广西梧州骑楼城导游词.doc

广西梧州骑楼城导游词.doc 广西梧州骑楼城导游词 (在中庭广场上车) 各位游客: 大家好～欢迎各位到梧州中国骑楼城景区参观旅游。我是梧州中国骑楼城景区驾驶员兼讲解员，各位在骑楼城景区参观期间，由我为大家提供服务。我们第一站先到骑楼城牌坊。 (电瓶车在骑楼城牌坊前停下来) 首先让我简单介绍一下百年商埠梧州。 梧州河东老城区连绵成片的骑楼，是梧州昔日辉煌繁荣的标志。1924年11月30日，梧州发生特大火灾，北门外珠投岭24号商铺失火，时值东北风大作，火势蔓延入城烧毁4709间商铺，烧去全市7/10主要房屋，灾民达5000多人。梧州市商埠局决定“拆城筑路，挖山填塘”，将五门和城墙全部拆除，扩大城区面积，用城砖筑地下水渠、铺砌街道马路，街市规格参照广州。而原来的坊式房已不能满足日益繁荣的商业发展的需要，骑楼逐渐取而代之。骑楼多为三四层，临街店铺二楼以上部分凸出来，二楼罩着的空间成为人行道，远远看去，像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。在河东老城区留下连绵成片的骑楼群。22条原汁原味骑楼长街上,560座中西文化水乳交融的传奇建筑，荟萃中外经典设计的骑楼。骑楼街士贾云集，最风光时街上有大小商号1500多家，造就了上万富商，人称“千年岭南重镇，百年两广商埠”。 从梧州骑楼的外观上，可以看到当时许多有代表性的中国建筑语言，如花窗、砖雕、牌坊等，都十分精致，其功能和艺术达到了相当高的水平。走进骑楼城，如同走进了骑楼博物城。在这里，体现水都风韵的清水墙，西式风格的铁栏观景阳台;西化痕迹较浓的罗马柱、圆拱形窗;梧州特有的水门和拴船铁门等建筑构件被突出表现于立面之中。过去，洪水上街时，市民并不惊慌。水到门口，垫几块砖，继续做生意、打牌、摸麻将。水到二楼时，市民将船系在铁环，从窗口或水门上下船进出。在骑楼博物城，随处可见墙面上蕴涵中国传统文化的灰雕艺术。在大南路骑楼城墙上，一幅浮雕为“连年有余”，莲池下面游着两只鲤鱼;另一幅浮雕展示的是一棵松树下有四只白鹤，其寓意为“松鹤长春”;有寓意为“平平安安”的宝瓶;在龙母太庙广场的雕刻上有“鲤鱼跳龙门”，等等。 梧州是广西最早的港口开放城市，受外来经济文化影响大，骑搂的西方文化韵味也较浓，如罗马柱、圆拱形窗、宫雕等等，都是典型的西方建筑语言。南洋建筑风格的“老字号”、“水面行”和“平码行”等标志性建筑，如新西旅店、大同酒店、交通银行等不仅体 现了别具一格的城市特色，还构成了独特的建筑风格。许多有代表性的中国建筑标志，如花窗、灰雕、牌坊等十分精巧，其功能和艺术达到了相当的水平。 2002年开始的梧州骑楼城修复工程使梧州河东区集荟萃中外骑楼之精华，让世界各地骑楼不同风格的建筑都在这里的骑楼中得到显现。位于大南路骑楼城的中庭广场建筑充分展现现代骑楼建筑的内涵，它采用前后敞开，外立面采用山花、板花等欧洲古典建筑符号装饰，既保留了梧州骑楼“前街后厅”的传统格局，又设计了体现现代骑楼的开放式休闲庭园广场，一二层为商业铺位，三至六层为人居楼房，既是骑楼建筑空间的延续、发扬，也赋予其符合现代人们生活模式、行为特点的内容，取得良好建筑形象，可谓梧州城中之城。 梧州是西江、郁江和桂江三江汇合处，广西80%的水都流经梧州，自古与水结下不解之源。水为梧州的繁华提供便利的同时，也给梧州带来了无尽的水患。今年6月23日，梧州洪水的水位达到超百年一遇的26.75米，现在大家所处的地方那时却成了真正的“东方维尼斯”水城。水退后，我们很快就清扫干净街道，重现了昔日的繁华，大家没看出有什么水浸过的痕迹吧。