[对联平平仄仄平平仄]平平仄仄说名字

[对联平平仄仄平平仄]平平仄仄说名字 篇一 : 平平仄仄说名字 本学期在班里开设“对课”课程，每周一课， 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 讲15个课时，用的教材是慈矿兄编著的《小学对课》，学生人手一册。 这课讲“平仄和谐”。 先积淀感性经验。分别朗读并体会“三言两语——三语两言”“三心二意——三意二心”“三长两短——三短两长”，这里的顺畅和别扭其实和汉字的声调排列有关。于是解释，普通话中一、二声的字称为“平声字”，三、四声的字称为“仄声字”。我们通常说的“琅琅上口”，就是指的平仄和谐，也就是声韵美。 为加深印象，我让同学们分析自己名字的平仄组成，教室里霎时热闹起来。 “我的是平平仄～”“我的是平仄平～”“我是仄仄平～” 我说，当初，你们的爸爸妈妈为你们取名时费尽心思，要有寓意，要有内涵，写着要好看，可是很多人忽视了一点，就是还要讲究字音的平仄变化。一个名字，如果做到平仄相间，读起来就会好听顺口。老早以前有个著名影星叫王丹凤，其实她原来叫王玉凤，可是“玉凤”两个字都是去声，不好听，于是，导演为她改名叫“丹凤”，这样一平一仄，既响亮又好听。 “哎呀，‘张一飞’是‘平平平’，没变化～”一位同学突然大惊 小怪地叫起来。再看张一飞，一脸的沮丧。 我说:“‘张一飞’的名字里有讲究，大家发现中间‘一’的奥妙了吗,” “‘一’是可以变调的。” “‘一’在第一声前面变调读做第四声。” 我决定将“一”的变调规律讨论深入下去，便在黑板上写了几个词语:一个、一切、一天、一年。 “这些词语中的‘一’，我们很自然地分别读做了一声和四声，以前只是凭着语感，今天你能用平仄的知识说明吗,” 这自然难不倒他们:”‘个’‘切’是第四声，‘一’再读四声的话就很难听，就是‘仄仄’了。”“‘天’‘年’是平声字，‘一’读成四声，声调起变化了，好听。” 我追问:“这样，‘张一飞’还是‘平平平’吗,” “应该是‘平仄平’。” 再看张一飞，已是笑容灿烂。 “老师，‘吴卓超’也是‘平平平’～”又有人发现了新大陆。可不，吴卓超正撅着嘴呢。 我赶紧安慰说，尽管“吴卓超”是“平平平”，但声调还是有变化的，你们听，“吴”和“卓”是二声，可后面的“超”是一声，所以仍是好听的。小吴同学的眼睛立刻笑弯了。 “老师，你说的这点我赞同，尽管都是平声，但一声和二声连在一起听起来也是有起伏变化的。你刚才说到‘一’的变调漏了一个 情况，比如‘一顶’，如果按照平仄变化，得读成‘yí顶’，可事实上却读成‘yì顶’，两个仄声，也并不别扭，就是因为一个四声一个三声。” “老师，‘不’的变调也是这种情况～” 这帮小家伙太厉害了，我的额头开始冒汗，赶紧组织大家再回到名字的讨论中。 “‘江泽民’也是‘平平平’～”“还有‘毛泽东’～” “老师，你说的不对，‘林则徐’就是‘平平平’，而且三个字都是二声呢～” 只怪自己小看了这帮毛孩儿，原想只是讲点平仄的皮毛，便没做缜密考虑，现在只得搜肠刮肚调集仅有的一点声韵知识亡羊补牢:“名字里的字平仄协调，确实能产生音韵美，至于说到‘林则徐’三字都是平声，而且都是第二声，那是因为平声字给人一种悠长平静的感觉，所以三个字连读虽然不很抑扬顿挫，但也十分工整。我国有位老歌唱家叫姜家锵，还有革命先行者孙中山,三个字都是一声呢。” 看同学们频频点头，我又补充:“不过，如果名字都是‘仄仄仄’的就似乎不好听了，因为仄声字发音短促、压抑。” 我话音刚落，就有同学起来反驳:“难道伟大的曹雪芹不懂平仄吗,他取的‘贾宝玉’就是‘仄仄仄’～” “贾宝玉”“贾宝玉”，我还真被说愣了，这个名字挂在老老少少的嘴边，从没觉得拗口啊。突然，我灵光一闪，大声念起来:“‘贾宝玉’，你们听出了什么,” “‘贾’变成第二声了，两个上声字连在一起，前一个得变调读成二声。” “所以，‘贾宝玉’就由‘仄仄仄’变成‘平仄仄’啦。” “赵树理呢,” “蒋孝勇呢,” “……” 下课的音乐终于响起，我闪～ 篇二 : 平仄:平仄-起源，平仄-平仄简 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 平仄，是中国诗词中用字的声调。平指平直，仄指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。 平平仄仄平平仄_平仄 -起源 平仄古汉语中的平仄 古代汉语的声调分平、上、去、入四声。“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声;“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。 传统 按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，明朝释真空的《玉钥匙歌诀》曰:平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。 简单来说，区别平仄的要诀是“不平就是仄”。 