韩愈生平介绍及作品研究欢迎光临!

韩愈生平介绍及作品研究欢迎光临! 韩愈生平研究壹(时代背景 ，卒於穆宗长庆四年(西元八二 韩愈生於唐代宗大历三年(西元七六八年)四年)。正好处於安史之乱后，朝政日衰、国势日削的时代。 中唐以后，朝政之所以日益衰败，宦官专权是最主要的影响因素。唐代宦官在朝政上得权，是始於玄宗信任宦官高力士。而安史之乱后，宦官李辅国拥立肃 ，把兵符军号都交由其掌管宗登皇位有功，肃宗任为「 元帅府行军司马」，而太子李豫虽名为天下兵马大元帅，直至即位为代宗，还得称李辅国为尚父。李辅国被杀后，宦官程元振因拥代宗登基有功，继任为「元帅府行军司马」 ，专制禁军，权势更为扩大。德宗时，藩镇朱泚攻进长安，德宗离京出走，逃往山南，等到乱事平定，德宗对藩镇及武官均不敢信任，而宦官窦文场、霍仙鸣随行有功，特将禁卫军之左右神策、天威等军，全交由宦官主管，从此中央军权被宦官所掌。 此外，中唐以来所设置的枢密使和宣徽使，也交由宦官去担任，执掌皇室机要，宣传诏令，在政事上与宰相分掌军政。各大小军区，都由宦官去担任监军;宦官有时甚至利用藩镇以威胁人主或宰相。因此，宦官能擅入威福，朝廷大臣的进退用舍，也常被宦官所操纵把持，后来皇帝的废立生杀，都由宦官主导，从肃宗到大唐灭亡，除哀帝外，都是经过宦官所拥立，这些皇帝如对宦官不利或为他们所不满，就被杀掉而另立一个。 唐代政治祸根，除宦官弄权外，藩镇割据更是一股恶势力。藩镇祸源的开始， ，玄宗为充实边防，在国境边设置十节度经应追溯到天宝元年(西元七四二年 )略使开始，各使所领军额，合共比当时中央禁卫军要多出好几倍，与唐初那种举关中兵足以制四方的军势优势，已经一去不复返。 唐代边防军一般都要屯田或营田，因此由都督发展而来的节度使，必须主管屯田、营田的事，而长驻军人的家属也住在边疆，又必须兼管民政、度支、安抚、观察等工作，边防军系召募的健儿，因长期相处，逐渐变成节度使的私人武装力量。边区节度使便利用这些私人军力，以及从屯田所得收入作为军经力量基础。反之，中央政府所召募的兵员却纪律废弛，形成外强内弱的形式，中政府就不能控制节度使，而地方政府之武备，自从府兵制破坏以后，也废弛不堪用。在安史乱后，投诚的安史降将，却占据大镇，在河北、山东广大地面列镇相望，甚而心腹地带，也有他们节度使，自行扩充军队，强夺民间土地，徵收赋税，自委官吏，各镇间互相联络或互相并，这些藩镇可说是明目张胆的割据自雄。宪宗元和初年，虽然打败了若干叛迹昭著的藩镇，但各镇的自委官吏，截留税收，自保军队，依然如旧，随时有再起作乱的可能。凡忠於大唐王室的臣子，无不忧心忡忡，果然在宪宗被宦官杀不久，藩镇之乱又暴发，一直到大唐本年都岁无宁。 此外，土地的兼并与两税法的实施，导至经济萧条，民生凋敝，民乱此起彼落。在文化上受到佛老学说的影响，使得儒家的学说注入了消极的成分。韩愈就是生存在这样动荡的时代之中。贰(家世一(籍贯 ，但他却自称昌黎(今河北省卢龙 韩愈的籍贯原本是河阳( 今河南省孟县) 《旧唐 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》及李翱【韩吏部行状】皆据此而书。