不同版本的两部《武训画传》

不同版本的两部《武训画传》 ??l1苦景1文苑 不同版本的两部《武训画传》 邢莉,邢培华(聊城大学档案馆,山东聊城252059) 中图分类号:G207文献标识码:E文章编 号:1001—5264(2011)02—0060—02 , 武训(1838—1896),山东堂邑 柳林镇武庄(今属山东冠县)人, 是一位以行乞兴学而闻名于世的 平民教育家.清朝末年,他以行 乞集资的方式,兴办了堂邑柳林 (今属冠县)”崇贤义塾”,馆陶 杨二庄(今属临清)”育英堂”, 临清”御史巷”三处义学.人民 教育家陶行知盛赞其为”普及教 育之先导,私人兴学之 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 率”.国 际上赞誉他为无声教育家.关于 这位行乞兴学的奇人.有着段承 泽注文,孙之倘(俊)绘画的 《武i,JIl先生画传》和李士钊注文, 孙之倩绘画的《武训画传》(以 下均称《画传》)两部《画传》. 两部《画传》资料翔实,艺 术精湛,流传广泛. 其一,资料翔实.第一部 《画传》的文字作者段承泽,被誉 为武训第二.段承泽(1897— 1940),字绳武,河北定县人,出 身农家,只读过私塾同小学,15 岁参军,投身辛亥革命,先后在 旧军队中一直干到旅长,师长, 副军长,警备司令等职务,也曾 经负伤住过伤兵医院.1927年, 他驻军泰安.听到了武训行乞兴 学的事迹,大受感动,于是到武 训故乡堂邑参观,分访武训故旧, 了解武训学校毕业的同学,利用 十年时间,收集有关武训兴学资 60 料,兴办武训小学,修建武训纪 念堂,并于1936年邀请孙之倩到 他在包头所创办的河北新村,花 费半年功夫,经过1O余次修改, 由他本人负责注文,孙之偏绘画, 绘制了第一部《画传》108幅,在 1937年交由顾颉刚主持的通俗读 物编刊社出版. 第二部《画传》即李士钊注 文,孙之倘绘画的《画传》,其文 字作者李士钊.李士钊(1916— 1991),聊城人,他的家距离武训 故乡仅有几十公里,很早就关注 武-i,Jll问题.他不仅听到许多有关 武训的故事,还在陶行知的”平 民识字课本”里读到武训的故事. 1933年,他在聊城省立第三师范 学校读书时,掌握了更多的武训 资料.1934年他参加何思源举办 的武训九七诞辰纪念大会.还拍 摄不少照片,亲自去武训故乡柳 林镇参观.1946年,他参加陶行 知在重庆的”生活教育社”,并去 上海参加陶行知领导的”上海社 会大学(即武-i,)ll~l-习学校)”筹备 工作,担任上海武训补习学校校 长,聘任郭沫若,臧克家,孙起 孟,姚雪垠,方舆严,田仲济, 赵纪彬,张文郁等知名进步人士 任教.1946年12月,他发起组织 了纪念武训大会,担任大会主席. 他曾经邀请董必武为上海武训学 校题词”行乞兴义学,终生尚育 才”.1949年,他在北京主持全国 纪念武训活动,展出段承泽和孙 之偶的《画传》.他编着收录《画 传》注文在内的《武训先生的传 记》一书,1948年由上海教育书 店出版.受陶行知委托,他到北 京重新修订文字,与《画传》的 绘画者孙之偏一起合作绘制了新 的《画传》,1951年1月由万籁鸣 主持的上海万叶书店出版,并由 时任政务院副总理的郭沫若题写 书名和序言.李士钊在考证武训 兴学史实上下的功夫最大.占有 的资料也更多,即使是几十年后 的今天.能像李士钊那样熟悉武 训史料的人,也只能是凤毛麟角. 其二,艺术精湛.两部《画 传》的画作者均为孙之倩(俊). 孙之倘(1907-1966),字近之, 河北藁城人,从小听到许多武训 兴学故事.他自幼酷爱绘画, 1920年就发表有漫画作品.他 1930年毕业于北平国立艺专西画 科,此后一直从事绘画工作.曾 被誉为我国漫画界的南叶(指叶 浅予)北孙(即孙之儒).1936年 前后,他的漫画创作正处于上升 阶段,逐渐形成自己独特的视角 和特有的风格.受人民教育家陶 行知生前嘱托和李士钊之约.他 重新绘制的新的《画传》,1951年 1月由上海万叶书店出版.新的 《画传》由原有的绘画技巧改用中 国水墨画的画法,较之以前的 《画传》,提高了一大步.全国武 训研讨会主任张明为1996年上海 三联书店再版《画传?