2010年福建高考满分作文

2010年福建高考满分作文 两兄弟认为民间的故事与时代发展有必然联系，他们花了很多时间收集了大量资料却没有得到结果，于是两兄弟开始着手别的工作。几年后，一个朋友在 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 柜里发现了这些资料，于是找出版社出版。这本书就是《格林童话》。根据以上材料自选角度自定文体写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。 《何妨让思维转个弯》 1 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的通俗人，但是演员克里斯托福?里夫知道在低沉的阴郁期中让思维转弯，“‘阻挠通行’的路牌不是要你停下，而是在提示你该转弯了”。 有些事单凭一腔热血和一份坚执是没法完成的，正如格林兄弟永久没法找出那些传说和人类成长史的关系，因为它们本身就是适合儿童浏览的童话。这类时刻，让思维转个弯，或许你能(看)得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。 困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。 前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈,你没法知道你是不是是在第666次实行中侥幸成功的欧立希，是不是是测验了五百多次而功能寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真谛撞上鼻尖时照样没有找到真谛”，或许恰是因为后者和格林兄弟沟通，不肯在原有假定上让步，让思维转个弯，毕竟把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会许可你做那个徒劳地把巨石反复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯。 愁闷幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。 当人人都在“恨是挂长绳于西天，系此西飞之日间”时，麦克阿瑟一句“荣幸的是我们只会掉去一次生命”有如木铎醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨 “幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“来岁春色倍还人”如清夜鸣钟。事物常常有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用闷闷不乐来把它填满。让思维转个弯，在磨灭中找寻艳丽，在掉去中找寻收成。 因而当道边柳絮吐白，上下纷舞，无妨放下心中执念的“草木也知愁，年光光阴竟白头”，让思维转个弯，相信“年光光阴休笑本无根，好风频(凭)借力，送我上青云”。 因而当名缰利锁镣铐了四周的人，无妨放下心中坚信的“知其弗成而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其弗成而安之若命亦不掉为一种人道的率真与可爱，意气的广大奔放。” 须知，当把金球奖的“最好导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中以后，“超人”克里斯托福?里夫，最光荣(不再是演员的)的就是在那场不幸产生以后，让本身的思维转了个弯。 何妨让思维转个弯。 点评 甚么叫“转个弯”，如何“转个弯”，为甚么“转个弯”,群情文精细精美论说、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事算作事例加以转述。这亦 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了作者避免走进套路的高妙、聪明。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“愁闷幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各伶仃成段，工整、能干、概括。 引证、例证应用天然得当。表达上夹叙夹议，多用长句，加强感染力与说服 1 力。 看得出作者已对古典诗词和名人名言烂熟于心，因而找个由头让它们滚滚而出。全文仿佛在指摘格林兄弟不懂让思维转弯而遗忘了赞誉格林兄弟的同伙了。 2《我与真善美诗意栖居》 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗读那诗篇般的传说，当童话中仁慈的公主为孩子五彩斑斓的梦增色„„这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类成长史的联系，于无言处彰显。那就是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。 这是若干简单的三个字，却老是被数数然的我们随便马虎忽视。格林兄弟深究传说中的字句，进展找到潜藏个中的真谛、律条，却忽视了那连邻家孩提都能 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 的至真至善至美。 我们老是如此，适用性的价值 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 成了现代人的鼻环，却不知科学、手艺、修辞终须美感、善念与朴拙为线前来缝合。