【doc】中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较

【doc】中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较 中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比 较 学术争鸣HAlXIAKEXUE 中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较 苏州大学艺术学院2007级MFA研究生尹晓形 [摘要]古希腊时期与我国的春秋时期,是中西方文化发展史上的重要时期,这一时 期创造了璀璨的文明,为后人留下了宝 贵的艺术财富.该文论述春秋时期"诸子百家"思想对中国文化艺术的影响,古希腊 时期哲学家,思想家们的思想及外来文 化对西方文化艺术的影响,以装饰纹样比较春秋时期和古希腊时期的艺术创作,以 此解读中西方文化艺术的差异性. [关键词]春秋时期古希腊文化艺术 古希腊时期与我国的春秋时期,是中西方文化发展史上 的重要时期,这一时期创造了璀璨的文明,为后人留下了宝 贵的艺术财富.中国春秋时期出现过孑L子,老子,孟子,墨 子,庄子,非子等'者子百家",古希腊则有苏格拉底,亚里 土多德,柏拉图,德谟克利特,索福克利斯,毕达哥拉斯, 阿里斯多芬等杰出哲学家,艺术家.以老子为代表的道家思 想,以孑L子,孟子为代表的儒家思想对中华民族的民族性格 的塑造产生了'深远影响,古希腊文明的繁荣为欧洲文化的形 成和发展奠定了坚实的基础. 1春秋时期"诸子百家"思想对文化艺术的影响 我国春秋时期,随着奴隶制日益衰落而逐步瓦解,新兴 地主阶级不断壮大,}口的生产关系和礼仪道德逐渐被打破, 取而代之的是先进的生产关系和新的礼仪道德.各种学说, 各种思想"百家争鸣","百花齐放",对艺术创作产生了巨大 的影响.儒,道两大家是春秋时期美学思想体系的代表,不 论儒家或道家,都主张精神与肉体兼养,美与善合璧【】】.儒 家以心性道德为重,但从不忽视外在形式之美."美善相乐", "文质彬彬",儒家"以礼为本,以和为贵".子日:"质胜文则 野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子"(《论语?雍也》). 庄子强调人的所作所为,应当"依乎天理……因其自然","无 以人灭天,无以故灭命",庄子还认为:人为的礼法只能破坏 自然的天性,束缚人的个性发展.在《天地》篇中曾说:"百 年之木,破为牺尊,青黄而文之."老子的"自然全美观",将 朴素美和自然美联系在一起,认为世间一切事物都必须合乎 "道",老子日:"人法地,地法天,天法道,道法自然."以 及"有无相生"的朴素辩证法.韩非子强调实用功能与"文质相 一 " ,韩非子用《买椟还珠》的故事来说明形式和内容的关系, 指出了楚人的错误在于"怀其文而忘其质,以文害用也".墨 子主张"先质而后文",所谓"衣必常暖,然后求丽;居必长安, 然后求乐".战国时期哲学家邹衍在阴阳五行基础上建立 了的"五德终始"说,他认为,从天地剖判以来的人类社 会都是按照五德(即五行之德)转移的次序进行循环的. 文化历史长卷足以证实诸多学说已经融入到艺术创作中 去,成了艺术创造的思想源泉. 2古希腊时期哲学家,思想家们的思想及外来文化对 艺术的影晌 古希腊时期出现众多哲学家,思想家,神学家,他们的 理论对艺术文化产生了重要影响.毕达哥拉斯认为:数或数 量关系是万物的本源或原则,事物所以千差万别,就在于它 们各自不同的数量关系.万物都因模仿数而存在,数的原则 统治着宇宙问的一切,并且万物之中都存在着某种可以被人 凭借理智加以认识和把握的数量关系.毕达哥拉斯学派相信, 任何有规律的运动都会产生和谐的声音,提出:在一切立体 图形中最美的是球形,在一切平面图形中最美的是圆形.牛 氏美学理论和艺术理论是一种数学,心理学和道德学的结合 体,它从数的比例关系来研究事物和艺术的本质,对希腊美 学及整个西方美学产生了重要影响.柏拉图在他的着作里第 一 次将美和艺术纳入了严谨的哲学体系,所谓恰当,效能以 及美始终是善的理论,为 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 审美提供了早期的理论依托. 我国早期西方美学理论家朱光潜编撰的《柏拉图文艺对话集》 中转引过柏拉图的观点:"我说的形式美,指的不是多数人所 了解的关于动物或绘画的美的,而是直线和圆以及用尺,规 和矩形成的平面形和立体形——这些形状的美不像别的事物 是相对的而是按照它们的本质就永远是绝对美的;它们所持 有的快感和瘙痒所产生的那种快感是毫不相同的.有些颜色 也具有这种美和这种快感……有些声音柔和而清楚,产生一 种完整的纯粹的音调,它们的美就不是相对的,不是从对其 他事物的关系来的,而是绝对的,是从它们的本质来的.它 们所产生的快感也是它们所特有的."【2】苏格拉底在目的论和 道德学的基础上思考美学和艺术问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ,提出了"真善美"统一 2010年第2期(总第38期)73 中国春秋时期与古希腊时期艺术形式的比较 的观点,在西方美学史上第一次严肃提出了''美是什么"."美" 不再只有"美好"的意思,而且进入了普遍本质的层面,成了 一 切具体的美的事物的共同性质和根源.