关于家谱序言

学习辅助网 www.5730.net 关于家谱序言 来源:家谱网网文 一、关于家谱序言 家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是: ?、序言名称:***重修家谱或支谱，一般用支谱。 ?、说明原因:为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。 ?、叙述现状:现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。 ?、修谱贡献:***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。 ?、结尾:说点立谱的重要性，写个日期(干支纪年和公元纪年都要写)。 ?、落款:a.撰修***(从有谱以来你是第多少代)世孙***(名字不要写姓氏);b.缮写***世孙***等。 当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。 二、优质家谱序言王氏家谱重修家谱序言 盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是:新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。 当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。 噫:昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。 幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史,见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图， 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。 又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。 公元一九八二年 湖南严氏家谱序言 茫茫宇宙，浩瀚乾坤，木有根本，水有源头，溯本思源。 吾严氏乃古蒙庄氏避汉明帝讳赐，今姓始于富阳(浙江西部一县级市)，蔓延于天下。自西 ”公竟爽两京，显于大唐挺之父子，挺之公生三子，长子汉武帝朝开族已来，遵忌、助“客星 文、次子武、三子英，三宗裔遍天下两千余年间，星罗棋布于神州大地，愈远愈繁，盛衣冠望，闻之隆诗书德业之美，吾楚湖之南北，前贤多次对族谱进行整理编修，副墨高达尺许，统一派系，总谱支谱交错分明。 满清退位后，民国初期祖辈进行一次续修后，又经多次战乱，在除四旧冲击下，古书古物之典一扫荡尽。在礼教逐渐复兴之际，以“江陵”、“华容”谱济为母本，探索某支分自某祖，收其散轶之剩余，凭其族众之记忆，互相宣告，求不遗漏。功夫不负有心人，一路寻根问祖，挖掘到了黑马垱《严氏族谱》三册下卷，记载着惟恭祖永泰支大学公次子憲(宪)公后裔，即我等世系，因年代久远，部分支祖失系。 才疏学浅，溯源武公一部分后裔，探本范围，西极鄂西，北连潜江，南滨洞庭，东接监利，有七县市州，武公五世孙和公生三子安国、安邦、安世，安国之裔散居华容、公安、鄂西、四川，安邦之裔居江陵、公安、监利、潜江、施南、四川等地。相距千里，有相遇不相识，行辈莫辨，庆吊罔闻者矣。续修谱成之时，笔者学识浅薄，此次撰写、续修家乘缺点很多，愧对祖先、子孙，则尽心尽力办理是为序。 三、择选部分姓氏家谱序言太原三槐堂王氏族谱序言 国有史，家有谱。国有史能了解国家之兴衰，家有谱才能记载族人的源流，深知有根，鼎敬也，吾五房族人是赵父之后，赵开黄为川州始祖，开黄之后高峰为如播之祖，祖之事迹在谱中名见，高峰之后，文智祖在夜郎大屋定居，直至赵天理次子赵炳祖，少年过继古亲新站旧城王烨祖作子，更名文炳，为五房始祖，继承烨祖香火一脉。 谱书记载了王氏源流，太原三槐堂来历，江西上八房，王氏入黔始祖元开，即有中八房，新站总祠八房(即为下八房)。 本次修谱要族人真正知道五房族人的根是姓赵也，鼎敬的是三槐堂，原高曾祖，深知五房排行的独特性，并要与新站总祠八房能用排行”三合一“的要求同，研究定案，不准改变。 本次修谱本着认真负责的态度，根据太公坪前乾隆二十九年前的资料即嘉庆十三年二次修谱记载，对三次修谱延续乱，进行纠正。经审查核实，可学祖、王用祖是胞兄弟，可学葬地现在地名万盛区更鼓坝响岩，其后裔属五房人;绝不能收编万盛更鼓坝可学后裔之明祖婆黄氏四子，英俊雄伦，更不能编入二房房本中。 本次族谱是按照各支系来编排的，由于水平有限，经验不足，差错遗漏在所难免，加之部分字难以判断，又难联系，会出现一些音同字不同代笔字，希望族人原谅包涵。 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 河南焦作温县重修牛氏族谱序言 考我牛氏，历史悠久，历代名人辈出，将相状元代不乏人，各类功名，不可胜计，因世远年湮，代数难考。过溯我氏，至元末十八祖于汜水“打锅”分迁五省十八县地以来，已有六百年之外，枝繁叶茂，兴旺发达，繁衍中华各地。但因历史的变迁，加之战乱荒年，致使通讯不便，大有同宗相迂不明世系者，不乏人在，遗憾～遗憾～乃为无谱之缘。今逢盛世，政通人和，感恩党的富民政策，举国呈现出欣欣向荣的大好局面，我族后人(十八世)尚运、汝德、汝松、长田汝茂，(二十世)维熙、维礼、连壁。连胜、之堂、中兴、丙华、天明、(二十世)荣运、广明、红军、永乾、(二十一世)振东、均智、来运等夙有思远报本之心，倡议寻芳怀旧，重修族谱，新设灵帐，将有关先祖轶事，姓氏来由，及“打锅”分迁之因和徙迁情况，统载谱内，俾便后人考证自身，经与族人商议，无不拍手称快，热情赞助，乃重修族谱。 据先辈口传，吾族系“打锅”始祖，鹏一支，鹏祖落籍温县西招贤集后，枝繁叶茂，分迁他乡者诸多，迨明代有七世祖崇霄由西招贤迁来凹里(牛洼村)安家落户，之后，又有分迁他乡落夭者诸多，祖坟建在村东北岗上，坟前有长青柏四棵，直到二十世纪五十年代，合作化时期，平坟变耕。现在八世祖思衍、思聪墓碑二合存于家庙内。先辈为纪念祖宗功德，营造祠堂，造福于后人。于清代光绪年间二十九年，由十七世祖岫山等，领建大殿三间，二门一间，又于民国二十年由十七世祖晴川、万川等建造山门三间。二门内外柏树成行，四季青翠，总占地二亩有余，古典建筑雄伟壮观，苍松翠柏，幽雅别致，每当春节来临，族人欢聚殿堂祭祀祖先，香烟缭绕，灯烛辉煌，齐唱十八祖歌，盛况隆重、欢乐无穷。可叹，日寇侵华，战乱年荒，民不聊生，祭祖常夫中断，家谱灵帐遗失，家庙萧条，香火暂熄。至一九六一年由十七世祖庆云主持，又重修族谱，新设灵长，安得家庙香为重燃，盛况如故但因老谱失遗，新谱难呈全貌，以成憾事。然又因文化革命的冲击。灵帐又被当代“四旧”销毁。且喜族人孝思可嘉者，孝心夙存，又于一九五八年，有十九世孙维熙、连壁、维礼、广恩(故)等乘县、乡修志之机，萌发修谱之念，于是他们自发自费，不辞劳苦，夜以继日，搜集资料，辛勤整理，修编族谱，为此次修谱奠定了基础。为此，向他们表示敬意。 由族委会主持，经多次议决，本次修谱设帐所需资金，由二十世所有族孙承担，每人捐次五元共筹元，载入谱记以资纪念。在广大族人的热情关怀和支持下，历经一年之努力，在前谱的基础上，又经多次考核，新增资料，力求其详，设专栏详述，世系以线条明之，分门别支、一目了然。吾族父老，命余辑谱作序，自感才疏学，不能胜任，但千推难辞，只得从命。文不成体，望族人见谅。愿吾族子孙谨尊祖训，发扬爱国睦族、团结乡里、勤奋好学之家风，为振兴中华永樊高峰上慰祖先之英灵，下树后代之楷模。 