(精品)卧身图说 易筋内壮 十二大劲 坐十二段锦 按摩操腹九冲

(精品)卧身图说 易筋内壮 十二大劲 坐十二段锦 按摩操腹九冲 第十四卷 卧身图说 卧身图总说 凡作睡功不必拘定头顶北、面朝西、一脚屈、一脚伸、曲肱作枕诸法。总须鞠躬屈膝、紧闭牙关、高驾鹊桥、合眼收光、返观内照、壹志凝神、调息定气、吸降呼升、万缘屏除、一心皈命、混混沌沌、无梦无惊方可使河车运动督任交通坎离既济阴阳相生。 当亥、子、丑、寅四时最宜安息升降清浊使心肾交关百脉朝会。此四时不睡水谷之精不能化津升腾天顶、贯注周身虽酣终日卧亦奚益焉。天气下降地气上腾日月往来阴阳交媾正在此四时。修炼家千万不可失此机会此小周天也。至于睡法图有十式随择一图睡之俱可旋转车轮。切忌如尸仰卧、伏地覆卧。 又佛传睡功有扪脐摸腹、挣搓睾丸、揉擦下体诸法。宜于初睡醒时行之欲睡时只宜作卧身图式千万不可运动脐腹睾丸下体等处恐功力未到睡后走丹。 卧身图十势 1. 左伏身侧卧势 此图头向左卧左脚屈、右脚伸。左手抱肩右手覆按席上侧身伏席卧。 2. 右伏身侧卧势 此图头向右卧右脚屈左脚伸。右手抱肩左手覆按席上侧身伏席卧。 3. 左坦腹侧卧势 此图头向左?宰蠼派煊医徘 ?笫盅龇畔 嫌沂指舶从彝忍垢共嗌硐蛏厦嫖浴?4. 右坦腹侧卧势 此图头向右卧右脚伸左脚屈立右手 此图头向左卧左脚屈仰放席上左手覆按左腿坦腹侧身向上面卧。 5. 左屈膝侧卧势 放席上右脚屈立左手仰放席上右手覆按右腿坦腹侧身向上面卧。 6. 右屈膝侧卧势 此图头向右卧右脚屈放席上左脚屈立右手仰放席上左手覆按左腿坦腹侧身向上面卧。 7. 左如弓侧卧势 此图头向左卧左脚屈放席上右脚仍屈如左脚叠放左脚上阳物肾囊用手兜出使两胯不相挨左手抱肩右手覆按席上如弓侧卧。 8. 右如弓侧卧势 此图头向右卧右脚屈放席上左脚仍屈如右脚叠放右脚上阳物肾囊用手兜出不使两胯相挨右手抱肩左手覆按席上如弓侧卧。 9. 左坦腹仰卧势 此图头微向左而坦腹仰卧以左脚交右脚上两手握拳安放两股。虽仰微侧向右。身左气不舒时宜睡此势平时少用。 10. 右坦腹仰卧势 此图头微向右而坦腹仰身卧以右脚交左脚上两手握拳安放两股。虽仰微侧向左。身右气不舒时宜睡此势平时少用。 凡睡衣宜解带宜松床求平坦被无覆头枕不可过高亦不可过低以头居肩中为度。两手不可抱头亦不可第十五卷 增益易筋内壮神勇图说 易筋内壮图说序 是编原载《易筋》末卷兹列于十二图说后。以是编多外运搓揉捣炼之法既易筋洗髓兼行纯乎三宝主宰理气运行。与专习易筋不同参以外运易于动念恐难入理爰各为一卷。修炼家择取用之以助内壮。无拘行功前后、平时闲暇俱可采用。或择一年专习更妙。然皆须如法不可造次。用时亦须心不外驰气不外散志无他用。注意毋求外壮一落外壮终无内壮。兼求外壮内脏难充功成而强盛不久。专求内壮外效虽缓功成而铁石不磨。圣凡之界实判于此。编内虽有外功、余勇各条亦道家末技附于篇后。若专心于是纵有奇验亦勇士耳。奚足贵哉。 内壮神勇后行说 前言内壮神勇功夫先行之既恐误入外壮兼行之又虑震惊元神。不如于内功行至病去身强内充气积任督交通导引路熟河车运动存想意纯过后择一暇闲处循其规矩按其部位壹其心志运炼一周外壮成而内壮愈至最为良法。 初月行功法 初行功时当解襟仰卧心上脐下适当其中按以一掌自右向左揉之。徐徐往来均匀勿轻而离皮勿重而着骨勿乱动游击斯为合式。当揉之时冥心内观着意守中勿忘勿助意不外驰则精气神皆附注一掌之下是为如法火候。若守中纯熟揉推匀净正揉之际竟能睡熟更为得法愈于醒守也。如此行持约略一时。时不能定如以大香二炷为则早、午、晚共行三次日以为常。