亚里士多德认为: "个体自身和是其所是完全统一".所谓"是其所是"就是指某 物之所以为某物的内在根据.因此,美不能脱离具体事物而 存在;美在于事物形式的有机整一性;美是事物的,可以感 知的感性性质.古希腊的艺术是借鉴和融合的发展体.古希 腊在建筑上有着辉煌的成就,相对来说,其建筑风格虽然简 约,其构成部分已经成为西方室内设计发展史上层出不穷的 重要元素.古希腊在商业发达,科学技术进步的同时,不断 吸收和借鉴更多国家和地区的文化,建构开发独特的民族性 格.在古希腊艺术品中往往具有强烈的"东方韵味",较典型 的作品如"狮身人面兽","兽头鸟身"等,这些代表性的主题 与当时的埃及装饰艺术主题有着密切的联系. 3以装饰纹样比较春秋时期和古希腊时期艺术创作 我国春秋时期的装饰纹样较多地使用上下左右连续的四 方连续纹样,统一而不单调,繁复而不凌乱.线条多采用富 有节奏动感的曲线,弧线等风格形式.向轻盈,清新,灵动 的圆形结构转化,最具代表的"云气纹","蟠禧纹"还有绳索 纹,贝纹等,古希腊时期的装饰纹样出现最多的回纹,平稳 安静,相比之下显得规矩,不显张扬.在装饰纹样的植物花 卉题材方面,春秋时期的植物花卉纹样是一种意象性的造型, 表现的也是植物花卉的特征,但并非是现实存在某种植物花 卉,古希腊时期的植物花卉装饰纹样主要是莲花,掌状叶, 橄榄枝,古希腊独特的装饰元素是对外来元素的吸收借鉴和 自身特点的结合.在装饰纹样的人物题材方面,春秋时期的 人物造型更具有符号化,平面化的特征.人物神态的表现则 是通过身体的变化来表达,画面构图具有强烈的平面性和秩 序感,如《水陆攻战纹鉴》,《车马猎纹鉴》等,古希腊时 期的人物造型注重"真实性",人体比例匀称,结构准确,线 条流畅,富有韵律.构图方面,重视人物之间以及人物与背 .代表作有"人浴的少女","醉酒的青年" 景之间的真实关系[3】 等. 4形成春秋时期,古希腊时期艺术各自风格的原因 地域气候的差异,导致人们的生活方式,民族的心理性 格,思想意识和实践都有所不同,最终形成文化的差异.盂 德斯鸠指出,一个民族有一个一般的民族精神,这个民族精 神在社会的发展中起着决定性的作用.''人类受多种事物的支 配,就是:气候,宗教,法律,施政的准则,先例,风俗, 习惯.结果就在这里形成了一种一般的精神."可以看出,所 谓的一般精神就是这些具体的物质的和意识形态的总和.这 742010年第2期(总第38期) 个一般的民族精神又因每个民族的不同而不同."在每一个国 家里,这些因素中如果有一种起了强烈的作用,则其他因素 4有专家研究认为,中国 的作用便将在同一程度上被削弱."【 人的思维方式是建立在独有的文化性格基础上的.文化f生格 的形成与环境,地理,水文等因素有着密切的联系.中华民 族的心理性格在一定程度上影响着文化,艺术表现形式上, 表现呈现出"柔美","婉约"等风格,而同时期的欧洲,由于 地处中高纬度地区,人们主要以捕猎为生,并由此影响着民 族的心理性格,在艺术表现形式上表现出"阳刚","直线",'静 止"的风格.文克尔曼将古希腊艺术总结为四种风格特征:远 古风格属于直线的,僵直的;崇高风格是崇高的和多棱角的; 典雅风格是优雅的和波浪形的;模仿性的风格是模仿的L5】. 他说:"希腊人在艺术中所取得的优越性的原因和基础,应部 分地归结为气候影响,部分地归结为国家的体制和管理以及 由此产生的思维方式,而希腊人对艺术家的尊重以及他们在 日常生活中广泛地传播和使用艺术品,也同样是重要的原 因.,,[51 思维艺术与思维方式的差异,形成各自不同的艺术表现 风格.中国的思维方式更加偏重于感性的思维,以道德作为 衡量的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,思维方式单一.西方的思维方式更注重于理性 的逻辑思维,以科学为依据,注重个体,思维的模式是开放 的,多元化的.审美理念和艺术思想的不同,导致艺术形态 的不同.春秋时期出现的儒家和道家思想,对中国文化具有 广泛影响,在审美上直接表现为实用和功利性,注重个体情 感表达;受儒道思想的影响,艺术创造富含想象力,并趋向 于艺术的本质,即将外在的''形"和内在的"神"进行有机结合. 古希腊文化追求现实的"存在",以艺术模仿为创作思想,用 科学的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 追寻美的真谛,如毕达哥拉斯把美归结为数量的 关系,认为长短,方圆,曲直等都可以数来量化. 通过春秋时期与古希腊时期艺术设计的比较,我们认识 到不能只从某个角度去看待问题,仅从中国文化自己的角度 去看待对中国传统文化元素,艺术创作就容易进入片面的误 区,同时,对西方艺术的掌握应该兼容并蓄,不能简单,片 面地"拿来",不能纯粹地模仿,只有多视角,多视点,才能 从整体上把握自身的中国特色的艺术创造. 参考文献: 【l】叶朗.现代美学体系[M】北京:北京大学出版社,1999. 【2】吴琼西方美术史[M】上海:上海人民出版社,2000. [3】储乐.''道,理,气"与'觋实,存在,实体一中国春秋与古希腊时期艺 术设计的差异性[J】_美术界,2009,(1):63. [4】孟德斯鸠.张雁深译.论法的精神(上册)【M】.北京:商务印 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 馆,1961. [5】文克尔曼邵大箴译.论古代艺术【M】..北京:中国人民大学出版社,1989.