一九九三年农历腊月二十世孙广明谨职 (温县 牛国营供稿) 赣榆县仲氏宗谱(续修)序言 参天大树，必有其根;怀山之水，必有其源。仲氏族人秉承先贤仲子“至忠至孝、擅勇治军、善政为民、见义必为、闻过则喜、多学好问、刚正不讳”等美德，吸纳先进思想，博采众长，并发扬光大，成为一个具有丰富文化底蕴、良好道德素质、卓越拼搏才能、辉煌工作业绩的优秀群体，代有贤士，瓜瓞绵绵，在社会上产生积极广泛的影响并具有较高威望，仲氏宗谱在其中发挥了极其重要的历史作用，是仲氏族人联系的纽带、友谊的桥梁、团结的象征。 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 两千多年来，仲氏族中有识之士积极筹划、无私奉献、全体族人共同努力，仲氏宗谱得到及时续修，得以继承和发展，是凝聚、昌旺族人之根本，是珍贵的历史文化瑰宝。唐太宗看完仲氏宗谱后称赞道:“朕观诸谱，仲氏最古，上至轩辕，下逮子路。於戏～代生贤圣、孰得而左”。历代闻达在对仲氏宗谱给予高度 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 的同时，对仲氏旺族大加赞扬。仲氏族人以“圣贤后裔”为荣，遵遗教、守宗则、传祖风，根深叶茂，遍布江苏、山东、浙江、安徽、江西、河北、河南、湖北、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海、新疆、北京、香港、台湾等省区市，支脉清晰，字辈基本统一，见面只要说出字辈或代数，就长幼分明，其乐融融。 宗谱记载本族世系和重要人物事迹，不但传承文化、弘扬优良传统，还具有遗传基因研究和人口调研决策等重要功能。由于战争等多种历史原因，仲氏全国谱和赣榆谱已分别有一百零二年和一百二十一年未续修，有的支谱虽有续修，也是直线相系，旁支不记，宗族支系难辨。更有甚者，有人不知道自己的曾、高祖的名讳。近一、二十年，仲氏族中有识之士曾多次倡导续修赣榆宗谱。如一九九六年在青口建工招待所讨论过如何续修，西张夏村兆潭一九九八年撰写过《告同族书》。迟至今日，续修宗谱已迫在眉睫。在这太平盛世若再不续修，宗谱则有断代危险，也是对后代一种极不负责的表现。 黑龙江省讷河市仲崇义同志领导的华风仲子历史研究会，顺应历史潮流，迎合仲氏族人的强烈愿望，发起了全国谱的续修工作。我五十五代哲祖后裔一致认为决策英明，并积极响应，成立了赣榆县仲氏宗谱续修理事会、编委会、财管组，各支也分别成立了相应机构;县宗谱续修理事会、编委会在调查分析了县情的基础上，慎重研究制定了《赣榆县仲氏宗谱续修计划》、《赣榆县仲氏宗谱续修办法》，在按计划照办法续修的过程中，理事会成员，尤其是兆珠、跻章、跻顺、跻銮、跻昆、跻柱、伟习、伟良、伟永、伟传、伟立、伟贤、崇春、崇法等不辞辛劳、勇于奉献，不取报酬，冒三九、顶三伏、风里来、雨里去，到山东省日照市岚山区、五莲县、本市东海县及本县仲氏居住地宣传、发动、指导，做到三个尊重:尊重历史、尊重现实、尊重人格，力争达到支不漏户、户不漏人、人人入谱。仲官河村仲氏族人听说续修全县宗谱，欢欣鼓舞，立即成立机构、积极工作，摸清应珊祖后裔的分布情况，市外用电话、市内去人宣传发动，并热情做好来访的接待工作，东海、沙河、肖岭、柳湖、青口、海头等及外地族人踊跃参续，现有两千八百多人的应珊祖支谱续修到位，受到族人的称赞;翔凤岭村、洪爽村、仲湖村、西张夏村等仲氏族人做得也相当好。 续修宗谱的过程成为表扬先进人物、弘扬优秀事迹的教育活动，名人好事成为学习的楷模。四十九代大宗子仲基，字址生，号益庵，宋钦宗靖康间，以武功授高邮判;高宗建炎戊申间，扈跸南渡，累官台州知府、江南东路安抚司参议、秘书学士、节制军国检校，定居吴江。五十代世资，字居易，号默庵，宋时授承德郎，浙江湖州府安吉州知州，赠通奉大夫，两次诰制，有万民颂;兆琚(一八八〇—一九一五年)，又名仲八，仲官河村人，绿林好汉，劫富济贫，倾向革命，其事迹《海氛传》(已失传)上有记载。赣榆历代尊师重教，学风端肃，科第不绝，据县志记载，明、清两朝每三年由各省学政从儒学生员中考选一次，保送入国子监，称为岁贡，当时仲姓人口不多，但岁贡多达九位，他们是立纲(代数失考)、五十八代益高、希贤(代数失考)、尚元(代数失考)、六十二代苾、六十三代时伸(旧谱记载是时坤)、玉圃(代数失考)、六十九代统森、七十代延谦，贡期分别为一五三三年、一五三七年、一五八二年、一六二一年、一六七九年、一六八〇年、一八四四年、一八五八年、一九〇六年，其中益高官照磨、希贤官教谕、尚元官通判，还有六十四代悟、六十六代文元为清监生，五十七代节任贵州宣慰司经历，六十九代统伦以击贼功被保举为五品衔候选县丞蓝翎等等。在社会主义革命和建设时期，仲氏族人涌现出一大批被世人传颂和赞扬的优秀人物，如革命烈士仲官河村跻灌(一九四〇年任赣榆县抗日民主政府第一区区长，一九四二年十一月被伪军 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 杀害)，优秀政治教员仲湖村伟新被浙江省军区政治部记三等功，曾任解放军西安某部师长的黑坡村兆恺、曾任河南省文联主席省图书馆馆长的东大坊村七十三代孙宇、曾任四川省总工会主席的仲湖村跻贯、曾任山东省丝绸公司党委书记的仲湖村伟秀、曾任抚顺工学院党委书记的仲官河村伟峰、曾任二十七军八十一师政治部副主任常州市供销总社主持工作副主任的仲官河村伟德、曾任济南市天桥区区委书记的仲湖村伟柽、现任国防部科委副师级干部的仲湖村伟明、现任广东外语外贸大学英语学院院长教授的黑坡村伟合、曾任泰安市副市长现任山东省农业科学研究院院长党委书记的西张夏村崇高等，在各自的岗位上，为革命、为人民业绩非凡，为构建社会主义和谐社会作出了积极而有益的贡献。 理事会成员对各支续修中出现的新情况，同各支一起走访、考证、分析研究，使问题得到妥善解决。如刘口村仲氏族人一直未入谱，经考证系从仲黑坡村迁出，建立了支谱，完成了族人的夙愿。各支续修工作临竣时，又在族人中广发《倡议书》，有一定经济能力的仲氏族人踊跃捐款，保证了全县宗谱按期编纂，如期印制。 很多动人的事迹激励、鼓舞着每一个族人的同时，资料收集理想、经费筹措到位，如陈沟南村跻闾、西张夏村跻倬及长子伟学、仲赤涧村跻绍完好保存着清朝光绪年间续修的赣榆仲氏宗谱，跻绍保存当时的谱系图，字迹俊美，图表清晰;玉兰庙村兆余在文革中为保存一九〇四年续修的全国二十四本宗谱，将其砌入室内墙体之中，外贴伟人像，并且几十年来每年暑期都要选择最好的天气关起大门晒谱，目前保存尚好;山东省五莲县石场乡仲家崖前村跻俊顶压力冒风险完好保存着支谱;西张夏村兆潭保存了赣榆县仲子祠的楹联等珍贵历史文物，八十多岁身体力行，到滕官庄等村帮助续修支谱，为续修全县宗谱积极工作、献计献策;仲园村伟彬、山东省日照市岚山区伟华、滕官庄村兆双、周庄村伟奎、大曲坊村伟立、柳湖村伟锦、伟钊、仲湖村伟梅(女)、西张夏村冬玲(女)等族人，为解决续修宗谱的经费，主动捐款，无私奉献，实属难能可贵，令人称道。 全县宗谱续修工作的圆满完成，全赖于广大族人的真诚团结，大力支持，无私奉献，组织者率先垂范，精心安排，有力指导，融汇了仲氏族人的智慧，展现了仲氏族人的风采，体现了仲氏族人的精神，表达了仲氏族人的愿望，又一次标志着仲氏族人的一流品质、一流素质、一流作为、一流效率，预示着仲氏家族兴旺发达，在光辉灿烂的中华文明中书写壮丽的篇章。 旧谱记载“县志所载立纲、尚元俱岁贡生，何我谱中无有,沭阳谱中有附记,族人名字若:应辅(庠生)、梓(号古墩，庠生)、信(号明野，庠生)、存吾(庠生)、尚立、尚元俱岁贡生、景(庠生)、杓(号和轩，庠生)、尚策(庠生)、应珩(号华楚，庠生)、尔魁(庠生)等十六人，而我谱中只存四。