平平仄仄平平仄_平仄 -平仄简表 五律平起:首句第一第二字均为平声 五律仄起:首句第一第二字均为仄声 七律平起:首句第二字必用平声 七律仄起:首句第二字必用仄声 对联:上仄下平 五绝 五绝平起首句押韵 平平仄仄平 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 五绝平起首句不押韵 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 五绝仄起首句押韵 仄仄仄平平 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 五绝仄起首句不押韵 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 七绝 七绝平起首句押韵 平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 七绝平起首句不押韵 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 七绝仄起首句押韵 仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 七绝仄起首句不押韵 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 五律 五律平起首句押韵 平平仄仄平 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 五律平起首句不押韵 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 五律仄起首句押韵 仄仄仄平平 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 五律仄起首句不押韵 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 七律 七律平起首句押韵 平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 七律平起首句不押韵 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 七律仄起首句押韵 仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 七律仄起首句不押韵 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 注意 凡韵尾是-n或-ng的字，不会是入声字。如果就湖北、四川、云南、 贵州和广西北部来说，ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字。 总结 入声问题是辨别平仄的障碍之一。这个障碍是查字典或韵书才能消除的。但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。 句末字的读音是辨别平仄的障碍之二。普通话中不少字由于经过演变，字的发音本身就是错的。这种现象不在少数。 音调问题是辨别平仄的障碍之三。普通话的音调极为不自然，且没有“换调”系统。这使得诗词的平仄之韵难以体现。 平平仄仄平平仄_平仄 -与四声关系 平仄理论好比把4个班学生按性别分成男女2类。至于这样的分法是否平均，不是平仄论者考虑的。 四声，这里指的是古代汉语的4种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。 声调，这是汉语的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话来说，共有4个声调:阴平声是1个高平调;阳平声是1个中升调;上声是1个低升调;去声是1个高降调。 古代汉语也有4个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是: ?平声，这个声调到后代分化为阴平和阳平。 ?上声，这个声调到后代有一部分变为去声。 ?去声，这个声调到后代仍是去声。 ?入声，这个声调是1个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方保存着入声。 湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少。西南方言中的入声字一律变成了阳平。 古代的四声高低升降的形状是怎样的，不能详细知道了。依照传统的说法，平声应该是1个中平调，上声应该是1个升调，去声应该是1个降调。 入声应该是1个短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》: 平声平道莫低昂， 上声高呼猛烈强， 去声分明哀远道， 入声短促急疏藏。 这种叙述是不够科学的，但是它也让我们知道了古代四声的大概。 