如少年火盛只宜早晚二次恐其太骤致生他虞。行功既毕静睡片时醒起酬应无碍。 二月行功法 初功一月气已凝聚胃觉宽大其腹两旁筋皆腾起各宽寸余用气努之硬如木石便为有验。两胁之间自心至脐软而有陷此则是膜较深于筋掌揉不到 不能腾起也。此时应于前所揉一掌之旁各开一掌仍如前法徐徐揉之。其中软处须用木杵深深捣之久则膜皆腾起浮至于皮与筋齐坚全与软陷如为全功。此揉捣之功亦准二香日行三次以为掌则可无火盛之虞矣。 三月行功法 功满两月其间陷处至此略起。乃用木槌轻轻打之。两旁所揉各宽一掌处都用木槌如法捣之。又于其旁至两肋稍各开一掌如法揉之。准以二香为则日行三次。 四月行功法 功满三月其中三掌皆用槌打其外二掌先捣后打。日行三次俱准二香。功逾百日则气满筋坚膜亦腾起是为有验。 行功轻重法 初行功时以轻为主。一月之后 用功浅深法 初功用揉取其浅也。渐次加力是因气坚稍为增重仍是浅也。次功用捣方取其深。再次用打。打外虽属浅而震入于内则属深。俾内外皆坚方为有得。 两肋内外功分 功逾百日气已盈满譬之涧水平岸一稍为决导则奔放他之无处不到无复在涧矣。当此之时切勿用意引入四肢所揉之外切勿轻用槌杵捣打。略有引导则入四肢即成外勇不复来归行于骨内不成内壮矣。其入内之法为一石袋从心口至两肋稍骨肉之间密密捣之兼用揉法更用打法。如是久久则所积盈满之气循之入骨入骨有路则不外溢始成内壮。内外两歧于此分界极难辨审。倘其中稍有夹杂若轻用引弓努拳打扑等势则气趋行于外永不能复入于内矣。慎之慎之。 木杵木槌说 木杆、木槌皆用坚木为之降真香为最佳文楠、紫檀次之花梨、白檀、铁梨又次之。杵长六寸中径五分头圆尾尖即为合式。槌长一尺围圆四寸把细顶粗其粗之中处略高少许取其高处着肉而两头尚有闲空是为合式。 石袋说 木杵、木槌用于肉处其骨缝之间悉宜石袋打之。取石头要圆净全无棱角大如葡萄小如榴子。生于水中者乃堪入选山中者燥燥则火易动土中者郁郁则气不畅皆不选也。若棱角尖硬定伤筋骨虽产诸水亦不可选。袋用细布缝作圆筒其大者长约八寸其次六寸再次五寸。空准石头大小松松放下。大者石用一斤其次十二两小者半斤。分置袋中以指挑之。挨次扑打久久行之骨缝之间膜皆坚壮也。 五、六、七、八月行功法 功逾百日心下两旁至两肋之稍已用石袋打而且揉矣。此处乃骨缝之交内壮、外壮在此交界。不于此时导引向外则其积气向骨缝中行矣。气循打处、逐路而行宜自心口打至于颈又至肋稍打至于肩。周而复始切不可倒打。日行三次共准六香勿得间断。如此百日则气满前怀任脉充盈功将半矣。 九、十、十一、十二月行功法 功至二百日前怀气满任脉充盈则宜运入脊后以充督脉。从前之气已至肩颈今则自肩颈照前打法兼用揉法。上循玉枕中至夹脊下至尾闾处处打之周而复始不可倒行。脊旁软处以掌揉之。或用槌杵随便捣打。日准六香共行三次或上或下或左或右揉打周遍。如此百日气满脊后能无百病督脉充满。凡打一次用于遍搓。令其匀润。 下部行功积气至三百余日前后任督二脉悉皆充满。再行此下部工夫令其通贯。盖以任督二脉人在母胎时原自相通。出胎以后饮食出入隔其前后通行之道。其督脉自上龈循顶行脊间至尾闾。其任脉自承浆循胸行腹下至会阴。两不相贯合。行此下部之功则气至可以通接而交旋矣。行此工夫其法在两处其目有十段。两处者一在睾丸一在玉茎。在睾丸曰攒、曰挣、曰搓、曰拍在玉茎曰咽、曰摔、曰握、曰洗、曰束、曰养。以上十字除咽、洗、束、养外余六字用手行功。皆自轻至重自松至紧自勉至安周而复始不计其数。日以六香分行三次百日成功。则其气充满超越万物矣。凡攒、挣、拍、摔、握、搓六字皆手行之渐次轻重。