由此观之，则我族人散轶者多矣”。由此看来，因宗谱遭过兵燹加之年湮代远，未入谱的哲祖后裔大有人在，特别是迁徙外地的。望后起之秀旁搜远采、俾无坠绪，收宗睦族是全体仲氏族人的共同美好心愿。子孙后代记住:这是项极富有意义的工作，不但是对仲子文化的有力传承，也对上告慰祖先、下启迪后代起不可估量的作用，并为中华民族传统文化宝库增加宝典，昭示他人，是善事是美举，要尽全力做好。 赣榆县仲氏宗谱续修理事会、编委会全体成员 公元二??六年三月 中华吴氏大统宗谱序言 中华吴氏大统宗谱是三千二百余年来，自至德文化鼻祖泰伯公得姓受氏和开派繁衍至今，梅山至今已传,百二十余代，人囗遍及海內外，位居全国人囗第,九位，约四千多万。【我梅山约20余万】。梅山吴氏大统则是在中华吴氏大统宗谱基础上，对湘中以吴泰伯为主连绵伸展，以家族为单位，以各地始迁祖为干，记载相关世系、人物、繁衍、迁徙、人文历史事 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 迹为主要内容的地方性史类文献。 家之有谱，犹国之有史，家谱与方志、正史共同构成中国历史的三大支柱。千百年来，我梅山吴氏奉黄帝为远古始祖、太伯为得姓始祖、太伯之弟仲雍为传氏始祖，吴季礼为派衍始祖{至德第三人}。从太伯第63代孙竟公分派为吉、抚二支:宣公为江南抚州派，(为资东通贵公房始祖);宣义公、木兜二公为吉洲派迁邵始祖。然后再有吉洲派由邵分迁各处的始迁祖有:安化、涟源的通良祖、桃源的道新祖、横阳山的道才祖、龙塘的道卿祖、冲里的均义祖、麻冲的均彻祖〔后裔徙居宁乡〕、炉观的兴续祖、木山冲的景彻祖等等;再有由安迁鹅洋塘的正理祖、由鹅塘迁炉观墙巷的喜敖祖、由新迁常德桃源的奉粟祖、由新迁黔的肇邦祖、承本祖、徙川的思万祖、通道的思礼祖，还有迁徙各省、县的许许多多开山始祖等等。 由于当时社会动乱，战争频繁，迁徙无定，又加之代远年湮，路途遥远，交通不便，信息闭塞，族人无法沟通，使亲者失其亲，又加之民族融合，土客交织同化，族本散失，史料匮乏，无从考核，致鲁鱼亥豖，祖源相混，谬误百出，兄弟龃龉，矛盾丛生等等不胜枚举。 正因如此，致有我梅山吴氏谱牒，几经分合，班字不一，尊卑难辨，亲疏难分。藉此，族民统谱呼声迫切，今借中华吴氏大统之契机，应众命董其事。遂召集各房理事，统一思想， 全国一盘棋’的正确思路。结合我梅山吴氏具体情况，成立统一步调，克服一切困难，走‘ 了‘梅山吴氏湘中理事会’ 及各分会 ，制订了统谱章程。本次统谱，谨遵江苏总部要求，从泰伯第一0一代起开始统一班字，前面保持各房原貌，基本不变。采取‘总谱总修，房谱分修’ 原则，经济则采取由各理事分会自己统筹安排和民主管理的灵活机制。 本次属全国性统谱,通谱,，重点在辨世系、明祖源、纠错漏，正本清源。力求使昭穆分明，脉络清晰。使族人千百世后可得而核，春秋祭祀有所依，寻根问祖有所考。其意义十分重大，且任重道远。今天我中华梅山吴氏族人应与时俱进，把握机遇，尽最大努力，做好这次对蕴藏着丰富的有关我族人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物世纪、家族 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，以及地方史的民间非物质文化遗产―谱牒文化的传承接力，望各位宗贤广泛挖掘搜集资料、全面系统地进行整理和研究，做好这次抢救和保护工作。这不仅能展示我族不同时期的社会政治风貌，经济文化发展与家族演变规律，而且对提升和丰富我吴文化深刻的文化内涵，促进文化繁荣，增强民族团结，推动学术研究，构建和谐梅山都具有积极的现实意义和深远的历史意义。吾等不才，乐于奉献，贵在参与而已，记其大略，不敢妄序。 己巳涂氏新修族谱序言 涂姓所出有二;一曰唐虞塗水大夫封于塗山，子孙因以国为氏。考塗山即濠州，在寿春东北，后为武康所邑之地。一曰夏禹娶於塗山，遂建国封塗而赐氏，则为塗姓。书不云乎;“娶於塗山，辛壬癸甲”。帝王世纪曰;“禹姒姓，纳塗山氏之女”。由此而言，则塗氏得姓明矣。 厥后，有讳实者，为春秋晋建业大夫，世际七国争雄，乃退居江东，相传有墓在近城西北七里，以志考之，实则生於周幽王四年，癸亥八月二十四日，至平王戊午始迁於江东。由实以来，位通显者，代有闻人。及秦灭六国，削去爵土，诸大夫之子孙散四方，皆为民庶，故世禄废而宗法亡，且斯世屡遭丧乱，又以项籍起江东，楚将蜂起，涂其姓者仅存一二。 逮至炎汉，海宇静尘，生民颇安，时有名挥者仕为谏议大夫，尝与王璜为同门友，受业於孔安国。永平间有曰祐者，仕为江陵令，富且寿，子二人;长曰禅为谏议大夫，忠义骨鲠，植立綱常。次曰恽为中宪大夫，邃於经术而列儒林。或见纪于应劭，或为师于贾逵，当是时也。 塗山氏之后，一姓而已，是为江东之望族而卓然出乎诸姓之表者也。至我皇晋有名钦者，以功封新吴侯。永嘉三年，胡乃乱华，石勒为寇，钦则随晋南渡出镇豫章，故以豫章为郡， 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 享年九十余，卒葬武阳港东，筑大墓塋一所，三祖并葬其中，空设土槨二十余冢。钦再世而有丹阳守曰宠，宠再世而有员外郎曰成，乃继先志，於建兴乙亥秋，始举江东大族，侨迁豫章之塗舍村，而子孙定居焉。以避难于洪州，因水为涂，故去土而从水云。若历祐上溯实凡二十九世，自祐下至成又十一世矣。成以儒术而登仕籍，列宫朝，署刑部江东司员外郎，处事详审，听政无遗。 重修此谱传之子孙，上以承祖宗，下以篤亲爱，历兹以往，继继绳绳，谱不绝书，服虽尽而亲不忘，派虽分而世有统，其贻谋之道不以远乎。噫，成与导乃忘年友也，故特携此谱以求叙，而导则敢不题其首，俾涂氏之子孙知世之余者其来远矣。 晋建兴四年丙子仲冬既望 太保郡公王导 山东金乡县张氏家谱的序言(摘要) 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。 就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》 20 卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有 18 卷，后来又扩展到 2l 卷，并附有《文献》l1 卷，卷帙极为丰富。 西域丝路远万里， 不辱使命好儿郎;天涯海上升明月， 千秋金鉴永流芳。 择端《清明上河图》 丹青长卷绘华章; 先贤功绩说不尽， 万选文章万年长。 安徽阜阳王氏家谱序言(三槐堂) 参天大树，必有其根;怀山之水，必有其源。乾坤位定，万物滋生，海陆动植皆有所本。人类演化自有其序，文明大进，族有姓氏;繁衍生息，代代相传;没有谱牒之修，何以寻根索源,凡以姓氏之家，必寻其祖;各理其源，各修祖谱、文牒，各续伦常尊卑。使天下百姓，繁而不乱、井然有序。此乃整修族谱之功，信其然。人为万物之灵，其别于异类者，此亦其一乎～ 我王姓氏族，其来有自、渊源流长。考其源出于周裔，本姬姓，为周灵王太子姬晋。因其直谏被贬，避周难于山西太原，时人称其一家为“王家”，以后便以王为氏。进入秦汉姓氏合一，其后裔便由“王氏”转化为“王”姓。子孙之众世代更变，各相迁徙，支系纷繁。王姓共分21郡，定著三房，曰:琅琊王氏、太原王氏、京兆王氏。我族隶属太原郡。 据史册所载，新唐书宰相世系所记，东周灵王(公元前571年—公元前545年)太子晋因直谏废为庶人，次子贵继位，是为景王(公元前544年—公元前520年)。晋见废，易名子乔，游伊、洛间，登蒿高山，三十余年后七月七日驾白鹤飞天。晋子宗敬为周司徒，时人号曰:“王家”，因此王为姓。八世孙错，为魏将军。十一世孙媳为魏司寇。