四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。 什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意一字两读 的情况。有的时候，1个字有2种意义，同时也有2种读音。例如“为”字，用作“因为”、“为了”，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。试举一些例子: 骑，平声，动词，骑马;去声，名词，骑兵。 思，平声，动词，思念;去声，名词，思想，情怀。 誉，平声，动词，称赞;去声，名词，名誉。 污，平声，形容词，污秽;去声，动词，弄脏。 数，上声，动词，计算;去声，名词，数目，命运;入声，形容词，频繁。 教，去声，名词，教化，教育;平声，动词，使，让。 令，去声，名词，命令;平声，动词，使，让。 禁，去声，名词，禁令，宫禁;平声，动词，堪，经得起。 杀，入声，及物动词，杀戮;去声，不及物动词，衰落。 有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“望”、“汉”、“看”字都属于这1类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字总是读去声。也有比较复杂的情况:如“过”字用作动词是有时平去两读的，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。 辨别四声，是辨别平仄的基础。下文我们就讨论平仄问题。 平平仄仄平平仄_平仄 -辨析 知道了什么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的1个术 语:诗人们把四声分为平仄2大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。凭什么来分平仄2大类呢,因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的，较短的，这样，它们就形成了2大类型。如果让这2类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的1个重要因素。 平仄在诗词中又是怎样交错着的呢,我们可以概括为两句话: ?平仄在本句中是交替的; ?平仄在对句中是对立的。这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。 例如毛主席《长征》诗的第五、六两句:金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 这两句诗的平仄是:平平|仄仄|平平|仄，仄仄|平平|仄仄|平。就本句来说，每2个字1个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后1个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后1个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。 关于诗词的平仄规则，下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。先谈一谈我们怎样辨别平仄。如果你的方言是有入声的，那么，问题就容易解决。在那些有入声的方言里，声调不止4个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。像广州入声还分为 3类。这都好办:只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调。这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自己方言里的声调，就更好了。 如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。 如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声;又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄;只有由入变平才造成辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了1个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。 平平仄仄平平仄_平仄 -普通话 据陈寅恪的说法，四声是按印度三声说发展而来，由周颙，沈约等用完全归纳法归纳出四声，后经王融，刘韬，元竞等用不完全归纳法完成四声二元化，就诞生平仄。 在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。 古代“平声”这个声调在普通话中分化为阴平及阳平，即所谓第一 声、第二声。 