铁凝《文学如灯》阅读答案.doc

铁凝《文学如灯》阅读答案.doc 铁凝《文学如灯》阅读答案 第一篇:《铁凝《文学如灯》阅读》 铁凝《文学如灯》阅读 文学如灯 铁凝 上世纪70年代初，在我的少年时代，中国的大门还没有向世界打开。当时有一部名叫《看不见的战线》的朝鲜电影，影片中一位化装成教师模样的韩国越境特务手拿一本 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，和朝鲜的暗藏特务对接头暗号: 问:你拿的是什么书, 答:歌曲集。 问:什么歌曲, 答:《阿里郎》。 这段对话在中国的中学生中广为流传。上课时常有学生压低嗓音问旁边正在阅读课文的同学:“你拿的是什么书„„” 到了21世纪初，有媒体让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品，前提是只举两本，一本中国的，一本外国的。这要求有点苛刻，尤其对于写作的人。这是一个谁都怕说自己不深刻的时代。但最后，我还是决定说实话—— 我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身灰色，内心总有某种紧张和自卑。 我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务间的接头暗号:“你拿的是什么书,„„”这几句平淡的对 白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因，那就是:这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿里郎。我喜欢阿里郎的发音，就像我喜欢耶路撒冷的发音。类似这样一些词的发音给我的唇舌和声带带来了一种无法言表的愉悦和快感。 当然，在那样一个历史时期，我们所能看到和听到的文艺作品更多的是愤怒、仇恨以及对个体的不屑。就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书:法国作家罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》。 记得扉页上的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句:“永不被卑下的情操所屈服罢了”。正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。 所以我说，《约翰克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。 另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。蒲松龄生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。 在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国封建时代少女不能笑，不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱 笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼„„正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学 给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。 (本文是在韩国首届东亚文学论坛上的讲稿，有删节) 下列对文章的赏析，不正确的两项是(5分) [ ] [ ] A(本文是一篇演讲稿，语言通俗，生动形象，幽默风趣，富含哲理，给人以精神的震撼。 B(说“狐仙鬼怪实在是比人更像人”，是因为狐仙鬼怪打破了中国封建时代少女不能笑，不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，率性自由。 C(说自己每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人，是为了说明那个时代是文化荒芜的年代，压抑个性的年代。 D(选取两部文学经典，透过小说中的情节，表现了它们对自己心灵的深刻影响，有力地表现了主题。 E(在演讲中，着重写了两部文学经典在“文化大革命”那个鄙视知识、限制阅读的文 化荒凉的时代中给自己的影响 ，紧扣了“文学如灯”这个题目。 文章开头写电影片段中的对话有什么作用,(6分) 文章叙写《聊斋志异》给自己的影响采用了什么写法,有什么好处,(6分) 简要分析《约翰克利斯朵夫》与《聊斋志异》给的精神影响。(8分) (1)B、D(B“狐仙鬼怪实在是比人更像人”是说体现了人的本质，是真正的人D没有透过故事情节)(5分，选对1个给3分) (2)衬托当时文化生活的荒凉，极其匮乏。(1分)表现自己对文 化艺术的追求。(1分)为后文写两本书给自己的影响作铺垫。(2分) 本文是在韩国首届东亚文学论坛上的讲演，用朝鲜影片对话开头，能吸引听众，增添情趣。(2分) (3)运用点面结合(或概括与具体相结合)的手法(1分)。先面写《聊斋志异》书中的那些狐狸，活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，反常规，实在是比人更像人。(1分)然后点写《婴宁》中的狐仙婴宁，她打破了中国封建时代少女不能笑，不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，率性自由。(2分)既全面又具体地揭示了《聊斋志异》的价值。(2分)【,铁凝《文学如灯》阅读答案】 (4)答案要点:A、照亮了我精神深处的幽暗之地，给了我身心的沉稳和力气。(2分) B、使我在那个文化荒凉的时代认识到人的自身价值，并敢于去追求个体的独特价值。(2分) C、为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。(2分)给我带来了人生的趣味，使我敢于打破种种约束，去追求人的本质，去做一个真正的人。(2分)结合文章内容作答，言之成理即可。 第二篇:《《文学是灯》教案》 文学是灯 铁凝 教学目标:1.明白“灯”的含义 2.作者在叙述的时候用了哪些手法 教学重点及难点: 1.“灯”的寓意 2.文中作者在讲解“灯”的时候，语言含有哲理性，思考这些句子的含义。 课时:2课时 教学步骤及内容: 一( 介绍作者 铁凝:(1957年—)当代作家。现为中国作家协会主席，河北省作家协会主席。主要著作有:《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》《麦秸垛》《哦，香雪》《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇、部，300余万字。散文集《女人的白夜》获中国首届鲁迅文学奖:中篇小说《永远有多远》获第二届鲁迅文学奖。根据小说改编的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节青春片最高奖;电影《红衣少女》获1985年中国电影“金鸡奖”“百花奖”优秀故事片奖。部分作品译成英、法、德、日、俄、丹麦、西班牙等文字。亦有小说在香港和台湾出版。 作品风格作品风格:早期作品描写生活中普通的人与事，特别是细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求，矛盾与痛苦，语言柔婉清新。1986年和1988年先后发表反省古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说《麦秸垛》和《棉花垛》，标志着铁凝步入一个新的文学创作时期。1988年还写成第一部长篇小说《玫瑰门》，它一改铁凝以往那和谐理想的诗意境界，透过几代女人生存竞争间的较量厮杀，彻底撕开了生活中丑陋和血污的一面。 二( 学习本文 1. 了解内容 学生认真阅读，找出文中重要的句子 思考:文中出现的“灯”是什么含义,在文中出现过几次, (提示:2) 2.作者在回顾自己的文学启蒙是特别提到《约翰 克利斯朵夫》和《聊斋志异》，他们对作者产生了哪些影响, (提示:照亮了我精神深处的幽暗之地,给了我身心的沉稳和力气。使我在那个文化荒凉的时代认识到人的自身价值,并敢于去追求个体的独特价值。 (2)为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味,但又不可与人言的空间。给我带来了人生的趣味,使我敢于打破种种约束,去追求人的本质,去做一个真正的人。) 3.本文的文体是什么, (提示:演讲) 了解演讲词:是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。演讲词有三种类型。 1、叙事型:以叙述为主要表达方式，辅以适当议论说明和抒情。叙事演讲词通过对人物事件景物记叙描述，表达演讲者思想感情，反映社会生活本质和规律。 2、说理型:以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿充足具有说服力的论据，进行富有逻辑性论证。3、抒情型:以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众心灵。 4.思考本文的语言特点 本文语言富有哲理性，说说他们的含义 (1)这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”。这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。 (2)从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。 (3)其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人或者一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。也因此，我对文学的本质基本持一种乐观的认识。 三(巩固本文 1.文章开头写朝鲜电影片段中的对话有什么作用? 2(简要概括《约翰?克利斯朵夫》与《聊斋志异》给作者的精神影响。 3(文章评述《聊斋志异》采用了什么写法?有什么好处? 4(下列对文章的赏析,不正确的两项是( ) A(本文是一篇演讲稿,语言通俗,生动形象,幽默风趣,富含哲理,给人以精神的震撼。 