没有真善美为崇奉的适用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉落，散落满地。是的，我们必须有布满收成的适用主义来领航，但人之为人，是缺乏崇奉指南。 荷尔德林曾说，布满收成，人照样要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味寻求适用的收成，纵使有丰富的穗粒、有甜美的饭食，却还是只是蒲伏于地的生灵。若卖力如此，我亦要赞丽人类谦卑的神志与丰富的收成，却哀伤于魂魄的羁旅无依。你可曾据说，魂魄，是大地上的他乡者,是美，让人的双膝竖立行走，傲然挑战骄阳～是朴拙，让人之间萌发称之为爱的强韧纽带，让人道溢满芳香～是善，让这群大地上的他乡者将根底所向地盘深处，却始终向上发展，不生旁枝～海德格尔说，精力乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创作发现了人的无穷可能～人对内涵生命无数次的更生与再造，无不是以美为通亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。 当我们翻读《格林童话》，或是《山海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类汗青前行之指路灯，皆是人道的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺令媛的友情，都竖立在无与伦比的人道之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。 适用主义的成长迷惑了我们的视野，愈来愈多的人崇尚于机件般的冷峭言行，我们忽视了美，遗掉了真，摒弃了善，仿佛唯有孩童仍然未遗忘那颗绚霞般的初心。 不，我要仍然将根底深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的骨干一般强健，善是我枝干中的美酒，我将实际的非难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。 点评: 这是一篇立意新奇，思维深切的群情性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作事理:文以意为先。思维成就人的庄严和价值，深切决意群情的咀嚼和意蕴。文章开首从材料的引述中得出中间论点，并触及了一个期间性的狐疑:适用性的价值常常庖代审美主义的价值成为主流，其实令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人道的审美价值进行有效理会，富成心味意味的结尾升华照顾主题，结构严谨，韵味悠长。美中不足是中心论说事例略少，个别语句略显生涩。 避开《格林童话》面世的有时性而以嘉赞《格林童话》的伟大意义为主的写法显示了作者只抓一点不计其余的手段超强 2 3《 有时,必定～》 有时进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠;有时遗于石缝一树种，若无韧如盘石之志，亦是长成黄山上气势如虹的迎客松～ ——众人知道是《格林童话》出版是有时，就不知格林兄弟满心起劲尽 正如 心血～ 没有一种有时的成功，不是用“必定”的毅志绘就;没有一种有时的成功，不曾被“必定”的汗水感染～ 君知否,华人名导王家卫，成就事业的有时。青葱之年他便打工于片子公司脚本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘偶合，恰有一小本钱片子邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段嘉话。然若其无满腹的才能和过硬的片子手艺，如许的“有时自荐”又怎能成就其往后留名影史的光耀,有时的背后是必定，我们又怎看得见他积年累月研究片子艺术的辛酸～ 君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似有时成名一常人耳～事业不振，家庭不和的摩尔森只是有时观光至中东区域，这一为分别苦闷的行动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的地盘～《三杯茶》中详实地记载着这个美国人在中东区域为这个掉队的世界奉献的点点滴滴。看似有时的契机，还是必定的铺陈，若非摩尔森心怀对其他平易近人、悲悯、垂怜之情，又怎会愿意让爱在异域盛放出荣耀之光～ 众人云梵高成功是有时，却不见那个整天于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年;众人知道体操王子童非成功是偶遇名师指导，却不知年少时的他在师长教师门前为求一见而一向地翻着跟斗;众人只知道周杰伦有时被人扶携提拔而渐成为华语天王，却遗忘昔时的他日夜写歌，将梦积聚成厚厚一叠歌词卷„„ 总有一种成功被误读成“有时”，但是其背后总氤氲着“必定”的辛酸～ 没有一种成功只倚仗着“有时”，通向它的路上必然有“必定”的心血～ 没有一种成功只青睐着“有时”，成功常常铺垫着一块又一块起劲的金砖～ 有时的成功, 请用必定的毅志绘就～ 点评 “有时与必定”，很多考生从作文试题材料中提炼出这个观点，并作为本身作文的论点。本文是这类作文中的佼佼者。 有时存在于必定当中，这个“必定”是甚么呢,文章可否论说充盈呢,这些都在挑战着作者。本文前半部分，“君知否”“君可知”列举实例，应用繁例;“众人云„„”排比三个点例。