武当太乙铁松派功法.txt

武当太乙铁松派功法.txt 武当太乙铁松派功法并非社会上的流行气功，而是明代武林九脉合真后，融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛，但如习练有成，亦足以惊世骇俗。 静功(太素练形法) 一、元明执印 姿式:自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。 两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。男左手在上，女右手在上。置于下丹田(大腿根部、小腹处)。 意念:不做任何观想，无有意念。 注释:元明，即指体内的元阴元阳。此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化;调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。因手印的姿势作用启动了肺金。祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。其作用即是传统功中的脉轮修持，使**常转。溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。 二、坎离印 姿式:自然盘、单盘、双盘均可。两手掌分别扶在两脚掌心处。 意念:无需意守。 注释:此式为心肾相交内气循行法。劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水三、日月合机印 姿式:自然盘坐。单、双盘，散坐皆可。两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣;腕部放于膝盖弯曲处。 意念:意守虚无，不做任何观想。 注释:日月代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。 此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。 四、子午结印坐式 姿式:自然盘坐。单、双盘，散坐皆可。坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。两手环扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖处。右手大指插入左手虎口，扣在左手无名指指根纹处，右手中指扣在左手无名指根节处。其他余指合扣蜷起。 意念:意想丹田处有一个如蛋黄大小、形状的颗粒，久观而后，发出太阳般的光。收功时将形象缩小，最后关闭隐在丹田里。 注释:子午结印，是传统道家气功常用的一种手式。古人将宇宙自然运化的规律，用天干、地支的阴阳关系来表示。用人掌指上的各个部位反映其变化。天一生水这个概念正合人身的生命之源而生自肾水，古人又喻为坎宫真水，在气功的修持过程中，要以肾为先天之本，培育生华。易经中水火既济的卦象，表示人体气化过程中的心肾相交，即丹道学中的坎离交宫的阶段。用结印的形式，中指为午火，能调节人体的心宫;无名指指根处为子水，可调节肾气。大拇指沟通两手的气机，而在全身产生阴阳两大气脉的循环，达到气化修真的目的。所以得名子午结印，俗名子午印。 > 为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。故名坎离印。 > 五、飞虎印坐式 姿式:自然盘坐，单、双盘，散坐皆可。两手以掌扶在两膝上，闭目而坐，舒适为度。 意念:意守虚无，不做任何观想。 注释:此式以手之五指扣扶于膝，使手之气机交注于膝，行于腿上，如此行功，可使盘坐时两腿不能落平的现象消除。用来调节初学盘坐之人出现的两腿麻木感，这样可以促使手足阴阳气脉的畅通流注。常习此功可使人步履轻捷、壮腰强肾、培元固本，因此得名飞虎印。 六、大力金刚印坐式 姿式:自然盘坐，单、双盘均可。两手合实，掌心相对，指尖向上，置于胸前。自然舒适，切勿使僵化拙力。 意念:1、先守虚无，待身中有了动触以后，元气充腾，启动内景。 2、守丹田中一点真华，结合抱一守真之法，培育先天元气。 3、观光映在上丹田金庭处，成白、紫、黄、金等色光，或观光明亮点，或一片光华照体。 注释:这是佛家大力金刚掌的手印，用以增力强身开慧降魔之法，亦为道家的三才如意诀，用来培育真元之气，调节调动手三阴三阳的气机交注，融于全身，启动内景，悟妙证真玄化行持之功。随层次不同，体会感受各有异殊。 七、真武诀 左手食指在外，拇指在内以指尖掐住中指第一关节，手心向上，中指尖向上，置于身体中线，高低不限。右手成剑指置于右腿上或悬于右腿上方，手心向上，中指尖向前。 作用:开窍。作用比元明执印等更佳。 真武诀还可与玄阳掌配合。真武诀同上，玄阳掌:掌心向上，掌指向前。此系金丹九转之第一转。 真武诀的结法随功力进展程度不同而不同。上述为第一层次。第二层次是:无名指搭于中指后第二节，其余三指蜷屈，中指伸直。 八、太乙混元诀 左手手心向上，拇指尖与中指尖相搭，右手手心向下，拇指在内，食、中、无名指相并在外套入左手拇、中指所形成的环中，拇指与中指相搭。两手拇指及中指互不接触。 作用:聚元气。 执此诀时，体内真气有两种走法。 1、金风吹脉法:真气起自大指玄英穴，形成手臂经两肩、膻中的环形运转。 2、水撞金轮法:丹田真气沿中脉上行至肺再返回。 此法为金液还丹打下了基础。 九、龙虎飞腾印 姿势:左手手心向上，除中指外，其余四指屈曲;右手心向内，拇指向上，中指伸直，其余四指屈曲，然后两中指环扣，置于腹前。 意念:无意念。 作用:练龙虎大丹。 > 十、乾山灵犀印 姿势:左手拇指在内，食指、无名指在外掐住中指第一节横纹。中指直伸向上;右手拇指搭于左手食指及无名指尖，其余四指在下托住左手，两手置于腹前。 意念:1、碧海玄光存想丹田有一颗红珠放射光芒。可练出透视、遥视、内视等功能。 2、铜墙铁壁:无意念。可练出身外护身之气场。 灵犀印和龙虎飞腾印不可轻练。必须在玉环桩和太素练形法每天各行功一次(40分钟以上)或玉环桩每天一次行功360个(一左一右为一个)以上之后才能练灵犀印。否则容易引起颅腔中间不适。因为灵犀印使气机运行加快，没有40分钟的动、静功调节，不能平衡。单练玉环桩一次能练1800个以上时可练龙虎印。 严格说来，练龙虎飞腾印和灵犀印必须在动、静功出现真气化光并相对稳定后才练。 此两功应七天练一次，不要天天练。练此两种功法应先以子午印和元明印为基础。 碧海玄光和金蟾拜月(见后动功部分)相配合可使人体产生内部变化，达到金门功力。 十一、海不扬波 姿式:坐静，手随意放，无意念。 作用:调节、稳定元气，是真元固气法的内景功。 十二、藏密拙火定 执元明印坐定，观想尾闾前任脉后中脉中有一红色明珠，珠光沿中脉上照到顶门，再返回尾闾。如此反复。 作用:大补元气，治肾虚、阳萎、早泄、改善性功能、增强功力、大增抗寒力，还可化掉肿瘤、通中脉。但过于刚猛，易出偏差。 十三、四大平衡法 两脚分开稍宽于肩，两腿微屈，两手手心向前略高于肩，两肘微屈，手指自然弯曲，两眼平视。 初练每次可站5—10分钟。 作用:丹田之气发于四肢，又从四肢聚回丹田。 十四、采太阳法 清晨以目视太阳，然后缓缓垂帘。存想有一小太阳存于丹田。如此反复采。目光即神，与阳光撞击可振动元气。采太阳是采光，不是采气。最快的是伏天采太阳，人可在背阴处采水中的太阳。 十五、定元桩 练功到丹田有充实感后，就要把元气聚成形。此即真元固气法，共分九个层次。此功是真元固气法之一。 两脚开立，两腿夹角为60度，脚尖向前。两手在腹前抱球，掌心向斜下方，虎口相对。如同下方还有一只手与双手一起托抱一球。 无意念要求。 此功系真元固气法第一步功，能聚气成形，与金龙探爪均可打通中脉。 十六、铁松派金刚门功夫 1、佛家大力金刚杵站桩 自然站立，两手握拳向前平伸，拇指外展伸直，指尖相对。拳面平。无意念。持颂一遍般若心经。如不会心经，可颂心经咒:揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。共20遍。 2、坐静，两掌心向上，中指、无名指指尖相接，闭目，无意念。时间长短随意。 3、二郎担山 两臂伸直前后平伸(以右臂在前为例)，左腿伸直前伸，脚与右膝同高。然后右脚原地跳动，两掌随身体起落作上下摆动。两侧交替行之。 作用:练轻功、掌法。 > 十七、金风掌 待混元球功练好后(练功时自身感到如在一个大气团中时)，两手丹田抱球，两脚重心左右移动几次，大拇指扳动(意动形不动)一次，然后左脚以大脚趾领动前迈，脚趾先落地，然后脚跟落地，后脚脚跟提起，脚尖落地。同时两掌由腹前前举至与肩平，手心向前，虎口相对，掌指向上，略向内侧倾斜。站立不动。 此功可练出金气周天，功成后手上可放金光 此功必须在金锋抖肘练得较好后才能练。 十八、太乙三才桩 太乙三才桩分天、地、人三字桩。应在元明功的基础上练习。 1、天字桩 天字桩主要的作用是起动体内的真元之气，使其升腾。沟通天体与自身的气机往来，智能开发较快，但不可操之过急。 第一阶段 动作:自然站立，两足距离略宽于肩，两腿微屈。两手掌心向上平托，指尖在后斜上方，以舒适为度。双目平视，呼吸自然，全身放松。意守丹田。 意念内景:?、双手托起，与天化合。 ?、双足溶化，双腿虚无。 ?、渐渐入静，周身溶解在大自然之中，双目神光外射(意念与目光统一)。守住神光，不要散失。收功时，将神光收敛送入丹田，返照守真。以不疲劳为度。初练时间要短些，觉得神光外注，没有疲劳和不适感，方可逐步延长时间，切忌神光失散。 第二阶段 动作:继上式内气起动后，继守天目穴和劳宫穴，两脚内侧用暗力内扣，两手略往回收，微向上举，舒适为度，呼吸匀慢深长。 意念内景: 双掌劳宫穴左右往返，上越头有气流交注。两耳有清悠的音乐感，气注从涌泉上冲至全身，天目穴沉涨，眼前明亮。 内气得到充实之后，从劳宫穴采气，沿身体两侧循入丹田，然后由中脉而起，真水肾气直贯瞳仁。 第三阶段 动作:继上式，双脚外侧稍翘起，十趾抓地，意守百会。忘掉呼吸。 意念内景: 身体从下至上升腾，气过百会直冲云天。 此功需体内气机运化之后才能习练，否则不能练习，以免在行功中，由于自身的经络闭塞、气机冲动而产生不适的异常效应。(血压不稳或体质较差、年岁大的人都不能练此功) 2、地字桩 地字桩是将体内的气机与地气的地阴之华相接。以期万物土中生，得到天地阴阳二气的交注、自然寰宇太合元气的温养，强筋壮骨，以及武技内功的运化。 第一阶段 动作:站大马步，两足间距宽于肩。掌心向下，双掌在体侧下按。双目平视，呼吸自然。意守丹田，全身放松。 意念:自身如山脉峰峦，身与大地相结合。 第二阶段 动作:继上式，架子低降，呼吸匀细深长。 意念:劳宫涌泉气感明显，上下交注往返，在周身流注。 第三阶段 动作:意守涌泉，忘掉呼吸。 意念:自身下沉，如入渊底。如水中山石树木，遍体清凉，自身浑然之形。 3、人字桩 人字桩没有流弊，有温养育真的功效。初学者可从人字桩入手，是守真抱一、培养真气的主要行功。 动作:自然站立，两脚与肩同宽，两手重叠，放在小腹丹田处。 人字桩早晚练法不同。 早功: ?双目远视，意念和目光合一，观看朝日，取太阳光热映于丹田，丹田里似乎有一面镜子，呈斜面反照太阳。 ?继上式，双目内视映在丹田内的朝日，与太阳形成三角迂回折射，往返周注。 ?双目微闭，含光内视丹田里有一轮喷薄朝日，周身蒸腾。 