼中的“善”三个部分组成，集中体现了水红莲这一人物“善”的品质。一、愁闷纠结中的“善”选段《秦生啊，你还好吗？》第一部分描写了唱曲艺人水红莲因反抗做妾而逃亡于京杭大运河上，恰巧碰上了因举报知府贪污漕粮而被衙役追捕的秦生。水红莲和秦生乘坐货运船沿着运河北上流亡，路途中两人患难相知、相互扶持，很快坠入了爱河。路过苏州码头时，二人遇见了因被风流水手李小管诱骗，生下孩子，哭瞎了双眼的关砚砚。而此时，恶霸船主看上了水红莲，于是污蔑秦生就是李小管，而秦生为了避免官府缉拿，被迫承认，与关砚砚生活在一起，帮助、照顾她。迫于说出真相，关砚砚会寻死，水红莲被迫牺牲爱情，展现了在无奈放弃爱人和救人的愁闷纠结中的善。水紅莲很思念秦生，想与之相守，对于秦生一刻不离地照顾关砚砚感到委屈，但是心中高尚的道德信仰战胜了这种不满的情绪，还是让秦生去陪伴关砚砚。该部分第6小节至第7小节旋律形态呈波浪式走向，在节奏上采用了短长结合的形式，且在和声上，这一乐句以光明色彩的大三和弦开始，连接至忧郁色彩的小三和弦结束，造成了色彩上由明至暗的突然转变，一句哀伤的“秦生啊，你还好吗？”给人以叹息的感觉，哀婉的语调营造了阴郁的心绪，充分体现出水红莲此刻想问却又怕问的纠结苦闷的心情。水红莲在失去爱情，自身也极其痛苦的情况下，还在关念着秦生，因为她知道自己的爱人和她一样悲痛，所以十分理解秦生此刻的心情。该部分第8小节至第28小节，波浪式走向的旋律形态， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出水红莲内心跌宕起伏。在节奏上使用了大量的休止符，增强了乐句的停顿感，说明了水红莲很想念秦生，又希望秦生可以救关砚砚，让她活下去。细腻地刻画了水红莲心里渴望甜美爱情与追求善良品质相抗争的心理状态。在伴奏织体上，震音推动了水红莲纠结和不知所措的情绪，但整齐平稳的柱式和弦与之交替进行，在渐快的音乐处理，仿佛水红莲对秦生如潮水般涌来的思念，伴随着无奈的叹息渐慢。描绘了一幅即使自己对秦生万般想念，即使自己的心像柳絮一般无法安定，也只是让自己对爱人的思念化作泪水，含在长叹中的画面，体现了水红莲为了坚守心中高尚道德品质，放弃爱情的“善”的品质，一声长叹，叹出了心中无限的爱与善。二、怜惜挂念中的“善”选段的第二部分主要讲述了水红莲在自己的爱人离开自己去陪伴和细心照料别的女人的时候，还对他的生活万般嘱咐，担心秦生熬药汤烫着，担心他生病，从初更到五更，水红莲彻夜不眠只担忧着秦生，展现了水红莲对秦生怜惜挂念中的“善”。这一部分还是以“秦生啊，你还好吗？”一句切入，与第一部分相比较，不同的是该乐句连续出现两次。且在时值上该部分的第二遍的“秦生”比第一遍更长，增强了呼唤感，展现出水红莲对秦生深深的牵挂，仿佛急切地询问秦生过的怎么样？有没有消瘦？会不会操劳过度？对秦生十分关心和牵挂。在36小节至43小节水红莲对秦生的句句嘱咐中，节奏上四分音符和八分音符平稳进行，乐句平缓;且在织体上，平整的八分音符构成的分解和弦，使乐句更具叙事感。体现出水红莲想把自己对秦生的叮嘱缓缓道来，好似在说“秦生啊，你一定要照顾好自己，别太操劳，更深露重，一定别生病”。节奏上平稳、有序的音乐表达似乎是为了让秦生听清每一句叮咛，可以照顾好自己，要注意休息。还告诉没有照顾孩子经验的秦生，婴孩哭泣可能是因为饿了，可以给孩子喂点浆米吃，希望他可以照顾好无辜的孩子。