B(作者说“狐仙鬼怪实在是比人更像人”,是因为狐仙鬼怪打破了中国封建时代少女不能笑,不敢笑,甚至不会笑的约束和规矩,率性自由。 C(作者说自己每天都在日记里检讨自己所犯的错误,期盼自己能够成为一个纯粹的人,是为了说明那个时代是文化荒芜的年代,压抑个性的年代。【,铁凝《文学如灯》阅读答案】 D(作者选取两部文学经典,透过小说中的情节,表现了它们对自己心灵的深刻影响,有力地表现了主题。E(作者在演讲中,着重写了两部文学经典在“文化大革命”那个鄙视知识、限制阅读的文 化荒凉的时代中给自己的影响,紧扣了“文学如灯”这个题目。【,铁凝《文学如灯》阅读答案】 (提示:)1.衬托当时文化生活的荒凉,极其匮乏。表现自己对文化艺术的追求。为后文写两本书给自己的影响作铺垫。本文是作者在韩国首届东亚文学论坛上的讲演,用朝鲜影片对话开头,能吸引听众,增添情趣。 2.照亮了我精神深处的幽暗之地,给了我身心的沉稳和力气。使我在那个文化荒凉的时代认识到人的自身价值,并敢于去追求个体的独特价值。 (2)为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味,但又不可与人言的空间。给我带来了人生的趣味,使我敢于打破种种约束,去追求人的本质,去做一个真正的人。(注意:既要在文中找出相关语句,又要阐发自己的理解。) 3.运用点面结合(或概括与具体相结合)的手法。先面写《聊斋志异》书中的那些狐狸,活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨,反常规,实在是比人更像人。然后点写《婴宁》中的狐仙婴宁,她打破了中国封建时 代少女不能笑,不敢笑,甚至不会笑的约束和规矩,率性自由。既全面又具体地揭示了《聊斋志异》的价值。(注意:点面结合是写文学评论的基本手法。) 4.B,D(B狐仙鬼怪实在是比人更像人是说体现了人的本质,是真正的人D没有透过故事情节) 四.总结全文【,铁凝《文学如灯》阅读答案】 文学给我恩泽和“打击”; 文学点亮人生幽暗; 用谦逊照亮内心。此内容为作者在首届东亚文学论坛的演讲，通过演讲，让我们明白文学是我们成长中不可或缺的财富～ 五(布置作业 1.给下列字注音 苛刻 不屑 鬼祟 娇憨 炫耀 醇厚 凛然 璀璨 谦逊 2.思考:作者在文中两次说 “文学是灯”，这种提法是一种“冒险”，为什么, 第三篇:《《文学是灯》教学案》 《文学是灯》教学案 授课时间: 授课班级: 授课教师: 授课课型: 【教学目标】 1.了解文学在人生成长道路上的重要性。 2.体会文学对于作者人生成长的指引作用。 【教学重点】 1.理解生活是创作的源泉。 2.理解文学在人生成长道路上的重要性，激发学生加强阅读。 【教学难点】 理解文学在人生成长道路上的重要性，激发学生加强阅读。 【教学方式】诵读式、讨论式 【教学媒体】多媒体课件 【教学课时】2课时 【教学反思】 【课前检测】 一、 给下词语中加点的字注音 苛( )刻 忏( )悔 不屑( ) 扉( )页 鬼祟( ) ((((( 娇憨( ) 趣味盎( )然 炫( )耀 醇( )厚 (((( 凛( )然 尴尬( ) 璀璨( ) 谦逊( ) (((((( 二、 解释下列词语 趣味盎然: 咸同身受: 孜孜不倦: 鬼鬼祟祟: 源源不断: 三、 造句 璀璨: 苛刻: 炫耀: 四、 填空 1、本文是作者在韩国的一次文学活动上发表的演讲，演讲又称或 ，是指在公众场所，以 为主要手段，以 为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明完整 地 ，阐明事理或 ，进行 宣传 免费孕前优生健康检查孕期保健知识宣传1冬季预防流感知识宣传手足口病防知识宣传森林防火宣传内容 鼓动的一种语言交际活动。 2、铁凝，当代女作家，姓现任中国作协主席。代表作有长篇《》、 《 》、中篇《 》、短篇《 》等。 3、从古到今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出 ，有能力表现出 ， 它们能够代表 。 4、文学是灯，或它的光亮并不耀眼，但 照亮 ， 。 5、当我们固执地指望用文学去点亮人生的幽暗之处时，有时我会想到，也许我们应 该 。 【教学过程】 第一课时 一、组织教学 二、导入新课 三、检查预习 四、作家作品 铁凝，姓屈，女，汉族，1957年9月生，籍贯河北省赵县，生于北京，四岁回保定。父为油画及水彩画家，毕业于中央戏剧学院;母亲是声乐教授，毕业于天津音乐学院。铁凝为长女。人称文坛“美女作家”，也有人称她是“女性主义”作家。高中学历，中共党员，著名作家，河北省作家协会名誉主席，2006年当选中国作家协会主席。 1975年于保定高中毕业后到河北省博野县农村插队，1979年回保定，在保定地区文联《花山》编辑部任小说编辑。1975年开始发表文学作品，主要著作有长篇小说《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》等4部，中、短篇小说《哦，香雪》《第十二夜》《没有钮扣的红衬衫》《对面》《永远有多远》等100余篇、部，以及散文、随笔等共400余万字，结集出版小说、散文集50余种。1984年成为河北省文联专业作家，1996年出版5卷本《铁凝文集》，2007年人民文学出版社出版9卷本《铁凝作品系列》。作品曾6次获包括“鲁迅文学奖”在内的国家级文学奖;另有小说、散文获中国各大文学期刊奖30余项。由铁凝编剧的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节大奖，以及中国电影“金鸡奖”“百花奖”。部分作品已译成英、俄、德、法、日、韩、西班牙、丹麦、挪威、越南等多国文字。 2012年为了庆贺东南大学110周年生日，华生和他的夫人，也就是中国作协主席铁凝联名捐赠1100万元，这是东南大学建校历史上最大的一笔个人捐款。 五、新课学习 1、解题:《文学是灯》是当代女作家铁凝的一篇文学演讲。 自从担任中国作协主席以后，铁凝必须频繁出席中外文学活动，作为中国作协的主席和一名著名作家，她有义务宣传文学，表明自己对文学的认识和自己的文学理想，在当今社会不断唤起大众对文学 的信心，使文学更多地参与到社会生活中，参与到民族精神的传播与建构当中。本文可说是作者文学观的一种阐释。 2、初读课文，整体感知。思考: ?总体把握本文主题: 本文是一篇文学演讲，作者从 说起，再展开对 的叙述，阐发对文学意义的看法: ， 如灯， 。 ?理清本文结构，把握作者思路:全文共9个自然段，可分为四个部分。 第一部分 ( , )， 。 第二部分 ( , )， 。 第三部分 ( , )， 。 第四部分 ( , )， 。 ?作者说“文学是灯”，这个说法的具体含义是什么,作者在文中两次说，这种说法是一种“冒险”，又是为什么, 六、课堂总结 七、课堂巩固 八、布置作业 第二课时 一、复习导入 二、新课学习 三、文本研读 1、阅读第一节，说说作者是怎样进行最初的“文学训练”的,为什么她的日记都是“忏悔体”, 2、作者在回顾自己的文学启蒙时特别提到哪两本书,它们对作者产生了什么样的感受和影响,为什么, 3、说说“这就是在我的青春期文学给我的恩泽和‘打击’。这‘打击’具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。”这句话的含义。 4、作者回顾自己的农村插队生活，重点写了一件什么事,这对作者的人生和文学创作有何影响, 5、作者为什么说“文学其实一直就不在社会生活的中心，特别在信息时代的今天。”, 6、怎样理解“文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处是需要文学去点亮的。”这句话, 7、如何理解“从古到今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。”, 8、说说你对这句话的理解:“其实若把文学简单妥为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人或者一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。” 9、作者在文中两次说“文学是灯”，又两次说这样说法有些“冒险”，为什么, 10作者最后说“当我们固执地指望用文学去点亮人生的幽暗之处时，有时我会想到，也许我们应该首先用谦逊把自己的内心照亮。”该如何理解, 四、课堂总结 五、课堂巩固 六、拓展延伸 七、布置作业 【教学巩固】 1、下列加点的字注音不全部正确的一组是( ) A(苛刻(kâ)娇憨(hān)醇厚(chún)谦逊(xùn) (((( B(璀璨(càn)鬼祟(suì)酣畅(hān)忏悔(chàn) (((( C(不屑(xuâ)鄙视(bǐ)淹没(yǎn)纯粹(cuì) (((( D(凛然(lǐn)炫耀(xuàn)自卑(bēi)狭窄(zhǎi) (((( 2、下列各句中加点成语使用正确的一项是( ) A(值得我怀念的也不仅仅是那种原始、朴素的记忆，那些醇厚的活生生的感同身受却成为了我生活和文学永恒不变的底色。那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情。 B(虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而漫妙的的颜色——有光才有颜色。 C(于是我在敬佩他们同时，也不断想起谦逊这种美德。当我们固执地指望用文学去点亮人生的黑暗之处时，有时我会想到，也许我们应该首先用谦逊把自己的内心照亮。 D(我出生在一个知识分子家庭，上世纪七十年代初是我的少年时代。正值中国的“文化大革命”。那是一个漠视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。 第四篇:《文学是灯》 高二语文教学案 课题《文学是灯》 教学目标:【,铁凝《文学如灯》阅读答案】 1.了解文学在人生成长道路上的重要性。 2.体会文学对于作者人生成长的指引作用。 教学重点: 1.理解生活是创作的源泉。 2.理解文学在人生成长道路上的重要性，激发学生加强阅读。 教学难点: 理解文学在人生成长道路上的重要性，激发学生加强阅读。 教学时数:2课时 第一课时 总第 个教案 一、课前预习单: 1、作者介绍 铁凝，姓屈，女，汉族，1957年9月生，籍贯河北省赵县，生于北京，四 岁回保定。父为油画及水彩画家，毕业于中央戏剧学院;母亲是声乐教授，毕业于天津音乐学院。铁凝为长女。人称文坛“美女作家”，也有人称她是“女性主义”作家。高中学历，中共党员，著名作家，河北省作家协会名誉主席，2006年当选中国作家协会主席。 