晚功: 双目微闭，太空碧月一轮，光华吐瑞，从天直降入丹田，遍体清凉无限。 4、三才合一法:(结合太素炼形法静功) 入坐观想丹田境内，浩如太空，丹金耀金，碧海玄光，有日月合璧之象。 此三才合一法，亦属精进上乘之功，是三才桩功的归宿。 > 一、金蟾拜月: 两脚尖外撇，膝里扣，腿弯屈站立。两手掌心向前下方，虎口相对，置于腹前。随即两手上扬，身体借力前跃。落地后下肢姿势不变，落地同时手下落于腹前。 作用:练丹，并可演化出轻功。 二、金龙探爪 面向西方站立。 起势:左脚前迈一步，落于正西，与右脚平行，两脚涌泉穴在东西线上。身转向西北。同时左手手心向左，沿身体中线上提，至大、小臂抬平时以肘为轴翻掌前按，掌心向前，掌指向上，五指自然弯屈。同时右手掌心向下，掌指向前按于右胯侧。左腿伸直，右腿弯屈，重心落于右脚。 上式站立片刻(武当门内要求一个小时)，左脚跟抬起内旋，右脚向西进步，脚尖朝西南，与左脚平行。左手落于左胯侧。右手由右胯侧沿身体中线上提，掌心向右，掌指向下。提至与肩平时翻掌向西南按出。掌心向前，掌指向上。面向西南方。如此循环练习，熟练后可加分指、弹指动作。 分指:前手以中指为中心，其余四指用暗劲外分。拇指、小指与中指成90度角。 弹指:前手五指前后弹动。 收功:龙虎印:两手上下相对。男右手在上，女左手在上，拇指分别与另一手的小指尖相搭，上手拇指尖顶肚脐。站立。 这种手印引气归元，力量特别大。功力不深者勿用。否则会将元气固住，难以运行。 金龙探爪之作用: 人的百会和会阴之间有一通道，密宗称之为中脉，道家称其为先天真脉。中脉打开后，功夫即达到较高层次，可出现特异功能及佛家六通十二神变。也可练出金气周天，五心震动。 上步时以身体中轴(即中脉)为轴扭转，要慢练，体会其感受。可通中脉。前脚的拧转使涌泉穴运动，阴阳经络转化。前手前腿经络全部打开，可治肝、脾病变。还可开通十二正经和奇经八脉，功夫深时，手上可放出五色光芒，而且不出偏差，还能使习练者产生巨大力量，是武当金刚功夫之初步。此功应与采太阳功相配合练。 > 三、开中脉又一法 此法出自《白鹤真人飞鸣图》 两手手背相贴，沿身体中线缓缓上提，至与膻中穴相平。再缓缓下降，分开至两腿侧。如此循环，每练三、六、九次。 练功日久功深，两手一合，元气震动，百会、会阴均有震动。手起气即上行。 四、玉环桩 1、自然站立，脚跟并拢，两脚尖相距一拳。两手自然下垂，两眼平视呈先天法象。左脚向左前方迈一步成弓步，两手掌心向上同时上抬至膻中并向前推出。 2、两手下落，掌心向下向后带，收至胸前抱球，左手在上，右手在下;重心同时后移。 3、左手翻腕掌心向上，举至头前上方;右手经腋下后拉至右腰眼处，掌心贴腰眼，并沿身体右侧经右腿外侧(三阳经一侧)下移至右脚跟。在右手下移至大腿外侧时右腿全蹲，左腿伸直。 4、身起立，同时左手经额前上方向左、向下、向右划立圆，收于左腰侧，掌心向上;右手从右脚跟处经右脚背移至右脚内踝处，并随身体起立沿右腿内侧上行至腰侧翻掌，掌心向上。 5同1，惟左右相反。 如此循环练习，一左一右为一次，应一次行功1500次以上，愈多愈佳。 收功:两手由腹前重叠在丹田，身体直立，两脚并拢，收小腹提会阴聚丹田之气1—2分钟。 作用:丹道、武功合一，能在动的过程中练成内丹，是本派重要的专修功。 释密:玉环桩第一层次是使气机沿手导引的路线贯彻周身，运内气流水穿堤。动作虚实相生，是先天真力，属于筑基功。第二层次真元内显外化纯刚，举手投足内气外注，时而运化武技。这阶段的行动多变，内气如长江大河，滔滔无间，属运化阶段。第三层次由动归静入室而定专修丹法，外动可因敌施术，随时变换可融于武途。 玉环桩何为此名,古人曾以金玉之喻。以修真之质，元真内注，以生玄华，内运潜行，周流不息。行动之中，内气在体内的交流循行呈两个环形，而结交处因两掌的动作阴阳变化置于膻中，故使两个环形系结于一处形成太极两仪环，此意犹深，故古人留下四句口诀以宣妙密:大则玉环，乾坤法象。玄机莫测，阴升阳降。 五、太乙混元球 太乙混元球是本派必修功法，它是由太乙元明功(即元明八式)采气、充形、聚形、集气产生内外竞发、外形俱显的结果。 它聚形集气，从显到密从密到显，产生球，金华出现而产生自动，从而产生蛇形蠕动，也就是游桩。 练习此功必须把小练形“金鸡叩米”、“提龙腿”、“跨虎横云”练熟后才能练习。 练法:坐、站、行均可。两手如抱球状，手心相对，前后左右随意转动如抱球，手心始终相对，一动全身皆动。 作用:聚元气。 单式典型: 预备式:合扣丹庭 同元明八式的合扣丹庭。男左手在里，女右手在里。睁眼、神光内敛。两脚平行站立。如站成外八字脚，将导致两腿的三条阴经先行交注，如站成内八字脚，则导致两脚的三条阳经先行交注。所以为了保持平衡，取半阴半阳的平行站立为准。但在练功中也可根据自身阴阳二气的盛衰关系而自我调节。 1、金华出现:自然站立，两脚与肩同宽。两掌从太乙元明功的掌托日月到阴阳化合，两手向下慢慢导引，手心向下宽不过肩窄不过头，象篮球大小，导引到膻中穴定住，两手先挤按数次，然后滚动，动的距离不超过一寸;两手定位虎口相对，开始站桩，名为“玉镜鉴心”。 作用:补充真气增加球的功能，并解决真气不足的问题。 > 2、予注中圆:接上式，双手撑大过肩;两手、两肘、两臂同时向内挤按和拉撑，两腿也要有内动，，使手、肘、臂和体前都有气感;然后两腿开步下蹲成马步，把球放于地面，一手放在球上面，一手扶于球侧面，然后左右走圈，先走哪面都行。还可以把球抱起来走圈;不练了，把球收回体内丹田处或把球抱起来掐小，两腿站直，站定圆桩。 3、大混元球:两手尽量撑开，手心相对抱住，左右走圈，圈的直径不得小于8米，手型可以上下相对、斜对和调换，步伐走游龙步、三角步或顺其自然。站桩将球掐小，导引至小腹，站定圆桩。 