县)人， 《新唐书》又以李白所撰【武昌宰韩君去思碑】谓「韩仲卿(韩愈之父)南阳人」为据，说韩愈是阳人，而於「南阳」之上加「邓州」二字。这些说实有考证的必要;(一)韩愈自称是昌黎人，乃言其郡望，非实际籍贯。在唐代，虽然豪族地主己经衰弱，但是社会上仍然存在著重视门阀的观念，许多出身於普通地主而通过科举考试进入仕途的人，他们讲自己的家世时，往往攀援郡望，把自己说成属於某郡显贵的家族，用以夸耀门楣。由於昌黎韩族颇盛，故韩愈自称昌黎人。其实韩愈并不是出身於昌黎韩族。唐代两支韩族的远祖均为西汉韩颓当(韩信 。颓当於 汉文帝十四之子) 年( 西元前一六六年) ( 被封为弓高侯，居河间高县 今 。其子孙日益繁衍，其中一支派由韩骞徙居南阳郡的赭阳( 今河河北省阜城县)阳省南阳县)，传至后魏韩播，徙居昌黎棘城，其后裔为昌黎韩族。唐玄宗时的宰相韩休和唐德宗时的宰相韩滉所属的就是这一支的世族。韩颓当子孙的另一支由韩寻徙居颖川( 今河南省禹县) 、 ，其子孙虽曾徙居武安(今河北省武安县) 、陈留(仱河南省开封西北)等灺九门(今河北省石家庄东北)，但仍属於颖川韩族，韩愈应该就是这一族。(二)李白所说的南阳，是指处於太行山以南和黄河以北的区域(相当今河南省 ，它在春秋时属於晋，在战国时属於魏。河阳正处於这个济源县至获嘉县一带 )地区之中，所以李白说韩仲卿是南阳人，实际上是说他是河阳人。 《新唐书》列传的编撰者宋祁没有搞清楚，以为李白说的南阳是指荆州的南阳郡(治所在穰 ，因该郡在唐代属邓州，所以他就就在南阳之上另增邓州二县，今河南省邓县 )字。(三)韩氏祖茔在河阳，韩愈之兄长、女儿、息国夫人皆葬於河阳，韩愈本人亦葬於河阳。所以河阳应为韩愈之乡里。二(亲属 韩愈祖先可追溯至汉代名将韩信，而其曾祖父韩仁泰曾任曹州(今山东省曹县西北)司马;祖父韩睿素，任桂州(今广西省桂林市)都督府长史。以下介绍韩愈之父母及其子孙。(一) 父母 韩愈的父亲是韩仲卿，他和大诗人李白、杜甫都有交谊。在武昌任县令时，对奸吏豪绅毫不留情，积极开采县内矿产，使县财政大为充裕，县民收入也日益增加，武昌户口增达三倍，因此极得当地人民的敬爱。代宗大历五年(西元七七? 年)卒於秘书郎任内。时韩愈三岁。 韩愈的母亲，姓氏不详。自宋以来的韩愈传记年谱，皆未说明其母之卒年。韩愈出生才二月，其母即逝世，时间约在代宗大历三年( 西元七六八年) 。唐 ，韩愈入朝为国子监祭酒，其母始受追赠为郡国穆宗长庆元年(西元八二一年)夫人。(二) 兄嫂 韩愈之长兄韩会，为一倡导古文的名家(代宗永泰年间与名士卢东美、崔造、张正则四人同寄居上元 江苏江宁县) ( ，被时人认为才德可媲美后夔，故称四夔。韩会做官，是由浙西都团练观察使李栖筠推荐的，他视韩会为贤者。元载当国，韩会以有「文学才望」为元载所青睐，任起居舍人。大历十四年，因受元载案牵 ，德宗建中元年( 西元七八? 年 )累，由中书起居舍人被贬韶州(广东曲江) ，韩会於韶州任所病逝，韩愈时年十三岁，随嫂郑氏护柩北归河阳故里。