1975年于保定高中毕业后到河北省博野县农村插队，1979年回保定，在保 定地区文联《花山》编辑部任小说编辑。1975年开始发表文学作品，主要著作有长篇小说《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》等4部，中、短篇小说《哦，香雪》《第十二夜》《没有钮扣的红衬衫》《对面》《永远有多远》等100余篇、部，以及散文、随笔等共400余万字，结集出版小说、散文集50余种。1984年成为河北 省文联专业作家，1996年出版5卷本《铁凝文集》，2007年人民文学出版社出版9卷本《铁凝作品系列》。作品曾6次获包括“鲁迅文学奖”在内的国家级文学奖;另有小说、散文获中国各大文学期刊奖30余项。由铁凝编剧的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节大奖，以及中国电影“金鸡奖”“百花奖”。部分作品已译成英、俄、德、法、日、韩、西班牙、丹麦、挪威、越南等多国文字。 2012年为了庆贺东南大学110周年生日，华生和他的夫人，也就是中国作 协主席铁凝联名捐赠1100万元，这是东南大学建校历史上最大的一笔个人捐款。 2、给下词语中加点的字注音 苛( )刻 忏( )悔 不屑( ) 扉( )页 鬼祟( ) ((((( 娇憨( ) 趣味盎( )然 炫( )耀 醇( )厚 (((( 凛( )然 尴尬( ) 璀璨( ) 谦逊( ) (((((( 3、解释下列词语 趣味盎然: 咸同身受: 孜孜不倦: 鬼鬼祟祟: 源源不断: 二、课堂探究单: 活动一、导入 有一次，《东方卫视》对吴冠中先生访谈，他说:在所有的艺术门类里，文学所起到的社会作用、改造力量超越画画、雕塑、音乐，所以才会有鲁迅先生的弃医从文。说这话的吴老，充满着勇气、坦率，这是一个老艺术家的真诚。所有好的文学，不论是从一个岛、一座山、一个村子、一个小镇、一个人或者一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心、拯救灵魂。 活动二、整体感知课文: 1、体会作者对文学的感情。 作者通过对自己少时阅读的回忆，赞扬了文学给予自己的帮助，表达了对文学纯粹的感激和敬佩 2、理解标题“文学是灯”的含义，并思考它在内容和结构上分别有什么作用。 含义:在那个文化荒凉的时代，文学照亮了“我”精神深处的幽暗之地，指引我走上文学创作之路;在如今这个文化边缘化的时代，作者仍然坚信文学应该有力量去呼唤人类积极的东西，去照亮人性之美，并以此作为自己坚守的创作宗旨。 作用:结构上，“文学是灯”是全文的线索，将“我”作为一个文学的阅读者和创作者两个不同的人生阶段的文学经历贯穿起来;内容上，“文学是灯”以形象的比喻揭示了文章的主旨。 活动三、划分文章结构 第一部分(1--2)回忆作者的文学阅读。 第二部分(3--4)提出“文学是灯”的观点。 第三部分(5--6)论述“文学是灯”。 第四部分(7--9)从广度和深度两个层次对“文学是灯”的进一步深化。 活动四、再读课文，具体分析第一部分: 1、在第一部分中，作者在回答媒体提问时，首先回顾了自己少年时代的社会状 况，当时的时代有什么特点，作者为什么要写这些内容, 明确: 当时是一个鄙视知识、文化荒凉的时代，文学作品中大多充斥着愤怒、仇恨以及对个体的不屑。运用反衬手法，以时代文化的“荒凉”突出好的文学作品的建设，突出好的文学作品对我的鼓舞和指引作用 2、作者说在青少年时期曾经有两本书对她产生了深刻的影响，分别是哪两本书，为什么,有何影响, 明确:罗曼?罗兰的《约翰?克利斯朵夫》和蒲松林的《聊斋志异》。因为这两本书让作者第一次真正领略到了文学的魅力，它的丰富的想象力和不同寻常的思考。 (1)照亮了她精神深处的幽暗之地,给了她身心的沉稳和力气。使她在那个文化荒凉的时代认识到人的自身价值,并敢于去追求个体的独特价值。 (2)为她当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味,但又不可与人言的空间。给她带来了人生的趣味,使她敢于打破种种约束,去追求人的本质,去做一个真正的人。 3、怎样理解“这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。”这句话, 明确:在青春期能读到一部两部经典是十分幸运的事，它让人体会到文学真正的魅力，所谓的“打击”其实是文学带来的陌生感，它开启了一个未知的想象的世界。 4、总结1、2小节在文中的作用。 明确:第1节食全文的导语，将话题由当下引入对自己文学活动的回忆，对自己文学启蒙的回溯。第2节承前而来，由文学训练转移到文学阅读。1、2节是下面论述的铺垫。 三、课堂检测单: 1、铁凝，当代女作家，姓 ，现任中国作协主席。代表作有长篇《 》、 《 》、中篇《 》、短篇《 》等。 2、苛( )刻 忏( )悔 不屑( ) 扉( )页 鬼祟(((((( ) 娇憨( ) 趣味盎( )然 炫( )耀 醇( )厚 (((( 凛( )然 尴尬( ) 璀璨( ) 谦逊( ) (((((( 四、课后巩固单:识记文学常识和字词。 第二课时 第 个教案 一、课前预习单:检查作业完成情况。 二、课堂探究单: 活动一、分析第二部分: 1、 用简洁的语言概括文中叙述的作者在农村生活时的一件事。那件事体现了 “华北平原的乡村”的村民具有怎样的品格, 明确:自然朴素的乡村女孩对作者的关爱。具有亲切热心，自然朴素 的品格。 2、朗读第二部分思考:在 第3、4段中，作者为什么要花那么多笔墨去写农村生活，这和“文学”有什么关系, 明确:作者在农村生活中遇到的人和事，无一不体现出人性之美，正如文学作品所要反映出来的一样，也是作者日后对文学的态度的一种肯定，用作者的话说“那些醇厚的活生生的感同身受却成为了我生活和文学永恒不变的底色，那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情义”对作者以后在文学发展的道路上有很大帮助。 2、 如何理解“文学应该是光亮的，如灯，照亮人性之美。” 明确:这里运用了比喻的修辞方法，突出文学作品对人性的影响。 古语有云:人性本善。只是人性之美处在不同的社会环境和生活环境中，不知觉的被湮没。文学作品恰如一盏明灯驱逐人性黑暗，给人更多光明。 活动二、分析第三部分: 1、阅读第三部分:作者在文中两次说“文学是灯”的说法是一种“冒险”这是为什么, 明确:是要说明从世俗的意义上讲，文学一直就不在社会生活的中心，尤其是在今天，信息的爆炸把文学“挤压到一个稍显尴尬的角落”，这反映出当代社会的一种状况。 2、怎样理解“文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。”, 明确:文学的灯哪怕是微弱的，但只要给人一点感悟，它就光亮无比。有时候人会处于一种混沌的状况中，有时就是某一部作品中的某一个人物或某一个情节甚至是一句话都会让人茅塞顿开，思想就被打通了。 3、怎样理解“从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。” 明确:每个民族都有每个民族优秀的文学作品，阅读本民族的优秀文学作品更容易引起共鸣，它对我们的精神世界的陶冶起到积极的作用。【,铁凝《文学如灯》阅读答案】 活动三、分析第四部分: 1、阅读第四部分:怎样理解“其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人，或者从一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。也因此，我对文学基本持一种乐观的认识。” 明确:优秀作品不在于它是鸿篇巨制还是玲珑小品，也不在于它是否跨越国界，只要它是好的，不管它是否写了你熟悉还是不熟悉的生活，它都会给人滋养，启迪人心。 2、 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 结尾说:“文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的东西。”请结合你熟悉的文学名著，谈谈你对这一句话的理解和体会。 明确:无论是故事老套情节简单儿童最爱的《安徒生童话》，还是刀光剑影血雨腥风的武侠名著《多情剑客无情剑》，还是诡秘商场尔虞我诈的商战小说《商业密码》，都弘扬着善良诚信抑或宽恕仁爱抑或拼搏进取的积极的生活精神，好的文学作品真正有如茫茫大海中的一盏导航灯，它不仅仅照亮了人性之美，还给人以启迪和正确的人生方向。 活动四:总结全文: 1、归纳主题: 本文是一篇文学演讲，作者从自己的生活和阅读写起，再展开对中外文学源流的叙述，阐发对文学意义的看法:文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。2、归纳写作特色: (1)形象生动且富于哲理性的语言 (2)以亲身体验为材料，情感真挚。 三、课堂检测单: 四、课后巩固单:完成《一点通》相应练习。 五、教学反思: 第五篇:《文学是灯》 文学是灯 第 1 页 共 4 页 文学是灯 第 2 页 共 4 页 文学是灯 第 3 页 共 4 页 文学是灯 第 4 页 共 4 页 第六篇:《铁凝小说《咳嗽天鹅》阅读答案》 铁凝小说《咳嗽天鹅》阅读答案 咳嗽天鹅 铁 凝 这是一个晴天，风硬，太阳却很明亮。刘富带着天鹅来到动物园门口，对检票员说了要送天鹅，让他给景班长打电话。检票员和天鹅馆通了电话之后，放刘富进园，并指给他天鹅馆的方向。园内游人不多，刘富很快就找到了天鹅馆:敢情有这么一大片水啊，三十来亩吧。那馆就在水的中央，孤岛似的。现在水面结了冰，一只天鹅也没有，想必都在那馆中的水池里。在天鹅馆通往岸边的弯弯曲曲的小桥上，一个五十多岁的黑脸汉子迎着刘富走过来，这当是景班长了。他一边对刘富道着“辛苦辛苦”，一边打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，你在电话里总叫它咳嗽天鹅。 刘富随景班长进了天鹅馆，馆中的水池里，果然有一对对的天鹅在游动。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。景班长说不忙，我们的人先要给它做体检，这是规定。说话间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。 景班长叫刘富不要客气，说饭就在这个值班室吃，说他在这儿吃了三十多年中午饭了。【铁凝小说《咳嗽天鹅》阅读答案】铁凝小说《咳嗽天鹅》阅读答案。又不摆席，就是馒头粉条菜。刘富便也不再推辞。 