梧州人民在与洪水进行近千年的较量过程中，探索出丰富的与水相关的生产和生活经验，并形成了独具地方特色的水文化。比如大家看沿街楼房二层一般设有水门，那是为备洪水上街的时候，楼上方便居民出入用的，可以在水门放下竹篮向沿街巡游的售货小艇购买油、米、蔬菜、火油、电池等生活必需品。临街砖柱上镶嵌铁环高低各一只，为洪水时栓泊船艇系缆绳用的，中央电视台《正大综艺》栏目还特意让观众猜猜这些铁环的作用呢。 (从骑楼城牌坊向粤西楼望去) 我们前面的建筑是著名的粤西楼。粤西楼酒家由广东人合股经营，始创于1916年，此为原址。该酒楼名厨官良所创特色名菜“纸包鸡”，制法独特、滑嫩不腻、甘香可口，乃镇楼之作，近百年来名扬桂、粤、港、澳乃至东南亚。上世纪80年代初在中山路以粤西楼名再建酒家。 粤西楼所处的中山路在解放前原来是一条山冲，也是一条居民生活污水排泄沟，污水一直流出到西江，在新世纪大酒店处，从前有条桥叫“锁龙桥”。解放后，梧州人民将一条“龙须沟”开辟为商业大街——中山路，现在再经过美化亮化，中山路更繁华漂亮了，是梧州最繁华的商业区之一。 (从骑楼城牌坊走向骑楼城文化雕塑，电瓶车开至交通银行旧址等) 骑楼城牌坊附近的士燮、“三陈”、赵光、牟子等梧州历史名人雕像，可使游人了解梧州深厚的历史文化底蕴。 梧州是一座有着两千多年历史的城市。汉高祖三年(公元前204年)，赵佗在番禺(今广州)建南越国，自称南越武王。汉高后五年(公元前183年)，赵佗封其族弟赵光为苍梧王。赵光即位后，建苍梧王城，这是座土城堡，位于摩天岭(今梧州市第一幼儿园一带)。大家看，这就是赵光像。而那边的雕像是牟子。 牟子是苍梧郡广信县人。博览群 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，勤奋好学，不愿当官，潜心钻研老子和佛学，极力推崇老子的“绝圣弃智，修身保真”的学说。所著《理惑论》(37篇)，以儒道的观点宣讲佛家原理，糅合儒道各家学说，自成一体，是中国第一部佛教专著。牟子也是第一个将梵文Buddha 译为“佛”的人。在牟子之前，Buddha译作“浮屠”。牟子在《理惑论》说:“佛者，谥号也，犹如三皇神、五圣帝也„„恍惚变化，分身散体，或存或亡;能小能大，能圆能方，能老能少，能隐能彰„„故号佛也。”牟子抓住Buddha是佛教崇奉的最高偶像(犹如儒家崇奉的三皇五帝),并且神秘多变的特点。实际上，“佛”字最初的本义是看不清楚的神秘的人:“南方有赣巨人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。”(《山海经.海内经》)牟子在广信选中这一具有“巨人”“多变”两大特点，用来表述Buddha，实在是匠心独具，“佛”从此便成了全国公认的Buddha的标准译名。 这座雕像是士燮。士燮是苍梧郡广信县人。其先祖是鲁国汶阳(今山东宁阳县)人，因王莽之乱避难交州(包括今两广及越南北部)。父士赐于桓帝时任日南(今越南中部顺化一带)太守。士燮少年时游学京都洛阳，研习《春秋》经传，后著有《春秋经注》《公羊注》《谷梁注》。东汉熹 平四年举孝廉，补尚书郎，后授官巫山县令，任交趾郡太守、安远将军、卫将军、龙度亭侯、龙编侯，政绩卓著，名满一方。他的几个弟弟也很有学问，为朝廷重用:士壹任合浦太守，士黄有任九真太守，士武任南海太守。一时间岭南成为士家天下。在当时诸侯纷争、中原动乱的情况下，岭南社会安定，经济繁荣，故深得人民的拥戴。建安十五(210)年，东吴孙权加封士燮为左将军。士燮诱导益州豪姓雍闿等率领本郡人民归附吴国，孙权升士燮为卫将军，封龙编侯。士燮在郡任职40多年，死后埋葬在越南。而其家乡苍梧县京南镇旧街、桂江边还有为纪念士燮而建的石墓、大人庙。 (在“三陈”雕像前)陈钦家族和士燮家族都是在中国历史上显赫 一时的古广信名门望族。陈钦是西汉古文经学家，苍梧郡广信县人。自幼受良好教育，熟读《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》，后到京都西安任五经博士，被封为厌难将军。跟随古文经学家贾护学习《左氏春秋》，不墨守师说，有创见，自成一家，著有《陈氏春秋》，教授皇家子弟、族戚王莽等。始建国二年(10年)十二月，王莽派陈钦率军出征匈奴，驻云中(今内蒙古托克托)。同年，陈钦上奏朝廷，“犯边者皆孝单于咸子角所为”，建议处死咸之子登。王莽怒斩登于长安。天凤元年(14年)，陈钦被免职调回长安。次年二月王莽将杀登之责推给陈钦，以他罪将陈钦逮捕下狱，陈钦自知难逃一死，自杀而亡。其子陈元、孙陈坚卿，受教育熏陶，也成为著名的经学家。史称“三陈”。 骑楼城内的“一分炒两味”、“艇仔粥”、“埋街”、“两小无猜”等市井文化雕塑小品，则将上了年纪的“老梧州”带回了当年的岁月。骑楼城在孕育繁华商业贸易的同时，也诞生独具韵味的市井文化。这种市井风情成为当时市民日常生活中不可或缺的一部分，深深地活在人们的记忆中。骑楼城风情最具代表性的要数上世纪六十年代沿街叫卖和味柑榄、喉柑子。在当时物质和生活还不是很富足的年代，听到“和味喉柑子，一分炒两味”的叫卖声，用一两分钱买几个柑榄或喉柑子过过嘴瘾，曾给多少市民的生活带来期代和欢乐。“和味喉柑子，一分炒两味”成了朗朗上口的口头禅。梧州是岭南水都，饮食文化十分发达，“艇仔粥”是梧州最具特色的风味小吃之一。“埋街”是当年洪水来时梧州人民从容应付洪水的写照。洪水来时，船民沿着水街叫卖，将食品等送到被洪水围困的居民楼下。“两小无猜”反映的是一对青梅竹马的少男少女到河边放龙船的情形。实际上，梧州人对水有一种特殊的感情。像这种颇具人情味的市井风情在当年的骑楼城里还有很多，如“落大雨，水浸街，阿妈担柴上街卖”、“倒垃圾”、“补镬”等，当年骑楼城的这些一声声的低吟高喝，早已消逝在历史的长河里，但是它们却活在人们的记忆中。 (在梧州粤曲雕像前)光绪年间(1875——1908年)，粤剧传入梧州。其时，广东粤剧红船班经常来梧州演出。随后又溯江而上向南宁、百色和柳州等地传播，成为广西拥有众多观众的一大剧种。辛亥革命前夕，由革命人士组成的广东志士班，掀起粤剧改良运动，在梧州演出《火烧大沙头》、《戒洋烟》、《贼仔升官》、《虐婢报》等暴露旧礼教、旧风陋习和社会黑暗、时政腐败的剧目，因顺民意而深受欢迎。其后又上演取材梧州真人真事的《陈太龙抢亲》等剧，在社会上产生更大反响。抗日战争时期，大批粤人西迁，梧州粤剧出现了戏班多、艺人多、演出多的兴旺景象。期间马师曾、 薛觉先、白驹荣、红线女等粤剧表演艺术家都曾来梧演出。粤剧风行延续至抗战胜利之后，乃至成为广西最流行的剧种。粤剧在梧州有广泛的群众基础还表现在，除专业剧团外，市群众艺术馆和各区文化馆及工会组织也成立有业务粤剧团、队，在梧州的街头巷尾都可见到业余粤剧爱好者的身影。 (谭谦记门前)谭谦记面食店由广东顺德人谭谦于1949年开设。其经营之云吞、伊面、生滚及第粥，选料精良、烹制独持、价廉物美、远近闻名。上世纪60年代末，曾更名为群众饮食店，1978年恢复原名。 (在元丰监铜钱雕塑前)摆在大家面前的铜钱是产自元丰监铜钱的仿制品。元丰监位于钱鉴路桂江河边(今桂江造船厂船体车间)，面积2万多平方米。