后半部分，三个排比段，用比方的情势来揭露“有时”背后“必定”的艰辛，揭露成功由“有时”与“必定”构成的奥秘。 完全正确地理解了出题教师的意图，所引事例也能证实其论点。该学生心理性思维蓬勃，可以往科学家或数学家偏向发展。 4《寻觅硬币另外一面的价值》 硬币有两面，这一面此时或许有些阴暗无色，但将它翻转过来，另外一面的价值或许会让你加倍欣喜。就像格林兄弟整顿出的八十六个传说，对人类成长史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一 3 个个美的梦。 所以，要知道硬币有两而，重视寻觅硬币另外一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去不测的欣喜。 奥黛的?赫本，她具有天使般的微笑，她曾是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精深的舞技为她获得更多的掌声。奥黛的遗憾本身是站在理想中舞台的中间，用脚尖跳出属于本身的舞步。但当她走进了演员的世界，她却不曾发现曾有的跳舞基础的价值。芭蕾的尊贵在她的身上被演绎得极尽描摹，芭蕾的艳丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每个角色中。本来的跳舞基础，赫本发现了它别的的价值，即便做不成首席的舞者，却可以或许让本身在银幕中完成一个又一个华丽的回身。 赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她本身的豪华与能干，在演艺事业上步上了岑岭。 当你翻开几米的绘本，或许你会感触感染到一个布满感情的人正在卖力地创作，但几米曾做了十几年的告白人，却一无所得，但当他回归生活，将他的感情释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。 几米的告白生活让他感应单调、无聊，他真实的感情无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另外一面的价值，他笔下的小人因为他雄厚而真实的感情而布满了灵性，他也逐步地从生活生计中发现了更多的藐小的艳丽，让他以(在)琐碎的生活中找到了真实的本身，也找到了生活的真谛。 几米翻转他的硬币，让他的感情透露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。 赫本的事业因被放弃的跳舞发出了亮光，几米的生活因他曾无处释放的真情实感而变得雄厚而美好，在实际生活中的我们是不是也应翻转我们的硬币，侍弄快枯萎的花草，让生活布满情趣，执起布满尘土的毛笔，在落笔时体验一种康乐之感;生活中的点点滴滴，生活门的坎坷曲折或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻觅它另外一面的价值。 翻转属于本身的硬币，找寻其另外一面价值，事物的其他价值会为我们带来不测的欣喜。 点评: 这篇考场作文回收 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 群情文的写法，审题正确，以硬币两面的价值为喻，形象活泼，以小见大，切题快捷。主体部星散别以奥黛、几米的相干事例为论据，论证了 “寻觅另外一面价值，事物的其他价值会为我们带来不测的惊奇”这一论点。文章富含哲理，思辨性强。理性而平实地论说了生活的真谛。娓娓道来，十分激情亲切，毫无朴陋的说教。文章立意正确，所用材料新奇、典型，全文总分结构，层次清楚，结尾照顾开首，首尾圆合，逻辑性强。美中不足的是说理力度嫌还不够。 从哲学的角度入题，新颖而有创意。所发难例不是舞蹈家就是画家，明显暗示了作者的美学趣味，作者从文，当有前程。 5《 站对人生的舞台》 艳丽的故事，当其遭受“人类成长史”的思考，它便只是书架上守候蒙尘的掉落一族。而当它以童话的姿态站在界面前，它便成了全球儿童心中的田园，成了筑梦的事业工厂。人生亦如这本险遭湮没的童话:站对舞台，培养成功。 当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者村上春村身上之时，谁又能想 4 象他曾与老婆开着一家小店，全日为柴米油盐的琐碎懊恼,一支能雕刻江山，能序写人生的笔，怎能如许在俗的人世里蒸干油墨,他决然决意全家搬到乡间，过一种清幽的生活。终究，他成了一名最纯洁的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最夺目标成功～人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着非常光亮的前方，一往无前。 当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芳香的笑靥。她如玫瑰般艳丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个告别体操赛场。黯自神伤,身高的突增使她被迫与体操分别。可她选择了一个更合适本身的范畴，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一路摇摆在非常烂漫的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅有名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。 当人们闭着眼睛，享受着贝尔?