两人说着话，有管理员已经在桌上摆出两副碗筷，两只青花瓷酒杯，一瓶“小二”——二两装二锅头，一碟花生米。景班长给刘富和自己斟上酒，刘富说这酒就不喝了，他开着车呢。景班长说两个人喝一瓶“小二”还能叫人开不成车?说完硬把酒杯塞进刘富手里。两个人真喝了起来。七彩教育网 一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。 刘富说这是鸡呀?景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。 刘富放下筷子，似懂未懂的样子。 景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有二十五岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。 刘富说多老算是老啊? 景班长说天鹅寿命在二十五岁左右，你说它老不老。 刘富说可它正活着哪。【铁凝小说《咳嗽天鹅》阅读答案】文章铁 凝小说《咳嗽天鹅》阅读答案出自第七篇:《铁凝《一件小事》阅读答案》 铁凝《一件小事》阅读答案 一件小事 铁 凝 ?15岁那年，我很迷恋打针，找到母亲一位在医院工作的朋友作老师，向她学会了注射术。 ?自从我学会了打针，便开始期盼眼前有病人，不论是家人或外人。我备齐针具，严格按照程序一次次操作着。一天，有位邻居来找我，说她每天都要去医院注射维生素B12，我若能为她注射，便可免去她每天跑医院的麻烦。 ?我愉快地接受了她的请求。 ?这位邻居本是天津知青，因病没有下乡，大约在天津又找不到工作，才到我们的城市投奔她的姨母，并在一家小厂谋到了事做，她好像是那种心眼儿不坏，但生性高傲的姑娘，学过芭蕾，很惹男性注意。这样的邻居求我，弄得我心花怒放。 ?每日的下午，我放学归来，便在我家像迎接公主一样迎接我的病人。一连数日，事情进行得都很顺利，我的手艺也明显地娴熟起来。熟能生巧，巧也能使人忘乎所以乃至贻误眼前的事业。这天我的病人又来了，我开始做着注射前的准备:把针管、针头用纱布包好放进针锅(一个小饭盒)，再把针锅放在煤气灶上煮。煮着针，我就和病人聊起天来，聊着小城的新闻，聊着学生的前途。【铁凝《一件小事》阅读答案】铁凝《一件小事》阅读答案。不知过了多久，我才突然想起煤气灶上的事。 ?有句很诙谐的俗语形容人在受了惊吓时的状态，叫做“吓出了一脑袋头发”，这形容正好用于我当时的状态。我已意识到我受了很大的惊吓，那针无疑是大大超过了要煮的时间。我飞奔到灶前关掉煤气，打开针锅观看，见里面的水已烧干，裹着针管的纱布已微煳，幸亏针管、针头还算完好。 ?我不想叫我的病人发现我被吓出的“一脑袋头发”和这煮干了的针锅，装作没事人似的，又开始了我的工作。我把药抽进针管，用碘酒和酒精为病人的皮肤消过毒，便迅速向眼前那块雪亮的皮肤猛刺。谁知这针头却不帮我的忙了，它忽然变得绵软无比。我一次次往下扎，针头一次次变作弯钩。针进不去，我那邻居的皮肤上，却是血迹斑斑。我心跳着弄不清眼前到底发生了什么事，但注射的失败是注定的了。这实在是一个大祸临头的时刻，唯有向病人公开宣布我的失败，我才能尽快从失败里得以解脱。我宣布了我的失败，半掖半藏地收起我那难堪的针头，眼泪已噼里啪啦地掉下来。【铁 凝《一件小事》阅读答案】文章铁凝《一件小事》阅读答案出自absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自 15.请用简洁的语言概括这“一件小事”。(3分) 16.从记叙顺序看，?段划线部分属哪种顺序,这些介绍与下文内容有什么关系,(3分) 第一篇:《中国传统文化试题及答案》 1.亨廷顿认为:文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。 A A. 正确 B. 错误 2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。 , A. 正确 B. 错误 3.文化精神是指:民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。 , A. 正确 B. 错误 4.文化精神与民族精神的关系:(,,,,) A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 1.“以人为本”的思想包括: ,,, A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 2.礼教的核心是:( ,,,,, ) A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的,( ,,,, ) A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量 的传统观念之一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 1.孔子思想体系的核心概念是: ( , ) A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 知 2.颜渊问仁，子曰:( , ) A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者(恭宽信敏惠)于天下，可谓仁矣 3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调 ( , ) A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的 ( , )中寻找 A. 共性 B. 个性 5.传统中国人的基本思维方式是: ( , ) A. 天人感应 B. 形式逻辑 C. 辩证逻辑 D. 天人合一 6.天的涵义包括: ( , ) A. 神性义 B. 道德义 C. 自然义 D. 神性义 道德义 自然义 7.天人感应思想的提出者是:( , ) A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 董仲舒 8.天人合一的涵义包括: ( , ) A. 人与自然的和谐 B. 人与社会的和谐 C. 人的身心和谐 9.达到天人合一的途径是: ( , ) A. 尽心 B. 慎独 C. 仁礼的统一 D. 穷理 10.荀子提出过: ( , ) A. 天人交相胜 B. 制天命而用之 C. 尽心、知性、知天 D. 不以人灭天 1.道家思想产生的职业渊源是 ( , ) A. 史官 B. 祭司 C. 司马 D. 礼官 2.以下说法可以概括道家宗旨的是 ( , ) A. 和静清寂 B. 清虚卑弱 C. 仁义礼智 D. 恭宽敏惠 3.老子对于鬼神的看法是 ( , ) A. 祭神如神在 B. 未知生，焉知死 C. 无神论 D. 怀疑论 4.在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是 (B ) A. 善利万物而不争 B. 推己及人 C. 居善地 D. 处众人之所恶 5.下文可以体现老子节俭思想的是 A. 治人事天莫若啬 B. 圣人无常心 C. 上善若水 D. 物壮则老 6.关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是 (ABC ) A. 《道德经》是一部讲战争用兵的书 B. 《道德经》是一部讲治国管理的书 C. 《道德经》是一部讲哲学智慧的书 D. 《道德经》是一部最早的散文集 7.在《道德经》中， 对于“反”的理解正确的是 (ABD ) A. 相反相成 B. 反向思维 C. 道法自然 D. 祸福相依 8.下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是 ( ACD ) A. 不妄为 D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐 ( , ) D. 有所不为 9.下列选项中不属于对《道德经》评价的是 (ABD ) A. 中国历史上第一部编年体通史 B. 中国最早的一部诗歌总集 C. “帝王之上师 臣民之极宝” D. “史家之绝唱，无韵之离骚” 10. 下列对于 “道”的认识属于《道德经》观点的有 ( BC ) A. 忠恕之道 B. 弱者，道之用 C. 天之道，利而不害 D. 天道酬勤 1.“佛”意思是什么, A A. 智者 、觉者 B. 神仙 C. 庙里的塑像 D. 传说中的人物 2.释迦牟尼是那个国家的人,B A. 尼泊尔 B. 古印度 C. 中国 D. 泰国 A. 公元前6世纪 B. 秦代 C. 三国时期 D. 西汉末、东汉初 4.佛教传入中国后行健的第一座寺院是:B A. 普救寺 B. 白马寺 C. 少林寺 D. 南华寺 A. 玄奘 B. 迦叶摩腾 C. 鸠摩罗什 D. 不空 6.达摩初到中国，于建业城会见谁, D A. 神光 B. 迦叶摩腾 C. 法兰 D. 梁武帝 7.玄奘西行求法回到长安后，除了 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc 佛经，还撰写了一部: B A. 《大菩提藏经》 B. 《大唐西域记》 C. 《大乘起信论》 D. 《瑜伽师地论》 8.“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论, B A. 释迦牟尼 B. 慧能 C. 弘忍 D. 慧远 9.“结庐在人境，而无车马喧。问君何能 A. 陶渊明 B. 慧能 C. 慧远 D. 王维 10.佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样的说法方式, C A. 禅宗公案，佛教故事 B. 当头棒喝，单刀直入 C. 不立文字，教外别传 A. 辁才讽说之徒 B. 任公子 C. 大道或身怀大道之人 D. 万物之一类 2.“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪个人,( B ) A. 老子 B. 孔子 C. 庄子 D. 惠子 3.《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述了几遍,( , ) A. 一遍 B. 二遍 C. 三遍 D. 四遍 4.下面哪种说法在《齐物论》之“三问三不知”寓言中未出现,( D ) A. 孰知正处 B. 孰知正色 C. 孰知正味 D. 孰知正见 5.《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁,( , ) A. 