古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。 古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即第四声。 古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在;变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 普通话四声声调表为:阴平、阳平、上声、去声。 例如: 妈麻马骂 简单地说，在普通话四声中，第一声、第二声是平声;第三声、第四声是仄声。 平平仄仄平平仄_平仄 -处境 普通话的平仄是错误的，因为它没有入声，且“平上去”三者的本音也有不少定位错误，如“上”字当无去声之音。今日中国南方地区的方言则天然有平仄。平仄是通过音调系统、舒促音来实现。意义上的普通话和古汉语差别不小，普通话无入声，而入声是最基本的仄音之一。入声尚存于一些方言之中，某些地域的方言实际上天生有平仄。譬如1个“立”字，普通话为长[i:]音，而一些方言地区多为短音。 但由于普通话普及，普通话不考究古汉语平仄之韵，甚至完全可以坦诚地说，普通话无平仄或平仄混乱。故如今平仄音的处境并不太好。 平平仄仄平平仄_平仄 -吴语 阴平/开，关 阴上/撒，水 阴去/胖，看 阴入/杀，只 阳平/鞋，爬 阳上/戆，笨 阳去/饭，洞 阳入/特，白 江南汉语具有很深的汉语功底，这是历史条件决定的。西晋衣冠南渡，盛唐江南岸的诗词歌赋，宋、明等时期毫无疑问的文化和经济中心。江南汉语是所有汉语方言中唯一拥有“强制性的规则连续变调”原则的语言，连续变调使得句子构成1个整体，不突兀不生硬，流畅自然。保留了较多古汉语音素，保留全部入声，浊音等。“连续变调”、“舒促音”“正确的平上去入”等构成了江南汉语的“平仄系统”。汉语之雅当若此。但而今受普通话冲击较大。 例证如下: 一、《满江红?怒发冲冠》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 仄仄平平，平平仄、平平仄仄。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈lieh。 平仄仄、仄平平仄，仄平仄仄。 三十功名尘与土，八千里路云和月yueh。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄平平仄。 莫等闲、白了少年头，空悲切cieh。 仄仄平、仄仄仄平平，平平仄。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭mieh, 仄平仄，平仄仄;平仄仄，平平仄, 驾长车踏破，贺兰山缺queh。 仄平平仄仄，仄平平仄。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血xueh。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄平平仄。 待从头、收拾旧山河，朝天阙queh。 仄平平、仄仄仄平平，平平仄。 二、《念奴娇?赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物mieh。 仄平平仄，仄平仄、平仄中平平仄。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁bieh。 仄仄平平，平仄仄、平仄平平仄仄。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪sieh。 仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄。 江山如画，一时多少豪杰jieh。 平平平仄，仄平平仄平仄。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发fah。 平仄平仄平平，仄平平仄仄，平平平仄。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭mieh。 仄仄平平，平仄仄、平仄平平平仄。 故国神游，多情应笑我，早生华发fah。 仄仄平平，平平平仄仄，仄平平仄。 人生如梦，一樽还酹江月yueh。 平平平仄，仄平平仄平仄。 三、《佳人》 绝代有佳人，幽居在空谷koh。 自云良家子，零落依草木moh。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮loh。 官高何足论，不得收骨肉nyioh。 世情恶衰歇，万事随转烛tsoh。 夫婿轻薄儿，新人美如玉yioh。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿soh。 但见新人笑，那闻旧人哭koh。 在山泉水清，出山泉水浊dzoh。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋oh。 摘花不插发，采柏动盈掬cioh。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹zhoh。 平平仄仄平平仄_平仄 -粤语九声 现代粤语仍存在著『平、上、去、入』四声，并细分为九声，分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、 「中入」和「阳入」。 九声声调表 声调位置 字例 字例 字例 1)阴平声 因 分 诗 2)阴上声 忍 粉 史 3)阴去声 印 训 试 4)阳平声 人 焚 时 5)阳上声 引 愤 市 6)阳去声 刃 份 事 7)阴入声 壹 忽 , 8)中入声 , , 屑 9)阳入声 日 佛 蚀 表示有音无字 粤语九声中，第一、四声是平声，其他的七声都属仄声。 以后查字典的时候，只要看看它在注音上的数字是1,9中的那1个，便知是平是仄了。 后记 古人吟诗作对是按古音的，当用今音朗读古联时，就容易误会古人平仄不合联律了。举例如“吸来江水煮新茗;卖尽青山当画屏。” 普通话 吸来江水煮新茗; 平平平仄仄平平 卖尽青山当画屏。 仄仄平平平仄平 古四声 吸来江水煮新茗; 仄平平仄仄平仄 卖尽青山当画屏。 仄仄平平仄仄平 从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音则不合了。故以后谈 论联中平仄时，首先要了解创作人是根据古音，今音，还是地方方言 出联;否则便会弄出笑话来。 潮汕话 阴平阴上阴去阴入 低抵帝 滴 阳平阳上阳去阳入 池 弟 地 碟 潮汕话有变音规则，但是写诗词时，在保持字原音调的情况下，可以获得较接近古韵八音的平仄。 锄禾日当午55812(平平仄平仄) 汗滴禾下土74545(仄仄平仄平) 谁知盘中餐51511 粒粒皆辛苦88112 《潮州八音大字典》,《古汉语八音大字典》,包括后来的《康熙字典》都有评细的论述,象”一”字为zêg8(第八音),属仄声,”激,泣,湿,得,急…”都是仄声。 平平仄仄平平仄_平仄 -姓名中的平仄 中文姓名中的平仄，有全仄的如李太白，有全平的如王羲之。也有仄仄平的如叶桂春，平平仄的如陈洪绶。平仄间的有刘德华，仄平仄的有李连杰和李玲玉等。 平仄格式的有张丽，仄平格式的有马明。仄仄格式的有叶子，平平格式的有张桥。 平仄是由语速加声带振动频率产生的，语速是可以改变的，声带的振动频率却是相对固定的，可参见下一段的平仄新论。 音节和谐不全在平仄本身，如新加坡一词就三连平。可大家不觉得它拗口。今天，我们讲平仄，强调的是平仄自然化，这样才能避免平仄和不拘平仄之争。 平平仄仄平平仄_平仄 -工作原理 四声二元化，是统计学原理的应用。根据是四除以二等于二的公式，我们知道，平均数只能平均，不能离散，四可以等于2X2，,也能等于1+3,把四声分为2类，即有2:2，以及1:3等多种可能。因此，既有合律的音韵美，也有出律的音韵美。 有人说“平仄与不拘平仄之争，沿袭了一千五百年，诗有诗律，词有词律，前人的格律，可能是后人的束缚。合律最好，出律也可，不能强求。”但这只是对普通话无平仄的一面之词。 平平仄仄平平仄_平仄 -平仄新论 平仄是指语速，平仄新论强调，建立自然的平仄，而不是书本上的平仄。顾炎武最早提出相关的论点:「平声轻迟，上、去、入之声重疾。《见维基百科》」由于当时的技术条件，顾炎武的观点，具有片面性。 在汉语里，平仄是指语速的快慢。韵母a大声读是a，小声读也是a,在分贝数大致相同情况下，a音比o音响亮。因为a的开口大。因此，平重仄轻不成立。 之所以，有平仄和不拘平仄之争，是因为学术界对平仄没有实践性的认识引发的。从数学原理上，平仄是建立在不完全归纳法的基础上。站在物理学角度，我们可以通过歌诀，更好的理解平仄。 调型口诀 起音高高一路平，由中到高往上升， 先降后升曲折起，高起猛降到底层。 调型口诀 阴平高高莫低昂，阳平从中往上扬， 上声先降尾再起，去声从高向下降。 通过口诀，我们可以坚定:平仄是指语速，正确认识平仄才能应用平仄，然而书本上对平仄的解释，多数不正确。释真空在「玉钥匙歌诀」提到:「平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。」，尽管他的理论是建立在明朝汉语体系，但也揭示了平仄新论。 平仄新论是平仄应用的依据，特别提醒，区分上下联，要看语境和横额，不能只讲平仄。平仄新论的建立，让平仄这一古老文化，更好地服务社会。 平仄新论，平仄自然化。 平平仄仄平平仄_平仄 -目的 诗词的意境可以给人美感，可以取悦于读者，或可以传情达意，给人启发。于是有人想到为何不让诗词的声音也能给人美感，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，平仄之说就此诞生。 随着平仄之说的刻意发展，到后来在一定程度上反而制约了诗词气势和意境的发挥和拓展，成了诗人的蹩脚鞋或包袱，大大地误入歧途、有违初衷。特别是平仄之说因时而异、因地而异、因人而异，众说纷纭，难以统一、难以规范，让学习的人无所适从，学会的人无法运用， 这是对诗词文学的自我封闭，对诗词文化的传承与弘扬极其不利。 