1964年，广西博物馆和梧州博物馆共同发掘清理遗址，发现铸钱的炼炉、操作坑、贮水池、小水沟及柱子洞等60多处文化遗迹，出土宋代铜钱、铁器、陶瓷器等665件文物，其中大、中、小型坩埚342件，陶风嘴3件，陶杵74件，北宋铜钱“崇宁通宝”、“圣宋元宝”、“崇宁重宝”、“政和通宝”等共285枚，尚有一枚“圣宋通宝”小平钱连结着一条12厘米长的铜柄(估计是当时铸币工艺流程不慎所致)。经考古调查考证，建立元丰监铸钱作坊年代约在宋熙宁四年(1071年)。据宋史记载:高宗绍兴三年(1133年)刘大中宣谕江南归奏“衡、舒、严、鄂、韶、梧六监，岁铸百五十六万缗，充当逐路支用”，可见梧州元丰监是北宋时期江南六大钱监之一。梧州元丰监从事铸造钱币，每年铸铜钱18万缗(每缗1000枚)，产量占当时全国铸钱150万缗的12%。现在山西平遥古城内还有梧州元丰监钱币的介绍。 (在工行处停车讲解) (工行河东支行前)梧州工行河东支行大楼是交通银行梧州支行旧址。1938年交通银行总处核准在梧州在成立三等直隶支行，1941年改为交通银行梧州支行。此楼是1947年由建筑师谭天宗设计，1949年建成，为交通银行梧州支行旧址，五层西式楼宇，雄浑美观，别具风格。解放后曾为中国人民银行梧州支行行址。 (从工行河东支行十字街望大东酒家)华南酒楼(今大东酒家)——曾由著名爱国人士李济深等人合股经营，吃喝玩乐住功能一并齐全。上世纪20年代，已弛名桂粤港澳。五楼是独具一格的剧场，粤剧名伶罗品超，新马师曾等先后在此此演出。大楼曾毁灭日本飞机轰炸，1947年重建，改名大东酒家，1983年全国烹饪比赛中，大东酒家的“纸包鸡”被誉为“中国一绝”，其采用纯正三黄鸡，切件调味后，以玉扣纸包裹，用花生油浸炸而成，因此气味芳香、鲜嫩 甘美，制作工艺独特，名扬海内外。梧州纸包鸡相传已有八十多年历史，始创于民国初期的梧州官办酒楼“环翠楼”厨师官良之手，起初纸包鸡仅限于款待达官贵人，解放后纸包鸡佳肴逐渐成为民国百姓所品尝，日渐名扬于桂、粤、港、澳及东南亚各地，据说解放前的两广军政长官陈济棠为能吃上梧州纸包鸡，曾特派专机由广州飞来梧州空运此佳肴回去品味，运抵广州后摆上桌还是热腾腾的～ (洞天酒家即今洞天商场)——1922年在此开设有洞天酒家。地层一入门口，迎面一水池，旁边有大型盆栽绿榕树等植物，四周也用绿萝、吊兰等常绿植物点缀装饰，营造出幽静环境，茶楼用石桌石凳，座位比较宽阔， 能容纳较多的顾客，酒家名取“别有动天”之意，兼营旅宿，有六、七间客房，著名文学家鲁迅在1927年的作品《匪笔三篇》中，对长年住在这间酒店的相命家“金吊桶”有所记述。 (乘电瓶车往粤东会馆走) (一新百货店旧址)——一新百货店由广东南海商人于1931年创办，1946年搬到此处经营。这间店铺当时装修十分漂亮，商品种类繁多，时尚妇女用品，化装品，名贵香水，应有尽有，一律明码标价，生意一直很好，是梧州远近闻名的商店之一。 (四方井街)——是梧州的一条古老的街道，地处闹市中心，因明朝街内有一口四方井而取其名。四坊路解放前一直有多间制造和经营铁器、竹木器、门窗、长生等市民日用和农用器具的商铺。其中打铁铺，白铁铺、木器铺、竹器铺、棺材铺等等，既是作坊又是商铺，主人既是老板又是师傅，由于四方井路靠近河堤，与河岸街市衔接，在唐、宋时期，梧州市的饮食店摊相继在四方井开业。明朝，广东人在梧州市开设的粤式茶楼酒馆有10多家，而最著名的是四方井街的“冠云楼”，该酒楼茶座宽广，包办筵席，很有气魄。清朝，由于鸦片的入侵及梧州市被辟为通商口岸，四方井路逐渐成为烟馆、赌馆聚集之地。那时，达官贵人及经商老板在酒足饭饱或生意空闲之余都喜欢到四方井街消遣，博彩一番。民国时期，饮食店摊在四方井街雨后春笋般设立。广州沦陷后，日军飞机空袭梧州，饮食业相继衰落，不少饮食店转为流动摊档，较大的茶馆被迫缩短营业时间，民国36年(1947年)西江复航，街市转入兴旺。