直奔标杆的含义 经文

直奔标杆的含义经文:腓立比书3:7-14 经文:腓立比书3:7-14 刚才我们读了圣经。我想这段圣经有这么几层意思: 第一,直奔标杆,其实就是直奔耶稣基督。因为保罗很清楚地告诉我们:他已经为了耶稣基督丢弃万事,看作粪土,都是为了得到耶稣基督。耶稣基督是他一生的标杆。前一段时间有一本很畅销的书叫《标杆人生》,里边讲了很多人生的要义。其实这些人生的要义,都在耶稣基督里,在他的生命里。 第二点,直奔标杆,就是要与过去诀别,与世界分别。为了得着基督,保罗将万事当作粪土,将万事当作有损的。以前他认为是有益的那些东西,包括律法、知识、地位、身份,世界上的一切,他都重新来看,当作是有损的了。所以我们每个人也是一样,当我们成为基督徒、以基督为我们人生标杆的时候,我们自己的过去,以自己为中心的那些标杆,那些人生的理想、人生的价值,都要放到身后去了,面前的就是耶稣基督。 第三点,直奔标杆,就是马不停蹄,从不满足。保罗讲到:我并不是得着了。第十二节到十四节,他重复地说:我并不是已经得着了,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标杆直跑。 所以我想,我们基督徒不是一劳永逸地度过一生,而是一生奔跑。像刚才歌里唱到的:一生与主同行,每日与主同行,每日与主同语,一生侍奉,一生追求。而且这不是保罗一个人,也不是这些使徒才应该这样。保罗在后面的第十七节说:“弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。”就是我们这些信徒,我们自称为平信徒,其实也应该如此的。 因信称义和称义之后 今天我跟大家分享,我自己信耶稣是37岁。我不是基督教家庭出身,也不是因着某些道理把我说服了才信,我是被耶稣基督吸引的:被他的爱吸引,被他的灵感动,被他的生命呼召、影响,我才信的。因为这个人,这个成了人的神,活生生地活在我面前。所以耶稣基督从一开始在我面前就是全部,就是我信仰的全部。当然所有印证他的,见证他的,围绕他的,荣耀他的,我都爱的不得了。但是我知道一点:我信的是谁。 我们知道,我们信耶稣得永生,得救赎,得称为义,完全是靠着信心,不是靠着行为。也不是靠着我们的知识、才能、聪明、实力,都不是!这叫因信称义。其实,我这20年上千场布道会,每一场都是用因信称义的原则呼召人。凭什么到前面来?凭信心! 但是,信了以后怎么办?信了以后怎么进一步地追求,进一步地成长,而不是停滞不前?这也是我思考的问题。不仅是我,我们很多人都在思考。原来我在《海外校园》的时候,我们也经常讨论这个问题。我们发现有很多基督徒,特别是我们这一代,我们这些大陆背景出来的,信主不是那么难;但是信了之后委身给主,不那么容易。 我知道,我个人信主以后,也有很多软弱。我也在思考一个问题:我怎样才能得胜?我得救了,我因信称义了,我怎么进一步过得胜的生活?我也在思考这个问题。我相信我们每一个弟兄姐妹们也都在争取过一个得胜的生活,每天过一个得力的人生。 这到底是为什么? 因信称义、因信行义、因信成义 我刚信耶稣不久,就思考这个问题。我问过艾德理牧师,内地会一位传教士,他在伯克利。我记得我去伯克利做见证,我就问他。他当时没有怎么回答我,但是他后来给我写封信,颤颤抖抖的,他在医院里,后来去世了,这封信是他在医院里写的。他说:在历史上,在圣经上,讲因信称义,接下来还有因信行义,接下来还有因信成义。因信称义就是我们这些浪子归家,父亲接纳了我们。我们是他的儿女了,已经称我们为义了。但是我们身上的恶性不改,流浪的时候染上的好多恶习还在。父亲用他的爱,用他的管教,让我们行出义来,是不是?