4、顺天呈象 要把预备式时聚结在丹田的元气运化至双手间，先外面的手下翻托在丹田下方，里面的手上提扶在丹田的上方。双手掌心相对先由左往右顺时针旋转，再反方向旋转各36次。然后双手开始不同步地顺逆运转。 注意: 其一、双手的运转圈数要记清，先以36圈为基数，慢慢增加到360圈。 其二、在不同步运行时，双手只是不同步，但仍然往同一个方向运转，而不是反方向的运转。 其三、不但要记住双手转动的圈数，还要细心体会丹田处的变化。 太乙混元球的层次 第一层次:初步。两掌相对防止真气外游，睁开眼睛按按抓抓，做到充分练球。 第二层次:游桩。也叫开桩游动。练习时做到动静自如，顺其自然，化除僵劲，安神定志，内劲潜行。 任何武功都是从禅功内出现。如太乙混元球转圈出八卦，分开出太极、顺直出形意等。游桩的特点:气足而动，气形同旋，内外如一、气机交注。 第三层次:练球成丹砂，入室练静功。打坐，体会其微妙:?散则成气聚则成形。?练到神形飘没处，没有真象有英魂。不练时把球收入体内丹田。?练到全身即球时，不知自己在动，忘身忘我。 > 六、九龙环 九龙环功法是道家流丹小术，是武当真宗。用此修炼纯阳之体是外功的基础。是一种祛病疗疾、循经导脉的一种功法。歌曰: 仙家大道自古传，阴阳妙谛此中参。 周游元都真性本，摩尼真晶显慧元。 九转圆转内外法，三乘密注乾坤田。 移来真火合三味，元真造化九龙环。 功谱: 此术妙行守道真，离宫真诀发本音。 静注华功适元海，运转元海照法根。 先天之宝阴阳体，通元大道古今闻。 三番九转成大器，是取大千火炼金。 功法: 1、昆仑照顶 ?、搓面。两手搓面部，从两颊沿脸由前向下复始行七次。?擦鼻。用两食指内侧摩擦鼻梁两侧，由上向下复始行七次 ?、ca眼。两拇指按于太阳穴处，用食指内侧在上下眼眶各摩擦七次; ?、擦耳下拉。两手拇食两指拉耳稍、耳轮、耳垂(分上、外、下三个方向)各七次。?、钻耳拉雷。两手食指伸直，其余手指自然弯曲，食指尖插入耳内，稍用力向内旋转之后，微停一会儿迅速将手指从耳内拉出，共作七次。?、拍头顶。两手置于头顶，掌心向下，拍击头顶，用力大小以自然舒适为度，左右掌各拍七次。?、擦后颈。两掌经头顶向后摩擦至后颈风池穴，再向前至咽喉摩擦七次。 2、坎离交宫:两手相搓，搓热后两中指相对，右掌沿左臂内侧(手三阴)向上摩擦至肩头转而沿左臂外侧(手三阳)摩擦而下复为两中指相接;继而左掌沿右臂内侧摩擦而上至肩头转而沿右臂外侧摩擦而下，如此周而复始3—5次。 3、乾元周宫:右手扶左三阴经逆行至腋肩云门穴，由胸间从上向下、从左向右用右掌心顺时针在胸前画环循行数次后，右手从左腋下顺左手逆行三阳经而下，复用左手扶右三阴而上，在胸前作逆时针方向画环，循行数次后，左手从右腋下顺右手逆行三阳而下，左右循环为一次，做3—5次。 4、双环周野(双龙入海):两手相对平按，中指对准膻中穴，由上向两侧向下同时分别画圈，螺旋形下移至小腹，双手劳宫穴对准丹田捂住(男左手在下，女右手在下)。 5、真水周流:双手按在命门，同时向上向两侧画环，停止时手按命门。 6、顺轮周宫:双手合带脉(双手合着带脉气)由前向后顺足三阳经下行转足心，由腿内侧足三阴经向上入带脉复始行之。(此式可站式两手同时动作) 7、黄河置足:取坐势或盘腿式，用手掌搓涌泉穴，画环而摩，复搓脚趾，用力大小以自然舒适为度，两脚各搓36次。 收功:两手从体侧向上合十，下落至丹田，两手重叠在丹田处，同时收腹，会阴上提，将气聚于丹田持续1—2分钟。 > 七、元明八式 预备式:自然站立，双脚与肩同宽，。两脚踏实。两腿伸直，切忌弯曲。两手自然垂放在大腿外侧。两眼向前平视，神光内守。头顶正直;全身放松，排除一切杂念，气沉丹田，自然呼吸。 按:在元明八式的练习中，要一气贯通地练习，使气机绵绵不断，切忌中途停功。可练三、六、九次，初学者每次可练3—5分钟，随功夫深化，可以延长时间。 此功在早晨寅卯二时练功为最好，面向东方。余时亦可，不计方向、不计时间。 太乙元明功八式内密初释 丹田结印 太乙元明功在行功过程中，切忌闭眼睛。行功时，眼睛目光平视，神光内守合于自身的水火相济，以期虚实相生，人我同象。行功时达到实处就法，虚处藏神，神光即为意念与视线的统一，神光内敛以期自身元神的运化。 两腿站直，切忌弯曲。内功的运化过程中，虽然强调气机的阴阳交注循行，但也要注意气与力合，以期武技演化，虚实有形。 两脚平站，是调节体内气脉运行的平合。如站立时足跟稍有内移，形成外八字脚，这样势必导致足三阴经先行交注。如站立时足跟外移，形成内扣八字脚，则又促使足三阳气脉领先，三阴气脉后注。故此为保持平衡起见，取其半阴半阳平站为准。但是在行功过程中，确有因其自身阴阳气脉的循注关系或有阴阳之分，自行调节，绝不可偏执。 丹田结印这一姿式，促使全身的气机聚集在丹田。如果手稍向上而置，久之两臂会有疲劳感，不易入静。手若是过于向下，又保证不了结印的手型。由于拇指相对，启动了太阴肺脉的关窍，使气机在运化时先行金轮脉象，合于金形(寅时起于肺经)。中指与劳宫相交接，起心火与人天相合，给后来的启发丹火修练打下基础。所以，在行功中不可忽视手型结印的准确，方能达到良好的行功效果。丹田结印，是取元明执印的坐式内涵，取自身的元阴元阳，合著玄机运于自身的气血神意。 托珠自化 随着行功的累积，待到丹田有实物的球感，灵活自在地旋动，使自身的精气神化合聚集，而产生内有其形、外呈其象的内景 古人谓之真hua内集，化合为珠。这个阶段则是精气神饱和的一种层次。示于内景，托珠自化是在行功中将手拉开，化球为气，散在自身中，使之“元气润大千，周野全四极”，起到以气充形的全形功用。是开合有术，散则成气的行功。赋沉静于灵动。 灵芝现瑞 此式的作用是用劳宫穴采地气，古人谓之纳地阴之华。是取阴补阳，采气育真的行功。由于体内元气的充盈，丹田真气发动而萌起冲腾，上冲百会。