内在生活的真谛

内在生活的真谛--江秀琴录音讲道整理 一.什麽是「内在生活」? 1.枝子连於葡萄树的生活(约翰福音15:1-8) 2.栽在溪水旁的生活(诗篇1:2-3 ) ?这棵树只要栽在溪水旁,到时它自然会结出果子来,凡他所做的,也都顺利。 ?怎样的人过这样的生活? 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想的人。一个常思想神的律法的人, 他也一定被神的律法、神的思想所调整,所光照,而且有力量去做,也被神的话所约束。 内在生活就是一直的住在祂的里面,一直与祂同在,就是在生活各方面,一直结出果子来。 二.为何要过「内在生活」? I. 认识「里面」的需要 1.里面的人喜欢神的律,外面的人(肉体)喜欢犯罪的律(罗马书7:22-23) ? 第22节「里面的意思」…,「意思」原文作「人」 2.一切出问题都是出在里面的人软弱(以弗所书3:16) ? 第16节「心里的力量」…原文作「里面的人」 3.外面的人看得见,却是暂时的,里面的人看不见,却是存到永远的(哥林多後书4:16-18) ? 「内心」原文作「里面的人」 ? 一个人外面的环境越有苦楚,里面的人就愈会醒过来。 ? 外体会渐渐毁坏(老了,白髮……),可是我们有一个很有盼望的事,我们里面的人可以一天新似一天。 4.里面的人,会影响你整个外面的人的光景(出埃及记17:11) ? 摩西在山上何时举手,约书亚在山下就得胜。 ? 能杀死这些看得见的仇敌,都是因为在灵界看不见的得胜。 II. 整本圣经都在讲「内在生活」 1.要去认识那位住在我们里面的(圣灵) 以西结书36:26-27 约翰福音14:20 ? 耶稣说:神的国不是在这里,也不是在那里,是在你们的心里。 ? 盖恩夫人说:一位神的僕人告诉她,「妳一直在外面寻找那在妳里面的。」 ? 慕安德烈:「我们与神相交的福分,会因著我们与人过多的交接而失落。」 ? 我们常在外面寻找宗教,以致於生命软弱(外面:宗教活动,属灵书籍和弟兄姊妹的交通)。 2.神说:有一天各人的工程会显明出来,是「草木禾稭」或「金银宝石」?(林前3:12-13) ? 试炼或急难临到时,会显出里面的人丰富或贫穷。 3.惟有基督是包括一切又住在各人之内(歌罗西书3:11) ? 原文:惟有基督祂是一切又住在一切之内,得著祂就得著一切。 ? 你要智慧吗?要能力吗?爱吗?……,你要的一切都在基督里。 ? 我们需要竭力地付上一切代价,来得著“祂的同在”;得著了“祂的同在”就得著了一切。 ? 祂住在一切之内,你不管在做什麽,你都可以在那裏找到祂。 盖恩夫人说:「爱神的人到处遇见神。」 「内在生活」不是一个奥秘,那是很清楚,是你每一天可以很真实经历的生活,内在生活一系列的教导,是要带我们进入丰富的内在生命。 三.过「内在生活」的特徵 1.「神的同在」是他唯一所专注的 ?内在生活的追求,不是只在聚会当中,而是一个生活,两个人,同样上下班,吃饭,做家事,一个只是在做,另一个一直在亲近主,享受主,与主交通。 ?凡事都仰望祂,为祂而做,裏面有爱的滋润,有一位爱的良人可倚靠。直到找到了“神的同在”灵魂不再飘泊,内心才有归宿。 ?劳伦斯:「追求神的同在,是一生的事业,也是一生唯一所要专注的」。 ?每天从早醒来,到晚上睡觉,一天所从事的每一件事,都是让我们更多的来得著祂,认识祂,爱祂,活在祂的同在裏。 ?无论读经,祷告,晨更,敬拜,这一切的目标,都是让我们更多得著祂自己 (祂的同在) ,否则我们的目标就弄错了。 2.过一个内室的生活 (祷告进入内室关上门)(马太福音6:6) ?内室,在旧约中係指会幕中的“至圣所”,和所罗门王建殿的“内殿”,两者皆预表“神的同在”,“神的居所”。当他们盖好时,神的荣耀充满在那裏。 ?在新约耶稣死在十字架时,幔子就向我们裂开来,使我们可以直接进入「至 圣所」,「内室」。 3.一个信心的生活(以弗所书3:16-17) ? 信心不再是倚靠一个有名的器皿,信心是从你跟这位神的联合而来,祂在你裏面,你就会有信心,你的爱心才有根有基,你若跟神有活泼的交通,你自然会有活泼信心。 ?新旧约过内在生活,满有信心的例證:约瑟、以利沙、但以理、司提反、保罗、西拉、等。 4.一个有根基又多结果子的生活 ?