我们得救不是靠行为,是靠信心;但是得救之后一定要活出好行为。是不是?所以因信行义是因信称义的继续,是因信称义必然的果子。那么最后要成为义,这不是“称”,乃是“成”,你真的要成为一个行公义,好怜悯,与神同行的人。保罗也一再讲,要成为圣洁,毫无瑕疵;要过得胜的生活;要把自己当作活祭献上。 我注意到,因信称义,它的含义很深:称了义的要行义,行了义的,最后真的成为义,成为世上的光,世上的盐。 保罗书信很全面信徒理解有偏差 整本圣经的教导是非常全备的福音,全备的救恩。保罗在他的书信里,讲因信称义;但是要注意,他讲行义讲了多少啊?你们知道吗?他讲基督徒怎么活出生命来,讲了多少啊?怎么跟罪争战,讲了多少啊?讲了很多很多!他是非常全面的,但是当时的教会,有很多对他的强解。包括今天我们对因信称义这一最伟大的教义,我们基督徒顺着我们的本性,常常有一些强解。以至于我们止步不前,躺在因信称义上睡大觉,不去追求行义,不去结果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐等等,保罗所说的那些生命的果子;就是传福音的果子,没有去结。 耶稣也讲要信靠他,这是最重要的。接下来讲吃喝他,吃他的肉,喝他的血,就有生命,不然就没有生命!接下来还讲,要跟随他:背起你的十字架来跟随我!大使命,是不是?很全 面的,绝不仅仅是一个称义,你就到头了!不是的!所以我们要一生朝着标杆直跑,就是耶稣基督的标杆。 当时的人,现在的人,都容易顺着我们懒散的本性,我们罪的软弱本性,投机取巧;而魔鬼呢,也喜欢这么诱惑我们:你已经得救啦,没事啦!进天堂就好啦!得奖赏的事让别人去吧!还要管几座城多累啊!你啥都别管,到天堂就好啦!我们老是这样上当。 雅各、彼得、约翰纠正信徒对因信称义的误解 就是基于这种对因信称义的误解和强解,当时教会的三巨头:雅各、约翰、彼得,都纠正这种对因信称义的误解。不是纠正保罗,乃是纠正信徒对保罗书信的强解。 有一次讲道我大概没有讲清楚,引起一些弟兄姐妹的误会。 保罗是非常完全的,你们去读他的书信就知道,他讲得非常完全。因信称义,因信行义,因信成为圣洁,毫无瑕疵,这是他的人生标杆,朝着直跑的。 你们知道,雅各在《雅各书》里讲:没有行为的信心是死的。难道亚伯拉罕没有把他的儿子以撒献上这个行为吗?雅各讲的好吧?这是纠正我们信徒的一些偏差。彼得说:保罗弟兄写给你们的这些书信,你们不能强解。讲得更直截了当了。后来约翰也说:小子们啊,行义的才是义人。 我为什么讲这些呢?因为我发现我们今天的教会,今天的弟兄姐妹,包括我自己信主了以后,我们也常常觉得信仰就是一劳永逸的事。特别有一些说法很容易被我们误解,因为我们的本性就是懒散的,本性就是容易犯罪的,本性就是软弱的:“反正我得救了,得救了就好了!”所以我们要儆醒啊!要儆醒!你既然信了,就要结出果子来。 “信”上出问题 我们为什么软弱?信的是什么,信的真不真,这个问题很要紧。我觉得问题还是出在信上。 这个事情我一直在思考,有时候我讲的时候,遣词造句也不周全,但是我尽可能地把这个意思说出来。 我信主20年了,我从来不觉得我已经掌握了全部的真理,我到现在还老在思考。比方说:我思考为什么信心这么重要?一直在圣经里找 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 ,愈久弥新。我今年读跟去年读感受就不一样,永远没有满足的时候。 我在想一件事情:我们的主耶稣基督,是得胜有余了。是吧?得胜再得胜!但是为什么他的军队,我们这些士兵却溃逃,老失败?这事儿说不过去啊!一边唱着我们元帅得胜了的战歌一边逃跑!这是什么原因?