在真气没有形成结晶之前，只能是蘑菇、云状，寓灵芝现瑞。古人曾以一气冲腾，真峰显瑞气来形容这个阶段的内景行功。 金刚槊质 前三式是转运丹田元气以润身骸的过程。纯用柔法而行，易之柔极生刚，阴阳显化运化其中。随之两手顺身两侧下按做上下牵引，则是运化先天真气，以气催力，气动龙虎的真力发生阶段。通过此式的行功，真气在体内上冲下至，运遍周身，起动雷龙之火，使百脉沸腾，壮元阳行通天彻地之法。在行功的运内力过程中，不能一鼓而起，要以一阳而动，三阳俱足的内力运化修持，不可过急。行之此法，可使全力现之威猛生之，收藏在内。内守三宝精气神，外润百骸增筋壮骨，百炼赤身，以期金刚之质。行功中坚守海底，封住三阴，裆下会阴收藏，利于修真筑基，防止走失飞丹之弊。 太乙分身 金刚槊质之式，以气化力，三阳修饰足，阳刚至极。阳极而生阴，由周身挺拔力贯千钧之势渐而放松，复使一阴初生。继而周身放松，使气血周流; 刚极生柔，转入三阴至极。而后顺循经导脉的气化 流程 快递问题件怎么处理流程河南自建厂房流程下载关于规范招聘需求审批流程制作流程表下载邮件下载流程设计 而化形。两手尖转向两侧，两臂一字抻平，使气机复注。然后，外形不动，复以阳刚横引，向两侧拉伸，以运真力使身体由中线 (古人喻天心地轴)横向牵引。上式与此式合成子午为宗的横竖牵引，完成体内竖为经，横为络的内景隧道有序调整，体现易数的太极之变、阴阳显化之理。这也是此功刚柔并举的修持手段，对强壮身心，修墙补屋大有益处。对通达内景，上通于天的智能开发，下固真元的命功培养;性命同证、内外双修的行功直指不讳。 掌托日月 太乙分身的刚尽生柔阶段，是继而炼形采气的初始。掌心向上，如托日月之形，乾为天的太合之气，由劳宫穴采到自身来，初步用手采气，后来主要的关窍开通后，也可用其他关窍来采。此式与灵芝现瑞行功恰成一太极，上采天阳以育真阴，下采地阴滋润元阳。 阴阳化合 此式为动势行功，待采纳天阳之后，身中的元阴元阳产生相对饱和，完成采气充形，夺天地之造化，侵日月之玄机的行功。阴阳化合的行功与托珠自化的行功，正值合成一太极，起于易象。阴阳化合是聚气生形的重要行功，不可忽视，如农家秋收，讲颗粒归仓。练功应注重将采纳的天地阴阳二气集成球形，溶于自身丹中，以期久敛真气，起火升炼，结玄珠藏于壶内，孕灵胎温养呈形。故此行功为阴阳化合。此式初练会有聚气生形的感觉，待有一定基础时，两手合扣捧抱的虚无球象就会有实物感，如用内景观察，会见到有色有光的敛气成形的球象。随着功夫的深入，球的颜色也在随之变化。托球自化的行功是通过横向拉开，使聚之呈形的玄珠化散为气。阴阳化合的行功，则是竖向集注，使化合之气，散而聚之。故此在行功中深刻体会，更有收益。 合扣丹庭 灵芝现瑞气升腾，妙注丹源坤宫定。掌托日月聚元华，两极光注真乾令。通过采纳天地二气以充形体，聚则呈形，散则为气，刚柔显化，虚实相生。这些行功中的微妙，蕴孕了真元之气，使体内的生机勃然而动，元气冲举，敛气归真。行功完毕，为使气机归于气海丹田，内外劳宫相对，劳宫封住气海，三窍同热，这样才不使功有虚行之隐出现。此时，需闭目内守，神光注意丹田，共随气机纳甲归元，以行抱元归一守真之法，以期转入更深层次的修炼，为静功打好基础。通过行功还可以达到全神、全气、全精的圆满境地，积久呈真，身心自有新的转化。开发真智延年可期 武当太乙门寒山内功 武当太乙门武当太乙门寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。 武当太乙门寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而武当太乙门寒山内功却是八个式子。按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各式，每次行功计七个势子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。 > 详列如下: 第一节:掌托日月。开手太阴肺经，足太阴脾经。 第二节:卷翅斜飞。开手少阴心经，足少阴肾经。 第三节:展翅冲霄。开手厥阴心包经，足厥阴肝经。 第四节:通天彻地。开手少阳三焦经，足少阳胆经。 第五节:手掐太极。开手太阳小肠经，足太阳膀胱经。 第六节:玉鉴杨明。开手阳明大肠经，足阳明胃经。 第七节:丹凤朝阳。开任脉。 第八节:鹤眠拜斗。开督脉。 二、武当太乙门寒山内功七式功法要领释译 (动作要领作用) 每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍(共七式练习法)。倘若时间不足，可以将调三阴(手足三阴亦为六阴)三个式子和调任脉一式在晨时练习。即午前为阳而炼阴，午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳(手足三阳合为六阳)三个式子和调督脉一式。 前三式调阴经的动功，要联贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4,6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功。按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止。改站第二势，调任督之势也如此。以自然为度不要免强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。 从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，又有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督营。