[中学]儒学的发展历程
中国古代儒学的发展历程
一、创立——春秋时期
1、时代特征:奴隶社会走向瓦解。
2、代
表
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人物:孔子。春秋时期鲁国人,代表没落奴隶主贵族的利益。我国和世界伟大的思想家和教育家。
地位:儒家虽然属于显学,但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境,因此未被统治者所采纳。
3.主张:
(1)政治上:核心思想“仁”。“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人。”目的:主张以爱人之心协调和谐社会人际关系。意义:遏制暴政,缓和社会矛盾,维护统治秩序,有利于社会稳定和经济发展。
“礼”的思想。“克己复礼为仁”。礼,具体指周礼。实质是维护奴隶社会尊卑有序的统治秩序。
以德治民:“节用而爱人,使民以时”。
(2)教育上:因材施教,全面发展
(3)古代文化的整理:编订整理五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 二、发展——战国时期
1、时代特征:封建社会逐步形成。
2、代表人物及主张
(1)孟子:政治主张:主张仁政,提出“民贵君轻”的主张,含有早期民本思想
与孔子儒学的关系:把孔子“仁”的思想发展为“仁政”
道德规范:仁义礼智(富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈)
伦理上主张“性善论”。
(2)荀子:施政用仁义、王道,以德治人,“水能载舟,亦能覆舟”。唯物主义思想,认为“天行有常”,提出“制天命而用之”。对儒家关于“礼”的思想进行了深入讨论。他认为学习的最高目标是把握“礼”。
三、低潮——秦朝时期
“焚书坑儒”,儒家受到排斥
四、正统——汉代儒学
1、时代特征:封建社会初步发展阶段
2、代表人物及其主张:董仲舒把诸子百家中的道家法家阴阳家的思想糅合到儒家思想
? 针对加强中央集权——提出“春秋大一统”,“罢黜百家,独尊儒术” ? 对加强君权——“君权神授,天人合一,天人感应。”“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以
善之,此天意也”
? 对维护统治秩序——三纲五常
? 针对土地兼并——限田 薄敛 省役
3“罢黜百家 独尊儒术”背景
4 “罢黜百家 独尊儒术”意义
适应了当时封建大一统和中央集权的需要,符合历史发展的
要求
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,具有积极作用;儒家思想从此成为封建正统思想,对后世影响深远; 主张建立太学和地方教育系统,有利于封建教育的发展;独尊儒术长期束缚人民的思想,不利于科学文化的发展。
五、融合——魏晋南北朝时期
儒学发展受到道、佛教的影响,隋唐时期出现了“三教合一”的局面 六、新发展——宋明理学
1、时代特征:民族融合进一步加强阶段。
2、代表人物及其主张
(1)北宋五子:周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐。理学的开创者。
将 忠孝节义提升到“天理”的高度
2)程朱理学 (
?代表人物: 程颢 程颐 朱熹
程朱理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,代表人物有程颐、程颢、朱熹,朱熹是理学的集大成者,他全面
总结
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了北宋以来的理学成就,建立了庞大而严密的理学体系,标志着理学的成熟。被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔孟。他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治MATCH_
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_1716295802890_0起了重要作用。
?主张:A宇宙观:“天理”是宇宙万物的本原(理学核心思想)
“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的;
B 认识论:“格物致知”
C 伦理观:把“天理”和“人欲”对立起来,提出“存天理 灭人欲”(朱熹) ——三纲五常
?主要著作
朱熹将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》集为《四书》
3)陆王心学 (
?南宋 陆九渊——心学创始人
主张:A宇宙观:“心”为本原。 心即理也,是宇宙的本原
B认识论:“发明本心”
?明代 王守仁——心学集大成者
主张:A宇宙观:“心”即“理” 心无外物 心外物事 心外无理
B 认识论:“致良知”(核心) “知行合一”(内心反省) 七、批判与继承——明末清初的思想活跃
1 时代特征:统一多民族国家巩固和封建制度趋渐衰落的阶段。 2 代表人物及其主张:
(1)李贽(明)——反正统的“异端”,反封建思想的先驱。指责儒家思想并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”;一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求,带有一定的民主色彩。
?主张:A挑战孔子的权威和封建正统思想
B针对“存天理 灭人欲”强调人的正常私欲,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”反对脱离基本的
物质生活,去空谈仁义道德。
C提出“绝假纯真”的“童心说”,反对封建礼教,主张追求个性和自由。
D在文学上主张“真心”
著作:《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》
(2)黄宗羲
? 主张:
A提出“天下为主,君为客”的民主思想,继承发展了先秦时期的民本思想。 B提出限制君权,主张法制,呼吁废除“一家之法”,建立“天下之法”。 以“学校”为舆论决策机构,限制君权。(“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是
非,而公其是非于学校”)
C反对重农抑商,提出“工商皆本”(这是明末社会生产关系发生变化,资本主义生产关系萌芽发展在思想领域的具体反映)
D提出君臣平等,敢于批判君主专制,提出“为天下之大害者,君而已矣” ? 著作:
《明夷待访录》《南雷文集》
评价:对封建制度是有利的冲击,对近代资产阶级民主革命产生了积极的影响。 ?
(3)顾炎武
? 主张:
A抨击君主专制,提出“众治”的主张:“以天下之权,寄之天下之人。” B具有爱国思想,把“亡国”与“亡天下”加以区分。
C 主张“经世致用”
? 著作:
《日知录》《天下郡国利病书》
? 评价:具有强烈的批判精神和启蒙精神,是清初经世致用思潮的推动者之一。 ? 王夫之
? 主张:
A否定君主专制,“循天下之公”。 批判“孤秦”“陋宋”
B认为世界的本原是物质的(唯物主义)
世界是认识的(认识论)静止是相对的,运动是绝对的(辩证法) C经济上重视工商业的发展
? 著作:《船山遗书》
? 评价:认为“气”是物质实体,“理”是客观规律,提出“气者,理之依也”和“天下唯器”的唯物观
点。他还提出“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对的,静止是相对的朴素证法思想。他用发展的观
点来看待历史,提出在政治上要“趋时更新”。对我国古代朴素唯物思想的一个总结,并且把它推向新
的高峰,在我国古代哲学史上有着突出的地位。
※儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因:一方面是因为其思想内核,即哲学上宣扬天命的天人观念;伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”,宣传忠孝,严格等级次序;政治上主张“大一统”,维护专制主义中央集权,这些都是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器,在根本上都是适应了封建专制统治需要的。另一方面,是因为儒家的入世说,具有强烈的社会责任感,能够随时代需要的变化而不断的改变面目。特别是汉代的儒学,吸收了道家和法家的思想,并与阴阳五行说相结合,制造了君权神授,“天不变,道也不变”的理论,以神权论证君权,以天道论证人道,使儒学长期成为统治阶级的政治哲学。儒家也是在同佛教、道教纷争、斗争中发展起来的。儒家为了丰富自己的哲学,在批评佛、道两教的同时,也充分吸取它们当中对自己有用的思想资料,以充实和发展自己的哲学体系。宋明理学既是“三教合流”的产物,同时,它又保持自身的根本特质和立场。
※儒学的现代价值:儒家的大一统意识,民本意识、道德意识和和谐意识等,对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系,增强历史的使命感和责任感,谋求社会的共同发展和保护生态环境都不无裨益。
※正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化:我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承。但是如何进行“古为今用,批判继承”呢,我们认为:?对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则,可以转化为时代精神来继承。?对有些内容可抽去其封建性的思想内核,提取其有用的精神因
素,使之成为今天新文化建设有用的思想要素。?对传统文化中的糟粕,必须否定和抛弃。