只有一个原因,就是我们跟我们的元帅之间的连结出了问题,是不是?我们的元帅真的是,开着飞机、坦克、大炮,正在得胜,正在往前冲!可你却在逃跑,很明显你没有跟着他!或者你自己还在跟魔鬼争战,你自己跟魔鬼争战,当然你肯定战不过它了,战不过魔鬼了。 你信的是什么 我们在信上出问题,第一个问题就是:你信的是谁?你信的是耶稣吗? 保罗这个人非常清醒,他说:我不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。他还有很多这样的话。他讲到:耶稣基督是我们唯一的根基;没有别的根基,只有一个根基就是耶稣基督。他就是我们的磐石。他知道他信的是谁。他说:我以基督的心为心。我活着就是基督,死了就有益处。保罗那时候传的是什么?都是基督!走到哪儿传的都是基督。没有别的,非常简单。 但是现在很复杂了!有时候我们所传的,是我们所属的那个宗派的理念。 基督就是上帝的儿子,为我们道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光,是赐生命给世界的。 我们每个人省察自己,你是不是以耶稣基督为至宝,只朝着这个标杆直跑。不要有别的标杆,我们要效法保罗。他没有别的标杆,他只有这一个标杆,其他的全是粪土! 你们知道我讲过一句话:好是最好的敌人。这是一句谚语。当然,好的就是好的,它永远是好的;但是当它把那个最好的挡住了,它就是不好的。你们知道这个道理吗?我们的很多东西是很好的:我们的见证,我们的传统,我们的教义,我们的宗派,我们的神学,很多东西都是很好的。好在哪儿呢?好就好在能把我们引到耶稣基督面前来,是不是啊?这是多好啊!但是如果不是把你引导到耶稣基督面前,而是把你引导到它(他)自己面前就停止了,就不好了! 知识也好,恩赐也好,我们追求圣灵的人,追求恩赐啊,说方言啊,异像啊,异梦啊,好不好?这些东西,不能说不好。如果是神赐给你的,这很好,但这不是至好。这不是耶稣基督他自己。有一首歌:以前我求恩赐,现在我求主自己;以前我求恩典,现在我求那恩典的主。 我们要知道,真正的标杆只有一个。现在就是我们信的东西太杂。这是第一。 你真的信祂为你“成了”吗 第二就是我们是不是真信。什么叫真信呢?我真的相信耶稣基督为我成了吗?当魔鬼试探我的时候,当魔鬼攻击我的时候,我真的从心里相信主已经为我得胜了吗?我可以向魔鬼宣告说:退去!我的元帅已经得胜了!我这个士兵不用再跟你打了!魔鬼说:No!你的元帅得胜了,不代表你得胜了!他,我是打不过的;不过你得跟我练一练!我们很多基督徒上这个当。你要真的相信耶稣基督已经成了,凡事为我做主了,耶稣说你们在我里面已经有平安了,因为我已经胜了世界了。宣告! 我是福音派出身的,改革宗的。我们比较缺少这个信心的宣告。我胜了就是胜了,撒但退后去!耶稣基督在旷野40天,三个试探都得胜了。那也是为我得胜了!当试探再来临的时候,你不用自己去苦苦地挣扎。要说:撒但退后去!我已经得胜了!我藏在我的主里;我的主得胜了,我就得胜了!我的元帅得胜了,我这个士兵当然得胜了!林肯已经解放了黑奴了,那个奴隶主还在骗你:他是解放了,你还没解放呢!你不要上当! 我一直在思考信心的奥秘,信的奥秘,如果你真信,就真得着;你如果小信,就小得着;你不信,你就不得着。这是一个大奥秘!耶稣说:无论何事,只要你们信是得着的,就必得着。这话不是夸张,不是文学的形容,这话是真实可信的。只要你信是得胜了,你就得胜了! 因信称义一竿子插到底 我们在信上常常出问题,以至于失去标杆,失去朝着标杆直跑的能力。所以我们要看到,我们单单地仰望我们的主耶稣基督,然后呢?完全地信靠他,不要有一丝的怀疑,不要靠自己。 