诗词的最终目的是走进大众、服务大众，我们不能因为传统的不完善的平仄之说而拒人千里，让人觉得高不可攀、望而生畏。诗词只是文体的1种，应该走进课堂、走进课本、走进考卷，让教师、学生乃至社会民众都喜闻乐见、共同参与。李白、王维、苏东坡、辛弃疾等都曾有过不同程度的出律，所以现代人无论是创作或评判诗词的好坏，都不应过于拘泥于诗词格律、平仄之说，当以诗词的意境为重、气势为重。至于诗词的音调只要读起来顺口就可以。 平平仄仄平平仄_平仄 -易误用 一、场醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回, 二、俱最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 三、谊长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 四、茗 五、令:作「使」字解释时读作平声，详见下文。 六、思 七、暇 八、教:作「使」字解释时读作平声，详见下文。 九、倾 十、惩 十一、癸 十二、泡 十三、探万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 十四、暝山暝听猿愁，沧江急夜流。 篇三 : 笑天斋诗话:关于“平平仄仄平仄平”是否出律, 笑天斋诗话:关于“平平仄仄平仄平”是否出律, ——兼答谢石公问:“我襄夫子兴汉风”中的拗“汉” 几天前，谢石公对我《因“汉风改版事次韵陈小明先生》那首七律中“我襄夫子兴汉风”的“汉”是否合声律提出了质疑，也引起了金公忠林、段公观宋的跟帖关注，我除了表示感谢，还答应回家后给予解释，故专撰此文，申述我用该拗句的理由。请谢公教正和诸位学友抛砖。 一、先从格律诗的对黏说起 但凡做格律诗的人都知道，律绝的声律讲究对黏。所谓“对”，即出句字为仄时对句相对的字应平,反之亦然。如“白日依山尽，黄河入海流”，出句声律效果为“仄仄平平仄”，对句为“平平仄仄平”;又如“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳”。出句声律为“仄仄平平平仄仄”，对句为“平平仄仄仄平平”，都是字字合律一字不拗的工对。 这种对黏工整的声律形式是格律诗声律的“正体”或曰“正格”。 但完全按这种“正格”来写诗很难做到。因为它会严重束缚内容的表达，所以诗人在写作实践中往往“出格”。为使这种出格“合法化”，于是人们就发明了所谓的“一三五不论”，这就大大解放了内容表达的 区间，丰富了格律诗的表达能力。 可后来人们又发现，仅仅“一三五不论”还不够，还会影响内容表达，诗人在此之外往往还会写出一些“出格”的句子，即所谓“拗句”。如“野火烧不尽”，声律本为“仄仄平平仄”，但句中“不”字拗;又如“一身报国有万死”，声律本为“平平仄仄平平仄”，但整句只“身”一个平声字，即使“一三五不论”，句中的“万”还是拗，遇到这种“出格出律”的情况怎么办,于是人们又想出了一些使其“合法化”的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ，那就是“拗救”，即在本句或下句相应的位置改变它本来的平仄规定，用平救仄，用仄救平。像“野火烧不尽”，就用下句“春风吹又生”的“吹”救上句的“不”;“一身报国有万死”就用下句“双鬓向人无再青”的“无”救上句的“万”，同时这个“无”还救本句的“向”，是所谓“一字二救”。按照人们惯常的说法，这样的“拗句”，经这么一“救”，就不“病”了，就算“合律”了。 二、再说“平平仄仄平仄平”并未出律的客观理由 以上说的是拗救的几种典型，但不是本文论述的重点。本文今天要论述的重点是“平平仄仄平仄平”句式即像“我襄夫子兴汉风”是否“出律”，应不应该承认它的“拗救”，应不应该像“仄仄平平仄平仄”的句式一样，给它个“名份”，确定它作为一个“特殊律句”的地位。 我们知道，迄今为止，一种被普遍认可并几成定论的说法是，律诗中的“b”型句“平平平仄仄”可以拗救为“平平仄平仄”，七言句“仄仄平平平仄仄”，可以拗救为“仄仄平平仄平仄”，理由是晚唐以降，写这种句子的特多，而且喜欢用在律诗尾联的出句上。因此，王力的 《古代汉语》说可以把它不看成拗句，而直接视为是一种特殊的律句。 但无独有偶，按照律诗重“对黏”的规矩，既然b型句五言“平平平仄仄”可以拗救为“平平仄平仄”，七言“仄仄平平平仄仄”，可以拗救为“仄仄平平仄平仄”，而它的对句五言“仄仄仄平平”为什么就不能拗救为“仄仄平仄平”，七言“平平仄仄仄平平”为什么就不能拗救为“平平仄仄平仄平”呢,这样一来，“平平仄平仄”与“仄仄平仄平”、“仄仄平平仄平仄”与“平平仄仄平仄平”不成“天生一对，地配一双”的工对了么～因为它们不仅各各在本句进行了“自救”，而且在对句中进行了“互救”，应是璧玉成双，相得益彰的美事。 遗憾的是从古到今，若多音律大师，没一人触及这一话题。有说的是“A型句一般不用拗救”，或只说这种A型句的五言第三字、七言第五字须为仄声，以避免出现“三平尾”。连王力老夫子都不敢趟这趟浑水。