天籁 B. 地籁 C. 人籁 D. 道籁 6.地籁是风吹何处窍穴而发出的声响,( B ) A. 大地 B. 百围之木 7.“吾丧我”的含义不包含以下哪一项, D A. 之人无己 B. 神人无功 C. 圣人无名 D. 以自为是 8.《养生主》篇的题旨是什么,( B ) A. 养形为主 B. 养性为主 C. 养气为主 D. 养情为主 9.“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人,( , ) A. 厨师 B. 屠户 C. 治国者 D. 尸祝 10.下面四者中含义与其他三者不同的D A. 遁天背情 B. 遁天之刑 C. 帝之悬 D. 悬解 1.根据音乐的不同,“风”是《诗经》中具有地方色彩的音乐，不属于“风”的是 B A. 《七月》 B. 《生民》 C. 《东山》 D. 《硕鼠》 2《诗经》中运用最多的一种艺术手法是A A. 赋 B. 比 C. 兴 3.中国戏剧臻于成熟的标志是( D ) A. 京剧 灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言, C ( , ) 3.佛教传入中国大约在什么时间, D 尔，心远地自偏”是谁的诗句, A D. 元杂剧 A. 《三国演义》 B. 《水浒传》 C. 《西厢记》 E. 王 A. 颦儿 B. 蘅芜君 C. 潇湘妃子 A. 《山居秋暝》 B. 《送元二使安西》 C. 《鸟鸣涧》 D. 《陇西行》 1.最具有代表性的唐代人物绘画的主要题 C. 结字 D. 笔法 2.书法的用笔、结字、章法中体现了中华民族传统文化思想中的( BC ) A. 忠孝节义观念 4.中国古典小说的艺术高峰是( D )10.林黛玉的别名有( ACD )。 D. 《红楼梦》 D. 颦颦 材是: C 5.《红楼梦》中被称为“混世魔王”的人1.下面哪些不属于中国民族调式中的五 A. 历史故事画 物是( C )。 声。 C B. 宗教题材的人物画 A. 薛蟠 A. 商 C. 仕女画 B. 贾琏 B. 角 2.白描技法是哪位画家最先使用的: C. 贾宝玉 C. 清角 A. 阎立本 D. 贾珍 D. 徵 B. 吴道子 6.“元曲四大家”是( ABCD )。 2.知音的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴 C. 周昉 A. 关汉卿 曲,( D ) 3.吴道子创造了哪种佛教绘画样式: B B. 白朴 A. 梅花三弄 A. 曹家样 C. 郑光祖 B. 广陵散 B. 吴家样 D. 马致远 C. 阳春白雪 C. 周家样 E. 王实甫 D. 高山流水 4.绮罗人物画的艺术特色是: A 7..《诗经》中“颂”分为( ,,, )。 3.古琴又称,( D ) A. 趣味性、表现性、装饰性 A. 周颂 A. 柳琴 B. 空间性、表现性、装饰性 B. 秦颂 B. 五弦琴 5.西方文化主要体现的是 A C. 商颂 C. 奚琴 A. 科学主义文化 D. 鲁颂 D. 瑶琴 B. 人文主义文化 8.元杂剧四大悲剧是( ABDE )。 4.《春江花月夜》用的是哪种曲式结构,6.中国的艺术观主要是: A A. 《窦娥冤》 ( D ) A. 表意的 B. 《汉宫秋》 A. 单三部曲式 B. 写实的 C. 《倩女离魂》 B. 循环曲式 7.中国绘画中特有的透视方法是: A D. 《赵氏孤儿》 C. 回旋曲式 A. 散点式透视 E. 《梧桐雨》 D. 自由变奏曲式 B. 焦点式透视 9.《红楼梦》中的“四大家族”是5.伯牙的知音是( A ), 8.西方绘画主要强调的是: A ( ACDE )。 A. 钟子期 A. 由光和色来表现物象 A. 贾 B. 师旷 B. 用线条作为造型手段 B. 林 C. 阮籍 1.书法的三要素是( ACD ) B. 阴阳对立统一观念 C. 易和变的观念 D. 礼义廉耻观念 3.《祭侄文稿》表现了颜真卿(BD) 的情绪。 A. 平静 B. 悲愤 C. 欢快 D. 沉痛 4.构成书写节奏感的元素有( ABCD ) A. 书写的快慢 B. 字形的大小 C. 笔画的轻重 D. 结字的疏密 5.书法的章法要(ACD ) A. 有节奏感 B. 整齐划一 C. 有秩序感 D. 气息贯通 6.书写左右结构的字时要( ACD ) A. 纵收得体 B. 左右均等 C. 穿插避就 D. 主次分明 7.以下关于书法用笔的说法，哪些是正确的( AD ) A. 用笔要藏露互现 B. 用笔要笔笔藏锋 C. 用笔要笔笔中锋 B D. 用笔要方圆兼备 8.中国的汉字(BCD ) A. 是象形字 B. 是意象字 C. 具有造型美 D. 是书法的载体【《和谐的文化传统》阅读答案】 9.书法的艺术性体现在( ABC ) A. 书法是美化汉字的艺术 B. 书法是抒情的艺术 C. 书法是美化生活的艺术 D. 书法是描摹物象的艺术 10.毛笔的特性是(ABCD ) A. 圆 B. 尖 C. 健 D. 齐 1.能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是( B ) A. “国亡史存” B. “六经皆史” C. “在史言史” 2.“二十四史”采用史学编撰体例是 A A. 纪传体 B. 编年体 C. 国别体 D. 典志体 3.以下史学著作属于通史体例的是 B A. 《三国志》 B. 《资治通鉴》 C. 《宋元学案》 D. 《元和郡县图志》 4..乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”体现出中国传统史学的特点是 ( D ) A. 秉笔直书的精神 B. 官修史书的传统【《和谐的文化传统》阅读答案】 C. 史官崇高的地位 D. 强烈的道德教化意识 5.制度完备的“史馆”出现在哪个朝代( D ) A. 北魏 B. 隋 C. 汉 D. 唐 6.刘知几将史家素养概括为“史家三长”，章学诚在此基础上又提出了 A A. 史德 B. 史学 C. 史才 D. 史识 7.朱彝尊提出:“国史，天下之至公，不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了中国传统史学所蕴含的理念是 (B ) A. 道德教化 B. 秉笔直书 C. 通古今之变 D. 殷鉴不远 8.司马光编撰的《资治通鉴》被认为“鉴于往事，有资于治道”，这与反映中国传统社会具有( D )的意识。 A. “以任故国之史报故国” B. “在史言史，不识忌讳” C. “史官所任者，万世之事” D. “殷鉴不远，在夏后之世” 9.万斯同“布衣修史”反映出中国传统史学的文化理念是( A ) A. “国亡史存” B. “誓不食周粟” C. “通古今之变” D. “借史言事” 第二篇:《传统文化与文化传统练习答案》 1(下列各组词语中，加点的字读音全正确的一组是 A(媲美(pì) 烙印(luò) 久暂(zàn) 一蹴而就(cù) ((((B(广狭(xiá) 威慑(shâ) 筛选(shāi) 鲜为人知(xiān) ((((C(刮垢(ɡòu) 蜕除(tuì) 得逞(chěnɡ) 昙花一现(tán) ((((D(钳制(qián) 咀嚼(jiáo) 攻讦(jiã) 贬褒不一(bāo) ((((C(A项中“烙”应读lào;B项的“鲜”应读xiǎn;C项的“嚼”应读juã) 2(下列各组词语中，字形完全正确的一组是 A(文身 糟糕 攻讦 斑驳陆离 B(含糊 威慑 友帮 有史可稽 C(钳制 蜕除 媲美 消声匿迹 D(禁忌 咀嚼 时髦 不谌设想 A(B项中“帮”应为“邦”;C项的“消”应为“销”;D项的“谌”应为“堪”) 3(依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ?惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所 的心理，才能时刻得到鼓励和提倡。 ?在我国，所谓的 抢救、批判继承、古为今用等等办法和方针，都是针对传统文化而言的。 ?我们演讲时往往先说一番幽默风趣的“闲话”，以激发听众兴趣，为与听众的交流营造良好的环境 。 A(崇高 发掘 气氛 B(崇尚 发现 气氛 C(崇高 发现 氛围 D(崇尚 发掘 氛围 D(“崇高”，形容词，表示最高的、最高尚的;“崇尚”，动词，表示尊重、推崇。“发掘”，动词，挖掘埋藏在地下的东西;“发现”，动词，经过研究、探索等，看到或找到前人没有看到的事物或规律。“氛围”，名词，周围的气氛和情调;“气氛”，名词，一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现或景象) 4(下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是 A(信息时代，一切国际国内刚刚发生的事件都成为记者关注的对象，许多新闻一旦过了一定时段，就自然成了明日黄花，失去了应有的新闻价值。 ((((B(文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一挥而就，即使是在社会急剧变幻((((的革命时期也是如此。 C(每年到了深秋时节，北雁南飞之时，活跃起地田间草际的许多昆虫都会销声匿迹，认你((((难睹它们的身姿。 D(有幸到了一所五星级宾馆，宽大会议室的地毯斑驳陆离，花色各异、规格不一，总经理((((说这是2008级瑜伽学员自愿损的。 B(“一挥而就”多形容写字、作画、写文章速度快。这里应用表示踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成的“一蹴而就”;A黄花:菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息;C销:通“消”，消失;匿:隐藏;迹:踪迹。指隐藏起来，不公开露面;D斑驳:色彩杂乱;陆离:参差不一。形容色彩纷杂) 5(下列各句中，有语病的一句是 A(突如其来的大地震，吹响了中国军人的冲锋号，在10万平方公里的重灾区，奋不顾身的救援官兵与死神展开惊心动魄的生死竞 速。 B(“传统”指那个在已往的历史中形成的，诞生了现在、铸造了过去、孕育着未来的民族【《和谐的文化传统》阅读答案】 精神及其表现。 C(2004年雅典奥运会上，一道黄色闪电刺破雅典奥运会的红色跑道，中国选手刘翔在雅典奥运会男子110米栏决赛中横空出世，跑出12秒91的惊人成绩，不仅赢得了金牌，而且刷新了该项目的世界纪录。 D(构建和谐社会的过程，就是建设责任社会的过程，每一位公民都各司其职，各负其责，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。 