十五世孙剪、剪之子贲俱为秦大将，父子先后灭赵、魏、楚、齐，助秦始皇统一天下，厥功至伟。贲子裔为十七世秦武成侯，生二子元、威，长子元避秦末乱迁山东琅琊，后迁临沂，是为“琅琊王氏” 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 其后有东汉王敦、王导、王羲之、王徽之、王献之、前秦王猛等名人辈出。 裔公次子威，西汉扬州刺史。二十四世孙霸，字儒仲，居太原晋阳，有清节。王莽篡位(公元9年—公元24年)弃冠带，绝交官吏。东汉光武帝(公元25年—57年在位)建武中，数征尚书等积，不就，隐居守志。是为“太原王氏”，被看为太原王氏立祠开族的第一始祖。 霸公居太原，孙子繁衍，颇多显赫。其二十世孙泽，字季道，东汉雁门太守。二十一世孙昶，字文舒，魏司空、京陵穆侯。二十六世孙坦之，字文度，晋左卫将军、蓝田献侯。二十九世孙慧龙，北魏宁南将军、长北穆侯。三十世孙宝兴，北魏龙骧将军。三十一世孙琼，字世珍，北魏镇东将军，生四子:遵业、广业、延业、季和，先后任北魏贺门侍郎、大中大夫、司马等职，号“四房王氏”，令誉满太原，声望震中州。其后有隋之王通(唐房玄龄、杜如晦、魏征、李靖之师)、唐之王勃、王翰、王之焕、王昌龄、王维等名人辈出。 至隋代王霸后裔王言，曾一迁居山东大名府莘县，史称王言为莘县王氏开基始祖。莘县王氏兴于王彻(状元魁首)鼎盛于第四代王旦兄弟。此后，即以三槐王氏取代莘县王氏之名而著称于世。 王彻之子王佑，字景叔(公元924年生)，为我氏远祖。曾显于汉周之际，入宋后，历代太祖、太宗官知理察院、进兵部侍郞，布仁泽于海内，扬德声于化外，文忠武孝，天下望以为相。而佑公卒以直道，不容于时，退居林下，领孙自娱。自度人定必能胜天，积善定有余庆。尝手植三槐于庭前，曰:“吾子孙必有为三公者～”果然，其子王旦真的官至宰相，进住太保，居三公之首。三世素，官拜懿敏公，以直谏事仁宗，出入将帅三十余年，晚年隐居太原，乐施善舍，屡济于民，而不图报，修德至于子孙。宋元明清各朝，王佑之后代均有英才俊杰复出。我王氏繁荣发达，皆受拜祖宗恩德，为纪念先祖王佑，遂称我族为“三槐王氏”宗祠为“三槐堂”。 辽金而后，元胡入侵，庙堂之上禽兽当国;河山之内，豺狼秉政，四海为镇压义旗，曾三袭凤阳，九劫颍州;残害百姓屠戮无辜，致使颍淮一带人烟稀绝、田园荒芜。 明统一天下后，明太祖(公元1368年—1398年在位)为巩固统治，恢复生产，昭令移民。于洪武二年我祖省二公文同省大公顺，自山西太原洪洞县三株大槐树下随及南迁。经河南国固始柳林河至安徽寿州石马河，宣宅皂口闸东，称“皂口王”。文公为“皂口王氏”第一代祖。为不失根本，定名为“太原郡”“三槐堂”。 文公居皂口历十代:忠、琮、锐、京、嘉言、养民、广生、启睿、晟。约于明世宗(公元1522年—1566年在位)嘉靖年间。为避乱再迁下蔡(今凤台县)西乡，卜居淝水之阳，今之王老圩孜是为下蔡西乡王氏第一代祖。 晟公后裔居王老圩孜押五代:斗、世材至五世祖元邵、文邵公约于清朝乾隆年间1780年为避兵匪兄弟二人逃至谢桥东定居。几经迁移，至今居住之所，古称“王邵家”即为元邵、文邵二公。元邵、文邵二公为“全球五百佳周围” 王氏一世祖。 始迁祖大沟西一世祖元邵、文邵二公及大沟东三世祖章、化二公后裔，枝繁叶茂，丁口众多。传至今日“忠、玉、永”辈已十代。分居于龚集以北，谢桥周围。亦有外迁全省各县，全国各省，繁衍延绵，薪传不息;扩展驰张、勃勃生机，王氏子孙遍天下。 为期宗亲脉络，辈分有序，海角天涯不忘祖制。经吾辈修谱时特订示二十字置于“忠、玉、永”辈之下为: 一、昌盛成才道 志强跃曙光 先贤仁义爱 勤瑾振家邦 二、贵安庆国运 谦和启宏祥 恩泽继福秀 俭慎旭辉阳 企盼后代子孙本此二十字依序命名，遵以行之。永保长幼分明，伦常不乱，血浓灵通，亲 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 族不疏。诚属用心良苦，后辈当三思之。 山东省金乡县周氏家谱(十二修)序言 中华谱碟文化源远流长博大精深，吾周氏始祖自明初由山西洪洞迁来金乡己届六百四十余年，家谱己历经十一修，至今又二十余载过去。当年悉心编撰人员多年迈辞世。族人诸多忧虑，若再拖延恐续谱事难以为继。吾周氏乃金乡望族东缗世家。所居之地物华天宝，人杰地灵，族人自古多圣贤，功臣，现代也不乏英模与栋梁。为中华民族的兴旺发达国家领土主权的完整，民族与人民的解放事业作出了重要贡献，族人深感荣耀与自豪。日月轮回历史日延。周氏家族日益壮大，迄今周氏人口己达数万之众，播徒远郡他乡者成千上万。社会繁荣稳定，周氏族人事业亦日渐发达。自海内外来故乡寻根问祖者络绎不绝。诚所谓国有史方有志家有谱，家谱与国史方志并称为中国史学的三大支柱。 己丑初我族重修祠堂落成，族人庆幸之余,诸多热心族益事业者商议十二修家谱事。与会族人一拍即合、，决定十二次撰修家谱，此次修谱力争保持原谱风貌，同时体现时代气息。议定后，迅即组织力量，筹集资金分工合作、各项事宜有条不紊，眷清后，几经校对，付梓印刷。至年终基本采楫成帙，复经逐一校对，定稿印装，羿年十二月十二修家谱告竣。其间编修族人及各支各地参编人员尽职尽责。十七世淑淳，十九世乐善，传兴，二十世培桐、可信、克振、佑贤、金生，二十一世用顺、双林、巨文、二十二世兆辉等不顾年老体弱，饱经奔波跋涉之苦劳和署往寒来之苦，为敦宗睦族恪尽职守。尤以节俭勤奋与一絲不苟的精神堪为后世人效法。 谱谍当顺应时代，与时俱进。此次新修谱谍定为五卷七册、整卷容量大增，厚纸单张双面印刷，经多方商议，新增行实五则，均采用白话文。复制了始祖及后世祖先之彩色影像。整个谱册即实用又美观大方。祖德宗功，子承孙继。值此十二修家谱告竣，阖族欣慰欢庆之机，余等与长辈同辈及晚辈族人，应同心同德光扬吾族爱国爱乡勤劳勇敢淳朴善良之传统，全族团结与各族团结友善，尊老爱幼，遵纪守法，为和谐社会建设为中华民族的伟大复兴崛起，为谋求我族更大发展，做出新的更大的贡献。 续谱委员会 公元二零一零年岁次庚寅仲春之吉日 陇东帅氏宗谱重修序【甘肃庆阳帅堡】 “郡有志，犹国有史。古云国可灭，史不可灭，无志是无郡也”。水有源，木有本，如人有祖先，前人不修谱，后人不知古，修编族谱，古已有之。挖掘整修，弘扬开拓中华氏族历史文化，传承祖先优良传统，实有鉴古知今。继往开来，以诏后世，永不忘祖先光荣历史。 在我帅氏宗谱自1992~2009年的修谱工作中，族人深有感慨，始祖帅一德、豫籍，自明世宗嘉靖年间(公元1529年)，敕授参府衔，任职庆阳府，时年近半百。稽考，《庆阳府志》，明世宗嘉靖年的仕籍中，铭署岁贡帅俊，吏目衔、帅仕吉，通判衔，均任职庆阳府。始祖从豫徙居于今甘肃省庆阳市，已历明、清、中华民国、中华人民共和国四朝计480余年，帅氏家族繁衍生息之地，地处陇东黄土高原—董志原腹地。从始祖至今，族谱已载入十六辈族系世人2681人，其男丁人数1100人，现有男丁737人，族系分支八大房头。纵视帅氏宗族发展历史，荣宗耀祖，族风淳厚，族人扎根在这块黄土地上，历时风云数百年，在历史变迁中，虽则经历了曲折磨难，确转危为安，他们热爱养育自己的故土，热爱家乡，热爱家园，敬仰先祖，弘扬传承宗族历史文化，继承先祖业绩，坚信执着。帅氏族谱俱有记载以来，已经过五次修编，据宗谱创修序记载，在清穆宗同治九年(公元1870年)前，氏族俱有家谱、影图， 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 在清穆宗同治三年(公元1864年)至同治八年(公元1869年)，宁夏回民起义军进入散居董志原，族户人遭兵燹，影图焚烧，宗谱俱失。清穆宗同治九年(公元1870年)十二月二十日，族人聘请士儒创修了帅氏宗谱序一函。