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，丹经上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。 人身中周身气脉交注的阴阳平衡过程中，促使人的身体健康，展示出新的生机平衡。 武当太乙门寒山内功七式是我们的先人历尽千百年切身实践所得到的内功升华。通过特定的姿势活动来调节人身经脉的十二正经，和任督二脉的精确循行，阴阳气机的交注。随时改善人体与自然宇宙交注的不平衡，随时调节身心活动，用来达到内功精修的主要方法。除去在武技内功上的修持而外，则即使在内景境地的精进层次，是不可多得，没有偏废的行功。古人留传下来的这些精品，即便我们不去作更深的探索体会，但究其保健强身、治病疗疾、颐寿延年已经足可够用。 > 三、武当太乙门寒山内功七式动作图解 一、掌托日月 1自然站立，两脚平行与肩宽，两腿伸直。两臂舒松，两掌下垂，掌心置于腿外侧。身体中正不倚，两眼平视，全身松静自然，呼吸同常，最好忘掉(图1)。 2两掌向身前慢慢抬起，呈托球状，指尖相对，在身前丹田处托起，掌心向上，在双手移动的同时，两腿以足心涌泉为轴，两脚跟同时向内微微移动，两脚成外八字。 3上动不停，双掌由身前平托起至膻中，分左右两侧，做弧形外展，两手虎口先行，先大指后四指，掌心向上臂微曲，肘下沉，意念在掌心。眼平视(图3)。 4上式稍停，待气机运满内注而现于两掌时，以腕为轴，掌心翻转向下，意在劳宫，慢慢下沉。两掌心相对至小腹如捧球状，指尖向下，然后提腕翻掌下沉。同时以涌泉为轴，脚跟内移呈内八字(图4)。接前式，反复做4次。 谱云: 双足同踏立大千，龙虎冲腾固丹元。 十指托球守丹阕，二臂齐开通二肩。 横运双掌浮日月，翻掌下沉起云天。 合机收注黄庭处，提腕坐掌纳真元。 二、卷翅斜飞 此动作分左右行持。 1接上式，重心移向右腿，以左脚尖为轴转体45度，两臂外撑，眼平视(图5)。 2重心移向右腿，左脚大趾点地，两臂向前穿掌过头，眼平视(图6)。 3掌心翻向下，顺势下蹲呈卷翅状(图7)。 4以左脚尖为轴转体45度呈外八字，同时转腕至体侧呈托球状(图8)。身体复原，前穿掌接第一式，左右各两次。 谱云: 内移足跟守真窍，十指下转运丹田。 斜飞上冲分虹掌，下俯卷翅单足攀。 正转起身循日月，平托降气返丹源。 左右开真并双翼，吐气白虹炼太玄。 三、展翅冲霄 1自然站立，两脚平行略窄于肩(图9)。 2两臂从体外两侧徐徐抬起过顶，掌心向外。同时脚跟离地，以脚尖为轴，脚跟内移相对(图10)。 3接上式，顺势下蹲，两臂弯曲，两掌心向外置于耳侧，两掌横推，眼平视(图11)。 4掌心翻向下，起身，两臂回拢至小腹，以脚尖为轴，脚跟外转的同时翻掌向下，外蹬，共做四次(图12)。 谱云: 横开两掌踞两肩，顺势转身跷足颠。 二仪推开一字掌，气撞劳宫冲两端。 展翅冲霄上腾举，注机玄轮起云天。 黄庭宝鼎真气聚，四极双开成大全。 > 四、通天彻地 =8 通天彻地又叫指天划地、开天祭地。自然站立，重心移向左腿，右脚拇趾点地，两腿伸直，两手为剑指，左手指天为内扣手，右手指地为外扣手，转头平视，左右换式，以舒适为度，眼视前(图13、14)。 谱云: 开天祭地少阳天，拇趾封诀太乙仙。 二十四气真绝密，中宫正踏宇宙宽。 五、手掐太极 自然站立，重心移向右腿，左腿向前迈半步，脚尖点地呈虚步，左右手斜向撑开。右手掌心向外，虎口对右额上方，左手掌心向下，虎口对左腿外膝眼，左右各两次，以舒适为度(图15、16)。 谱云: 手展太极动烈焰，横撑妙化悟中观。 太乙玄金孕瑞体，大罗神形显真元。 六、玉鉴杨明 右弓步，右臂弯曲，托掌至面前，左手顺左腿伸直，呈反撩掌，眼视前(图17、18)。 谱云: 玉鉴曾出太虚间，手托玉镜现紫团。 照彻天地通太古，六经真髓吾宗参。 七、丹凤朝阳 " 自然站立，右腿伸直，左腿提起，脚尖向下呈独立式。左手在体侧下按，右手掌心向前高于头顶，目视太阳，左右换式，眼平视(图19、20)。 谱云: 丹凤朝阳冲任起，错导阴阳合自然。 两极注入中宫鼎，妙运壶中太极天。 八、鹤眠拜斗 自然站立，右腿伸直，身体前倾近90度，左腿弯曲，后抬脚心向上，左手掌心向上置于命门处，右手掌心与百会相对，头向左移，目视北斗，左右换式(图21、22)。 谱云: 鹤眠首尾起于震，回首仰观斗勺悬。 夜里长运元督法，六轮妙夺巧机关。 不是先祖来点破，岂能尘埃腾罗天。 太乙司注十三式，真元途中显慧元。 武当太乙门寒山内功七式在太极的演化过程中，前六式分左右行功可以由一个演化为二个，第七式为第七节丹凤朝阳与第八节鹤眠拜斗。 武当太乙门寒山内功七式在练习时都是气机阴阳交注，前三式为动式在早上练习，后三式为静式在午后练习。第七节丹凤朝阳开任脉在午前练习，第八节鹤眠拜斗在晚上练习。练习寒山七式时动作要一气呵成，以行云流水为标准，内脉行经变化可细心体会。练习这个功法，可为金丹大道、四禅八定武技密术打下良好基础 武当太乙八门掌法 当太乙铁松派内容众多，但究其实质来讲可分四大类，一是内功 (包括丹道内功和佛家内功);二是武技;三是丹医药;四是道法。 太乙八门掌法属于太乙门户掌，而太乙门户掌是武当太乙门武技之母式、先锋，故谱文曰:“武当派，甚威严，门户乃为至上先。有法参禅无无数，妙途能化无上缘。” 一、太乙门拳谱 (一)太极两仪诀 两仪诀法本无形，全凭心法任意功。 推穿挤按棚捋滚，掌肩肘胯膝足功。 练就天里混元气，虚实阴阳刚柔空。 掌按八法发十力，三才五行变无穷。 (二)三才所居诀 十三式中练三盘，门户五式首列天。 抄掌为地人掌撞，天地人法按三才。 (三)五行变化诀 门户掌、按五行，内降属火镇中宫。 