B(B语序不当，“诞生了现在”和“铸造了过去”应互换位置) 6(下列各句中，标点符号使用错误的一句是 A(不同民族文化只要存在，便可能有接触;只要有接触，便有交流;只要有交流，便有变化。 B(从2008年开始，国务院规定每年的清明节、端午节、中秋节各放假一天，在规定发布之前，民意测评机构做了:“你更喜欢过清明节、端午节、中秋节等中国传统节目，还是情人节、愚人节、圣诞节等西方节目”的调查。 C(中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表，演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。 D(“有钱没钱，回家过年”，但2008年年初，中国南方大部分地区遭受了一场罕见的雨雪冰冻灾害，致使许多人无法返乡，“留在他乡过年”成为了一种新的“时尚”。 (B项“做了”之后的冒号应删去) 9(阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。【《和谐的文化传统》阅读答案】 传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习惯、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。 传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印;传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。 传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式;或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风;也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。 (1)作者为什么说“文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明”, 答:因为传统文化应运而生，产生于过去，带有过去时代的烙印，所以具有鲜明的时代性;因为传统文化创成于本民族祖先，在民族中多多少少产生显性或隐性的影响，自然带有自己民族的色彩。 (2)如何理解“凡是存在的，都曾经是合理的”这句话的涵义, 答:凡是在历史上存在过的文化，自有其产生的历史环境、社会因素，自然会对社会产生这样或那样的影响，发挥着这样或那样的作用，这对当时社会来说，都是合理的;但它的合理成分会随着社会的发展而减少。 (3)我们对传统文化应采取怎样的态度,请举例加以说明。 答:对传统文化积极实行“拿来主义”的态度，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响，尤其要保护好传统文化的精髓部分。如韩国人把活字印刷术、端午祭申遗成功后，又着手将源于中国的“风水”学向联合国教科文组织申遗。这对我们就是一个警示 (4)这四段文字读起来很有气势和力量，很容易折服我们，其原因何在, 答:一是用词准确，“大概”(第一段)源于作者自己的理解，体现表达的相对准确性;二是整散句结合(第三段)，增强表达的气势和灵动性;三是大量贴切使用成语，表意凝练而丰富;四是内容、范围、特性、方针和态度，层层推进，逻辑性强。 10(阅读课文“财富与包袱”一节，回答(1)-(3)题 。 (1)为什么说文化传统既是我们的宝贵财富，又是民族的沉重负荷、社会前进的包袱, 答:文化传统是新的文化产生的基础，一切新的文化的创造都要立足于文化传统，否则就像无源之水、无本之木，是不可想象的，所以说文化传统是我们的宝贵财富。另一方面，传统中又有一些保守、落后的因素，它会限制束缚我们的思想，不利于新的文化的创造产生，从而造成原地踏步、甚至倒退的局面，因此说它又是民族的沉重负荷、社会前进的包袱。 (2)选文第四段把传统看成服装和把传统看成文物，体现出了两种对待传统的态度。请概括说出这两种态度的特点。 答:把传统看成服装，就是以追求时尚新潮为美，从而认为传统是包袱，会阻碍进步与发展;把传统看成文物，文物越古越好，于是就认为只要是传统就是好的，传统也不必再有变化和发展了。 (3)根据选文谈谈我们应该怎样对待传统。 答:对待传统，我们要善于运用传统发挥其优势，但也不能一味沉浸于传统之中难以自拔;我们要避免传统的束缚和局限，但也不能一味地排斥否定传统。用作者的话说，就是“运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外”。 第三篇:《最全中国的社会与文化答案》 中国的社会与文化答案 1黄色新闻大王、《纽约新闻报》的创办者是: C.赫斯特 2文化可以分为几个层次，不包括: D.心态文化层 3新闻的歪曲报导加重了文化大革命的错误。 正确 4世界所有国家中，只有中国发展最迅速改革最成功。 错误 5中国改革开放前15年，获得了近600亿的海外合同款，其中百分之()是海外华人投资的。 C八十 6亚洲四小龙国家中，30年经济一直持续高速发展的是: D韩国 7.1990年，苏联14个加盟共和国全部退出独立，苏联解体。 错误 8.到2012年，中国的高铁网建设完成，超过世界高铁的总和。 正确 9汉语简体字是在()年实施的 B.1956 10吕义认为评论人力资源的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，一个是知识标准，一个是()标准D精神 11中国几千年历史发展从来都是一党制。正确 121949年，中国文盲率为60%，2003年，文盲率仅为9.08%。错误 春秋末期社会状况描述不正确的是:()C诸侯实力强大 13第一次用小康一词来描述四个现代化战略目标的是()C.邓小平 14和谐社会是中国特色社会主义的本质属性。正确 15道家小国寡民思想其实是一种社会的倒退。正确 甲骨文中最早的“和”是()C.和 9.单边主义的核心是() C.对自认为低级的文明的毁灭 10.郑和下西洋没有和其他国家发生过军事冲突。错误 11.单边主义是美国的特例。错误 12.周易有()卦 C.64 和谐理念，由对立的两方面组成，用于表达社会政治的 是()C.民主专制 13.儒学的神学化是从董仲舒开始的。正确 14.晏子是春秋时齐国人。正确 西方的单边主义在911后，不断得到提倡和推行，其背后的渊源是()C.西方的宗教文化 中国传统文化的哲学内核是()C.中庸 15.中国古代文学一个重要特点是温婉含蓄。正确 16.玉的五德说是仁义礼智信。错误 我国教育中最薄弱的环节是()C.中等实用性技术人才的培养 西方的教育倡导的是()C.努力地使自己成为精英 17.近年来，我国的中等教育比高等教育提高的要快。错误 18.我国目前教育结构不太合理，不是呈现出金字塔形状。正确 中国历史上最后一次科举考试是在:()C.1901年 A.我国著名医学家华佗内心最想做的是:()做官 35.中国古代的重农抑商政策是学而优则仕形成的经济原因。正确 36.我国古代科举制度加剧了学而优则仕的理念。正确 我国明清之际，科举考试中的乡试的考试时长为:()D.9天 科举考试在宋以后是三级考试，错误的是:()B.省试 37.解决当前教育问题需要我们树立正确的人生观。正确 38.明以前，中国是世界上重要发明最多的国家。正确 39.从社会影响而言，新闻最根本的属性是每日都在影响社会的工作。是 40.美国哥伦比亚大学的新闻学院是普利策倡导和捐资所建,是 41.新闻工作的弱点是容易浮光掠影。是 42.普利策创立了《纽约新闻报》。否 43.时效性是新闻写作的一大特性。是 44.新闻工作者要在短时间内做出准确全面的判断离不开平时的各种关于中国社会现状的积累。是 45.外国记者对我们的关注越来越多，主要原因是感情的加深。否 46.新闻业的工作是一个每时每刻都在影响社会的工作，这种说法正确吗,是 47.解释权包括对新闻事实的选择、判断、分析。是 48.在改革开放之前，经济是发展的重点，这种说法正确吗,否 49.中国早期引进外国汽车生产线的时候，要引进的是日本的吗,是 50.《龙行天下》的作者是美国的吗,是(历史学家斯特林西格霍夫的作品) 51.中国的和谐号列车是世界上速度最快的。是 52.中国的文明是世界上各大文明中未曾中断的。是 53.小农经济社会最适合的耕作和生存方式便是群体性聚居和劳作。是 54.改革开放以来中国的交通运输业取得了突飞猛进的发展。是 55.在一个国家改革的过程中，一个政策会发生很大的作用。否 56.“孝”也是中国长期小农经济基础孕育出来的观念吗,是 57.上个世纪，我国推广简化字是为了更好的普及文化吗,是 58.小农经济下人民习惯离群索居,否 59.乐观积极是“天人合一”观念的精神产物。是 60.“和谐社会”理念的提出早于“小康社会”的提出。否 61.天人合一的基点是天和人对立的。否 62.汉字简化有利于提高人们的文化知识水平，普及教育。是 63.我国目前的人力资源，在世界范围内仍然处于劣势，这种说法正确吗,是 64.和谐社会理念的提出是对国际社会“单边主义”的反抗，是提倡世界多样性的体现，这一说法正确吗,是 65.重视道德是中华民族的一个精神传统。是 66.西方国家推行单边主义政策有其传统文化渊源。是 67.小康社会是对中国四个现代化的形象概括，这一说法是否正确,是 68.现代的小康社会理念比古代的“小康社会”理念全面、成熟。否 69.古代的小康社会的理念张没有经济的内容。否 70.汉字从产生至今，发展从未间断。是 71.今天的“礼”的意思和古代的“礼”概念是一样的，这种说法正确吗,否 72.和谐是小康的子概念，小康社会是对社会整体状况的描述，这一说法正确吗,是 73.单边主义是在现代社会中产生的。否 74.“单边主义”只有美国才实施，这种说法正确吗,否 75.“和而不同”中的“和”的意义来源于“龢”。是 76.哲学是一切学术的学术，这种说法正确吗,是 77.中国文明的不间断性，为我们研究中华文化提供了前提，这一说法是否正确,是 78.中国古代哲学中最核心、最关键的思想是阴阳。是 79.文化会铸就民族的性格、民族的精神。是 80.清代的翠玉白菜观藏于台北故宫博物院,是 81.董仲舒之前，儒家思想的传统是不研究怪力乱神之事。是 82.老子的学说具有朴素的辩证法思想。是 83.中和的哲学思想更强调事物相互间的一种协调。是 84.知识化就是学历化。否 85.西方在解释物质起源的组成时习惯用多元素,否 86.东西方对英雄的评价的标准是一样的。否 87.