他在他的《古代汉语》律诗格律章中对其它几种拗句讲得非常详尽，唯独对“平平仄仄仄平平”可否拗救为“平平仄仄平仄平”缄口不言，采取了消极回避的态度。 但“无人说”和“消极回避”，都不是解决问题的办法。实际情况是，古往今来这种拗句拗救的诗句并不鲜见。下面举几个例子，以证“平平仄仄平仄平”的句式之由来有据: “八月湖水平，涵虚混太清”:此联出句的声律效果为“仄仄平仄平”，可它的“正格”却是“仄仄仄平平”。无疑是“仄仄仄平平的拗救形式。第三字“湖”当仄为平，用第四字仄声“水”相救。这说明，早在盛唐之初，这种拗救的句式就已实际存在。 “生当做人杰，死亦为鬼雄”:此联声律效果为“平平仄平仄，仄仄平仄平”，实际是“平平平仄仄，仄仄仄平平”的拗救形式。出句第三字“做”当平为仄，第四字平声“人”相救，此即所谓的“本句自救”，这是大家都认可的，无需多说。需要强调的是对句“死亦为鬼雄”，第三字“为”当仄为平，第四字“鬼”救。借用王力“双鬓向人无再青”中的“无”既救本句的“向”，又救上句的“万”之理论，这个“鬼”不仅救了本句的“为”，还救了上句的“做”，也是一个“一字救二拗”的例子。这样上句的“做”就有了“人”和“鬼”两救，成为“二字救一拗”。同时我们还必须看到，此联通过本句的“自救”和出出对句的“互救”，彼此呼应，成了声律非常工整的句子，切合格律诗重“声律相对”的要求。 “清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围”:这首诗被方家称作“拗律体”，按正体格律，此联严重“失对”。但对句“窗前修竹一尺围”的声律效果为“平平平仄仄仄平”，无疑是A型句“平平仄仄仄平平”的拗句，第六字“尺”当平为仄，未救。我想苏老夫子大概想到反正是“拗体”，干脆就采取了“拗而不救”的放任态度。但也许有人说，句中第三字“修”可救“尺”，但个人认为不可。一是“修”按“一三五不论”本是可平可仄之属，二是“前三救后六”的本句相救现象，不要说“远水难救近火”，而且也无有发现先例，因此是个不折不扣的、“未得救”的拗句。 “少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀”:此诗与《七绝?贾谊》被认为是毛泽东“建国”后咏贾谊的姊妹篇。我用引联的出句“少年倜傥廊庙才”来作个近现代人有将A型句“平平仄仄仄平平”拗救为“平平 仄仄平仄平”的例子。此句的实际声律效果与笔者“我襄夫子兴汉风”完全一样，同为“仄平仄仄平仄平”。句子第一字“少”可平可仄，不论。第五字“廊”当仄为平，第六字“庙”属“二四六分明”，本应为平，但为救第五字改仄，因为不这样改，就应了观宋兄所说，成了“三平尾”。 我的观点不乏知音。最近在《中华诗词网》上看到一位网名叫“散发弄扁舟”的诗家一篇“该为‘平平仄仄平仄平’出律平反”的文章，其观点与笔者不谋而合，更增加了我用该句式的底气和勇气。该作者的理由主要有二:其一，既然“平平平仄仄”可以拗为“平平仄平仄”，“仄仄平平平仄仄”可以拗为“仄仄平平仄平仄”，为什么它的对句“仄仄仄平平”就不可以拗为“仄仄平仄平”,“平平仄仄仄平平”就不可以拗为“平平仄仄平仄平”,他认为这种“出对句的互拗互救”恰好构成了一种“重量平衡美”;其二，无论出句对句，既然前人可以将“仄仄仄平平”拗为“仄仄平仄平”，将“平平仄仄仄平平”拗为“平平仄仄平仄平”，为什么今人就不能,所以他认为视这种“拗句拗救”的句式为“出律”的观点早该“平反”，不但不能算出律，还得提倡。他把这种句式戏称为“第五种拗救法”，并在写作中一贯实行之。 三、最后说说我写“我襄夫子兴汉风”的主观理由 上节重点讲了我写“我襄夫子兴汉风”的客观理由，但这并非我写这个拗句的决定因素。实际上，我在做格律诗时还是很讲规矩的，尽量避免“拗句拗救”，只是在不得已即为了不“以文害意”时，才不愿为格律“绑架”，偶尔拗之。而且这种“偶尔拗之”，还得尽量考虑去“救”，实在不可救时才作罢。比如“我襄夫子兴汉风”，“汉”字拗，就安排相 邻的“兴”去救。当然我也完全可以让这个句子不拗的，比如将“汉风”改为“唐风”，而且“唐风汉韵”的用法也是说得通的。但恰恰汉诗总会的网站就叫“汉风”，这一改，就会严重损害内容的表达。另外“唐”为阳平，读音比较柔软缠绵，而“汉”为去声，读来有种峻峭、激越的力量感，个人感觉更好一些。 有了上面的主观理由和动机，加上上节所列的五大客观理由和证据，因此“两害相权取其轻”，遂决定用“汉”弃“唐”去“潇洒拗一回”。至于笔者主张的“平平仄仄平仄平”句式应和“仄仄平平仄平仄”句式一样，也将它视为非“拗救”的“特殊律句”，咱人微言轻，比不得王力式的大家，能否得到诗坛认可，那就不是鄙人所能强求的事了。但我觉得作为个人观点，也应勇于“亮剑”。再说格律这东西，也不应让“大人物”主宰一切。何况前人能用，我就不能用,和尚动得，我就动不得～ 不过话说回来，在“平平仄仄平仄平”句式得到普遍认可、得到正式“平反”、特别是得到“大家鼎定”之前，我还是把它作为一个“拗句拗救”的句子看待。