若咽则初行之始先吸一口清气以意咽下默送至胸再吸一口送至脐间又吸一口送至下部行功处然后乃行攒、挣等功。握字功皆用努气至顶方为有得日以为常。洗者用药水逐日荡洗一次。一取透和气血一取苍老皮肤。束字者功毕、洗毕用软帛作绳束其根茎松紧适宜取其常伸不屈之意。养者功成物壮固能惯战然不 养之难免无虞。故又宜安闲温养切无弛聘多战。行满百日久久益佳弱者强柔者刚缩者长病者康居然烈丈夫。虽木石铁槌亦无所惴以之鏖战应无敌手?以之延嗣必种元胎?。吾不知天地间更有何药?大于是法。 下部汤洗水药方 行功之时频宜荡洗盖取咸能软坚功力易入凉能散火不能聚热。一日一洗或二日一洗以此为常功成乃止。法用地骨皮、食盐各量入煎水乘热汤洗则气血融和、皮肤舒畅。若于汤洗之时加吞吐呼吸之功相间行熟则为泥水采补最上乘功也。 又方 蛇床子、地骨皮、甘草各量用煎汤温乘热洗。日一二次以为常则。 行功禁忌 自上部初功起至此凡三百余日勿多进内。盖此功以积气为主而精神随之。初功百日内全宜忌之。百日功毕后方可进内一次以疏通其留滞。多不过二次切不可三次。向后皆同此意。行至下部时五十日间疏放一次以去其旧令生其新。以后慎加保守。此精乃作壮之本万勿浪用。俟功成气坚收放在我顺施则人逆施则仙非凡宝可喻价也。 注?手《易筋经》此字后有“以之采取可得元珠”八字。 ?必种元胎《易筋经》作“则百斯男”。 ?药原作“乐”今据《易筋经》改。 应用内壮余技 精气与神炼至坚固用立根基。希仙作佛可立而待。设人缘未了用之临敌对垒时其切 内壮神勇加功法 壮有内外前虽言分量尚未究竟此再明之。前行胁肋打揉之功是使气入骨分令至任督二脉气充遍满前后交接矣。然力尚未见何以言勇盖以气未到手也。法同石袋照前打之。先向右肩以次打下至于右手中指之背又从肩臂打至大指、食指之背又从肩前打至无名指、小指之背后从肩里打至掌内大指、食指之稍又从肩外打至掌内中指、无名指、小指之梢。打毕用手处处搓揉令其匀和。日限六香分行三次时常汤洗以疏气血。功毕百日其气始透。乃行左手仍准前法功亦百日。至此则从骨中生出神力久久加功其臂腕指掌迥异寻常以意努之硬如铁石。并其指可贯牛腹侧其掌可断牛头努拳可碎虎胫然此皆小用之末技也。 炼手余功 行功之后余力炼手。其法常以热水频频汤洗。初温次热最后大热。自掌至腕皆令周遍。洗毕不用拭干即乘热摆撒其掌以致自干。摆散之际以意努气至于指尖是生力之法。又以黑、绿二豆拌置斗中手插豆不计其数。一取汤洗和其血气一取二豆能去火毒一取磨砺坚其筋骨、厚其皮肤。如此功久则所积之气行至于手而力充矣。其皮肤筋膜两坚着骨不软不硬。如不用之时与常人无异。用时注意一努坚如铁石。以之御物莫能当此。盖此力自骨中生出与世俗所谓外壮迥不相同。内外之分看筋可辨内壮者其筋条畅其皮细腻而其力极重若外壮者其皮粗老其掌腕臂指处处之筋尽皆盘结状如蚯蚓浮于皮外而其力虽多终无基本。此内外之辨也。 外壮神力八段锦 内壮既得骨力坚凝然后可以引达于外。盖以其内有根基由中达外方为有本之学。炼外之功概以八法曰提、曰举、曰推、曰拉、曰揪、曰按、曰抓、曰拧。依此八法努力行之各行一遍周而复始不计其数。亦准六香日行三次久久成功力充周身。用时照法取力无不响应骇人听闻。古所谓手托城闸力能举鼎俱非异事。其八法若遂字单行以次相及更为精专任从其便。 神勇余功 内外两全方称神勇。其功既成以后常宜演炼勿轻放逸。一择园林诸树大而且茂者是得木土旺相之气与众殊也。有暇之时即至树下任意行功 运拳掌法 其法用意蓄气周身处处挺立运之。立必正直彻顶踵无懈骨卷肱掌指稍屈两足齐踵相去数寸立定。