韩会之妻郑氏，荥阳人，韩愈少孤而由郑氏所抚养。德宗贞元十年(西元七九四年)郑氏卒，葬於河阳。 韩愈次兄韩介，为人孝友，在一度出任率府(大子属官)参军后就去逝了。韩愈【祭十二郎文】云: 「吾上有三兄，皆不幸早逝。」因此，韩愈除韩会、韩介外尚有一兄，只是他的名字已不可考了。(三) 妻子 韩愈之妻卢氏，范阳人，封高平郡君。范阳卢氏为唐五大姓(太原王、清河崔、赵郡李、荥阳郑、范阳卢)之一，所以卢氏为当时的名家女。(四) 子女 韩愈有二子。长子韩昶从樊宗师学文，穆宗长庆四年(西元八二四年)登进士第，任户部郎中。 次子韩州仇，曾任富平令，其余无可考。 长女嫁李汉;次女嫁樊宗懿;三女嫁陈某;四女早夭;五女嫁蒋系。参(生平事迹一(青少年时代的坎坷生活 ，这是安史之乱被 韩愈，字退之，出生於唐代宗大历三年(西元七六八年 )平定后的第五年。唐代在平定安史之乱后， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面上己除去了心腹大患，出现转危为安、转乱为治的契机;但实际上，社会危机却在潜滋暗长，并日趋明朗化。 韩愈在未满三岁的时候 。之后，便依靠长兄韩会和嫂嫂郑氏扶养。 「失怙恃 」郑氏对他关备至，温暧了他童年的心。使他能够愉快的成长。所以他后来每逢「时 ，以表示对郑氏的 感激。大历四年，韩会去逝，郑节庆贺，辄率妇孙罗拜进寿 」氏带著韩愈、韩老成等避居宣城「别业」。韩愈就在郑氏的督促下，奋发学习;他在宣城读书期间，写过一些文章，这在他於贞元六年(西元七九? 年)写给贾耽的信中说的「窃整顿旧所著文一十五以为贽」可以看出。他之所以写这些文章，是和那时许多士子一样(用来赠送给达官显宦和其他社会名流，希望得到他们的揄扬，期能有利於科举考试，这就是他所说的「居穷守约，亦时有感激怨怼奇怪之辞，以求知於天下」的原因。 韩愈於贞元二年(西元七八六年)夏往河中府，他的父亲韩仲卿曾任潞州铜鞮(今山西省沁县)县尉，那里不但有他的故居，还有他的朋友，所以他特去访旧。路经中条山，目睹周围山明水秀，风光明媚，突煞产生隐居此山「柳谷之北」阳城以终老的念头。 同年秋天，韩愈苦家贪，衣食不足，於是决定赴长安求仕。他到长安后，和一些应试於礼部的士子交往，了解一些求仕而参加进士考试的情况。十月，韩愈经过县和州两次考试及格后，就在当年十月底之前赶到长安，於户部集中报名，办理有关应试手续。贞元三年二月，参加礼部进士科考试。由於韩愈无人推荐，因而礼部二月放榜时，自然是名落孙山。根据规定，士子落第后，又要回到州县重新求举，以便来年应试，但韩愈缺乏川资，而没有这样做。在他「穷不能自存」的情况下，迫不得已在长安道上拦马拜见马燧求助。马燧了解韩愈生活穷困，就 「轸其寒饥，赐食与衣」把他带回府第， ，并召其子马汇、马畅「 为之主」 。而马畅对韩愈照顾得特别周到。贞元四年，韩愈决定再应进士考试。但应无人推荐，所以贞元五年的这次进士考试又再次落第。 韩愈为了改变礼闱不利的状态，乃离开长安，设法求助於滑州刺史、义成军节度使贾耽。他写了一封信给贾耽，并附寄旧文十五篇。