第一次修谱牒于清德宗光绪五年(公元1879年);第二次重修宗谱于中华民国十五年(公元1926年)丙寅春;第三次照录宗谱于中华民国二十五年(公元1936年)丙子春;第四次复修宗谱于中华人民共和国1951年9月11日;第五次复制帅氏影图、族谱于1985年1月8日。这次修谱牒于1992~2009年，为第六次重修帅氏宗谱。自1951年以来，氏族人口增长，族群壮大，重名犯讳，重名者达41%，对修谱造成很大困难，为保全前入谱人名讳，修编谱牒的首始史料依1951年的手抄传谱和序言以及《庆阳县志》、《庆阳府志》为纂编帅氏宗谱家族史的基础资料，翻阅地方志，听取族户人流传之言，本着“略古详今，重在当代”的思绪，组织热心于氏族事业的族人，对族户人的基本情况，人口现状，经济状况，文化教育，科技人才，以及已故族人葬址巳向等情况，进行了全面调 )地区，止2008年现有人口339查。通过调查得到帅堡帅氏族人分居于省内外27个市、县(区 户，1365人，现有男丁人数737人。在族人中县(处)级职务7人，科级16人，高级职称4人，中级职称20人，初级职称5人，取得博士、研究生(硕士)学位1人，研究生(硕士)学位1人，本科及大专以上学历48人，中专、高中学历120人。他们在国家机关、乡镇、文化教育、医疗卫生、企事业单位、私营企业、个体工商、农村产业规模种植养殖及从使第二、三产业的人达到530人，占氏族人口的40%。我国自1978年改革开放以来，族户人的生活水平逐渐提高，农业、农村的基础设施条件得到改善，交通便利，通信、供电、自来水入户，享有完善的教育、文化、医疗等服务，人居环境得到改善，经济收入逐年增长，粮食自给有余，过上了小康生活，族人团结和睦，安居乐业。 在族人的大力支持和共同努力下，历经18年的辛勤工作，重修谱牒新录入谱族人2681人，其中:照录1951年前在册1003人，1952~2008年新录入谱人1678人，改重名、新添丁命名542人，绘制了帅氏宗系垂氏图，修后的谱牒帅氏世系分支清析，八大房头分立，族人辈名整齐化一，重振了氏族每个人拥有自己的名号权和拥有名益权。即时，聘请著名塑影大师、艺术家于2004年绘塑帅氏祖影像图告成，新影图为三轴巨幅图面，相佐二十四孝图两桢，帅氏宗谱于2009年5月重修完成，抄署三套十五册，相续完成氏族人丁信息编辑、电脑打印、拷盘，将帅堡帅氏宗谱资料报送国谱《帅氏宗谱》编修委员会，电脑打印谱牒两套2册。 这次修谱，鉴于帅氏宗族人口众多，世系人丁辈份跨越大，为方便族系人命名，延续、统一“派号”尤为重要，因派号是一个家族的昭穆序号，他能使氏族的子孙后代见其名，知其辈，明昭穆，分大小，便称呼。否则，同字不同辈，造成混乱。在国谱《帅氏宗谱》未告成衔接之前，对我帅氏宗族1951年续修的世系二十五代派号作了修善整肃，是帅氏宗族世系派号延续达到六十代派号字。选取一些易写、易发音、易上口、易命名、易呼唤的汉字，作为帅氏宗族世系派号字，修编后的派号字为:德朝孝廷、阜金勇宏、秉邦占元、世魁兴忠、正国思贤、永昌保宁、安熙瑞浩、鹏伟祯祥、怀吉启光、志哲鸣宪、毓贵生卿、普庆俊儒、聪毅沛福、克文建武、荣宗耀祖。六十字派号将焕起帅氏宗族共荣兴盛、和谐奋进的族系风貌。 族谱，它是氏族宗亲共同享有的族历史文化，它全面反映氏族众人的历史史书，服务于族人。我帅氏宗谱自创谱已经过五次修谱、复制，序言的书写，均为文言文，致使受白话文教育的近代族人对氏谱的阅读和理解造成很大困难，甚至看不懂词、句语意，为使族人很好的了解、发扬帅氏宗族历史文化和先祖们的光辉业绩，这次修谱，谱牒绪文全以白话文叙述。 重修谱牒新增了《帅堡帅氏宗族史发展概略》，“甘肃庆阳帅堡帅氏家族居位图”、“甘肃庆阳帅堡帅氏家族人口表”、 “甘肃庆阳帅堡帅氏宗族世系派号字表”和“甘肃庆阳帅堡帅氏宗 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 族隶属四朝代区域简表”。在修谱工作中，本着“详今略古，古今贯通”的原则，尊重族史事实，客观反映宗族历史文化和现状，使族人看得清，又能看的懂，看后一目了然，目的是全面彰祖先之绩，励子孙之志，对后世族人起到鼓舞、熏陶和教育的作用。在谱牒的格式中融入现代文书内容，新增了氏族人的文化程度，行政职务，生平简历等项目，全面记载每个族人的生平简历。重修宗谱告成，仝户族人商议确立，每年逢清明、冬至、春节按帅氏宗族世系分支八大房头排轮，每年由一房头族户陈设祭祀祠堂，展祖影图，氏族人团聚祭典敬拜先祖，同时仝众续讳氏，不准私书。以此对族人进行传统教育、精神文明建设教育，增强法治观念，树新风，扶正气，尊老爱幼，孝敬老人，敬贤扶弱，淳化家族风尚，敦促族人团结和睦，维护帅氏族亲的正当权益。鼓励支持他们学技术，科技兴国，积极投入到经济建设大潮中，互助协作，创业发展，共谋双赢，增加经济收入。 展卷有所见，掩卷有所思。帅氏宗族一大家，是一支具有光荣传统的优秀族群，是我中华宗族的荣耀和骄傲。 新的甘肃省庆阳市帅堡《帅氏宗谱》以其翔实的内容和纯正朴实的风格，将载入国谱《帅氏宗谱》的史册，立于中华民族谱牒之林。 帅氏宗谱第六次重修撰序人: 十一世 帅占普 十二世 帅鸿元 山东潍坊阙庄于氏家谱的序言(含原序、再序) 原序 余读周世家而知一姓之兴，自后稷始积德累仁，或以功食报、或以德拓疆畴，失官而窜戎畴，荒山而大其绪畴，阴善而八百倾心畴，矫造而十二归版畴，以暴殄而陨厥令闻畴，以忧勤而恢复故物畴，式微而不振畴。勉强以图存或倚以股肱，或以降为氓隶大而鲁卫晋郑，小而曹腾邾莒祚胤，蕃衍以亿万计，其间某某以积德而昌，某某以不积德而亡，莫不历历可数焉呜呼，先世忠厚之泽，可享而不可恃后人昌裕之福可致而不可幸，如是其难贷也哉，君子谓家国一理帝王之家，固然而编氓士夫之家，欲以光先绪而启后人非积德无由焉。 吾于氏系赤山旧家父老相传，于明洪武年间始迁潍邑，卜居于城北二十里高里之南曰阙庄者受廛焉。始祖行六旧谱失字讳生十三子，十二翁历年久运世系不存，其见于旧谱者十三翁一人而已。自始祖至隆，凡十世，隆以下又四世，子姓蕃衍固由祖德培植之。厚然其间，或以书香而叨天家之爵糈，或以秉耒而享田家之乐利，或採芹于泮而食诗书之福，或振鹭与雍而分学序之，荣或以素封拟万石，或以服贾致千金，或食禄之家降为氓庶，或袯襫之胤爵列簪绅，或先世贫而富有千亩，或先世富而贫无立锥。 按谱而求亦历历可数，要不过曰积德则昌，积不德则亡，操左券焉。积德维何昭烈训后主有云勿以恶小而为之，勿以善小而不为，斯言尽之矣。凡我后人，亦谁不望厥后之克昌哉，甚矣积德之不可以已也，后之观斯谱者，其亦共鉴于斯言。 大清康熙十五年岁次丙辰正月朔日十世孙际隆拜序 序(重修再序) 从来族谱之作固所以考世系亦，所以深追远之情也。吾族于氏自明初从登州府文登县赤山大水泊，迁至潍县阙庄居住，历年久矣，嗣后有阅三世自阙庄迁居城里四牌坊者有阅六世，自四牌坊迁居碑子皂户后埠头者有阅三四世，自碑子迁居时家埠前吕家者，人丁繁衍闾里众多，诚有不可胜道者矣。自际隆祖虑世系之不明俾，后世无以为考稽之资，于是修为族谱而详志之，其中某为大宗、某为小宗、某为某之亲出、某为某之继嗣，即养子之附于内，而螟 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 蛉者亦无不了如指掌亦。然世系难得明，而坟墓犹未暇记载也，且夫坟墓之记载，亦岂可忽乎哉,夫以仲尼之圣犹待于五父之询，而况其下者乎。遐思自始祖迁潍以来，其坟墓之淹没而无稽者何可胜数，此皆后人念之而不觉心伤者也，吾为此惧，故与继光弟约阖族共议，将坟墓绘成一图附于谱末，其年远者但列其所在，不敢有臆断，其时近者并详其山向，勿使有惑疑，而且某祖在于某方某坟居于某次，使后人之祭扫者庶可览之，而快然无憾也。则世系明而追远之情亦，伸亦。 