序言》所说: “人们只要一提起武训,就会很自 然地把武训的名字与李士钊,孙 之偏先生的名字和《武训画传》 紧密联系在一起.”张明还指出, “《武训画传》的资料价值与艺术 价值是任何其他武训研究资料所 不能替代的”. 其三,流传广泛.第一部由 段承泽注文,孙之倩绘画的《画 传》于1938年问世,为使更多的 人们能够了解武训兴学的事迹, 他们从这《画传》的画稿中,选 出最能代表武训兴学活动的l2幅 绘画,制成年画,印刷32000份, 广为散发.1937年.作者从中挑 选60幅,在天津《大公报》上连 载.1944年,陶行知为之做《< 武训画传>再版跋》指出:武训 精神,”可以用三个无,四个有 来表现它.他一无钱,二无靠山, 三无学校教育.但他所以能办三 个学校,是因为他有合于大众需 要的宏愿,有合于自己能力的办 法,有公私分明的廉洁,有尽其 在我坚持到底的决心.因为他有 这四个法宝,他不但以一个乞丐 办了三个学校,而且他的三个学 校经过干灾万难还一直存在到现 在.而且还会存在于无限之将来, 而且还会于不知不觉之中影响改 变千千万万有志之士,跳出自己 之小圈而致力于大群之幸福.”陶 行知还称赞段承泽是”以不同的 时代,不同的地位,不同的修养 发扬光大了武训的精神”. 又说,”依我看来中国还需 要武训.需要绳武,需要千千万 万武训与绳武的化身,以完成抗 战建国之大业.”陶行知称赞《画 传》是”给了后一代一件重要的 遗产”.陶行知在重庆两次和段承 泽会见,称作”陪都两见成知己, 一 本武训结良缘.”段承泽去世 后,他那仅靠一部缝纫机生活的 夫人王赓尧女士把《画传》的锌 板全部惠借陶行知的生活教育社, 使这部《画传》一连6次再版. 1940年.居于天津的山东禹城中 西医士程介三等,将《画传》与 《兴学创闻》,《武义士兴学始末 记》等一并编成4卷本《武训全 传》,在全国发行.从1944年起 陶行知一直在重庆举办纪念武训 诞辰活动,数次展出武训画传. 1949年,李士钊曾经以展出《画 传》为主要形式在北京举办纪念 武训活动.着名电影导演孙瑜受 陶行知委托,以这部《画传》为 基础写作了电影《武训传》剧本, 后来拍成电影《武训传》.陶行知 还把这部《画传》送给加拿大华 裔文幼章博士.将其译成英文介 绍给苏联,加拿大,印度,英国, 美国的进步朋友.海峡彼岸的台 湾私立武训中学,曾于1958年, 1983年,1989年三次编辑收录 《画传》的《武训夫子全传》. 1996年《画传》由孙之偏之女孙 静,孙燕华自费在上海三联书店 再版,并举行新闻发布会,《画 传》在当年《新民晚报》连载. 2006年l2月.第三次全国武训精 神研讨会再次重印《画传》. 新中国成立不久.就开展了 文苑I?-?1苦案 对于武训和电影《武训传》的批 判,《画传》被点名批判,两位 作者被迫公开检查,在其后的反 右和”文革”中.也一再遭受批 判和罹难.李土钊曾经一度被开 除回家.孙之倩只能以孙信的笔 名活跃在画坛上,在”文革”中, 他被迫遣回原籍,含冤去世.从 此.武训问题在近三十年之内成 了学术禁区,无人敢以问津. 1985年,胡乔木曾经在中国陶行 知研究会和基金会成立的大会上 指出:对于”武训这个历史人物 应该如何评价,这是一个历史学 的问题.需不报任何成见加以重 新研究”.今天,我们在不报任何 成见重新评价武训这个历史人物 的同时,重读历史上的两部《画 传》是非常有意义的,也是很有 必要的. (本文是山东省社会科学重点 项目《武训研究的反思与新探索》 阶段性成果之一.批准号为 07BWXZO8) 参考文献: [1]青.武训第二段绳武[J].人物杂 志,1947,(2). [2]孙燕华.依然行走着的武训[J].新 文学史料,2007,(2). [3]张明.(武训画传)再版序言[A]. 李士钊,孙之侑.武训画传[C].上 海:生活?读书?新知上海三联书 店.1996. [4]张明.(武训先生画传>再版跋[A]. 张明.武训研究资料大全[C].济南: 山东大学出版社,1991. [5]陶行知.一本武训结良缘[A].陶 行之.陶行知全集[C].成都:四川 教育出版社,2002. [6]胡乔木.对电影(武训传)的批判 是非常片面,极端和粗暴的[A]. 张明.武训研究资料大全[C].济 南:山东大学出版社,1991. 61