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秋菊打官司影评:总结 计划 汇报 设计 纯word可编辑秋菊打官司影评:总结 计划 汇报 设计 纯word可编辑 乡土 文化与 法律体系 故事发生在20世纪90年代初中国西北的一个小山村里,村妇秋菊丈夫因与村长争执,被踢了下身,秋菊为要一个说法,将村长层层上告。出人意料的是,就在市中级人民法院判决前,秋菊难产,村长不计前嫌,热心相助,两家本就此冰释,然而,就在孩子满月酒当天,村长被公安局拘留了。法律最终是给了秋菊一个说法,但秋菊是不解的、困惑的——“我就是要一个说法嘛,我就没让他抓人,他怎么把人抓走了呢,” 到此,我们就有了这样一个疑问:在影片所描绘的这样背景下,...

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秋菊打官司影评: 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 计划 汇报 设计 纯word可编辑 乡土 文化与 法律体系 故事发生在20世纪90年代初中国西北的一个小山村里,村妇秋菊丈夫因与村长争执,被踢了下身,秋菊为要一个说法,将村长层层上告。出人意料的是,就在市中级人民法院判决前,秋菊难产,村长不计前嫌,热心相助,两家本就此冰释,然而,就在孩子满月酒当天,村长被公安局拘留了。法律最终是给了秋菊一个说法,但秋菊是不解的、困惑的——“我就是要一个说法嘛,我就没让他抓人,他怎么把人抓走了呢,” 到此,我们就有了这样一个疑问:在影片所描绘的这样背景下,这样的时代,这样的 一个人情社会里,乡土文化和法律体系之间究竟是怎样一种关系,法律是否真的能有效而合理地解决社会矛盾, 首先,在那个年代,尤其是在一个落后的小山村里,人们的法律意识是极其淡薄的,法律知识更是极其匮乏,根深蒂固的是传承了千百年的传统文化。 秋菊在上告村长的过程中,一直在重复这样一句话:“他是村长,踢了也就踢了,但不能往要命的地方踢”。可见,当时,人们的观念中,根本就没有法律所宣扬的“人人平等”的思想,更没有所谓的一等一的公平、正义与民主,他们认可现有的乡土村规:他是村长,他就可以打人。秋菊之所以选择了上告村长,并不是要通过法律的途径维护自己的合法权益,让村长受到法律的制裁,她仅仅只是为了“面子”而已,只是为了追求她所认为的“公理”。也正是因为这样,她是无论如何也无法接受更无法理解法律给她的说法的,她只想让村长认个错、道个歉,为什么公安局就把村长抓走了。 其次,中国的法律一直推崇调解,多数人不到万不得已是绝不上法庭的,然而中国的调解机制是不是真的能给民众一个想要的说法,真正地解决矛盾,维护社会的和谐,不一定。中国式的调解,在多数情况下,并不清楚地认定当事人的对与错,最终,普遍地,只是通过经济手段疏通双方关系,以为通过经济赔偿就能“和谐”了。 秋菊要向村长讨一个说法,但村长不予理睬。秋菊不服,将村长告到了李公安那里,在她的观念中,法律、公安是可以解决她的问题的,可以调解他们家和村长之间的矛盾,可以还她一个“理”字,但是李公安的处理结果是让村长支付经济赔偿200元。此后,秋菊又上告到市公安局,得到的仍是一样的结果。然而,秋菊要的是否就是这个结果,显然回答是否定的,就像秋菊自己所说的“我不是图个钱,我就是要个说法”,她只是想要回她的面子,让村长道个歉。她并没有意识到,也不知道:在她所生活的圈子里,她们所看中的东西——面子,法律里面是没有的,法律可以给秋菊那些城市里的人们所认为的重要的东西——钱,却不能给她想要的公理。 再者,中国社会里本就存在着两套体系维护着人们的关系、解决相互间的矛盾,一是乡土人情,一是法律体系。在农村,传统的乡土文化在人们心中根深蒂固,人情是联系人们关系最大的纽带。而在现代的法律体系中,法律保护的是公民的利益,利益是似乎才是最关键的东西。然而,在人情社会里,法律似乎是“败给”了乡土人情,它不能给人们想要的说法,也无法维护人们要的利益——面子,而且它似乎没有这个社会里自有的调解功能来的更加的实效。 在一个人情社会里,情是重于理的。影片中,执拗的秋菊一直在追求一个“理”字,以为政府(公安局)、法律可以给她想要的说法,但是,她并不懂法,更不知道当这件事若走 上法律程序会有什么后果,如果她知道会是这样一个结果,那么,即使中间没有发生村长相助这件事,我相信她也不会再坚持上诉。因为,如此一来,这个小村的平静就会被从此打破,原有的和谐与温暖也会因此消失,而且秋菊一家也无法在这个小村里待下去,他们或许会遭受异样的眼光,或许会被孤立。毕竟,秋菊所生活的环境是在一个小山村里,它可以说是中国人情社会的一个缩影。在农村这样一个简单纯朴的生活环境里,人们过的是“低头不见抬头见”的生活,几代人甚至几十代人都生活在一起,俗话说“远亲不如近邻”,人情(邻里关系)是人们极其看重的一样东西。生活在小乡村里的人们矛盾总会有的,但是人们不会因此而破坏了邻里间、小村里的和谐。正如影片中描绘的,尽管两家人之间有矛盾,尽管秋菊之后将村长告上法庭,但他们相互之间并没有表现我们所想当然的冷漠:村长的孩子还是称“秋菊”为“姨”;在平日,秋菊的丈夫还是和气地对待村长,村长的妻子也还是友好地对待秋菊;秋菊难产的时候,大雪天,村长深夜组织村民抬秋菊上医院,保住了秋菊母子的安全。秋菊之所以会一直坚持,一是她确实想要一个说法,更重要的是她并不知道法律的结果。我相信,若要在情与理之间做个选择,更多的人会选择“情”,包括秋菊也是一样。 同时,在影片的结尾我们看到,因为村长的帮助,秋菊开始打心底感激村长,她并不打算再告村长,也真心希望能跟村长家和好了,两家人的矛盾其实已经得到解除,然而法院的最终判决却又再次破坏了即将到来的和谐。可见,在一个人情社会里,矛盾自然是不可避免,但是人与人之间的摩擦总会因为时间而消失,或者因为一件小事而得到消除。可以说,这个社会有它自身的调解能力,它有它自有的文化和人们默认的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和习惯,破冰是迟早的事。而法律要能够在保住人情,维护当事人之间和谐的同时给予一个公正的说法,这在今天看来仍然几乎是不可能的事。 总而言之,在中国社会里,乡土文化与法律体系并存,要实现两者的和谐共存,让他们更好地发挥各自在社会中的作用,我认为可以从以下几个方面开始:第一,加大普法力度,让每一个普通公民都有一定的法律知识,树立法律意识,减少各级的官员、人民的违法行为,同时,让人们能够在适当的时候通过法律的途径来维护自己的权益;第二,完善我国的调解机制,减少形式主义,站在不同社会背景的人的角度来解决问题,而不是一味的死守法律条文,死守利益至上原则;第三,在法律的制定上应增强其实效性,适当的采用自下而上的程序,尤其是在地方法规等制定上,应当更多地结合乡土文化。两者应当实现一个相互融合,相互积极作用,共同促进社会和谐和发展的关系。
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