坎农那仿佛天籁的嗓音，是不是会有个声音提示着你;他曾在政坛打拼～每个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四周演讲，口干舌躁，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个舒适的角落，他等候改变，他要做真正适合并且有趣的事。终究，政坛少了一个明显不太世故的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，如许的选择无疑比无数标准化的演讲，更令人动容。 事实上，人人都是人生的主角，很多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的平生花消在一个看不到前程的角色上。聪明的同伙，这个世界有很多舞台，恰是这无穷的选择，给你机会成就本身。让我们展开灵动着聪明的双眼，寻那样一方艳丽的六合，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽回身。 站对人生的舞台，成就人生的光辉～你感觉呢, 点评 群情文的结构，散文化的写法，是本文的特点。 于第1段末尾光鲜地提出论点:“站对舞台，培养成功。”中心三段分别举例论证，均以介宾短语“当„„”领起，叙议连络，句式多样、天真，从而有效地避免了群情文呆板的一面。第4段，由不和写起，转向正面论说，进一步照顾、强化论点。结尾一句“你感觉呢”，应用第二人称，这在群情文写作中也是一种测验。 本文下的是一招险棋，若是作者没有在第一段把题点一下，就会跑题了。后面就跑到“人人都是人生的主角”，这是另外一个主题了。 6《只待蓦然回首》 在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，舟车劳顿本来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。 我们或许都曾像格林兄弟，在面对细碎的情节，没法预知它与将来有如何的串连。对看似白费的起劲不免心灰。可是，这联系一向都存在着，如一条透明的丝线直通汗青的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证于心声的无悔。 几时看过《康熙大帝》这壮阔广大奔放的帝王史诗，惊羡于作者不凡的叙事能力和渊博的才学。后来才知。作者凌解放，学历尚低。在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了很多古文史书。谁也没法理解如许的痴迷能为那个萧艾遍生 5 的年头带来甚么。而就在一次研究会上，凌解放突发奇想将目光投向那个创始盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河道般汇成浩大绚丽的海洋。他填没的又岂只是一个帝王的孤单,他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔～蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而艳丽。 人们常常认为，成功多带有有时性;却不知，聪明女神的光芒更胜过荣幸女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听本身心里真实的呼唤，或许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与成长老是潜藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，缭绕于身畔的夜雾，乃至由自我衍生的孤立，都是命运的放置。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮理想，哪怕灯火阑珊，也必然能照亮一寸欣喜的脚印。 当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛腾空而起，泛着萤火，交错成神秘的幻象;顷刻是我魂牵梦萦的江南古镇，转眼又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起肃静的图腾，最后挺立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉浸文学的青衫少女，凌波而来，在汗青蓦然回首中，化羽涅盘„„ 点评: 这是一篇抒怀浓烈，诗意盎然的散文。开篇文采斐然，化用古代诗词的意境，令人耳目一新;接着从事物间的联系谈成功的有时性与自我发现的意义，从凌解放(二月河)创作《康熙大帝》的故事诠释主题。结尾再以诗化散文的手法照顾开头。文章语言美丽富于改变，作者以文收胜，善用修辞手法，有些句子采取诗歌“陌生化”手法，富成心蕴，句式灵动改变，群情时伴同着强烈的情感色采和光鲜的个性色采，又有散文的萧洒结构，读来爽目，惹人沉思。 文采不言而喻，而作者仿佛也在纵容本身文采的烈马在美好文字中穿行而几近忘了作文的原材料。好在文中出现的在“面对细碎的情节，没法预知它与将来有如何的串连”一句做了的交代。 7《驭思，轻吟韵调》 飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于六合之间艳丽。轻驭遐思，找寻曾难以磨灭的一抺绮丽。 生活需要发现，正如格林兄弟的那位同伴一样，即便是在不经意间，亦能发现亘古的珍宝。 缺月挂疏桐，漏断人初静。一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被阴郁覆盖的心扉。