不再是生根在一个牧师身上,而是栽种在溪水旁,生根在耶稣身上,常常来倚靠祂,仰望祂。 ?所听的道,也不再是撒种在土浅石头上,无法生根,而是在好土上,可以结实百倍。 ? 如果要过一个得胜的生活,我们必须要有内室裏面,有根有基的生活,亦即在生活中,留意一直与祂连结在一起,这种生活决定当发生意外,或主再来,你裏面的油丰不丰富。 ?内在生活是别人看不见,隐藏的生活,你怎样思想,怎样留意的顺服祂,在一切心思、意念、话语裏面愿意被约束,被管理,这都会使你裏面的建造有根有基。 5.一个充满讚美、敬拜,且进入神安息的生活 ?每当做完一件事,就用几分钟的时间回到裏面来亲近祂,让祂使你从新得力,引领你,使你得享祂的安息。 四.如何操练过内在生活 1.花时间与主同行,保持神的同在 ?荣教士说:「圣灵充满的真理,很多人愿意接受,但是与主同行,学习凡事让主带领,却很少人认真的去学习。」 ?不要注重神的能力,神的祝福或圣灵的恩赐,过於在生活中保持主的同在。 2.时刻的注视 ?罗炳森师母的内在生活卡 ?任何遊荡的心思、动作、言语或感觉,都要在神的爱中,藉著神器皿的意志,把它召回来,回到主自己身上,这样儆醒的过生活,圣灵就会主动的使我们住在神的裏面,看见神,思念神,并蒙祂的保守。这就是每一位基督徒所蒙的呼召,所要过的真正内在的生活。~ 罗炳森师母。 ?不要聚会一个样子,回去又一个样子,一下子进到幔内,一下子出到幔外,要在聚会中带著主的同在,更丰富的回去操练,操练。主就会把祂的同在设立在我们身上,带领过一个内在生活。 3.在生活中留意作个顺服的人 内在的生活: 当耶稣吸引人们来爱祂时,祂盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤地追求,这每时每刻的注视就成为他们生活的方式。 起初的经历,他们是藉著更多祷告、讚美、等候神、交通及有时在工作中来注视耶稣。如果他们在这方面的经历有长进,并且成了神所用的器皿时,他们便能更多的寻求祂,祂也更多向他们显现,因为祂留意那些专心寻求祂的人。 不但如此,祂也开始使他们的心思每时每刻专注在祂自己身上,激起他们在祂里面有所寻求。这就是内在及更深生命的起点。 当他们进入这个阶段时,祂就藉著别的教师或亮光教导他们如何「操练与神同在」—就是:将心思定注在耶稣身上—任何遊荡的心思、动作、言语或感觉都要在神的爱中藉著器皿的意志把它召回。 我们的心思往往逗留在一件事物上而不是神自己,这时我们要非常小心把心思转向神。当我们一发现有一句话不是出於祂的意思时,当立即把它改过来。要回到里面注视耶稣,告诉耶稣,是祂在你里面掌权。如此你的行动、思想、及言语将合乎祂的旨意,并且祂将看顾你使你能行出来。 同时,你也需要在神里面儆醒祷告、安静等候。如此的生活将使任何一个人有了里面的转变:也就是使他能与主同在。如果你在神里面一直保持这种谦卑、安息及信心时,圣灵便将主动使你住在神里面,看见神,思念神,并蒙保守。这就是每位基督徒所蒙的呼召,所要过的真正内在的生活。 —罗炳森师母— 作业: 一.生活操练 1.每天固定晨更至少一小时,包括等候神、读经、祷告。 2.操练每做一件事要思想神,宝贵主的同在,不要埋头一直做。 3.每天为自己对神的渴慕祷告。 二.背圣经 1.诗篇1:2-3,罗马书7:22-23,哥林多後书4:16-18 内在生活的真谛附录 (一) 晨更 一.晨更并不只是读经祷告,而是找到耶稣,让你一天中一直活在神的同在裏。 1.约翰福音第五章叁十九节「你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给 我作见證的就是这经,然而你们不肯到我这裏来得生命。」 ?慕安德烈「基督徒有一个极大的危机,就是以祷告读经取代与神之间活泼的交通。」 ?慕安德烈「与神之间活泼的交流,就是把我们的爱,我们的心,我们的生命献给神,并且从神那裏接受祂的爱,祂的生命,和祂的灵, 这就叫做活泼的交流。」 二.清晨捡吗哪 1.出埃及记16:21;诗篇57:8 ?吗哪总是在日出前收取的,人要吃吗哪,要吃神所给的粮食,总应当清晨起来。 ?清晨是最好的时间,我们应当把最好的摆在神面前。 ?在与人交通前,先与神交通。 2.最好是固定时间 三.内容 1.敬拜讚美 2.等候神 (安静亲近主)