我跟大家讲,我们得救是靠耶稣;只有耶稣基督能救我们脱离罪恶和死亡。同样,我们得胜、得力,也是靠耶稣基督!你不要以为说我靠他得救了,成圣就是靠我自己努力了。No!你还要靠信耶稣。这个因信称义是一竿子插到底的!因信行义也是靠信,因信成义也是靠信。你注意这三个词,全是讲“因信”,对不对?因信称义,因信行义,因信成义,全是“因信”。 我们若不靠着信心,我们不能战胜魔鬼,我们也不能战胜自己,也不能战胜世界。经上说:使我们胜了世界的是什么呢?你们回答是什么?《约翰一书》讲了:不是我们里面的信心吗?因为那在我们里面的,比这世界更大。哈利路亚!耶稣基督! 每一个基督徒,你要想脱离软弱的生活,脱离疲乏的生活,你就要面对主耶稣基督,单单只见耶稣,不见一人;除他之外,别无拯救!单单对他有完全充足的信心。 耶稣一再讲:你们要信我,即使你们不信我,也要因我所作的事信我。你以为这话只是对慕道友说的吗?我们基督徒更要本于信、以致于信。从不信到初信,从初信到小信,从小信到大信。 耶稣曾经说:等我再来的时候,能遇得见世上有信德吗?他对我们很失望啊!真正靠着信心能够坚持到底、站立得住的,真的不多啊,不多!我们都很疲软。为什么?就是因为没有信靠他。 在信的人凡事都能 这是一个重要的奥秘。我一直在学习,在学习信心的奥秘。求主加给我们信心,加添我们的信心。就像那个小孩的爸爸:主啊,我信,但我信不足,求主帮助。主就会帮助我们。 你要想在家庭生活中得胜,活出得胜的生命;或者在社会生活上刚强起来,只能信靠耶稣。耶稣基督是我们的核心,是我们唯一的标杆,是我们力量的源头。你稍微偏离他,就没有力量。耶稣说:我是葡萄树,你们是枝子;你们离了我,就不能做什么。但是接在他身上呢?我们就什么都可以了!为什么?因为不是我们做,是他在做!是树供给我们营养,让我们结果子,果实累累。 所以圣经上两句话,一句话说:在人不能,在神凡事都能。还有一句话是什么呢?在信他的人,凡事都能。保罗也说:靠着那加给我力量的,我凡事都能做。这两句话矛盾吗?一点都不矛盾!在人是不能的,只有在神,才凡事都能;但是,在信神的人,因着信靠神,也可以凡事都能了!哈利路亚!不是我能,是我所信靠的那位神能! 耶稣基督就是能力。他是恩典,是真理,也是大能荣耀的光辉。你要相信他,就是他苦口婆心的让我们信啊,信啊,一再讲信。那个父亲说:主啊,你若能,求你帮助。耶稣马上回答他:你若能信,在信的人,凡事都能。你们知道这个对话多么奇妙吗?我们常常说:主啊,你能吗?你若能,求你帮助我吧!耶稣马上把球抛给你,你信吗? 你问主:你能吗?主马上问你:你信吗?你若能信,在信的人,凡事都能! 所以我们说因信称义,因信行义,因信成义,因信得胜,因信得力,都是讲“因信”。 但是我们在信上出了问题:第一,信的不是耶稣。第二,没有完全信他,信的还是自己眼睛看见的,脑子想明白的。 到耶稣这里来 所以我跟大家讲:到耶稣这里来。耶稣讲了很多遍:到我这里来。不到耶稣这里来,就没有力量。 我们所有的神学教义要归向耶稣,而不能代替耶稣。你们记住这句话。任何东西都不能代替耶稣,只能通向耶稣。不通向耶稣的,就是抵挡耶稣的。将来审判我们的不是别人,是耶稣基督。每个人都要在耶稣面前接受审判。耶稣说天上的父把审判的权利交给他。耶稣又说,其实也不是他审判我们,是他的道审判我们。我体会这话的含义:按着他的慈爱、慈悲,他宁愿万人得救,不愿一人沉沦。但是,他的道是公义的,人人都要接受审判的。 我们知道,旧约律法的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 就是耶稣基督。《罗马书》第十章四节讲:律法的总结就是耶稣基督。