两手从上如按物难下状凡至地转腕从下托物如难上状托过其顶两手则又攀物如难下至肩际转腕掌向外微拳之则卷肱立如初。乃卷两肱开向后者三欲令气不匿胸间也。却舒左右肱拦之欲右者由左欲左者由右左右齐拦左手撑而极左右手拉而却右复右手撑而极右左手拉而却左左右交互撑拉之卷两肱立如初。又出左足斜舒左股拦之左手推物向右倾肩际随倚右右手拉向后。出右足向 左换如右向右换如左左右向前交互撑拉各三。接缩左足右手撑而极左左手拉而却后肩际亦随倚向左。缩右足左向者换如右右向者换如左左右交退亦各三。卷两肱立如初。气定两手平股如掇重物作举势极仍拔下平股。左右先单举者三次交举者三终双举者又三。卷肱立如初。凡与人交手彼左来我左迎彼右来我右迎手半足斜掌抓拳劈最为善法。运拳掌后又仰卧卷肱如立状睡作枕脊欲起者数十次运力更妙。但行功必酒醒后及食后一时方可行。行之先后宜以拳遍自捶勿使气有所不行。或坐时着手指头捣户、壁、桌、几立时以足指尖紧抓地上亦能使周身之气不滞。 注?扢gǔ古指擦。 搓膀腕法 行功毕先伸左膀请道伴以两手合斗?1虎口用力搓之由渐而增。如初搓以十数把渐加至百把为度右亦如之务使膀腕发热透骨。无道伴者两手更换搓之亦可请有力者教之搓亦可。须轻重如一不可闪气。 炼手足法 初炼量力缝做夹布口袋一个装米砂五六十斤悬挂架上。用功毕常用掌推拳击足踢脚蹬务致动摇仍用拳脚踢打、迎送。日久渐加砂袋斤重。 炼指法 量自力之大小拣圆净一、二斤重石子一个用五指抓拿撒手掷下不令落地仍用手指赶抓。如是掷抓初惟十数次。日久渐加次数暨石子斤数则五指自觉有力矣。又法每于坐时不拘时刻以左右五指着座微欠身驱及指自出力。无论群居独坐皆可行之日久自能见效。 右功昉?2自释门以禅定为主。将欲行持先须闭目冥心握固神思屏去纷扰澄心调息至神气凝定然后依次如式 运炼始末 运炼之法先用木铲擦炼皮肤再用木杵木槌捣炼筋骨后用石袋打炼周身。内气未积运硬处避穴道内气已积运软处兼及穴道至体成金刚然后以石袋专运穴道、收闭关窍及 注?斗对打。 ?昉fǎng仿昉始遍体毛、眼、骨缝等处斯为合法千万不可躐?3等。 也。 ?蜡liè列等逾越次序。 木铲说 木铲取材与木杵、木槌同用时不必拘定百日功满。壮年强盛者行功至来复可用老病羸弱者效验到皮着肤、肉附骨时亦可用不必俟筋坚膜起。用法审势推运遍及周身轻重适宜以不伤皮肤为度。行功前后用之运炼能锁孔窍、通穴脉、和气血、炼皮肉。后加木杵、木槌、石袋炼之更收全功。但木铲用之最宽修炼家宜常佩之随时俱可推进。 木铲上式 右木铲上式长三寸过心五分上下皆圆中径寸半即为合式。 木铲下式 右木铲下式长四寸宽一寸厚五分中弯四分两头圆回弯一分顶上平方略高两边半分即为合式。 木铲全式 右木铲全式于下式方顶上凿三分深圆眼内宽外窄以上式煮软一头按下铲成。 木杵式 右木杵式长六寸中径寸半头圆尾尖即为合式。 木槌式 右木槌式长一尺围圆四寸把细顶粗其中之粗处粗之中处略高少许是为合式。 石袋式 右石袋式长八寸次六寸至短五寸过心一寸。冬用细布夏用密绸俱尚青色缝作圆筒。上下周围皆圆。袋口适当其中。满装石子袋口缝密无使漏缝即为合式。其石之轻重、大小与选石用袋之法详前石袋说中。 正照反照图说 此二图为运炼筋骨皮肤而设防内壮功夫未到误中穴道而有阻也。修炼之士凡用木铲、木杵、木槌、石袋等器运炼筋骨皮肤必明穴道所在方知运炼部位。大凡内气未积只运空处内气既积始炼穴道。故图中注明前身、后身穴道使修炼者知所禁避运有分寸故与法器等合为一卷。 立身正照图式 此前面周身穴道部位按之 《铜人图》不全取其运捣易犯之 处也。 立身反照图式 此后面周身穴道部位按之 《铜人图》不全亦取其运捣易犯 之处也。 