若干欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永久凝集在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位平易近人的遗珠才可吹奏得出。我们该打动，我们该光荣，若无那两位艺术家慧眼，或许这位心灵音乐者只能随尘凡的波浪与我们渐行渐起，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕获到可扣响心灵的乐符～ 平常的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺艳丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾画人世圆润轮廊时，看到生命在悄然净化。我们亦可以感知所有的理念与思路在平易近族的平仄间永久绸缎般细腻滑凉～我们需要发现。 太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙～可惜，生成不羁世难容～恰便似蕃纕蒙尘不得用。悲兮，叹兮„„太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪披发 6 弄扁舟，但他缺乏一名伯乐，缺乏能赏识他的君主～玄宗此刻早已在和顺乡里夜夜歌乐，又岂会理睬太白这位小小的翰林待诏,或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才情如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓扒开有蒂阍～但太白并未被遗忘，是以，他的才能他的豪情早已在汗青的笔触下持久绵密地残暴～而如今，我亦在顶礼跪拜这些仿佛来自九天以外诗调婉转着斗腴的理想，难诉的悲怆在汗青的盘桓中浓烈～ 发现，多么简单的两个字，寄寓的倒是无穷的真知与神往。不管甚么时刻，都用反璞归真的心去发现尘凡的馥丽，宫商角徵羽，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都邑在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章～ 闭眼驭思，专心发现，或许本身一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感触感染到，即就是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的绮丽„„ 驭思，轻吟韵调～ 点评 这又是一种写法，作者从作文题的材料里“格林兄弟”同伙的角度，概括出“发现”的价值意义，然后拓展开去，泛论古代文学艺术上“发现”的嘉话。 因为文中采取的都是艺术的事例，所以全文文化气味浓烈，咀嚼高雅，布满书卷气。 找到的点是“发现”，有点出乎我的料想。这个发现不错，但问题太过漂渺了些，文中之古意古事也漂渺得很。作者应当是古典文学音乐爱好者。 8《尘封的梦，重拾未晚》 初春的凌晨，风微微扬起轻纱的薄帘，纷扬的雨丝仿佛曲终回环，轻轻下落。几声清脆的鸟儿鸣叫声将和平打破，爷爷笑着睡去，很安详。 手指仍然轻拂琴弦，直至生命的终章，脑海中久久凝固的画面，爷爷重拾年青时尘封的梦，终究可以笑着离去。 烽火纷争的年代，具有音乐爱好是奢糜的。年幼的爷爷偷偷将曾祖父的琵琶藏了起来，躲过了匪贼的洗劫。家道中落，几亩薄田却得倾泻一家五口的心血，包含爷爷，那时他十二岁。 年少的他有一个不为人知的理想，他想重新组建一个南音乐团，继续曾祖父的遗志。村中只有“游手好闲”的陈三爷精通南音，可是他被称作疯子。家里人阻挠他们交游。每天凌晨，爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴，理想的种子逐步在心中萌芽生长。 那些年，全国大炼钢铁，为了补助家用，爷爷在半山腰辟了一处窑，砍伐山里的(木)材来炼铁。 夏旱将大地蒸发得疲困不堪，骄阳中，爷爷昏昏欲睡，掉手打翻了炉子，铁水四溅，火势敏捷漫延。(得以)获救已经是万幸，只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也从此低沉。半边的蓝天对这个二十岁的少年来讲太过于沉重，“嘈嘈急雨、窃窃密语”的琵琶逐步被岁月的年轮裹上一层层死寂，如同爷爷往后的大半人生，在灰色调和为生计的辛苦中磨灭。 沙越漏越急，人至晚年，心却慢了下来。搁浅的回想如潮流澎湃而来，打在被生计麻痹了理想的礁岸，引发心里极为繁重的共鸣。梦的脚步渐渐追上被生计奴役、遣散的爷爷。 爷爷不再面朝黄土，背朝天辛苦，不再朝九晚五为生计奔走。他只需在古色古香的南边古居中轻轻踱步，看庭前花开花落，观山前云卷云舒，不知不觉在夏 7 季午后沉沉睡去，醒来到溪边听溪流轻轻吟唱。 但是，落拓的生活倒是朴陋的。暑假，我归去看他，搬出了装潢美丽，却落满尘埃的琵琶，轻轻拨弄。我不曾发觉晶莹的泪光在他布满皱纹的双眸中静静诉说尘封的梦。 世界上有太多事是准时到站，有太多理想被生活耽搁，我们焦炙守候却沓无音信。终究在岁月的年轮中，理想被尘封。 可是，一阵清风又将人们吹醒了，或许只要一瞬，记忆便被囊括而来，像久别重逢的朋友与你娓娓道来。 爷爷在走前与琴声度过了美好的冬季，暖和的冬季。 只消一阵风，一句话，尘封的梦便会澎湃而至，重新拾起，为时未晚。莫再错过前世五百次回眸换回此生这一次擦肩而过。 点评: 这是一篇主题含蓄、耐读的叙事散文。在群情文据有几近悉数江山的考场作文中显得卓尔不群。文章以爷爷发现了南音的那被人忽视的价值，却因为某方面的原因一向没法尽兴吹奏的故事，初看不甚切题，细看本来奇妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章叙事写法纯熟，富有文学色采。