贾耽是位明经及第而步 ，对韩愈的求助竟然置之不理。入仕途的官吏，性情温厚而「 不喜赃否人物」 贞元六年，韩愈抱著十分委屈的心情，前往谒见宁王、河中尹、河中节度使浑瑊。浑瑊因韩愈的堂兄韩弇是在他过去担任「吐蕃清水会盟使」时的判官，所以对韩愈的来访，他因思念旧情而殷勤接待。当韩愈离开浑瑊府第后，便回到宣城「别业」看望郑氏和侄儿韩老成;接著诣州县求举，十月初旬再往长安(乡 。贞元七年二月，韩愈这一次参加礼部进士贡进士例於每年十月廿五日集吏部 )考试又惨遭失败。他在彷徨、焦灼中，走访文名遐迩，正在朝廷担任右补阙兼皇太子侍读的梁肃，并得到梁肃的称赏和关心。大概是在他把一切应试的事情办好的前后，适巧朝廷任命兵部侍郎陆贽「 知贡举」 。接著，陆贽邀请梁肃和崔元翰担任他的助手。 贞元八年二月，韩愈参加进士科考试， 试题 中考模拟试题doc幼小衔接 数学试题 下载云南高中历年会考数学试题下载N4真题下载党史题库下载 为【明水赋】和【御沟新柳诗】，他以第十三名登科。按唐制，士子於进士、明经考试及第后，须再经吏部考试， ，即释贱者之服而服官服之意。韩愈和同合格者始得任官授职，称之为「释褐 」榜登第的三十二人在经过州举荐后，都参加了吏部的博学宏词科考试。本来韩愈已被录取，却不料在上报中书省复审时，被黜於录取名单之外。 韩愈为了入试，又在贞元九年参加吏部的博学宏词科考试，但仍没有被录取。贞元十年十月，韩愈再参加吏部的博学宏词科考试，仍没有被录取。崔立之乃写信给韩愈，勉励他效法献璞玉给楚王的卞和，两刖仍不灰心，最后经玉人剖视得宝玉而受赏，意思是要他继续努力，参加博学宏词科考试。 唐代有於「常举外有进献文章并上著述之事，或付本司、或付中书考试，亦同制举」的办法，由此做官的也不乏其人。於是韩愈决定走这一条路。在贞元十一年正月廿七日写信给宰相赵憬、贾耽、卢迈，并将自己所著文抄了若干首，寄给他们求仕，希望得到赏识而任官职。事后等待廿余日，仍如石沈大海。 他感到十分焦急，便决定亲自去谒见宰相，但走到光范门时，守门的吏卒却不准他进去。他愤懑的回到寓所，又於三月十六日再写第三封信给宰相，这就是有名的【三上宰相书】。等到四月底，还是没有接到宰相们片言只字的答覆。韩愈遂於五月离开长安。一天，他看到有吏卒用笼子装了白鸟、白鸲鹆到朝廷进贡，边走边呼喝，两旁行人纷纷避道。这时，他感慨棋生，觉得自己的命运还比不上二鸟，遂撰成【感二鸟赋】，以抒忧怀。 六月初，他启程到陕西凤翔去，打算向凤翔陇州观察使邢君牙干禄。到达凤翔后，因无人介绍，住在旅舍十多天，没有去谒见邢君牙，就了一封给刑，希邢不要以众人视之。但邢君牙是行伍出身，不通文墨，不可能识俊杰於贫贱，仍然把韩愈当众人看待。於是，韩愈又怏怏的离开凤翔。二(寄身藩镇时期的飘泊生活 贞元十二年(西元七九六年)秋，韩愈找到了入仕的门路:在同年七月初六，朝廷任命七十二岁的东都留守董晋为「汴州刺史、宣武军节度使、宋、毫 。由於董晋的次子董溪「宾接门下，推举人士」、颍观察使」 ，韩愈也受到董溪的推举，被董晋辟为观察推官，以正九品上校书郎试用奏报。