全都是在耶稣基督里。救恩、能力都是来自于耶稣基督。我们传福音的能力在哪里?也在耶稣基督。 传福音要传耶稣 我四处传福音,领人信主,自己很清楚,靠的不是我的口才、知识,靠的是高举耶稣基督。我从来都是高举他。所以不同的宗派、教派、教会都接纳我,我都去讲道。为什么?因为我只讲耶稣基督。只要把耶稣举起来,就吸引万人归向他。 我自己是被耶稣吸引才信耶稣的。我这一生是他的仆人,一生侍奉他。他为我而活,我为他而活;他为我而生,我为他而生。这个没有 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 !真的没有办法。这是不得已的。我体会保罗的心情,他说:我传福音是不得已的,如果不传就有祸了!传的就是耶稣基督,不是别的。 任何话题,不管是讲爱,讲恨,讲心灵,讲肉体,讲时代,讲历史,都要归向耶稣基督。我们每个人传福音的时候,道理要讲,不是不讲,但是到最后,要归向耶稣基督。 有人说:神在哪里?你要指着耶稣说:看,这个人!这是彼拉多说的:看,这个人!神,谁也没见过,唯有他怀里的独生子将把他表明出来了。耶稣基督是神本体的真相。神本性一切的丰富都有形有体地居住在耶稣基督里。所以今天我们就荣耀耶稣基督。就在这主日崇拜的时候,只见耶稣,不见一人。只有他配得我们赞美、敬拜、高举。 圣经无误、见证耶稣 整本圣经的核心是耶稣基督。 圣经,整本都是无误的、贯通一气的、神所默示的。圣经有两段关乎圣经自己的话非常重要。一段是《提摩太后书》第三章十六节到十七节:圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。这是讲圣经的重要,圣经的统一,圣经的无误。 还有一段话,大家都知道,《约翰福音》第五章三十九节到四十节。耶稣说:你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的,就是这经。这就讲明了整本圣经是给耶稣作见证的。耶稣复活以后,跟门徒在一起,也是指着旧约来讲他自己。接下来耶稣还有一句话:然而,你们不肯到我这里来得生命。这个“然而”表明了什么?表明了有一种可能:你查考圣经,却不到耶稣这里来! 弟兄姐妹们,我提的这个问题,是个很大的问题。圣经最后要归结到耶稣基督。律法的总结是耶稣基督。大卫唱诗:我一生一世要住在耶和华的殿中,瞻仰你的荣美。那个殿是谁呀?到了新约时代,就是耶稣基督。因为他让旧殿废了,以身体为殿,三天就建了起来。 我们知道,律法和圣殿,是旧约时代犹太人最看重的,都在耶稣基督里完成了。哈利路亚!我们得救是靠着耶稣基督,不是靠着律法,也不是靠着圣殿了。 我们看到整本圣经是给耶稣基督作见证的。圣经非常重要、无误、伟大、统一,就是因为耶稣基督把它串起来了。旧约全是给耶稣基督做预备、预表、预言,期待、盼望,全是指向耶稣的。上帝拣选以色列民做选民,是为了预备耶稣基督的。哈利路亚!将来以色列人都要归向耶稣基督的。 坚持整本圣经无误,要归结到耶稣基督这里来。不然的话,就应了耶稣那句话,“然而”后面那句话:你们却不肯到我这里来得生命!你就没有生命力!你虽然查圣经,越查你越苦!因为你知道该怎么行却行不出来,因为你没有耶稣的生命。耶稣说:什么树结什么果子,好树结好果子,坏树结坏果子,荆棘中不能结无花果。你生命不改变,怎么能行出律法来呢?耶稣来,是赐生命给世人的。有了耶稣基督有血有肉的生命,你就能行出律法来,旧约就实现了。哈利路亚!所以我们以耶稣基督为“至宝”,真是非常重要! 坚守救恩、求同存异 一本圣经,是极为宝贵、极为绝对的,但是我们对圣经的理解却是相对的。是不是啊?