“远人不服，则修文德以来之”是孟子说的,否 88.目前大学生就业难主要是原因是岗位供给不足。否 89.中国历史的教育史倡导自由地学习,否 90.至少从启蒙运动起，西方的人们认为学习是集体的事情。否 91.中国历史上对人伦、纲常异常重视，是与其农业生产的特征密不可分的，这一说法正确吗,是 92.官理念在中国并不是一开始就有的，而是漫长时期形成的，这一说法正确吗,是 93.“崔杼弑其君”反映了古代史关维护君臣秩序的衷心和责任意 识。是 94.“君君，臣臣，父父，子子”出自《中庸》,否 95.中国古代思想流派虽然众多，但有一点事相同的就是都将人文。是 96.封建社会抑制商业发展的最主要的方法是困辱。是 97.东汉的王府强调农业的重要性，人物其他行业都可以忽略,否 98.秉笔直书是古代良史的最基本的素质。是 99.《史记》中《货值》排在最末,是 100.“学而优则仕”和“官本位”思想是相通的。是 101.天人合一的系统式一个相对开放的系统。是 102.基督教文化有行动力和思考力两种类型，这种说法正确么,是 103. 104.1、以下对儒家“小康”社会的描述，正确的是, (15.00分) ? A(以礼治国 ? B(国家各方面井然有序 ? C(人与人关系和谐 ? D(以上都正确1 2、新时代以来，“小康”的目标是谁提出的, (15.00分) ? A(毛泽东 ? B(邓小平1 ? C(江泽民 ? D(胡锦涛 3、一党制的思想基础是, (15.00分) ? A(宗法制 ? B(君权神授 ? C(大一统思想1 ? D(种族论 4、“和谐世界”的理念是由哪位领导人提出的, (15.00分) ? A(邓小平 ? B(江泽民 ? C(胡锦涛1 ? D(习近平 判断题(40分) 1、中国人的文学传统是好事多磨、终成眷属。 (10.00分) 是 否1 2、小康社会在改革开放之初提出时，最主要的指标是经济指标。 (10.00分)【《和谐的文化传统》阅读答案】 是1 否 3、中华民族基因中就有乐观的因素, (10.00分) 是 否(不好说) 4、十三大队小康社会的指标做了调正，增加了人民的幸福指数、精神文明等内容。 (10.00分) 是 否(不好说) 1、中国目前高速铁路的运营速度每小时多少, (15.00分) ? A(340km/h ? B(350km/h1 ? C(360km/h ? D(400km/h 2、新闻的先天弱点是由以下哪个因素所决定的, (15.00分) ? A(工作性质 ? B(社会需求 ? C(文化思潮 ? D(政治诉求1 3、以下对知青上山下乡运动说法正确的是, (15.00分) ? A(它从50年代开始一直持续到文化大革命结束。 ? B(知青一般指受过高等教育的年轻人。 ? C(这项运动得到了毛泽东的提倡和领导。 ? D(以上说法都正确1 4、捉蒋亭在我国哪个城市, (15.00分)蒋亭(不好说) ? A(重庆 ? B(延安 ? C(南京 ? D(西安 判断题(40分) 1、导致新闻工作的容易浮光掠影的主要原因是其时效性。 (10.00 分) 是 否1 2、十一届三中全会上确立了中国社会主义市场经济体制改革目标。 (10.00分) 是 否(不好说) 3、戈尔巴乔夫在任期间并没有访问中国, (10.00分) 是 否1 4、票据经济是物质匮乏时期的特有产物。 (10.00分) 是1 否 单选题(60分) 1、中国的五行观念，体现了事物之间的什么关系, (15.00分) ? A(和谐1 ? B(对立 ? C(矛盾 ? D(转化 2、“既来之，则安之”出自: (15.00分) ? A(《大学》 ? B(《中庸》 ? C(《论语》1 ? D(《礼记》 3、《殷墟甲骨文实用字典》是以下谁的著作, (15.00分) ? A(陈济 ? B(马如森1 ? C(王本兴 ? D(徐宗元 4、“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”，是谁说的, (15.00分)【《和谐的文化传统》阅读答案】 ? A(孔子1 ? B(孟子 ? C(老子 ? D(荀子 判断题(40分) 1、中国文明的不间断性，为我们研究中华文化提供了前提，这一说法是否正确, (10.00分) 是 否1 2、郑和下西洋过程中有军事冲突。 (10.00分) 是 否1 3、邓小平认为小康社会是虽不富裕，但日子好过。 (10.00分) 是1 否 4、当今和谐社会已经取代小康社会成为中国社会的发展目标。 (10.00分) 是 否1 中国的社会与文化课后作业答案 中国的社会与文化(三)作业 1.“新闻事业使人浮光掠影”是(恩格斯)说的 2.在美国的新闻史上有很大贡献，也在新闻工作的职责和标准上树立很好榜样，《纽约世界报》创办者是(普利策) 3.埃德加。斯诺是第一位到中国红区的西方记者。(是) 4.新闻的歪曲报道加重了文化大革命的错误。(是) 中国的社会与文化(六)作业 1.“亚洲四小龙”国家中，30年里经济一直持续高速发展的是(韩国) 2.“五纵”是在原来的基础上增加北京到(台湾)的专线 3.中国当代社会存在的矛盾和怪异现象，究其根源，是中国几千年来的封建传统文化造成的。(否) 4.1990年，苏联14个加盟共和国全部退出独立，苏联解体。(否) 中国的社会与文化(九)作业 1(1949年以前，中国只有(4)亿人，到2010年，中国人口已经增长到13亿。 2.小农经济的耕作和生存方式是(群体聚居) 3.“社稷”是古代最大的祭祀活动，“社稷”是指国家，祭拜的也是国君。(否) 4.西方人认为自然和人是对立的，中国人认为人和自然是合一的。(是) 中国的社会与文化(十一)作业 1.学界普遍认为，中国文学史上只有(红楼梦)是真正的悲剧 2.不属于我国的政治体制优点的是(人民民主) 第四篇:《传统文化须敬畏 阅读答案》 传统文化须敬畏 阅读答案 ?前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。 ?传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是 ，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。1817年拿破仑曾说过:中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。 ?可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，但世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情,相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。 ?有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕;传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应(bǐnɡ)持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢,一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊 重。 ?实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为:“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。„„它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。 ?文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践. 16、根据第?段中的拼音，准确书写汉字:(bǐnɡ)持 (2分) 17、第?段画线句子“世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情,”运用了 的修辞手法，其作用是为了强调 (3分) 18、阅读第?段，联系上下文语句的意思，并仿照这些句式，在横线上补写一句内容适当的句子: (3分) 19、下列对第?段在文中的作用分析理解错误的一项是 (3分) A、作者先摆出事实，并指出这些事实“促使我们反思自己对待传统文化的 态度”，进而引出下文的议论。 B、第?段中的事例是文章的事实论据，用以佐证作者在文中关于“我们对 待传统文化态度”的种种议论。 C、第?段与第?段的有关内容是互相照应的，意在议论:“一个 不尊古人 和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重”。 D、作者在第?段列举的两个事例，是为在文章开头强调那些商家行为给我 们带来的启示与教益只是急功近利的、赤裸裸的商业的利用。 20、本文论述的中心论点是 ;第?,?段围绕中心论点分别展开论述:第?段讲了传统文化的重要地位以及中华文化顽强的生命与内在的活力，第?段讲述了 ，第?段阐述了 ，第?段议论的是 。(12分) (一)《传统文化须敬畏》(23分) 16、(2分)秉 17、(3分，1+2分)反问 我们应当像世界上其他民族一样，非常细致地爱惜与保护自己的传统文化 18、(3分)原文示例:中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园 19、(3分)D 20、(12分，各3分) 中心论点:传统文化须敬畏(或我们必须以敬畏、慎重、呵护的态度对待传统文化) 第?段:批评我们对传统文化不客气的态度(或从反面论我们必须爱惜和保护传统文化) 第?段:我们对待传统文化应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉 第?段:传统是不可能被彻底否定和抛弃的，它需要我们的善待、更新和培育. 第五篇:《中国传统文化中的和谐思想》 摘要]中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想,挖掘开发这些宝贵的和谐思想,对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 [关键词]和谐 天人合一 和为贵 协合万邦 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。 2.和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。孔子一生都在研究人际关系,不但提出了“和为贵”的价值取向,而且提出了忠、孝、 诚、信、敬、爱、仁义、道德等准则。