是月，韩愈和刘宗经、韦宏景随董晋前往汴州 韩愈的侄儿韩老成来到汴州 李翱也於是年由徐州来游 。 。 。 贞元十三年春夏之交时，韩愈的好友孟郊，作为陆长源的座上宾来到汴州。韩愈能够和孟郊相聚，自然感到非常愉快。七月间，韩愈自称有「负薪之疾」 。十月初一，诗人张籍来到汴州。由於孟郊曾，请假在寓所休息，作【 复志赋】向韩愈说过张籍富有文学才能，一旦相见，非常高兴，就安排他在城西的馆舍读书，有时还和他一起持竿在西潭钓鱼。韩老成在汴州住一年后，向韩愈辞别，相约以后偕同妻子再来。 贞元十四年，汴州选试进士，董晋命韩愈为试官，张籍就试，其所作的诗和对策，都十分出色，遂膺首荐。 贞元十五年二月，董晋逝世。他临死时嘱咐其子董溪等: 三日而敛，既敛 「 。韩愈以幕僚身份，护送董晋灵柩至洛阳。当韩愈等离开汴州四日，汴州而行 」发生了动乱，留在汴州城的妻子，避乱径往徐州。因而韩愈在将董晋灵柩护送至洛阳后，又急忙赶往徐州与妻子团聚。接著，他晋谒徐州泗濠节度使张建封。张和他有旧谊，除热情接待外，随即安排他一家人到符离(今安徽省宿县内)睢水之北居住，并在生活上给予较优厚的照顾。初夏 时，张籍自长安东归，经过徐州，到符离拜访了韩愈。韩愈留他居住了三十日，两人朝夕倾吐，欢快逾恒。到了秋季，韩愈向张建封辞别，打算到另外的地方去。张建封了解他「蹙蹙靡所骋」的困境，便辟他为节度推官，奏请以太常寺正八品上协律郎试用。此时，他的儿子韩昶在符离诞生，就根据所居住的地方，命其名为「符」。十二月，张建封命韩愈代表他「朝正」於京师。韩愈到达长安后，朝廷有关官员非常客气地招待了他。而他的朋友，正在担任国子监四门馆助教的欧阳詹，则打算率领其学生奏请以韩愈为博士，旋因故未果。 贞元十六年春，韩愈把朝正的事办完，回到徐州。他对「累累随行，役役逐队」的幕僚生活过不习惯，而他多次向张建封进谏，又未被采纳(因此，他认为张建封对他缺乏理解，不可长久相处。五月中旬，他离开了张建封幕府。十三日，张建封去世。十四日，韩愈和妻子启程前往洛阳。次日，徐州军士数千人作乱，韩愈这一次「 复脱祸乱」 ，友人卫中行致书贺之。十月初，韩愈到长安「 从调 ，也就是吏部铨选，以期得到官职，但却无所成。贞元十七年十月，韩愈再选」 。到长安「从调选」三(踏入仕途后的官宦生活 贞元十八年正月，韩愈由吏部铨定，从九品下将仕郎身份，任七品上国子监四门馆博士。韩愈刚到职，就连同陆参向权德舆荐举侯云长、尉迟汾、沈杞、李翊登进士第。 贞元十九年四月中旬，韩愈上书 京兆尹李实，企图为仕途创造客观条件。七月中旬，韩愈对唐德宗诏停「选举」提出异议。由於这一年关中各地从正月乾旱起，一直到七月廿六日才下雨，旱灾严重，发生饥荒，所以唐德宗据宰相杜佑奏， 。韩愈听到这个消息，立即呈上奏状。他於七月初下诏「 罢吏部试、礼部贡举」 ，将造成不良影响。闰十月，韩愈被握任为正八品上的指出，如困停止「 选举」监察御史。他这次得到的官秩虽不高，却拥有较大权力，是由御史中丞李汶的推荐。 贞元十九年十二月，韩愈忽奉诏被贬为阳山县令。阳山属连州，连州在唐代隶湖南，距长安三千六百六十五里，在当时乃荒僻之地。