主神气说 主神气者行功时之存想呼吸也。神第十六卷 易筋洗髓支流汇纂 汇辑易筋洗髓内功支流图说序 编中所辑易筋洗髓支流皆十二图中摘出功夫兼有内功者也。至于专求外壮毫无内功未尝采入。但行住坐卧运定之法惟各擅长其用法得力不一。如十二大劲专求运力韦驮劲十二势专求易筋立八段锦专求运动血脉坐十二段锦专求洗髓未知能分清浊、利阴阳、转辘轳、运河车否。 按摩揉腹一法由外运内又难于见效。此六家功夫虽兼有内功仍用呼吸存想何若十二图之运定法全。然此数家各有专门名家久久精习永无间断亦能壮力强体却病延年永保长生。故附录于十二图后以备截取。但行功亦须师傅口授方免入旁。俱未可师心求之。汇此以博得传者之一助云尔。 十二大劲图说 凡行练力功夫须于静处面向东立静虑凝神通身不必用力只须使其气贯两手。若一用力则不能贯两手矣。每行一式默数四十九字。接行下式毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟方行第二式。速者半月迟者一月各式俱熟其力自能贯上头顶此练力练气运行易筋脉之法也。务须严谨有恒戒酒色。日夜行五、六、七次工无间断食饭四、五顿。专心练习至百日能长千觔之力此指少壮者言也。即软弱无力之人亦可练至五六百斤。倘年老精气不足者肯如法操练日行二三次亦能健食延年除一切疾病。真神妙也。 十二大劲图说 第一式 面向东立目上视。两脚站平宽与肩齐不可参差。两手垂下肘微曲。掌背朝上掌心朝下。指尖仰翘朝前默数四十九字。每数一字指想朝上翘掌想朝下按。如此四十九翘四十九按四十九宫也。 第二式 前式数字毕将十指曲为拳背朝前以两大指朝身每数 前式数字毕一字拳一紧大指一翘数四十九字即四十九紧又即四十九翘也。 第三式将大指叠在掌心捏紧为拳趁势往下一伸肘之曲者从此两直以虎口向前每数一字拳加一紧亦数四十九字四十九紧也。 第四式 前式数字毕将臂平抬拳伸向前与肩齐平两肘微曲虎口朝上拳掌相离尺许数一字拳一紧数四十九字。 第五式 前式已毕即接此式将两臂竖起虎口向后手不可贴头拳 第六式 前式已毕即接以两拳下对耳一寸远以虎口向两肩数一字拳一紧想前两肘尖往后用力四十九字。 第七式 前式已毕将身往后一仰以脚尖离地为度趁势将两手分开直与肩齐虎口向上数一字拳一紧想两拳往后排胸微向前合数四十九字。 第八式 前式既毕将两手收回两拳向前合对与第四式相同而不同者手直肘不微曲拳对相近只离五六寸远数一字拳一紧亦合数四十九字。 第九式 前式已毕将两拳收回两乳之上即抬起翻拳向前起对鼻准头拳背食指大节骨去鼻准二、三寸数一字拳一紧合四十九字。 第十式 前式已毕将两手分开虎口对两耳如山字形每数一字拳一紧拳想上举肘想往外抵合数四十九字。 第十一式 前式已毕将拳翻转至脐下两旁以两食指大节离脐一、二分远数一字拳一紧数四十九字毕即吞津三口随气送至丹田。 第十二式 吞津吸气毕不数字两手松开手垂下复掌齐向上三端与肩平端时脚后跟微起以助其力如端重物状拳亦往上三举肘亦往下三扎两脚六跌功全。 立八段锦图说 1两手托天理三焦 2左右开弓似射雕 3调理脾胃须单举 4五劳七伤往后瞧 5摇头摆尾去心火 6背后七颠百病消 7攒拳怒目增气力 8两手攀脚固肾腰 韦驮劲十二势图说 韦驮献杵第一势 立身期正直环拱手当胸气定神皆敛心澄貌亦恭。 韦驮献杵第二势 脚趾挂地两手平开心平气静目瞪口呆。 韦驮献杵第三势 掌托天门目上观脚尖著地立身端力周腿胁浑如植咬紧牙关不放宽舌可生津将腭抵鼻能调息觉心安两拳缓缓收回处用力还将挟重看。 摘星换斗势 支手擎天掌覆头更从掌内注双眸鼻端吸气频调息.