横肘属金滚转动，托盘属火化无穷。 撩掌属水金钟响，捧日运行挤法强。 掌分八法难传授。寄于门户例法中。 (四)八宫所属 乾宫摔掌坎为撩，艮切震撞巽托史。 离火穿掌坤挫掌，兑宫塌掌君记牢。 (五)九宫图 掌分八法按八门，八法之种功力深。 摔掌乾金风扫叶，撩掌坎宫水性纯。 艮宫切掌如山倾，撞掌一式同雷震。 巽风托掌从地起，中宫离火孔中穿。 九宫招摇任中央，挫掌坤土陡发放。 兑宫塌掌冷中疾，八法妙意此中藏。 (六)掌发十干(力)诀 掌发十力合天干，甲乙抽撤顺降还。 丙丁崩转炸且猛，戊已劲深属挤按。 庚辛惊急弹且涨，壬癸元活滚转力. 二、太乙八门掌法 (一)乾宫摔掌 1、单封喉。设敌一拳打来，我一掌由上向下切开敌手，一掌由怀内摔出打敌目，双手反复左右循环。如敌进攻，我双掌变握拳上架，扭身抬足踢敌肋部。 2、双封喉。设敌用双手向我胸前打来，我则撤半步，双手下切代滚搂劲，将敌力卸去，随即用双手指尖摔打敌目，此势要点是在发手时两手中指距离不得超过寸半，接手时要含胸收腹，将前脚抬起后撤，再前进弹击。 (二)坎寓撩掌 1、下式单鞭。设敌一拳打来，我抱图化作下式单鞭，一手化钩手向外钩出，乙手向敌裆由下向上撩起。 2、杨柳穿鱼。设敌一拳打来，我一手提起，由肩前向下插去，向敌档内上挑撩;左右循环。 (三)震宫撞掌 1、排山掌、双撞掌。设敌用右拳由正面向我胸前打来，我右脚在前身形侧仰，双手由上向下划弧，照肋部撞打(右臂呈半圆形用劲封敌打来之臂，以撞劲拍打对方)。 2、云环双撞掌。设敌用右拳由正面向我胸前打来，我双手划半圆，划出敌手，随即用双掌撞出敌人，用虎扑劲。 (四)巽宫托掌 1、托刀赴会。敌用右手进攻，我用右手阳掌，外拨后翻掌变掳手。下面闪步抬腿，用腿靠向敌腿部，另手用托掌向敌肋下托击。 2、夜叉探海。设敌双手向我胸部打来，我双手由胸前贴衣下插撑开敌双手后，急翻掌向敌小腹托去，用弓步托掌。 (五)坤宫挫掌 1、风卷荷叶。设敌双手打来，我双手由上向下斜分敌之双手(注意要含胸收腹)，使敌力落空，再用双掌猛扑之 (注意先用立掌制敌使其不能跑掉，再用惊弹劲、挤按劲打击)。 2、背后锁拿。设敌用右拳由正面或侧面向头部打来，其势太猛，我急将头向敌胸前探，贴敌之右腋窝部向外转动，同时，上屈自己的小臂击推敌手，则左脚向敌背后插步，用左手腕由 敌后锁住敌喉，用小臂后甩配以螺旋力将敌发出。 (六)离寓穿掌 1、腋下穿掌。设敌用右手打来，我则向左边迈右脚，用右手反背下压(手心向上)，敌用劲上棚时，进左脚出左手穿敌腋部 (手心向上)。 2、鲤鱼穿波。设敌用右手向我胸前打来，我则用左手向右横推，右手由下向左向上向右划弧 (用缠劲挤劲)，随即向敌云门穴穿击。 (七)艮宫切掌 二仪岐分(又名太极图式)。设敌用双拳向我头部打来，我则斟跨步(右腿前方，—身形侧弯，稍向左)，两手呈太极图式前伸，切开敌之双手。左手大拇指高度约在左太阳穴的上方，右手大拇指高度约在右太阳穴稍下点，两臂圆撑，此谓之太极图式。我则斟跨步(zuo脚jiaocha右腿前方，—身形侧弯，稍向左右腿前方，—身形侧弯，稍向左)，两手呈太极图式前伸，切开敌之双手。左手大拇指高度约在左太阳穴的上方，右手大拇指高度约在右太阳穴稍下点，两臂圆撑，此谓之太极图式。 (八)兑宫塌掌 双塌掌。我用切掌击敌，敌用手封时，我则立即立腕向下击敌，化解敌之攻势。 武当太乙八门掌法主要以太极阴阳、三才、五行、六和、八卦和九宫以及十天干学说为指导，拳谱上称之为“八宫所属、九宫图、掌发十干诀”等。 武当太乙神功打手歌 一: (上联) 执金锋,习来八法通一处; (下联) 开妙门,悟出众缘浴元路. 其二: 运元神 能施甘露灌金顶; 挥灵毫 方使六艺合三昧. 其三 万法真音 是说妙法也者哉 通天彻地 一举三元 真圣居大千 三教秘迹 非闻秘律而已矣 排山倒海 万轮一道 玄明守三界 其四 大千月圆同证觉 三界光轮主统元 内 景 诗 文 其一: 七言.神剑诀 人言妙道最难通 地我人天悟入同 习此方知玄中秘 八法神剑处处工 其二: 五言.内功诀 大道万法真 三界法同闻 乾坤开坦道 显吾大道身 其三: 七律.武林内秘 武林秘章传海上 记忆他年入古壶 铸就三千赤金戟 化开一万紫铜都 妙觉无为乾元体 灵道有相玄真符 先师秘授封古壁 神思运化塌此途 武林遗风 武林风习数千年 妙道奇驱纵横观 初悟深功入臻境 方识秘法出寿田 六艺功超光明地 三乘道越智慧天 伟哉神州真华品 古国珍函有妙传 太 乙 神 功 打 手 歌 妙中妙,玄中玄 自古先师将道传 妙法通明三千界 无生无灭至微玄 自古武功通神路 传自山家结有缘 有缘有法同人悟 有术有寿共觉眠 武功传法分九派 各有功法藉上玄 至今已是千百载 始见道德列为仙 精工习法能入化 有法应藏可见丹 今将秘法演为术 为使弟子入仙班 君不闻 大道本是自古传 先有武当后有天 历代皆有祖师辈 曾经道妙入耳言 武当派,甚威严 门户乃为至上先 有法参蟾无无数 鉴通悟境月月环 灵根照见元空体 妙途能化无上缘 大道深功苦中得 玄机妙法静里传 昔贤言 武当正教传千古 劈开混沌出大贤 代代祖师演秘法 世世英名贯宇环 三千功法成先数 八万妙诀落尘间 留下展转十数字 莫将弟子等闲传 祖师传法法万千 法法相循法相连 先习功法十三式 盼跨交扭卧转翻 七步六掌成初数 更有功法十二三 玄门功夫层层入 步步行功日日参 武当分门更有类 天罡掌数展威玄 内功掌，玄明丹 金虹法，伏虎拳 龙虎玄功存妙趣 丹砂鼎火用心煅 齐锋戟，飞虎夺 游龙胆，滚龙环 金龙掌法先师传 六合工夫见上元 更鉴神兵周天道 系合内外穿金幡 有法才入大千界 真如可 妙玄天 功法自鉴应自得 莫将此文等闲参 炼就金刚不坏体 铸成真如瑞宝莲 三花聚顶显其术 九圣朝元见道玄 代代行功莫虚传 式式妙道产太元 多少先师玄中悟 凌云渡道大罗天 兵无妙道存物理 流至永世享威名 活武途，产金波 飞身莲台 大千 三昧真火金莲种 六道灵根菩提心 法传有缘授此妙 秘诀 说 秘持神意并气血 有师 抛金梭 敬师尊法腾三界 武当神功序此歌 源大道，入妙乡 真如秘持尽妙室 历代真祖传真术 武林绝技布海上 八万功能透铁石 三千真法镇永疆 大宋留有玉镜肘 北齐传有云雾桩 八法神锤藏变化 千秋掌势呈威扬 太乙神功运真注 太极双仪环法强 混元球，子午决 蟾有图，扑云掌 太岁武星图 老子犀牛桩 明有铁松祖 寒山内功良 从此武当分别派 大千三界把名扬 周天运大法 秘意此中藏 朔源远古分天地 至今留有盘古桩 武当太乙神功打手歌 一: (上联) 执金锋,习来八法通一处; (下联) 开妙门,悟出众缘浴元路. 