韩愈被贬於荒僻的阳山，过著「幽居默默如藏逃」的生活，但由於他博学工文而名驰海内，所以他到阳山的第一年，刘师命、区册、窦存亮、区弘就相继拜访了他，向他求教为文之法。这四个人的品行和拜访韩愈的目的各不相同，韩愈对他们的态度也有区别。 贞元廿一年正月廿三日，唐德宗去世。廿六日，太子李诵即位，是为顺宗。顺宗去年九月中风，不能言，常卧病，故以王叔文为首的政治集团得以执掌实际的政柄。二月廿四日，顺宗下诏大赦天下。本来韩愈可以召回朝廷任职，但是在当地刺史提名上报湖南观察使杨凭时，却被杨所抑，至使 韩愈回朝任官的希望落空。八月初四，顺宗下诏传位於太子。初五，顺宗再次下诏「改贞元廿一年为 。初六，太子李纯下制:贬王伾为开封司马，王叔文为渝州司户。於永贞元年 」是以王叔文为首的政治集团改革陷於失败。随后，韩愈被调为江陵府法曹参军。韩愈接任新职后，写信给兵部侍郎李巽，叙述自己从「应举觅官」直到目前的二 「动遭谗谤」「因困厄悲愁，无所告语」十年中， 、 ，遂奋志读书和从事写作。他请求李巽援引，并将自己所撰关於「扶树教道」的旧文，和贬阳山后写的诗歌各一卷寄给李巽 李巽深为宰相杜佑器重 而这一次韩愈向他求救收到了一定的效果 。 ， 。 元和元年(西元八? 六年)六月十日，韩愈奉诏暂代国子监博士，从事教育 「工作。国子监设博士五人， 掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙」 「 。博士讲授的是。学生名额仅八十人。年龄限於 十四以上，十九以下」 、 《周礼 》 、 、 、 。看来，这是一所正规的培养贵族子《仪礼》《礼记》《毛诗》《春秋左氏传》 ;同时，由於时人重进弟的学校。但是由於「 自天宝后，学校益废，生徒流散」士，而应进士者可以不入「馆学」肆业，只要工诗赋，经州县举选就可以应试。因而「馆学」受到影响而日渐式微。在这种情况下，韩愈担任博士职务，工作十分清闲。元和三年，韩愈在东都洛阳国子馆讲学，工作比在长安更清闲。元和四年，朝廷任韩愈为刑部都官员外郎，仍分司东都。新职的官秩虽为从六品上，却有实权。 元和八年春，韩愈作【 进学解】 ，假设学生发问和自己回答，委婉地抒发怀才不遇的感慨，同时还提出了他的治学和从经传及西汉以前作品吸取为文之法的见解。宰相看到【进学解】后，对韩愈数次被黜，深为同情，又认为他有史才，乃任命他为五品上的刑部比部郎中、史馆修撰。 元和十一年，韩愈被调任为中书省中书舍人。中书省虽为正五品上，但职权较重。元和十二年，韩愈被任为行军司马，随裴度平定淮西叛乱。乱平后，韩愈以功握升为正四品下刑部侍郎。 元和十四年，宦官杜英奇迎佛骨至长安，唐宪宗命「留禁中三日，乃历送诸寺。王公士民，瞻奉舍施，惟恐弗及。有竭产充施者，有然香臂顶供养者。」韩愈针对这个情况，便上表极谏。宪宗看到韩愈的谏表，大怒，将加以极刑。幸亏裴度、崔群力救;始於正月十四日下诏贬韩愈为潮州刺史。韩愈至潮州后上表宪宗哀谢，叙述自己贬於潮州的艰苦生活和衰病的情况，意欲得到宪宗的矜悯而召之还朝。愈鉴於潮州学废日久，遂捐资兴办 乡校，命赵德摄海阳.