水红莲也是希望孩子的哭声不要打扰到秦生休息，孩子过得好了，秦生便可以少一些负担。自古以来“只羡鸳鸯不羡仙，唯愿夫妻在一起”传达了大多数人们对浪漫爱情的夙愿。这种情感本是自私的，当心爱的丈夫不在自己身边，而是在守候着别的女人并且照顾着别人的孩子时，水红莲不仅没有嫉妒和愤懑，还对秦生心心不停、念念不住、万般怜惜，生怕秦生受苦受累。水红莲生活在连自我生命都无法控制的社会底层，还能有这样的胸怀，正是因为她的“善”，她流露出的“善”都在对秦生的每一句怜惜挂念中体现。三、哀婉期盼中的“善”第三部分是该选段的高潮，描绘了水红莲因为思念秦生而泪流满面、夜不能寐，直到五更的雄鸡唱亮了天空，才在千愁万绪中如梦初醒般发现自己一整夜都在站在露水里，内心对秦生魂牵梦萦，惦念不已，渴求秦生可以在帮助关砚砚的时候，抽出一点时间来想想自己的画面，即使只有一刻也很满足。甜美的爱情或许是两人风花雪月，“执子之手，与子偕老”;又或许是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。秦生作为水红莲的爱人，理当相濡以沫、相互扶持，可水红莲却只盼望秦生抽一点空想她，让她感受到一丝安慰便满足。表达了水红莲对秦生哀婉期盼中的“善”。该部分45小节开始进入全曲的高潮，旋律走向呈上升式且停在高音区，仿佛憋了很久的情绪，在这里点燃。在节奏上，每一个乐句的结尾时值都拉长了，使用“f”的力度并且渐强，仿佛是把自己的委屈和内心的期许呐喊出来。在伴奏织体设计上，连续采用了分解和弦，推动水红莲相思秦生，渴盼关怀的情绪的爆发。告诉秦生自己在彻夜难眠地想念他，站在冰冷的露水里，内心极度渴望见到他，也希望秦生在操劳别人事情的同时可以停下来思念自己。但是激烈地哀求只有一句，紧接着在51小节力度马上就从“f”突弱至“mp”，力度上的突变，使激动的情绪立马掉入卑微的哀婉中。乐句中使用了两个无限休止，让音乐停顿，有声与无声交替，乐句断断续续，给人以难以诉说的感觉。在伴奏织体上也采用了大量的休止的音乐手法，使该部分在演唱的时候只剩下孤独的人声，更加突出了水红莲的悲凉和可怜。相爱的两个人，拥有长相厮守、细水长流的爱情本是平常，但是为了让关砚砚能够活下去，被迫放弃爱情，连想念都变成了奢望。体现了水红莲发自心底的“善”，宁愿自己受尽相思之苦，也要让关砚砚活下来。四、结语本文从旋律、节奏、和声、织体等方面分析歌剧选段《秦生啊，你还好吗？》，从愁闷纠结、怜惜挂念、哀婉期盼三种不同的情景和心境中探究了剧中女主角水红莲的善良的品质特征。这一人物代表的是一批生活在艰难环境下，却能保持善良的社会底层人民。歌剧用炉火纯青的音乐创作手法，成功地塑造了“水红莲”这一人物性格，讲述了自己内心对“见善如不及，见不善如探汤”的美好社会的向往，表达了对下层人民的深切同情以及对善良品质在道德层面的认同感，本剧的成功对当代艺术创作具有一定借鉴意义。Reference[1]杨佩.民族歌剧《运河谣》中“水红莲”角色及其音乐特征探究[D].西安：西安音乐学院，2015（6）.[2]李宇婷.民族歌剧《运河谣》中水红莲唱段《秦生啊你还好吗》之演唱探究[D].厦门：厦门大学，2016（6）.北方音乐2019年21期北方音乐的其它文章乐谱的历史嬗变及在中西方音乐史上的美学特征与地位比较研究（上）左权民歌非遗价值及保护实践的概述浅析吴歌传承和保护的现状及对策丝绸之路上乐器的传入楚舞的演变及影响西方复调音乐思维在中国钢琴音乐创作中的应用 -全文完-