所以我在回帖时，首先肯定了谢公的治学态度值得钦佩，并表明“我襄夫子兴汉风”中的“汉”不管怎么说都是一个“拗汉”，答应稍后向他说明我为什么明知其拗又坚持要用的理由，所以今天就写了这篇文章。个人认为，对这种句子的定性，眼下只能说是一个经拗救后合律的句子。至于诗界用与不用，全凭各人的认识理解，不可强求。我只能表明个人观点，今后仍不排除使用这种句式，而且希望这种句式早日得到诗坛的普遍认可，与“仄仄平平仄平仄” 一样，并列列入“特殊律句”的范畴。 篇四 : 平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平 “平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平” 这是女人“虞白”送给男人“夜郎”婚庆贺礼的一副对联，源自诗词格律，这是虞白与夜郎最终无缘后，女人送过去调侃男人的贺礼，夜郎自然知道其间真意，同时也认作是自己一生的遭遇，换言之，就是 “顺顺不顺不顺顺顺不顺 不顺不顺顺顺不顺不顺顺” 作家贾平凹的小说《白夜》正是各取男女主人公姓名中一字成书名。小说里，虞白被描述为“骨气消散，精神寂寞”三十多岁、瘦、好气质、单身、通音律、弹古琴、偶作诗文、在市民俗文化馆领份闲职;“旷世的丑陋，盖世的孤独”者夜郎则是汤汤水水、泥沙俱下、彻底浮沉折腾于俗世红尘的一闲汉，看得透、耍得开、朋友多、会吹埙、唱秦腔;这么两位碰在一起，一见如故，彼此倾慕。在虞白，一眼看透夜郎乱七八糟下精神的孤高和欲求，而在夜郎，女子虞白则是可以在乱七八糟生活中精神的渴慕;所谓知己者，其实并无道理，通过对方知道自己而已，这是中年人贾平凹在中华长安滞重粘稠之地再次对情感男女的一次当下注目和追问。上一次《废都》里，作家直取“灵肉”，文人“庄之蝶”的情欲翻腾，试图“化蝶而灵”但是情欲泛滥，并无边界，何况在险恶浊世，觊觎者与被觊觎者难分轩辕，最后剩下的 “灵不多，肉罢了”。 《白夜》回收，只写男女间爱慕，个性使然导致的误会和错过，细致入微，全是心情;收得好～虞白和夜郎始终最亲密的行为就是相拥一阵，结局却是一次错失，最终构筑了经典的“爱情悲剧”，却也成就了“精神之灵”。一派当下密实琐碎、生动生猛、不洁世态中，不洁之人的清洁追求，这是我最看重关于《白夜》的电影基础，甚至能闻出中间的味儿来——所谓感情的百味杂陈，百味间的经典意味又是可接通“宝黛”或“罗朱”的恒久表述。 “虞白在家里等着夜郎， 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 着他再来了，自己怎样地不去理睬，或者，劈面一句话将他噎住;这样的设计每天都有新的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，但每天夜郎都没有等来。忽地想:总是认作夜郎会来的，怎不想到夜郎是不会来的呢,——一股凉意就上了身。决心定了，要读《金刚般若波罗密经》。这本经书购买得早，因为难读，迟迟不敢开卷，如今心烦意乱，硬着头皮去啃，说不定还能守捱着心性。于是窗帘拉开，拂去案尘，净手焚香，端坐了桌前翻开经卷—— 如是我闻。一时，佛在舍卫国袛树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞己，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 ———— 念完这一段，倒纳闷《金刚经》是最高深的一部佛经，怎么这般开头，只是从吃饭开始,————遂醒悟了平常就是道，最平常的时候是最高的，真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。于是抱了书 离开桌子，回坐到沙发上来读。沙发上却早坐了楚楚，两条后腿压在屁股下，两条前爪抬起来垂在胸前，眉眼下垂，似乎也坠入到什么境界里去了。虞白就说:“瞧你这样子，也要学佛不成,”一掌拍它下地去了。虞白思想又到了夜郎的身上，暮地兜出个念头，就将脚上的一只红色软底拖鞋丢过窗口，落到后院，嚷道:“楚楚，楚楚，你把拖鞋叼回来。”心里默默祈祷，如果楚楚叼回来鞋面朝上，是能与夜郎交好的，底儿朝上，则是一场虚空。楚楚便把鞋叼回来，看时，底儿朝上，上嘴唇把下嘴唇咬住了，却想，刚才是没有祈祷完楚楚就叼鞋了，重来一次，又将鞋抛出窗外，叫狗再叼，楚楚叼回来是鞋面朝上。暗暗高兴，毕竟是不踏实，如果命该如此，能叼回一次鞋面朝上，就还会叼回鞋面朝上的，便低声说道:“前面两次都不算的，以这一次为准，就这一次～这一次是什么就是什么，绝不再抛了～”将鞋又抛出窗外，楚楚叼回来，鞋底儿朝上。虞白浑身都抖了起来，下了沙发，痴呆呆地站在镜子前，镜子里的人面色黑暗，一撮头发铺撒在左眼上。虞白想，原本要读《金刚经》来安妥灵魂的，我却来抛鞋。着实是与佛越学越远。可又一想，平常就是佛，人道完成，也就是出世，圣人之道的完成，我这么多的事不去了结，也正是要完成人道呀～就对了镜中的她，叹息是老了，丑了。把头发拢后去，重新别好卡子，幽幽地自己对着那一个自己苦笑了一下，又苦笑了一下。 心彻底地是凉了————” 近日读《金刚经》，想到这一段及中国小说中不多的电影心愿和自身情事，遂记。