大家都引经据典,却出现好多不同的学派:浸信会、长老会、圣公会、路德会、卫理公会、地方教会,灵恩派、福音派、基要派,都是这本圣经,但是他们的理解却有差异。 更不用说还有些什么蒙头派,她说我们不蒙头祷告的都是异端。她很虔诚啊!行为也不错,就是蒙头;蒙头也不在乎,她说我们不蒙头不行,因为圣经上讲了要蒙头,当然是女人啊,女的要蒙头。还有说方言,等等。 怎么解释呢?保罗在圣经上确实讲了女人要蒙头,要回家问丈夫,在教会不要说话,那么现在女传道人多的是啊,这怎么办?难道圣经的话,可以不听了吗?有些神学家说,这是当时犹太人地方文化背景的关系,现在时代不同了,圣经上这个话,就可以不应验了。 这么解释非常危险!等于给圣经打了一个缺口:有一些是时代性的、地域性的、文化性的,不是普遍的,不是绝对的。这么解释非常危险! 那么怎么解释呢?为什么有一些话我们现在就不遵守了呢?当然有人说,那个话属灵的意思是什么什么,这样解释起来就更复杂了!我有个理解,只是提出来请大家祷告、参考,就是:关乎救恩的一些重大的事情,大家都很清楚了;但是书信里有很多是关乎教会建造、生命成长的,包括家庭、生活、事奉各方面的事情,这些事情并不关乎救恩。所以蒙头不蒙头,不关乎救恩;说不说方言,也不关乎救恩。有些极端灵恩的人说:你说不出方言来,你没有得救啊!你没有受圣灵的洗啊!你虽然受了水洗,没有接受圣灵击倒的洗,就没得救啊!圣经里确实有一个地方谈到了要接受圣灵的洗(徒8:15-17)。 我的体会是这样:因为整本圣经是给耶稣基督作见证的,关乎救恩的那些重大问题,耶稣基督在世的时候都讲了。他最后说:成了!救恩就全成了!但是后来圣灵分派保罗又讲了很多得救之后建造教会、管理教会、生命长进等很多事情,而且对耶稣的救恩作了系统地阐述。所以我们要分清,哪些是关乎救恩的,哪些是不关乎救恩的。不关乎救恩的就要求同存异,各宗派要和平共处。但是涉及到救恩的问题要寸土不让,对不对?涉及到主耶稣基督救恩的,如果出了问题,那就是异端。我们每个人清楚这些道理就好了。 感谢主!我这么多年到处传福音,传耶稣基督,很深地体会到一点:只要面对耶稣基督,没有什么问题处理不了;只要信靠耶稣基督,我们都是兄弟姐妹。每个人的领受不同,一些枝节上不要纠缠。比方有的人,跟神越亲近,他就越安静;但是有的人呢,跟神一亲近,他就跳起来;有的人跟神一亲近,他就哭出来;有的人跟神一亲近,他就唱起来。谁也别否定谁。没有关系,每个人不一样。他们有的时候拉我上台,我站在那儿也跳不起来;但是我为那些能跳起来的高兴!我也想跳,跳不起来!我也想哈哈笑,我笑不出来,我老流眼泪!我越亲近神越安静。不过这些东西都不关乎救恩。谁把它夸大到关乎救恩,那就是中了魔鬼的诡计了。 起点与终点 我们每个人来到神面前,存着谦卑的心与主同行。谁也不要满足。千万千万不要满足!满足了就是倒退。信仰如逆水行舟,不进则退。要朝着标杆直跑,迎见主耶稣基督的面。 主耶稣基督把我们领到了他救恩的位置上,让我们得救称义,让我们因信入了他的门,进了他的院。他在末日,第二次来,接我们。谈到他接我们的时候,他说了很多严厉的话:你们喊我主啊主啊,我说我不认识你们。又说你这个恶仆,一千两银子没有赚,就是恶仆!五个童女灯里没有油,就不让进门。很严厉的这些话。我们觉得很奇怪:主啊,你不是说一信就好了吗?你不是说一信你就可以了吗?你怎么不认我啊!我一辈子都信你啊! 你们有没有想过这个问题啊?耶稣讲话是很认真的。他确实说,因信就可以得永生,因信就可以进天国,这是绝对没问题的。但是那些喊主啊主啊的人,还有拿着灯接耶稣的童女,应该都是信了主的人,为什么耶稣不认呢? 我从刚才保罗这段话里想到:他是朝着标杆直跑!