不论是开篇的景物描述，中心同化的群情、抒怀到结尾的提纲挈领，彰显出该考生的文字功底，令人常读有味，个中包含的大旨又是那么的令人沉思。格林童话被忽视的价值终被人发现，令人欣慰，南音的价值被爷爷的发现，令人动容，但“爷爷”的价值呢,知音安在,悲剧性的结尾更增加了文章的震动力。 仿佛离题了，文笔也较一般。经过爷爷与琴的展转纠结反应了历史的变迁和汗青的莫测，立意不错，但它一条线的思维首要表达的是期间改变加上于一小我身上的影响力。原材料则是经过格林兄弟和他的同伙对童话的立场显示了有时与发现的主题。 9《士运论》 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名流不得其主何尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰:“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余何尝不涕泗横流，扼腕太息曰:“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎,至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉:一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词以下: 昔者仲尼立地书橱、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援世界于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，漫游世界欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然当时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉～然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋墨客，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰:“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。” 战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不骄傲之人。余认为弗是也，孟尝之徒独养旁门左道之徒，未有匡扶国度之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾世界。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，衡量国君，谁得而当之,是矣王勃曰:“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎, 8 伯牙遇子期乃畅其意，相如因骄傲逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎,奈何故我之力，以我之学，以我之滚滚雄辩需假人之手,余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒世界之大不韪而变法。韩退之云:“世有伯乐然后有千里马。”窃认为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。 《诗》云:“高山仰止，景行行止。”言世界皆慕圣德。《运命论》曰:“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰:“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰:“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，整天孜孜不倦于古今典籍，所为何事,所拥何志,张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言):“为六合立心，为生平立命，为往圣继绝学，为万世开宁靖。” 点评 《士运论》一文，作者充盈深切地理解了作文问题中的材料，可以或许从材料中所表现的此与彼、主与客、有时与必定等关系中，提炼出“一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他”的观点，新奇、深切。 如此纯熟地应用浅白文言表达，亦表现了“有时”当中包含着“必定”的哲理。完全可以如许推论:若是作者没有平常平时对古文的爱好、研究，练就较扎实的说话功底，哪来考场上一挥而就, 文脉清楚，说话通行，富有气势，极具感染力。仿佛套用某一篇古文，似曾相似。套用等于摹拟之作。本文从“命运”入手点题也有新奇的地方，因为《格林童话》一书的出笼确切也有不成知的命运在。 此次评出的优良作文都华丽，像文化散文。 除《尘封的梦，重拾未晚》以外，其他八篇都是群情文，这几篇优良作文，表现了文章的写作技巧，都很有文采，几篇作文都是同一类型。作为群情文，论证络续深切，这几篇作文都逗留在一个层面上。群情文首要在于思维。表达正确、得体，说话通顺、平实，就是好文章。9篇优良作文中有一篇是文言文。不首倡写文言文，评卷可以给高分，但不宜作为范文声张。在古代，“士”的命运都不太好，但这是社会景遇的影响。 9