光绪元年岁次乙亥端阳前九日十七世孙国宝、继光谨序 这支于姓的简介: 阙庄于(前阙庄、后阙庄、碑子三个村是二世祖的三个儿子的后代，当然周围其他村又有我们同族)，是明洪武年间(1368----1398)从登州府文登县赤山大水泊迁来，已有600多年了。从家谱(清康熙十五年)序言内容看，始祖排行六:失讳因行六故讳陆，系赤山明初迁潍生十三子，见旧谱者十三翁一人而已(谱中原话记载)。尊六翁为一世祖。 山东海曲王氏家谱序言(第七次修订) 本次七修族谱，以1936年《海曲三槐堂王氏族谱》版本为依据，由原谱的6卷增修至13卷。续修接续的范围为，1936年续修族谱以后，未记入族谱与后续出生和嫁入的所有三支族人，包括在世的和已经去世的，以及女儿和女婿。此次记入族谱的，仅日照市的就有76个村居，自十六世起，记入族谱的总人数为1.77万人，其中在世者1.14万人。 由于原谱续讫年代久远，谱中记载的部分族人及其后代，因迁徙流离久往而无法考证，加之个别徙居外地者，其住所不一，难于联系，致使本次续修族谱少数族人无法入谱。如青岗沟、琅墩坡、涛雒等村，对原谱所载族人，经多方查寻，仍去向不明，杳无音信。还有少数徙居东北等地的，长久以来不通音信，至今查找无果。除此之外，我三支长之后裔的王家皂村没有参与本次续谱，编委会人员曾先后七次前往联系洽谈续谱事宜，虽然做了最大努力，但由于村中族人意见不一，而始终未能成愿。此纯属人为因素所致，实乃我族之遗憾。 修谱者，乃维系宗族千秋万代一脉之真传也。得之机遇，来之不易。此后，望王氏后人大力倡树敦宗睦族之美德，弘扬传承家世之风尚，缵续辑之，嗣而修之，以继往开来，流芳千古～以不愧对世代先祖，不愧对子孙后代～ 族谱告竣，草成陋文。是为序。 河南温县田氏族谱序(河南汜水一支) 田氏族谱序 礼有睦族敦本之说。知睦族必基于敦本也。吾姓相传自山西洪洞县迁来弟兄三人，一迁温、一迁汜、一迁嵩、俱以成字相排。温成府，汜成库，嵩成廪。想有家谱，遭兵失灭以后，不惟温嵩莫知，既散处汜邑者，亦多不认识。且代数未序，称道亦不顺口。今十五代文童耆老广润同十六代廪膳贡生文元文童耆老秀实及十七代武童惠源共修家谱。序明代数，使同姓之人彼此相传，以后俱以代数为序。每逢清明共祭祖莹，徐为筹度创建祠堂庶敦本之意。全即睦族之道德焉矣。 大清光绪拾伍年修至民国贰拾伍年拾贰月 温县田氏族谱序 一九六五年光裕抄於温县 河淘淘不竭，源泉在也。木森森荣茂，本根存也。人之为人，岂无所由来哉。予常见夫世人朔厥由来，往往冥然而罔觉，询其祖考甚有胄味而弗知，夫祖考而至於弗知，敦本睦族之 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 意丧尽矣。此古人大功同财有禄仁族其平居饥寒相恤，疾苦相救，仁厚之风所以罕见於今也。究其所致，亲亲之义不明耳。亲亲之义不明，人故不尊祖，故不敬宗。不敬宗，故不收族。不收族，故不致家谱。家谱不致，则万支一本之亲湮矣。 考其世系，相传帝尧把两女娥皇女英嫁给虞舜，让他们在妫汭河边居住，就是妫姓。周武王灭商建周，便追封前代圣王之后帝舜之后裔妫满(帝舜之子商均之第三十二世孙)，为陈侯，史称胡公满，陈胡公。春秋时，陈桓公之弟在陈桓公死后杀死太子免，自立为陈历公。太子免之两个弟弟欲报杀兄之仇，就趁陈历公去蔡国时把他杀了，弟兄相继为国君，就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年立宠姬所生儿子为太子，就把先前所立之太子御寇杀了。陈历公之子陈完(妫满之第十世孙)，他同御寇交情好，怕被株连，便逃到齐国，齐桓公就将封於田地。他不愿用原来之陈姓氏，改为田氏。传至田和任齐国相国时，他将齐康王放逐到海上，自立为君，姜姓齐国成了田氏齐国。 我温田氏自大明洪武时其成府，始由晋迁温，卜於县西南五里原村。构林亭而世居躬耕於此也，子孙繁衍迤今一十有八世矣。 春萱田公欲修家谱，念族类之盛，迁居纷纷，旧谱虽存，实难辑新。今不得已，请余将其近族之可序者，纂辑成谱，并求余序其端。春萱田公其有意于敬宗收族者乎，夫敬宗收族仁仁亲亲之道也，孝友睦婣任恤之风所由长也。余故不揣荒陋陋乐为之序也。 咸丰七年岁次丁巳之日 许春棠 花萼堂上官氏宗谱源序 吾族氏系自仕英公徙吉州自绍兴元年至今共七百余年传世二十余代淑贵之后五代弘治徙荆门则友贵公之徙长阳系元末年无疑旧谱以讹传讹决不可信荆门于道光庚子辛丑年修谱根源相同谱中若八景序家训四帖俱自荆门抄来惟花萼堂记在友贵公徙长阳后吾亦据实批明恐生疑实全谱无多刊刻时逐一数计序文兴名目字体宜大便于省阅其有功名节孝忠义未及收录着须处处访查的确急为收录荆门千有余家刷谱二十四部择人掌守失者有罚吾长阳之谱照荆门部数掌守务得其人列号登名无分富贵贫贱至敝乡钱粮经吾手劝捐兴一切费用後告竣之日将帐目带至县城当面算清贵处捐费帐目亦照此例荆门家范十六条吾增后数条谱修凡例森严颇难惜于微文隐义期于隐恶扬善和睦宗族已抄录枝江名目应尚上二代倒置吾已订正原稿兹一并寄来便于查对贵处厚扰谢谢馀不尽言荆门两祠堂一在五里铺一在桥头集吾至其境留宿一夜凝接甚恭异乡骨月洵屎不虚以前文人盛时上官姓十八凛生目下无一文学只一十二人应试而已然富户居多且人亦长厚未可量也荆门修谱计费千金其出钱之人有名系彼处富户添补成事至今垫钱之家家计益丰子孙益蕃衍 上官氏源流序其二上官应宿撰 盖闻家之有史谱犹国之有史邑之有志也夫史考记历代纲纪累朝之实迹以示劝戒志考载一方之风土以验盛衰谱者溯癸祥之源表祖宗之德叙通族之派虽支分派别而木本水源左昭右穆历世而了若掌观可以为后世法者莫此为善稽考我上官氏自荆楚怀王稚子名子兰食封天水任上官大夫之职以上官为姓后世即名为上官氏也我族之盛由来远矣周秦之际岂乏伟人而祖龙一炬迄无可考东汉章帝时之上官杰异于昭帝时之上官傑人品有不同也李唐人文蔚起而首兴则西台侍郎上官仪直谏忤旨视稿秤能千古秤全人马后历五代炎宋元末洎我国朝代不乏贤在载旧谱历历可考吾始祖友贵公于元末年由江右徙楚北佷阳城至今凡十七世堂构留贻簪缨不绝其历代祖先聚族散住田园庐墓班班可考自县城沿头溪缺门山以及花桥磨市峰山等处人淹济上悦礼乐而教诗书务根本而勤俭皆我友贵公一脉流传本支百世者也予幸生上官氏后愧不 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 能为祖先光每忆先大人篡修家谱回禄灰烬荡然无存方报无涯之痛迩来通族派衍渐多淆乱若无定谱以归昼一数传而下将有尊卑失次不知孰为祖孰为昆弟孰为子孙且恐同姓为婚弊亦难免呜呼乱祖乱宗皆自乱派姓其流弊可胜言哉予静思心悸妄凝正名之例将历代宗派编成词句为后代子孙遵之则并将历代先祖名讳各房位次详注明晰不致错漏惟冀我上官氏大众抄录珍尔藏之以传为家乘庶乎百世之下可数典不忘亦如国之有史邑之志而了若掌观焉耳是为序 花萼堂上官氏派序记 古无所谓字派也偏旁为派见史籍者汉有刘琮刘琦字同为派载方策者晋有司马德宗德文宋齐代兴风始盛行盖士庶家无谱牒往往散处他方历年允还不复可识则夫立字为派亦犹古人敬宗收族之大义也吾祖自迁长阳以来如友贵公至允字派凡二十一世内有杂派因无定章之弊自道光庚子辛丑有族伯应宿公修谱之际承接允字派作廿字派颁之合族深今继父志重录谱牒即将应宿公颁之派以示谱端俾子孙依派命名如珠之贯如蝉之联尊卑先后有条不紊即后世有播越四方流唯异城者亦得因支录源祀祖荣宗以免失家派之次亦启迪之一端也至于派周而后复望后嗣善继者继而增之 三阳刘氏续修宗谱序言 夫万物本乎天，人本乎祖，尊莫如天，亲莫如祖。吾刘之先本祁氏也，在尧则为陶唐氏，在夏则为御龙氏，在商则为豕韦氏，在周则为杜氏，在晋则为范氏，在秦始为刘氏。凡六别其姓而炎汉兴焉，其后吾南华刘氏系楚元王交之后也。至校书向十一代曰遐仕晋为妥成太守，因家于邑北之笪桥。遐十世至延世隋为尚书郎始徙邑西之下村。