解放初期，四方井街的饮食店还保留有几家。1965年，实行公私合营，一些摊档组成合作社。60年代，街内各类生产合作组很兴旺，街道的面貌也干净。70年代后期至80年代，四方井街设立缝纫街，以个体经营为主，有数十个摊档，以摆在街道路边为主，而不入室。街市十分兴旺，许多铺面还挂上“文明经营，文明标兵”之 类的锦旗。 九坊路一带是旧时“平码行”(农副产品经纪生意)集中的地方。1911年至1920年间，九坊路的石巷口(今桂江桥边)的“探花楼”是梧州最大规模的酒楼。 (在和平路与九坊路十字路口旁边停车讲解) (西门口即现中山码头)——在20世纪30年代以前，梧州府有城墙，设东门、西门、南门、小南门和北门五处城门。桂江(过去，人们称桂江为抚河)边的城门叫西门。西门口码头人流、物流十分繁忙，这里除停泊货船外，解放前还有不少供饮食、娱乐的“花艇”。达官富人在“花艇”上通宵达旦娱乐。唐天宝八年(749年)，东渡日本的鉴真和尚和日本僧人荣睿、普照等从雷州经藤州(藤县)乘船到梧州，在梧州为民授菩萨戒后，从西门口码头乘船沿桂江北上桂林。1921-1922年孙中山先生为筹划北伐，曾三次驻节梧州，其中从桂林到梧州就是从西门口码头上下船的。1999年11月12日，由民革中央孙中山研究学会、民革广西区委会、梧州市人民政府共同举办的孙中山北伐与梧州学术研讨会在梧州中山纪念堂举行。同一天，为了纪念孙中山先生1921年11月12日在梧州谋划北伐这一重要事件，梧州市在将西门口码头改名为中山码头、并为中山码头揭碑。现在的九坊后街，四坊后街，一直到桂林路后街，大家看到的地势都是低一级的，就是当时的城墙脚，高的是城墙，低的是城墙外围。 “我爱清流频击楫，鸳鸯秀水世无双”，是宋代大文豪苏东坡途经梧州泛舟时所吟的诗句。苏东坡两次路过梧州:宋绍圣四年(1097年)五月十日，苏东坡被贬为琼州别驾，途经梧州赴海南;三年后，再经梧州北返。鸳鸯江是桂江与浔江在梧州交汇处的河段。江水一清一浊，清的如碧玉，浊的似黄金，碧浪金波，人称“鸳鸯江”。而“桂江春泛”则列在梧州八景之首。 (水街)'—过去，梧州城没有自来水，居民要到江边去挑水做饭。当时，梧州有两处主要的挑水码头:珠矶码头(即大南码头、又称牛屎码头)和西门口码头(今中山码头)，码头设有方便市民挑水的水筏。通往珠玑码头和西门口码头的街道是石板街，每天从早到晚，石板街都是湿润的，因此，现大南路和和平路在过去被称为水街。 (往前行) (桂林路)——桂北路过去分别称为迎思坊、水师营街、平桂街、北街口，1953年统称为桂北路。清朝时，桂北路是水师营所在地: 康熙十三年(1674年)，梧州港驻有水师2营，驻守官兵1000人。梧州是百年商埠，桂林的商船沿桂江下梧州，首先泊船在桂北路对出的抚河边，在桂北路有很多讲桂柳官话的商人，梧州府城的北门也在桂北路附近。梧州和桂林有着很长历史的渊源地理关系。秦始皇凿通灵渠，沟通了长江与珠江两大水系，梧州成为陆海丝绸之路的交汇点、粤语的发源地。 (龙母广场)——这个广场是同梧州骑楼城一样，最近竣工的，这边有浮雕，两边的对联是;“龙光显宇宙，百业光明辉南国;母德振纲常，千秋德泽润西江，”龙母养过五条龙，这里是五条龙柱，上面雕的是五条龙子。关于龙母，西江一带民间流传着大量的传说。主要的是说龙母心地善良，乐于助人，救人脱难，利泽天下等，是西江流域人民尊崇的神。梧州龙母太庙始建于北宋初年，明万历、清康熙和雍正年间均曾重修，是一座为纪念战国时期南方百越女首领 “龙母”而兴建的庙宇，同时是一座兼备宋、明、清时代建筑风格的雄伟壮丽的建筑物。龙母姓温，出生在梧州的藤县，传说因养过五条金龙被尊称为龙母。