孔子说:“君子和而不同,人小 同而不和”,(《论语?卫灵公》),可见,孔子所提出的理想人格是善于以宽厚处世,协和人我,从而创造和谐的人际环境。孟子也十分重视人与人的和谐关系,提出“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子?公孙丑下》),并以他的“性善论”为基础阐述他的人和思想,认为只要把人的先天本性推及于每个人,就能建立“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子?梁惠王上》)的和谐社会,从而实现“人不独亲其亲,不独子其子”(《礼记?礼运》)的大同社会。主张无为而治的道家更是强调人际和谐,避免冲突,实现社会安定、太平。《老子》不仅给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”,彼此和谐,宽大为怀,人人“甘其食、美其衣、安其居、乐其俗”(《老子》第80章)的理想社会,而且提出了“天之道,损有余而补不足”(《老子》)第77章),以及“去甚、去奢、去泰”、“知止”、“知足”等主张,要人们效法天道,“有余以奉天下”,而不要“损不足以奉有余”,以实现社会的相对均衡,人与人之间的和谐相处。 3.神形合一:个体身心和谐的思想 个体身心的和谐,在中国古代,也称人的神形合一,主要是指人生在世,要保持平和、恬淡的心态,具有良好的道德修养和人格,以实现个人身心的和谐。 儒家要求人们三省吾身,反求诸己,尽心知性,自我修养,从而进入一种高尚而又和谐的人生境界。故此,儒家十分重视修身作用,认为普天下的人都应以“修身”为本。其中对于“君子”即儒家心目中的理想人格形象,更是提出了具体的要求。以孔子的“君子”标准为例,他提出君子有“三戒”:“少之时,戒之在色;及其壮也,戒之在斗;及其老也,戒之在得”。(《论语?季氏》)君子又有“四绝”:“毋意、毋必、毋固、毋我”。(《论语?子罕》)君子又有“五美”:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”。(《论语?尧曰》君子又有“九思”:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,颖思问,忿思难,见得思义”。(《论语?季氏》) 道家主张“冲气以为和”、“和其光,同其尘”,要求人们擦去世事纷争落在自己心灵上的俗尘,以一颗淡泊明净的心灵看待外物与自己。老子说:“载营魄抱一,能无离乎?”(《老子》)第10章)“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘”(《老子》第56章),强调人之形体与精神的合一,这样,就能“削除个我的固蔽,化除一切的封闭隔阂,超越于世俗偏狭的人伦关系局限,以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物。”从而达到个体身心 的和谐。 4.协和万邦:民族关系、国家关系和谐的思想 在处理民族与民族、国家与国家之间的关系上,中国传统和谐思想主张“协和”而非“征服”,即在平等基础上,和平共处、亲善和睦。《尚 书?尧典》中说尧对九州的政策采用“亲”,对百姓的政策采用“平章”,对万邦的政策采用“协和”。《周易?乾卦》中说:“首出庶物,万国咸宁。”即主张万邦团结,和睦共处。孔子也提出“四海之内皆兄弟也”(《论语?颜渊》),又说“远人不服,则修文德以来之,即来之,则安之”(《论语?季氏》),主张以交往感化外邦,反对轻率地诉诸武力。孟子则提出“仁者无敌”(《孟子?梁惠王上》),主张“以德服人”(《孟子?公孙丑上》),提倡王道,反对霸道。 总之,在建立人与自然和谐、人与人和谐、个人内心和谐以及国家民族关系的和谐方面,中国传统文化中包涵着非常丰富的思想内容,这些思想虽然有其时代的局限性,但只要我们坚持在批判中继承、在继承中创新,就一定能使其进一步发扬光大,对我们当前构建和谐社会起到积极有益的推动作用。 第六篇:《中华传统与生态文明 阅读答案》 中华传统与生态文明 多少年来，我们一直追随着西方的脚步走。鸦片战争后开始“洋务运动”学技术;甲午战败后转学制度;戊戌变法失败后，“辛亥革命”推翻帝制建立民国，但中国仍然没有摆脱困境，这便使国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题，于是彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路。中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果，而西方100多年的环境污染在中国30年间集中体现。 这次全球金融危机说明，中国如果继续西方工业文明的老路，那只能是死路一条，因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多。所以，这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。 五千年中国传统文化的主流，是儒、释、道三家。它们都在追求人与自然的和谐统一。在它们的共同作用下，中华民族形成了自己独特的文化体系，那就是“中”、“和”、“容”，即中庸、和谐、包容。儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟，万物一体而相互仁爱。主张天道即人道，天地生生之德的道德意义和伦理价值，需要人来实现，人恰恰可以由“尽心”而“知性”，由“知性”而“应天”，所谓“尽人事而知天命”，正根源于此。 当然，过分强调“天命”，会忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的一面。需要特别指出，儒家传统中还有一支主张“天人交胜”的流派，其代表人物有荀子、王夫之等，他们认为一方面应当发挥主观能动精神，充分运用自然规律;另一方面又要看到人的有限性，遵循自然天道的正常规律，实现二者的协调发展。 道家崇尚“自然”，希望通过“道法自然”实现人道契合、人道为 一。【中华传统与生态文明 阅读答案】中华传统与生态文明 阅读答案。认为万物与人既是平等又是相互联系的，反对人为、机心，主张顺道而为，复归于朴，提倡一种“天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”的生命境界。 佛教虽为外来文化，但很好地实现了与中国本土文化的融合，最有中国特色的莫过于禅宗。禅宗集中体现了对天人合一观念的理解，对中华道德礼仪的吸收和对简朴生活方式的认同。佛教提出“佛性”为万物本原，万物之差别仅是佛性的不同表现，其本质乃是佛性的统一，众生平等，“山川草木，悉皆成佛”。 这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸，就是节制，就是礼数，就是平衡，就是和谐。它不仅是中国政治智慧，也是中国人的生活智慧，更是中国生态智慧的凝练表达。这种智慧不光存在于圣贤典籍中，还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根，这也是中华传统特别伟大的一点。在传统社会中，大到国家制度、施政方针，小到士农工商、琴棋书画，古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通，相辅相成，共同构成了根深叶茂的参天大树。 不追求物质享受的最大化，而是追求生命之美和人生意境，使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这些生活实践看似涓涓细流，却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式。这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神生活，能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误。 (摘自《新华文摘》2009年第5期，有删改) 1(根据原文的内容，下列表述正确的一项是( ) A(强调“天命”,就会忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的主观能动性，荀子、王夫之等儒家思想的传承者就注意到了这一点，主张“天人交胜”。【中华传统与生态文明 阅读答案】文章中华传统与生态文明 阅读答案出自C(所谓“众生平等”的本质乃是佛教提出的“佛性”为万物本原，万物的差别仅仅是佛性的不同表现。 D(否定物质享受的最大化,提倡追求生命之美和人生意境,可以使生态文明中的日常生活极大地超越现实的功利追求。 2(下列各项的理解和分析，符合原文意思的一项是( ) A(从鸦片战争后开始“洋务运动”学技术，到彻底否定自身传统,走上器物、制度、理念全盘西化之路，都是因为国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题。 B(儒家讲求“仁民爱物”, 认为人与人、人与物皆为一体，并应该 相互仁爱，主张天道即人道，强调人的重要作用，所谓“尽人事而知天命”，正是根源于此。 C(作为外来文化的佛教,经过长期的磨合，终于实现了与中国本土文化的融合,成为了最具中国特色的禅宗。 D(具体落实为一个“度”字的中国生态智慧不光存在于圣贤典籍中,还牢牢地扎根于基层社会的家族和礼仪中。 3(根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是( ) A(中国的人口资源环境的基础比西方要差很多，如果继续西方工业文明的老路，只能是死路一条，这次全球金融危机就是证明。 B(以儒、释、道为主流的中国传统文化在追求人与自然和谐统一的过程中形成了以中庸、和谐、包容为主要内容的独特的文化体系。 C(传统社会中,大到国家制度、施政方针,小到士农工商、琴棋书画，无不渗透着中国传统文化中的生态智慧， 因此，中华民族的文化理念是相当先进与具体的。 D(生态文明需要一种从容有度的健康文明的生活方式。它可以节制人的无限欲望,使人追求充实饱满的精神生活,对我国现实的社会发展具有极其重要的意义。 答案 1(B(A(原文说的是“过分强调”;C(本末倒置;D(“极大地”无中生有。) 2(B(A(因果倒置;C(禅宗不等于佛教;D(原文为“通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根”。) 3(C (无中生有) "