十七世传逊，逊之子曰賖曰贿。賖仕唐为指挥使，二子曰祯曰祥，祯仕兵部圆外郎徙居茶陵刘氏，祥仕太子宾客徙居永新城北至七世而有丞相沆，今为中村刘氏。贿生三子禋，禋生承贶、承崇、承美。贶徙居太和上村，崇居永新中村，美仍居下村至五世学士弇，今为龙云刘氏有迁新喻狄斜至八世有隋国公敞彭城公攽今为墨庄刘氏。贶生子二曰谦曰諆，諆仍居上村孙茂龄徙居茶陵马头市今为马头刘氏。谦子五代时自上村徙居上城，今为上城刘氏，八代富辰公为瑞州左城盐税，子孙析为八堂，至国史提管应衡公续编未几亦兵燹毁之，继而监察御史廷卢公工部主事尚平公于隆庆间子孙?衍分徙续编。 泒世远不绝，至戴家砻三十五郎宗孟公九世传登仕郎俊翁公子曰景祥曰用和曰帝荣曰必诚，诚公徙居邵东中乡三都余田今为水冻刘氏，荣公之子曰应才居中村三都黄土坝今为上山刘氏，用公之子曰惟吾居乡上一都石界今为太平刘氏，吾公次子定漩徙居祁阳上文明乡六都今为文明刘氏，兄弟子侄明初而居丐至盘节公肈祺公系景祥公四世孙也，有族兄容 惟善公由明进士除授广西桂林府临桂县隋任治所秩蒲转升陆安知州，路经衡祁通衢，因念同堂叔祖躬亲问候见山水之毓秀楚南久称三湘之盛风俗之淳厐衡宝素为渔枚之地意各眷恋金兰同心，于是祺祯三公初居邵东一都兰薗界头复迁三都今为三都今为小冲刘氏，祯公之孙曰启正居珻塘一都谷皮村今为祖山边刘氏，今公兄弟居衡阳西乡金兰五都今为曲兰刘氏，各泒子孙因家焉迄今数百年矣时雍正岁次癸丑安福下村省我公在衡会及语此豫章旧族重修三村一源宗谱云茶陵湘潭武陶及衡于族曲兰实属一本恐世远年湮纠衡备费附修通谱存。 但衡等复念在楚一泒宗人分居三郡道里辽隔族属远隔将昭穆衍序名字湮没没塟纷洧难稽，于乾隆戊午年冬躬亲跋涉请命邵郡族长咸以续修为念受(爱)稽祺公所遗养宏公所宝老谱彼此无异，今己未春同邵邑族长锦升公彩成叔东作弟等聚世德堂祠内废寝忘飱集帙授梓题名三阳刘氏续修宗谱其班衍诗句照依通谱无殊而籫缨图。 命旧序畧刻吾三村分泒以来者有凡例约训并各序跋传记一一刊述共计三十二集与各邑族 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 房藏之本虽百世之远昭穆具晰亲疏不洧诚足传奕叶以传信而丕扬先烈于无强云。 河南内乡吴氏宗谱序言 河南内乡吴氏宗谱序言(第一部分):吴姓溯源考 中华姓氏文化是中国传统文化的一个重要组成部分。源远流长，博大精深?历代学者十分重视谱牒之学。有关著作层出不穷，修撰族谱蔚然成风?研究、揭示姓氏的渊源、变迁，记述族人的轶事传略，对后人对社会都将产生积极的影响。增强民族凝聚力，有利于社会的安定团结。 中华姓氏繁多，从古至今约有12000个左右，现时为3000多个(吴姓，自古就是一个重要的氏族。号称“天下第一世家”。据记载:司马迁所著《史记》中的《吴泰伯世家》就是赫然名列世家第一，“天下第一世家”即取意于此。吴姓在《百家姓》中排名第六。据说是以宋 可见吴姓为朝皇帝的赵姓为首，吴越王的钱姓为次，第三至第八则为当时后妃与重臣之姓,宋初之名门望族。近人李济在《中国民族的形成》一书中对明代姓氏的排序，吴姓排为第六。现代统计数据，吴姓为第十大姓，约占总人口的3.5%，绝对值约为4千万人。 说法一:在先秦时期，“吴”与“虞”不分，两个字可以通用。所谓“虞人”也就是“吴人”，“吴人”也就是“虞人”。以虞为国名的有两个，其中之一就是吴周章的弟弟仲武被周武王册封的 )晋借道伐魏，回军途中灭虞，虞国大部分百姓以吴虞国。周惠王二十二年【公元前655年 为姓，繁衍生息成吴氏家族。 说法二:吴氏起源据《史记》记载自伏羲氏之后裔古公亶父开始。古公亶父即周太王。生于商王朝末期，受封为西路王(诸候)。膝下三子:秦伯、仲雍和季历。各个和善仁慈，宽厚正直。为让王位，泰伯，仲雍离开皇室，带着部分自愿追随他们的人，从陕西的岐山迁移到东南沿海的长江三角州(今江苏)落户。泰伯仲雍入乡随俗断发纹身，与当地民众深结谊缘。当地望族豪绅知此二人是周太王后裔，便拥泰伯为王，建立国家--勾吴。泰伯无子，崩后仲雍为王。相继七百余年二十五代，后被越国所灭。泰伯建吴国，开创吴姓，故奉为开姓始祖，仲雍为传姓始祖。 吴姓自此始。 吴全盈撰 二00五年九月 河南内乡吴氏宗谱序言(第二部分):第二次修编之前 吴门十四世建勇、心勤，十五世光富出于对族谱的由衷倾爱，辛勤奔波五年之久，于一九八七年打印成册。这是吾族第一部族谱，尽管只编续到十五世光字派，尽管比较简单粗朴，尽管还存在一些讹误和缺陷，但仍应肯定这个打印本问世的意义及参与整编人士对吴氏的贡献。同时也为我们此次编写族谱奠定了坚实的基础。 为肯定这一点，我们特意;用打印本前言作为序二。 吾吴氏自成化年间(公元一四八六年)由山西洪桐县吴家馆街(街外老坟有碑可考)产业地入清明社户付二十串钱迁居内乡县，原属一本相传户数千家，散居户星罗棋布，在王河、吴河、卧岗(吴岗)、栗园、三岔、雁岭、岞岖、城郊、堰坡、赵店、大范营等处。若能挨户搜集共成吾吴氏一部族谱全书，方合愚等始愿。但迁徙不定各处一方，加上才疏学浅，财力困难，遗漏甚多，错误不少，请各支父老子弟原谅，更望各支父老督催贤孝子孙热心公益者将其序派完善，同集一部族谱岂不幸哉。 国史家谱同一理也，追根溯源犹如水木之思根本之意。凡物尚有返本思源之意，为人者岂 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 无尊祖敬宗之心?古人曰:三代无谱者大不孝也。国家繁荣富强本不离民族之兴旺，吾族为整个华夏的一支，在这块历史悠久沃土上繁衍生息，人繁丁众，即为吾族自豪也。国家兴亡，匹夫有责。愿民族团结，尊祖宗先辈的文明美德代代相传。 公元一九三六年，定远公怀着吴门族情建祠堂于蚱岖吴沟，后也被毁。 广西梧州《岑溪庞氏族谱》序言 夫，盘古开天劈地，始奠乾坤;成周启宇赐姓，遂立姓族。仓颉创造文字，终止结绳记事。鲁订麟经，晋垂孤笔，于是国有史，邑有志，氏族有谱牒。国有史而载朝代之盛宴，家有谱而记世系之源流。况木发千枝皆同一本，水分万派实出一源。羊有跪乳之恩，鸦有反啜之义。寻根溯本，饮水思源，理无异也，修谱之义明矣～且修谱而促家齐，家齐而后国治，国治则天下太平。无史之国似无本之木，无谱之姓如无源之水。 (无家族传之姓氏，其后代子孙，安知其列祖列宗是何人，居何地，葬何处,安知其承传世系，亲疏远近，辈份尊卑乎,) 况我族自明朝入岑，迄今四百余年，相传近二十代，没有一本完整系统的族谱。前人记载，只有各分支流水部，且传抄已久，残缺不全，世系混淆，错漏甚多;一房之中亦不相通，或字辈又别，各行其是;或则弃辈取名，随心所欲。特别是文福公之前，珠玑流徙，佛山、南海定居及至分支北流，千余年历史，无法考查，这是我族之一大憾事。况盛世修史，为历代之壮举，我辈如不乘此大好时机编修族谱，诚恐年移时驰，人口增长，徙散各地，开支发族，势必更难稽查，岂不愧对列祖列宗和子孙后代吗,故我族有识之士，倡议编修《岑溪庞氏族谱》为广西乃至全国《庞氏通书》增添光辉一页。这是我族一大盛事，也是我族宗亲的共识和心愿。 编修族谱是一项复杂、细致而艰巨的宗亲系统工程。需要搜集和整理大量的历史资料、花费一定的时间和精力，耗费一大笔资金和物力。这些都得到全族宗亲的积极支持，鼎力相助，慷慨解囊，奉献爱心。特别是编委成员精诚团结，不辞劳苦，宣传发动，搜集资料，筹集资金，整理编写，用汗水和心血凝成此谱。《岑溪庞氏族谱》的诞生，结束了我族无谱的历史，是我族的一件大喜事。在此谨向全族宗亲和编委成员们予以致谢～ 《岑溪庞氏族谱》内容丰富，结构严谨，包括庞氏起源、宗支世系、宗祠概况、辈份排序、知名人士、先祖坟山、捐资芳名等十多个篇目，是一本承上启下，继往开来的宝书和精神财富，是纪念祖德宗功，弘扬我族优良传统，启迪后代，奋发图强，为族争光不可缺少的教材，是留传子孙的珍贵礼物。