龙母太庙位于市区北部，枕山面水，景色秀丽，每年到这里观光揽胜，朝拜龙母的游客打十几万人。龙母太庙原是一座建筑群体，由山门、前殿、后殿、左右廊房、角亭组成。古庙延伸至桂江边，前门壮丽、后殿雄伟，现在的龙母太庙占地面积约五千平方米，主要建筑有牌坊、正殿、后殿、行宫、龟池、商场等。 (回程行至大南路右转往沙街和新西旅店停车讲解) (南堤路——俗称沙街)。因地处河边河滩而得名。1953年，与河堤路(旧称太平西路)驿前、牛屎码头及居仁路部分合并，取名南堤路。宋开宝元年，沙街成为梧州城外的主要街巷，路面为素土路。清同治十二年(1873年)，路面改为石块路。那时，沙街长度有243米。民国13年(1924年)，位于珠投岭的某居民家失火，波及沙街，广西省绥靖会办黄绍宏认为，除了风干物燥之外，街道狭窄为主要原因之一，建设加宽街道乃当务之急，沙街西段因而得以改建为沥青路。清光绪二十三年(1897年)，梧州辟为通商口岸，对外贸易来往频繁，随着梧州至香港航运业的发展，梧州成为广西最大的外贸口岸，成为贵州、云南和广西各地的出海门户，沙街因临河堤而成为门户之咽喉，成为经营批发糖烟百货、粮油土特产等为主的聚集地，一些店铺也兼零售。1911年，曾有日本人租沙街铺位经营百货零售。至民国9年(1920年)，梧州主要进出口贸易商 在沙街就有17家，沙街渐成为名符其实进出口贸易一条街。因而沙街另一个称谓平码行也名声鹊起。抗日战争时期，沙街的许 多商店被日军飞机炸毁，民国34年9月，梧州光复，沙街的贸易又趋活跃。民国35年，因民国政府滥发货币，物价飞涨，沙街不少商号倒闭，市场冷落。解放初，沙街的贸易市场仍是桂东南以及广西农副土特产品的集散地，1956年到1979年，沙街百货零售市场主要是国营商业经营。改革开放以后，沙街的集市贸易渐趋兴旺。中心街道地层全是商铺。固定与不固定的摊档有100多个，主要经营副食、土产、日用品等批发。现在大部分商铺转入两广市场，昔日辉煌、热闹的街市已变得平静。现还存有糖烟公司、南丰饼干厂、家私、粉店、不锈钢装饰公司等10多间档铺。有居民520户，人口1479人。 (新西旅店)——至今已有六十多年历史了，是钢筋水泥七层的欧洲古典式楼房，建国前是梧州最豪华的旅店，也是梧州当时标志性建筑之一，在广东及东南亚都享有盛名，在楼上凭窗眺望，两岸景色尽收眼底，江风扑面，令人心旷神怡，据说在这里曾经发生了民国最富传奇的“暗杀大王——王亚樵”最后的传奇故事。上个世纪三十年代，有一位让蒋介石闻风破胆的暗杀大王。此人叫王亚樵，是一名职业杀手，曾行刺过汪精卫，也曾多次策划暗杀蒋介石，令蒋介石头痛不已。于是，蒋介石密令军统铲除他。但是，王亚樵十分狡猾，而且行踪飘忽不定，追杀他费了军统头目戴笠很大的劲。王亚樵在香港躲藏了一段时间后逃至广西梧州，并得到反蒋的李济深、李宗仁等人的资助，戴笠担心李宗仁、白崇禧鼓动王亚樵再次行刺蒋介石，便加快了追杀王亚樵的步伐。所谓英雄难过美人关，王亚樵十分好色，他的踪迹最后败在情妇余婉君身上。余婉君有老公，老公被捕后，她曾经去南京探狱，被军统特务盯上，并暗中跟踪她到香港。王亚樵每月都寄生活费给她，而钱是从李济深老家梧州龙圩寄过来的。军统使用“美男计”俘虏了余婉君，余婉君带着军统特务到梧州抓王亚樵。在梧州，余婉君诱引王亚樵赴约到江边会面。而军统特务预先在约会地点埋伏，没有防备的王亚樵一露面，即被蜂拥而上的特务们乱刀砍死。 好了，各位旅客，我们今天游览的仅仅是梧州骑楼城景区精华部分，由于时间所限，我不能带大家一一参观其他的街区和建筑，逐个体会富于梧州地方特色的风土人情，请大家在接下来的游程或逛街时再慢慢体会。祝大家在梧州玩得愉快～谢谢～