我觉得,基督徒的信仰是一生之久的道路。信仰是一条路,是要一生走下去,你要走到底。因信称义把你领到了起跑线上,得救了,上了十字架的天路,你要朝着标杆直跑。跑到哪里呢?跑到终点。保罗后来讲:那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。 我们每个基督徒要动,不要在那儿不动!你是得救了,称义了,你不能老是坐在那个位置上不动!这一生要向前走,跟随主向前走。 连于好树、结好果子 每位基督徒,我要鼓励大家结果子。好树结好果子。我们是葡萄枝,接在主耶稣这棵好树上。在好葡萄树上,我们结果子,一串一串的。 果子有两类。一类是圣灵的果子,就是你生命的仁爱、喜乐、和平、忍耐等等。还有一类是福音的果子。 每个人都要传福音,因为神给你的恩典,你要流出去。你如果不流出去,这个恩典的活水就在你家里成死水,最后变成臭水。你说:主啊,为什么这两年我的祝福这么少?请问:你流出去了吗?你施舍了吗?白白得来,要白白舍去。你流出去了,天上的水就流进来了,使你们家恩典的活水永远是新鲜的。你如果不流出去,恩典就进不来。 给大家举一个很简单的例子。有一对夫妇争争吵吵、别别扭扭的。怎么劝,还是出问题。后来我说你们去短宣吧,到穷地方去短宣。结果就去了。回来不吵架了。为什么?你去帮助别人了,你去爱别人了,神的爱就进来了。你去传福音了,福音就进到你们家了。你去施舍了,给你的就来了,是不是? 我发现有些得了忧郁症的人,让他去关心那些残疾儿童,半年以后,忧郁症就好了,因为他看到比他更可怜的人。 基督徒要传福音,传福音就是蒙祝福啊!流出去就是流进来。你们给人,就有给你们的,而且上尖下流给你!哈利路亚!你们知道,这是神教导我们的:舍弃就得着。 我们来到主面前,一生一世跟随主。不要满足于现状,每个人都要结果子。耶稣基督也很严厉的。不要只看他很慈爱,信他就得救了。但是将来,都要在他的审判台前来一次审判,你知道吗?而且,他的审判是从神的家开始的,是从信他的人开始。 耶稣对管园子的说:把这棵树砍了吧!因为它不结果子。管园子的说:主啊!再留一年,掘开土,上点儿肥,看看明年结不结果子。如果明年再不结,再砍掉也不迟。 你们去年结果子没有啊?领了几个人信主啊?没有吗?那么今天我给你们掘开土,上点儿肥,看你们明年结不结果子。 要为你认识的朋友祷告,爱他们,到了收割的时候,布道会请他们来。每个人有这个心就好。不要停滞不前,要朝着标杆直跑。一定要有这样一个心态,就是我们的主耶稣的心态,他说:我是为这事出来的;我奉差原是为此。你们要信靠我,也要吃喝我,效法我,跟随我,承担我给你们的大使命。我在哪里,你们也要在哪里。我给你们的,你们要传出去,叫万民作我的门徒。这就是朝着耶稣的标杆直跑,以他的心为心。哈利路亚! 祷告 最后我们一起来做一个祷告。 天父啊,我们来到你的面前,谢谢你把你的儿子耶稣基督赐给我们,来到我们面前,充充满满地有恩典,有真理,带着你的大能。主,怜悯我们,可怜我们这些软弱的人。我们常常在你面前软弱、疲惫、懒散、不结果子。但是主,谢谢你的提醒。你借着保罗的话提醒我们,激励我们,让我们一生一世,朝着标杆直跑。这是一生的功课,一生的道路,直到见你面的那一天。谢谢主!愿你赐福在座的每一位弟兄姐妹,用你的圣灵引导督促我们,让我们能够结果子,活出你生命的样式,也结出你生命的果子。藉着这些,你祝福我们这些人,祝福我们的家庭,祝福我们的工作、身体、事业、后代。主啊,谢谢你!你说过施比受更为有福。让我们每一个人都成为一个白白得来、白白舍去的人。让你的荣耀在我们这里得到彰显。让人们看见了都把荣耀归给你,我们天上的父!我这样祷告是奉耶稣基督的名,阿们!