其二: 运元神 能施甘露灌金顶; 挥灵毫 方使六艺合三昧. 其三 万法真音 是说妙法也者哉 通天彻地 一举三元 真圣居大千 三教秘迹 非闻秘律而已矣 排山倒海 万轮一道 玄明守三界 其四 大千月圆同证觉 三界光轮主统元 内 景 诗 文 其一: 七言.神剑诀 人言妙道最难通 地我人天悟入同 习此方知玄中秘 八法神剑处处工 其二: 五言.内功诀 大道万法真 三界法同闻 乾坤开坦道 显吾大道身 其三: 七律.武林内秘 武林秘章传海上 记忆他年入古壶 铸就三千赤金戟 化开一万紫铜都 妙觉无为乾元体 灵道有相玄真符 先师秘授封古壁 神思运化塌此途 武林遗风 武林风习数千年 妙道奇驱纵横观 初悟深功入臻境 方识秘法出寿田 六艺功超光明地 三乘道越智慧天 伟哉神州真华品 古国珍函有妙传 太 乙 神 功 打 手 歌 妙中妙,玄中玄 自古先师将道传 妙法通明三千界 无生无灭至微玄 自古武功通神路 传自山家结有缘 有缘有法同人悟 有术有寿共觉眠 武功传法分九派 各有功法藉上玄 至今已是千百载 始见道德列为仙 精工习法能入化 有法应藏可见丹 今将秘法演为术 为使弟子入仙班 君不闻 大道本是自古传 先有武当后有天 历代皆有祖师辈 曾经道妙入耳言 武当派,甚威严 门户乃为至上先 有法参蟾无无数 鉴通悟境月月环 灵根照见元空体 妙途能化无上缘 大道深功苦中得 玄机妙法静里传 昔贤言 武当正教传千古 劈开混沌出大贤 代代祖师演秘法 世世英名贯宇环 三千功法成先数 八万妙诀落尘间 留下展转十数字 莫将弟子等闲传 祖师传法法万千 法法相循法相连 先习功法十三式 盼跨交扭卧转翻 七步六掌成初数 更有功法十二三 玄门功夫层层入 步步行功日日参 武当分门更有类 天罡掌数展威玄 内功掌，玄明丹 金虹法，伏虎拳 龙虎玄功存妙趣 丹砂鼎火用心煅 齐锋戟，飞虎夺 游龙胆，滚龙环 金龙掌法先师传 六合工夫见上元 更鉴神兵周天道 系合内外穿金幡 有法才入大千界 真如可 妙玄天 功法自鉴应自得 莫将此文等闲参 炼就金刚不坏体 铸成真如瑞宝莲 三花聚顶显其术 九圣朝元见道玄 代代行功莫虚传 式式妙道产太元 多少先师玄中悟 凌云渡道大罗天 兵无妙道存物理 流至永世享威名 活武途，产金波 飞身莲台 大千 三昧真火金莲种 六道灵根菩提心 法传有缘授此妙 秘诀 说 秘持神意并气血 有师 抛金梭 敬师尊法腾三界 武当神功序此歌 源大道，入妙乡 真如秘持尽妙室 历代真祖传真术 武林绝技布海上 八万功能透铁石 三千真法镇永疆 大宋留有玉镜肘 北齐传有云雾桩 八法神锤藏变化 千秋掌势呈威扬 太乙神功运真注 太极双仪环法强 混元球，子午决 蟾有图，扑云掌 太岁武星图 老子犀牛桩 明有铁松祖 寒山内功良 从此武当分别派 大千三界把名扬 周天运大法 秘意此中藏 朔源远古分天地 至今留有盘古桩 武林遗风 武林风习数千年 妙道奇驱纵横观 初悟深功入臻境 方识秘法出寿田 六艺功超光明地 三乘道越智慧天 伟哉神州真华品 古国珍函有妙传 太 乙 神 功 打 手 歌 妙中妙,玄中玄 自古先师将道传 妙法通明三千界 无生无灭至微玄 自古武功通神路 传自山家结有缘 有缘有法同人悟 有术有寿共觉眠 武功传法分九派 各有功法藉上玄 至今已是千百载 始见道德列为仙 精工习法能入化 有法应藏可见丹 今将秘法演为术 为使弟子入仙班 君不闻 大道本是自古传 先有武当后有天 历代皆有祖师辈 曾经道妙入耳言 武当派,甚威严 门户乃为至上先 有法参蟾无无数 鉴通悟境月月环 灵根照见元空体 妙途能化无上缘 大道深功苦中得 玄机妙法静里传 昔贤言 武当正教传千古 劈开混沌出大贤 代代祖师演秘法 世世英名贯宇环 三千功法成先数 八万妙诀落尘间 留下展转十数字 莫将弟子等闲传 祖师传法法万千 法法相循法相连 先习功法十三式 盼跨交扭卧转翻 七步六掌成初数 更有功法十二三 玄门功夫层层入 步步行功日日参 武当分门更有类 天罡掌数展威玄 内功掌，玄明丹 金虹法，伏虎拳 龙虎玄功存妙趣 丹砂鼎火用心煅 齐锋戟，飞虎夺 游龙胆，滚龙环 金龙掌法先师传 六合工夫见上元 更鉴神兵周天道 系合内外穿金幡 有法才入大千界 真如可 妙玄天 功法自鉴应自得 莫将此文等闲参 炼就金刚不坏体 铸成真如瑞宝莲 三花聚顶显其术 九圣朝元见道玄 代代行功莫虚传 式式妙道产太元 多少先师玄中悟 凌云渡道大罗天 兵无妙道存物理 流至永世享威名 活武途，产金波 飞身莲台 大千 三昧真火金莲种 六道灵根菩提心 法传有缘授此妙 秘诀 说 秘持神意并气血 有师 抛金梭 敬师尊法腾三界 武当神功序此歌 源大道，入妙乡 真如秘持尽妙室 历代真祖传真术 武林绝技布海上 八万功能透铁石 三千真法镇永疆 大宋留有玉镜肘 北齐传有云雾桩 八法神锤藏变化 千秋掌势呈威扬 太乙神功运真注 太极双仪环法强 混元球，子午决 蟾有图，扑云掌 太岁武星图 老子犀牛桩 明有铁松祖 寒山内功良 从此武当分别派 大千三界把名扬 周天运大法 秘意此中藏 朔源远古分天地 至今留有盘古桩