请珍惜和妥善保存。宝书在手，其用无穷。以祈家庭之兴旺，事业之有成，财源之广进。愿我族更加兴旺发达，子孙衍庆，兰桂腾芳，英才辈出，振族兴邦。朝朝英贤铭史册，代代裔孙谱新篇。 谨此为序 赦良公第十二世裔孙仕柱拜裔 山东省新泰市曹氏族谱序言 子孙之兴废视乎，祖宗之贻谋，贻谋善则兴，贻谋不善则否，理固然也;吾邑族姓莫繁於曹氏，然皆散处各村不相聫属，独邑西南関桥东曹氏一支，按其谱牒始祖，兄弟二人长性善次性鲁。自明时由枣强迁来遂家焉。卜兆于平阳郡之南阡嗣，性善公後迁於西都荘，更卜茔地之南，迄今三百馀年，歴传十馀世各支均有谱系。 生存载谱牒者，数百有入黉;宫者食廪饩者;贡太留膺宠者;书香相继代有闻人。自前清乾隆至同治壬申间，其族谱凡两修讵今又近百年矣。现因林地摊塌户口蕃衍，加以年荒兵燹 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 迁居他乡里居。 莫纪者所在多有倘不再为修，辑代远年湮谱系恐无征矣;族人尚贤允友志全贞先尚德盛先尚忠守先诸公，见及於此会族众，谋更修之并议建筑林墙壮观，瞻今石谱已成墙垣完整。 庶几昭穆有行，亲疏有别，长幼有序，使後世子孙春秋致祭，嵗时伏蜡皆相与，尽其欢欣爱洽之情;稍远者亦相亲睦其行，苇之敦耶葛藠之庇，耶笃其根而枝是茂於，以保世滋大垂裕，无穷也观此不特，可以示乡党邻里，而尊祖敬宗之心，可以油然而生矣，亦可见其祖宗贻谋之善也。 中华民国二十六年 万盛邓氏家谱前言 来源:文化印象- 万盛黑山论坛 万盛邓氏家族祖籍江西。明清年间万盛地处偏僻山区，人烟稀少，大批移民来此落户。我祖先人也随着西迁来到万盛安家落户定居下来。主要是经营商务，随着人丁兴旺，便有做小买卖的，有赶集摆布摊的，有开茶馆的、饭馆的、有搞酱菜铺、有卖花店开机房的;也有搞小作坊、染布坊、小白矾厂的、更有诊病开中药铺的等，各种经营职业以谋生。邓氏家族发展很快，人多街房连成一片，有“万盛邓氏半边街”的说法。 万盛邓氏家族族谱的字辈排行是:“祖德流芳、文章(卓)启後、桂馥兰香、玉鼠今有。”十六个字。後鸣说:“玉鼠今有”四个字各房对此各有看法，意见不统一不能算数，“章”字应为“卓”字，即“文卓启後”，这就出问题了。以前的族谱字辈已无法考证就不管了，就按现行 ”字了，再过十来年家族子孙取名便无谱可循了，子孙的辈份关系便会混乱，族谱已到尽头“香 因此，迫切需要续谱，维持族人的血缘关系。怎么办呢,邓後鸣、邓馥璋、邓馥楠三人商量，决定找我族长辈长者来定为好。当时已八十多岁高龄的邓後炎老人由重庆到南川金佛山避暑疗养之际，派馥璋去南川汇报情况后，由後炎长辈亲笔题书了:“世纪隆新、道羲宏扬、振兴华夏、百代荣光。”十六个字作为族谱的延续，由后代子孙遵循。这十六个字很有现实意义，指出二十世纪也过去，二十一世纪新千年的到来，我们国家社会主义建设第十个五年计划的开始。这就是家谱民族形式贯以社会主义内容的作法跟上时代的发展，教育家人的一种新形式。 在旧社会，在清王朝时期，为了招贤纳仕，广集人财，每隔两年在京城举行迁试。根据考试好差排列录取为状元、秀才等各种学位的称号。我祖先人邓卓楠录取为“贡”，为了表彰他，经清朝廷同意特建“大夫第”住宅一座。“大夫第”特别豪华，气派很大，与普通民宅不同，简略分述如下: “大夫第”建在小丘土坡上，座南朝北，南接万盛大街，北大门外平坝，台坎下有川湘公路横过，西去“三元桥”，通綦江县，东通南川和贵州。建筑面积约两千五百平方米，依山势建造，是旧式大砖， 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 条石木结构，由戏高台，住宅观戏厅，花园组成古老式四合院群体。首层地面及承重墙柱子基础全部为方正条石，地面方石砖铺砌，所有建筑物联结通道均用条石砌筑，下雨行走不带泥土。北大门前是用标准条石砌阶梯约25步台阶，再前面是标准条石板铺砌平坝约100平方米，地板中部两侧竖有两根高8米的带斗旗杆标帜。在平坝的两边是花园各约100平方米，墙院内栽有水果树和花草。在大朝门顶上方挂有宽1.2米，高2米，有光漆面上刻有“大夫第”三个大金字的立扁，朝门两边柱上挂有光漆面小金字条幅扁对联相培衬，大门外墙面两侧长30米，高12米用白灰抹面，形成高大形象，有气势磅礴之威。从大门进去就是四根50公分直径木园柱，间距4.5米见方支撑台上戏台及房面结构。戏台层高4.5米，看戏者从戏台楼下步入台前露天坝观看，观戏天坝约150平方米。露天观望池两 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 侧是厢房，厢房临露天池楼上长廊供眷属看戏，其后是闺房，厢房内有天井头面人养鱼池，花园卧室设施。主体墙建筑除山墙为砖砌体承重外，其余梁、柱、板及门窗均为红、柏、桔木料制作，外表和门窗内外表面均刻有花纹，花格线条，并涂刷各种色漆。外表面刷有光色漆为主色;室内刷乳白色高级油漆，木地板刷褐棕色并打腊。屋沿下和窗间墙外表面刻有八仙过海等人物和彩色山水画等图案，真是描绘得太美了，与小说中大观园差不多少。在戏台正对面是客厅迎接宾客及晏请场所，两侧是书房，客厅前有条石台阶可步入露天观望池。厅里有八根30公分园柱距五公尺对称排列，上顶木屋架木梁连成整体，在柱、梁上均有刁刻的用金色刷涂字迹的横额竖对联作装饰，厅内摆有经刁刻的高靠背的椅子和高茶几互相互辉映，光彩耀人，蓬荜生辉。戏台、两侧厢房的观赏厅等屋面均有大青瓦四面落水，组成中国式四合院房群，庭院四周均是高墙，女儿墙露出屋顶，上盖小青瓦堆杂花饰。还有观赏厅和住宅楼房，顶屋脊端头做有龙头鱼尾上翘式民族形式做法结尾。 “大夫第”这件事说明了文化人是很香的，在各朝代的历史时期，没有文化是不得行。解放后在中国共产党的领导下，在战争年代和庆祝会建设中，更加需要千千万万的文化人。工农商学兵、各行各业都需要文化人。工人学文化，农民学文化热火朝天。有文化就能学科学学技术，发展科技就能建设好我们的国家。因此，我们各家亲人在各自不同的岗位上学好文化，努力工作掌握科学技术，发展科技，在社会主义建设中，发展各自的优势，为社会建设添砖加瓦作出贡献，国家富强了，人民生活才能得到改善，我们个人才能富裕起来。 万盛座落在老子河畔，川湘公路经三元桥绕万盛北面通向南川市最后到达湖南境内。关于老子河的名称来历。据南川县志和万盛区志记载:老子河原名潀(读丛)河，又名平滩河。因周孝子背炭侍奉线装，一日，山洪瀑发，河水斗涨把周卷走，冲了十多里远，因周思母心切得以生还团聚，乡人传诵，后人逐渐叫为“孝子河”而得名。 “孝子河”原有一座用长条石搭建的平滩桥，因抢修而自毁。前清“道光”帝时代，有邓氏家族的祖先邓九光自筹资金，同时向社会贤达募集部份钱财，在万盛街西头老子河上用砂条石建造“三元桥”一座，当时聘用建筑好手，能工巧匠历时屡年，从“道光”帝后期开工，于“咸丰”帝元年竣工落成(一八五一)。“三元桥”的含义是:祝愿万盛人三元(状元、会元、解元)高中～ 三元桥气势雄伟，精工细作，基础牢固，一百多年来仍发挥着作用。三元桥桥面长约三十公尺，宽约十公尺，高约二十公尺，着加上两端引桥石台阶，总长约五十公尺。桥面南北侧面栏杆两头均有石狮，石象突出于栏杆上作护桥装饰，桥中南面栏杆设有桥廊土地庙一座，供路人顶礼膜拜之用，桥下中孔顶上悬挂驱邪宝剑一把，以保大桥平安。总之，“三元桥”的建造乃邓氏祖先为当地乡亲的造福。 遵照祖训，万盛邓氏家族的族谱为:“文卓启后，桂馥兰香，世纪隆新，道义宏扬，振兴华夏，百代荣光”。 学习辅助网 www.5730.net 学习路上必备的交流学习网站 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net